我蒙指示回顾古以色列人。上帝要求他们无论贫富都按照自己的进项作出牺牲。穷人也不得因为没有富足弟兄的财富而为自己开脱。他们也要实行节约和舍己。若有人非常贫穷以致完全不可能带供物给主，如果疾病或不幸使他们无力奉献，富足的人就要帮助他们一点儿，使他们不至空手来到主面前。这种安排使穷人富人都得益处。{1T 220.1}
一些人还没有前来参加定期捐款计划，藉口说自己有债务缠身。他们辩称自己必须先“凡事都不可亏欠人”（罗13:8）。我看到他们应该把凯撒的物归给凯撒，把上帝的物归给上帝。有些人本着良心觉得“凡事都不可亏欠人”，以为在他们把所有债务都还清之前，上帝不会要求他们什么。他们这是在自欺。他们没能把上帝的物归给上帝。每一个人必须带给主一份相配的供物。那些欠债的人，也应自他们的财物中取出所欠的款项，再把剩余的捐献一部分。{1T 220.2}
一些人感悟到对他们儿女的神圣责任。他们必须把一部分给予每个儿女，而又觉得无力提供钱财以支助上帝的圣工。他们藉口说对儿女有责任，这也许有道理，但他们首要的责任，乃是对上帝。把凯撒的物归给凯撒，把上帝的物归给上帝。不要藉着扣交十分之一和供物来抢夺上帝。第一个神圣的责任就是要把相配的一部分献给上帝。不要让人向你提出要求，而使你抢夺上帝。不要让你的儿女们为了他们自己的利益，而使你从上帝的坛上盗取你的供物。{1T 220.3}
我看到古时有些人的贪心使他们扣留了应缴的部分；他们吝惜奉献。这都被记在了天上，他们也在收成和畜群上受了咒诅，正如他们所扣留的。有些人的家中遭了困苦。上帝不会悦纳瘸腿的祭物。所献的必须是没有瑕疵的，是羊群中最好的，土产中最优的。他们若是愿意主常常赐福他们的家庭和财产，就必须甘心乐意的奉献。{1T 221.1}
亚拿尼亚和撒非拉的案例被呈现在我面前，说明那些贬低自己财产价值之人的做法。他们假装甘心乐意把自己的财产献给主。彼得说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”回答是：“就是这些”（徒5:8）。在这个邪恶时代里，有人认为那不是谎言。但主看它是一个谎言。他们卖田地的价值比这些多。他们曾自称要全部献给上帝。他们既欺瞒上帝，所受的报应就必不迟延。{1T 221.2}
我看到在定期捐款的安排中，人心会受试验被证实。这是一个常存的、活泼的试验，使人明白自己心内如何，要看是真理还是爱世界的心在其中掌权。这是对本性的自私与贪婪的试验。他们会把自己财产的价值说成很低的数额。这就是他们的欺瞒。天使说：“欺诈地为耶和华行事的，必受咒诅。”众天使在注意人品格的发展。这种人的行为被天上的使者带到天庭。有人会因这些事受上帝的报应。他们的收益会被减低到他们所说的数额。“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润”（箴11:24,25）。{1T 221.3}
所有的人都要关心这项工作。那些吸烟，喝茶和咖啡的人，应该抛弃这些偶像，把化在这些东西上的钱投在主的库中。有些人为上帝的圣工，从未作过任何牺牲，对于上帝的要求也保持沉默。一些非常贫苦的人需要付出最大的努力来抵制这些刺激品。这种个人的牺牲本是不必要的，因为上帝的圣工正遭受经济的困难。然而每一个人的心都要经过试验。每一个人的品格都需要发展。这是上帝子民所必须实行的原则。生活的原则必须在生活中实行出来。{1T 222.1}
“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责吞噬者，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子”（玛3:8-11）。我看到这段经文被误用在聚会的讲道和祈祷上。这段预言特别适用于末后的日子，教导上帝的子民知道他们的本分，要把自己财产的一部分作为乐意捐献给主。{1T 222.2}
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