上帝的旨意原是要衪的儿女熔结为一。他们不是都希望集居在同一天国吗？难道基督是自相纷争的吗？试想：在衪子民尚未将恶意猜测和纷争等垃圾扫尽之前，在这些具有同一宗旨的工人尚未尽心、尽意、尽力去作那在上帝眼中看为十分圣洁的工作之前，衪会使他们获得成功吗？须知团结就是力量；分化就必软弱。我们若彼此合而为一，在救人的工作上同心协力，这样，我们就真是“与上帝同工的”了。凡拒绝协力合作的，便是大大地侮慢了上帝。人类的仇敌喜欢看到他们彼此交恶，互相作对。这样的人实在需要培养弟兄之爱与柔和的心。假若他们能揭开那遮掩将来的幔子，看到分化以后所产生的恶果，那么他们就必受感而悔悟了。（8T 240） {CCh 43.1}
世人乐意看到在基督徒中间发生纷争不和的事。不信的人也因此心满意足了。上帝号召在衪百姓中间要有一番改革。在这末后的时日中，惟有与基督联合，并且彼此团结，才是唯一安全之策。但愿我们不让撒但有机会指着我们的信徒说：“看哪，这一班人虽然站在基督的旗帜之下，但他们却彼此为仇。他们既耗尽精力自相纷争，甚至过于与我的军兵争战，我们就无须畏惧他们。” {CCh 43.2}
在圣灵降下之后，门徒都出去传讲复活的救主；那时他们只有一种愿望，即是救人。他们在与信徒交往的甜美中感到快乐。各人都是柔和，体贴，克己，而且甘愿为真理作任何的牺牲。他们在每日彼此交往之中，无不表现着基督所吩咐表现的爱。藉着大公无私的言行，尽力使别人心中也燃起这样的爱来。 {CCh 43.3}
信徒们当时莫不怀着那圣灵降临后充满在使徒心中的爱。他们甘愿遵守这新的命令要往前进行：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13:34）。他们既然如此密切地与基督联合，就得以实践衪的要求。那位能藉自己的义使他们称义之救主的能力，便大得彰显了。{CCh 43.4}
但是早期的基督徒，不久也开始彼此寻隙找错起来。他们因为只注意错失，好作恶意的批评，所以就不再仰望救主，也不注意衪向罪人所表现的大爱了。他们变成更严格讲究外表的仪式，更注意信仰的理论，而其批评也变成更苛刻的了。他们既热衷于指摘他人，便忘记了自己的过失。更忘记了基督所给关于弟兄相爱的教训。最可悲的是他们对于自己的损失，竟毫无感觉。他们并未看出幸福和快乐已逐渐与其生活脱节，既将上帝的爱闭拒于心门之外，不久就必行在暗中。{CCh 44.1}
使徒约翰见到教会中弟兄相爱的心渐渐衰退，于是便特别强调这一点。他直到临终之时，还是鼓励信徒们要时常实行彼此相爱。在他致教会的书信中，也是充满了这种意思。他写着说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。……上帝差衪独生子到世间来，使我们藉着衪得生，……亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（约壹4:7-11）。{8T 241.4} {CCh 44.2}
今日上帝的教会也大大缺少弟兄相爱的心。许多自称是爱救主的人，对于同在基督徒交谊中联合的人，却缺少爱心。须知我们乃具有同一的信仰，为同一家庭的分子，都是同一位天父的子女，而且都有同一的永生洪福之望。这样看来，我们彼此之间，该当如何密切和爱的相连啊！世人正在注视着我们，要看看信仰能否在我们的心中产生出成圣的感化力来。他们很容易看出我们生活上的每一缺点，以及行为中的每一矛盾之处。千万不要给他们机会来指责我们的信仰。（8T 240-242） {CCh 44.3}
世人的反对并非是最危害于我们的；那最使我们遭灾蒙害，最阻碍圣工发展的，乃是自称信主之人心中所怀的恶意。那最削弱我们灵性的，莫过于彼此嫉妒，猜疑，以及专事寻隙和恶意的揣测了。“这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属魔鬼的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3:15-18）。 {CCh 44.4}
