“上帝发出奇妙的雷声，祂行大事，我们不能测透”（伯37：5）。{BLJ 153.1}
上帝在西奈山以可听的声音宣布祂的律法时，祂是这样介绍安息日的：“当记念安息日，守为圣日”（出20:8）。然后祂明确宣布了六日应该做什么，第七日不应该做什么。祂在给出如此遵守每一周的理由时，叫他们回顾祂在第一周所树立的榜样。“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出20:11）。我们既然明白创造的记录指实际的日子，这个理由就显得既美好又有说服力了。{BLJ 153.2}
每周的头六天是赐给人去工作的，因为上帝用了第一周中的头六天做了创造的工作。上帝已把第七天保留为一个休息日，纪念祂在做了六日创造的工作之后休息的那一天。{BLJ 153.3}
但不信的人却臆测第一周的事件需要七个悠久渺茫的时期来完成，这就直接打击第四条诫命的基础。这种说法把上帝说得非常明白的事弄得模糊不清。这是最恶劣的背信不忠；因为对许多自称相信创造之记录的人来说，它是伪装的不信。它控告上帝命令人遵守七日的周期来纪念七个渺茫无限的时期，不象祂对待凡人的方法，不符合祂的智慧。……{BLJ 153.4}
上帝的道赐给我们是要作我们脚前的灯，路上的光。那些将祂的道丢在背后，寻求用自己盲目的哲学去描绘出耶和华的奇妙奥秘的人，必在黑暗中绊跌。一本指南已经赐给凡人，他们可以用来在使他们受益的范围内追溯耶和华和祂的作为。灵感之言在赐给我们洪水的历史时，已解释了奇妙的奥秘，是地质学脱离了圣经所永远解释不了的。（ST. 1879.3.20）{BLJ 153.5}
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