宗教改革运动的兴起，抨击了罗马教的许多错谬。改革家们还展示了他们从圣经里面发现的久被疏忽的其他真理。到了十九世纪，在各教派和各国家研究圣经的人中，对于耶稣的复临产生了越来越强烈的兴趣。许多人指望这一大事在该世纪上半叶发生。这场运动在美国特别兴旺。运动的随从者被称为复临信徒。他们根据但8：14关于洁净圣所的时间预言，期待耶稣于1844年来洁净地球。由于这件事没有发生，他们中的一些人就研究圣经，查找原因。
地上和天上的圣所——这些诚心研究圣经的人在查考的时候，明白了摩西从前奉上帝的命令照祂在山上指示的样式所建造的地上的圣所，乃是“现今的一个表样；……献……礼物和祭物。”而其中的圣所和至圣所乃是“照天上样式作的物件”。我们的大祭司基督现今“在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的，”“因为基督不是进了人手所造的圣所，（这不过是真圣所的影像）乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前”（来9:9;23; 8:2; 9:24）。
这个有耶稣在里面为我们服务的天上的圣所乃是伟大的原本。摩西所建造的圣所乃是一个副本。正如地上的圣所分为两层，就是圣所和至圣所，天上的圣所也分成两层。地上圣所中藏有上帝律法的约柜，香坛和其他礼拜的器具，在天上的圣所中也有相应的真品。使徒约翰在圣洁的异象中蒙允许进入天国，看见灯台和香坛，看见“上帝天上的殿开了”，还看见“祂的约柜”（启4:5；8:3；11:19）。
这样，那些寻求真理的人得到了一个无法辩驳的凭据，证明天上是有一个圣所的。摩西建造地上的圣所乃是按着那指示他的模型而造的。保罗也说，那模型就是天上的真圣所。约翰也作见证说，他曾见过这个天上的圣所。
在1844年，当那二千三百日结束的时候，地上已经许多世纪没有圣所了。可见那段经文所说：“到二千三百日，圣所就必洁净”（但8:14），必是指着天上的圣所讲的。但天上的圣所又怎么需要洁净呢？研究预言的人又从圣经中看出“洁净圣所”并不是指洗除外表上的污秽而言，因为它是用血来完成的，表明这必是指洁净罪污而言。使徒说：“照着天上样式作的物件必须用这些祭物（祭牲的血）去洁净；但那天上的本物，自然当用更美的祭物（就是基督的宝血）去洁净”（来9:23）。
为要更进一步获得预言所指的“洁净圣所”的知识，人必须明了基督在天上圣所中所进行的事。为要明白这一点，人只能从地上圣所中所进行的样式去研究；因为保罗说明那些在圣所中供职的祭司所“供奉的事本是天上事的形状和影像”（来8:5）。
洁净圣所——古时百姓的罪怎样凭着赎罪祭牲的血在表号中移到地上的圣所中；照样，我们的罪也凭着基督的血在实际上移到天上的圣所中。再者，这洁净地上圣所表号性的工作必须怎样把那污秽圣所的罪除掉，才能完成，照样，那洁净天上圣所的实际工作也必须把那记录在圣所里的罪除掉，或是涂抹，然后才能完成。但在完成这事之前，必须有一番审查记录册的工作，以便决定谁是因悔罪改过，信仰基督，而有资格得蒙救赎的人。从此看来，洁净圣所的工作势必包括一种审查案卷，也就是审判的工作。这种工作必须在基督来救赎祂子民之前完成；因为在祂来的时候，祂是要带着赏罚，照各人所行的报应他（见启22:12）。
这样，那些随着预言的亮光前进的人，便看出在二千三百日结束的1844年，基督不是要来到地上，乃是要进入天上的至圣所里去执行结束赎罪的工作，准备复临。
一道严肃的信息——当基督进入了天上帐幕的至圣所中去进行赎罪工作最后的工作时，祂便将那要传给世人最后怜爱的信息交付给祂的仆人。这就是《启示录》第十四章第三位天使的警告。紧随着这个信息的传开，先知约翰便看见人子在荣耀中降临，来收割地上的庄稼。
在第三位天使的信息中，有一道空前可怕的警告向人发出。这个招致上帝毫无怜悯之忿怒的罪，必是非常严重的。关于这件重大的事，上帝决不让人茫然无知；在上帝降罚之前，那叫人不可犯这罪的警告必须向世人传扬，使人人可以知道自己为什么要受刑罚，并有机会逃脱。
大斗争的结果必要形成两个针锋相对的阵营。一等人是“拜兽和兽像受他的印记”，因此必使自己遭受第三位天使所宣布的可怕刑罚。另一等人与一般世人迥然不同，他们是“守上帝的诫命和耶稣真道的”（启14:9,12）。
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