“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金更少”（赛13：12）。{BLJ 144.1}
如果大卫把那分别为圣的饼拿来充饥是可以的，那么门徒在安息日的神圣光阴之内，掐麦穗来满足他们的需要，也不能算为不对的了。再说祭司们逢安息日在圣殿里所办的事比平日更多。若在属世的事务上同样劳力就是犯罪了。然而祭司的工作是为上帝服务。他们是在执行那些指着基督救赎之功的礼节，所以他们的劳力是与安息日的宗旨相合的。如今基督亲自来了，门徒既作基督的工，就是为上帝服务。所以凡为完成这工作所必需的，在安息日都可以作了。{BLJ 144.2}
基督要使门徒和祂的仇敌们明白，为上帝服务是首要的。上帝在这个世界上工作的目的，就是救赎世人；所以凡在安息日需要作成的救人工作，是与安息日的律法相符合的。最后，耶稣又宣称自己是“安息的主，”──一位超乎一切问题和一切律法的主，用这句话来结束祂的讲论。这位至高的审判者，就根据门徒被控干犯的律法宣告他们无罪。……{BLJ 144.3}
在另一个安息日，耶稣进了会堂，看见一个枯干了一只手的人。法利赛人热切地注意耶稣，看祂要作什么。救主明知祂在安息日治病，就必被认为犯了律法，但祂毫不迟疑地拆毁有碍安息日的种种遗传规例的围墙。耶稣吩咐那病人站起来。又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”犹太人有句格言说：有行善的机会而不行善，便是行恶；疏忽救生，便是杀生。所以救主就用拉比们自己的武器来对付他们。“他们都不作声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：伸出手来。他把手一伸，手就复了原”（可3:4-5）。（DA.285, 286）{BLJ 144.4}
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