第十节 公义与生命

1.对在基督里的信徒有何保证?

“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约3∶16

2.福音中启示的是什么?

“因为上帝的义正在福音上显明出来；这义是本于信，以至于信，如经上所记：义人必因信得生。”罗1∶17

3.基督借福音使什么彰显出来了?

“他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”提后1:10

4.公义与生命的联系有多紧密?

“在公义的道上有生命，其路之中，并无死亡。”箴12∶28

5.追求公义的人会找到什么?

“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。”箴21∶21

6.恩典借什么掌权直到永生?

“恩典也借着义作王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。”罗5:21

7.属灵生命的实质是什么?

“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”罗8∶10

8.上帝的诫命具何性质?

“愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。”诗119∶172

9.耶稣说上帝的诫命是什么?

“我也知道他的命令就是永生。”约12∶50

10.耶稣说人要进入永生必须怎样？

“你若要进入永生，就当遵守诫命。”太19：17

注：汉语中的“命”字，既有天命的意思，又有生命的意思。《汉书董仲舒传》有“天令之谓命”。中国古人所说的天令，用圣经的术语来说，就是上帝的诫命。

11.认识上帝与永生是什么关系？

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”约17：3

12.认识上帝与遵守上帝的诫命之间有何关系？

“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”约一2：3－4

注：认识与遵守，这是一个知与行的问题。永生并不是一个空洞的概念，而是不断地在基督里认识上帝，而这种认识的一个具体的体现，就是遵守上帝的诫命。亚当因为违背上帝的诫命，而失去永生；上帝差基督来，乃是赐给世人遵命的榜样与遵命的力量，使堕落的世人重获永生。

13.先知耶利米称基督为什么?

“他的名必称为耶和华我们的义。”耶23∶6

14.基督称自己为什么?

“我就是道路、真理、生命。”约14∶6

15.基督指明什么对于永生至关重要?

“耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。’”太19∶17

注:在基督里因信得的上帝的义，带给罪人上帝的生命，这生命是与公义不可分割的。借在基督里的信心赐予世人的上帝的生命，乃是基督公义的生命。

16.公义是怎样获得的?

“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗? ”罗5∶17

17.永生是怎样赐下的?

“罪的工价乃是死;惟有上帝的恩赐，在我们的主耶稣基督里,乃是永生.”罗6∶23

注：基督是一切正当意念的本源，惟有他才能将抵抗罪恶的意念栽种在人中，凡人有切慕真理和纯洁的意念，及自知有罪的感觉，都是上主的灵感动人心的证据。耶稣曾说，“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32） 有罪的人，需要晓得基督是为世人的罪而死的救主;我们向十字架仰望上帝的羔羊时，救恩的奥秘就会显明。上主的恩惠于是引我们悔改。基督为罪人死，就显出一种人心所不能领悟的大爱;罪人看着这样的大爱，心就会被软化，意念也受感动，灵性就生出忏悔。有时人在觉得被引归向基督之前，就自愧己罪，改除一部分的恶习惯。但无论什么时候，他们立志改良，若出于诚实从善的心意，这就是基督的能力在吸引他们。有一种他们所不知觉的感化力在他们心中运行，良心遂受感动，表面的行为也就改良了。基督又引他们仰望十字架，叫他们看自己的罪所刺的主，他们的良知就领悟上帝的圣诫，所有自己一生的邪恶，和心中根深蒂固的罪愆，也显明出来了;他才能明白基督的公义，而慨叹说:“罪是什么，竟必须这样的大牺牲，才能救赎被罪所害的人呢?我们真的需要救主如此的大爱，如此的受苦，如此的自卑，才不致灭亡而得永生吗?”