第一节 圣经

1. 耶稣如何称他那个时代的圣经 旧约经书?

“耶稣说：经上写着：‘匠人所弃石头，已作了房角的头块石头。是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗?”太21∶42

注：康熙字典作注曰：经者，道之常也。《现代汉语词典》解释“经”为历久不变的、为经典。综合而言，“经”就是指记载永恒之真理的经典。

2. 上帝对人的启示还有何名称？

“耶稣回答说：‘听了上帝之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。’” 路8∶21

注：圣经共六十六卷书，是由35～40位作者，在跨度1600年左右的时间写成的合集。这些书又可称为“上帝的道”，或“圣经”。

3.圣经是怎么赐下的？

“圣经都是上帝所默示的。”提后3∶16

4.这些写作者所受的是谁的默示呢？

“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。”彼得后书1：21

5. 彼得特别提到了什么例子？

“弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大；这话是必须应验的。”徒1:16

6.所以，通过这些人说话的是谁？

“上帝既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖。”来1∶1

注：严格说来，所有写作《圣经》的作者，也如孔子的自谓一样，是“述而不作”，上帝才是《圣经》真正的作者。“先知”是上帝藉以向世人传达其神圣旨意的人间媒介。正如中国古代的圣贤伊尹所说：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

7.为什么要写下圣经?

“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。罗15∶4

8.全部圣经的益处在于什么?

“凡上帝所默示的圣经，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”提后3∶16

9.上帝赐下圣经是何用意?

“叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”提后3∶17

10.上帝要让他的话在这被罪污秽的世界里成为我们的什么?

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”诗119∶105

11.耶稣对旧约有哪三个总的归类?

“耶稣对他们说：‘这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验.’”路24∶44

注：“摩西律法”是指犹太人对旧约头五卷书的通称。“先知的书”则包括《以赛亚书》、《耶利米书》，《以西结书》及十二小先知书，还包括《约书亚记》和《士师记》，《撒母耳记上下》，《列王记上下》；“诗篇”则包括所有其他的书。

12. 耶稣的弥赛亚身份有何凭证可以证明?

“从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”路24:27

注：耶稣特别把旧约预言作为证明他的弥赛亚身分的证据。当基督谈到《圣经》时，他所指的就是《旧约全书》，因为《新约全书》当时还没有写成。新约中最早的一卷书是在公元53年左右写成的。可见早期的基督徒藉以传福音的《圣经》完全是《旧约全书》。今天某些教会只重《新约》，不重《旧约》，这种割裂完整的《圣经》的倾向是错误的。

13.圣经中怎样称呼上帝?

“他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的上帝；又公义，又正直。”申32：4

14.因此，上帝的道必具有什么性质?

“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”约17∶17

15.上帝使他的道大到什么程度?

“因你使你的话显为大，超乎你的名声。”诗138∶2

注：人的名声代表着人的品德。在人常常是名不符实，在上帝却是实符其名，甚至实过其名。当上帝使他的话超乎他自已的名声时，上帝的品德就成了他的话的根基，以及实现他的圣言的保证。(来6∶13，14)

16.约伯对上帝的话作了什么见证?

“他嘴唇的命令我未曾背弃，我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”伯23∶12

注：孔子亦言“君子谋道不谋食，忧道不忧贫。”说的都是同一个意思

17.大先知以赛亚对上帝的话的信心有多坚定?

“草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话，必永远安定。”赛40∶8