各种性格不同的人能够团结一致，和好相处，这实在是最坚强有力的见证，足以证明上帝曾经差派衪的儿子到世界上来拯救罪人。作这样的见证，乃是我们的特权。不过要作这种见证，就必须置身于基督的麾下。我们的品格必须依照衪的品格而陶冶，我们的意志必须降服于衪的旨意之下；于是，才能共同工作，而毫无冲突的挂虑了。{CCh 44.5}
注重于少许的歧见，适足以引起破坏基督徒交谊的行动。但愿我们不容仇敌这样占了上风。我们当更加亲近上帝，也当彼此亲近。这样，我们就必如耶和华所栽的公义树，得蒙生命水的浇灌，并要结出何其多的果子啊！基督不是说过：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”吗（约15:8）？ {CCh 45.1}
一旦上帝的百姓完全信从基督的祷告，并将其教训在日常生活中实行出来，则行动的一致必见诸我们各行列之中，而弟兄与弟兄也必用基督之爱的金带联系在一起了，这种合一的情形只有圣灵才可以促成。那位使自己成圣的主也能使衪的门徒成圣。他们若与衪联合，就必在至圣的真道上彼此合而为一。何时我们肯按照上帝所切望我们努力追求的去致力于这种团结，那么这种团结必可实现。（8T 242, 243） {CCh 45.2}
上帝所要的并非大量的机构，堂皇的建筑和外表的炫耀；而是一班特殊的百姓，即是上帝所拣选宝贵的百姓，谐和一致地行动，彼此联合，将自己的生命与基督一同藏在上帝里面。各人都要固守自己的岗位，在言行思想上发出正确的感化力。一旦上帝所有的工人都是循此实行，衪的圣工就必成为完全而均衡的整体了。（8T 183）{CCh 45.3}
主呼召那具有真正信仰与健全思想的人，就是那能分辨是非真假的人。各人都应当自己留心，一方面研究而且实行《约翰福音》第十七章所有的教训，同时也要对现代真理经常保持活泼的信心。我们需要自制，以便能使自己的习惯与基督的祷告相合。（8T 239） {CCh 45.4}
救主的心切望跟从衪的人成全上帝高远深厚的旨意。他们纵使散居世界各处，仍要在衪里面合而为一。然而除非他们愿意放弃自己的路，遵行衪的道，则上帝也不能使他们在基督里合而为一。（8T 243）{CCh 45.5}
在新地区设立机构时，往往不得已须将责任交给一些对工作细则尚未全然熟悉的人。这班人乃在极其不利的情形中工作，而且除非他们和同工的人是对主的机构具有无私的关怀，则其结果必定造成一种足以阻碍机构兴盛的情形。{CCh 45.6}
许多人觉得他们所从事的那方面工作，纯系其个人的事与别人无干，故此不容人对该项工作有任何意见。这种人或许不明了办理工作的完善之策；可是，假若有人敢于去向他们提出意见，则他们不但非常气恼，而且更加固执己见，一意孤行。再者，也有一些职工从不愿去帮助并指导自己的同工。还有一些人自己本无经验，却又要文过饰非，不叫人知道他们的无知。这班人办错了事，以致在时间和物资双方都遭受了极大的损失，完全是由于他们的骄矜自恃，不肯虚心求教所致。 {CCh 45.7}
造成困难的原因并非难以确定。工人们自视为一根单独的线，其实他们应以自己为必须合织成图的线。 {CCh 46.1}
这一类的事足叫圣灵担忧。上帝希望我们互相教益。不圣洁的独立却使上帝无法与我们同工。既有这种情形，撒但便感到非常心满意足了。 {CCh 46.2}
每一位工人都必受到考验，看他究竟是在为主机构的进展而效力，还是单为自己的好处而工作。{CCh 46.3}
那最无可救药和几乎绝望的罪，就是自命不凡，自以为是；这乃是阻碍一切可能之长进的。一个人品格上既有了缺点，而自己却未曾察觉；他既陶醉于自满自足之中，看不出自己的过错来，又怎能得蒙洁净呢？“康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（太9:12）。一个人既自以为其行径无懈可击，焉能指望有所改良呢？{CCh 46.4}
惟有全心全意的基督徒才能成为真正的君子。（7T 197-199）{CCh 46.5}
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