“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟”（创3：15）。{BLJ 42.1}
亚当和他的伴侣在花的枯萎和叶的凋谢上，初次看到衰亡的迹象。这严酷的事实生动地使人看出死亡已经是一切生物的命运。连他们的生存所依赖的空气，也含有死亡的种子。{BLJ 42.2}
他们经常得到提醒，想起自己所丧失的主权。亚当曾是统治低等动物的王。只要亚当一直效忠于上帝，万物都必受他的管理。但他犯罪以后，这个主权就失去了。他自己所接受的叛逆精神，普及到整个动物界。就这样，不仅是人的生命，就连野兽的本性，森林的树木，田野的青草，以及他所呼吸的空气，都讲述罪恶知识的悲惨教训。{BLJ 42.3}
但人类并没有被抛弃在他所选择的恶果之下。在上帝对撒但的宣判中，含有救赎的暗示。上帝说：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3:15）。这判辞在我们始祖听来乃是一个应许。他们在听到荆棘蒺藜，听到劳碌辛苦、归回尘土的命运之前，先听到这句给他们带来希望的话。一切因屈从撒但而丧失的东西，都可以藉着基督而重新得到。{BLJ 42.4}
自然界也向我们重述这一暗示。它虽然遭到罪恶的污损，仍不仅述说创造，也述说救赎。地球虽呈现退化的迹象，证明它所受的咒诅，但它的生生不息，依然呈现出富饶和美丽。树木落叶，是要披上新装； 花草枯萎，是要吐放新姿；每一创造力的表现，都保证我们能在“真理的仁义和圣洁”上再造（弗4:24）。那使我们形象地想起自己重大损失的自然界实物与运作，就这样成了带给我们希望的使者。{BLJ 42.5}
凡是有罪恶存在的地方，都可听到我们天父的声音，吩咐祂的儿女们从罪的结果中看到罪的性质，警告他们弃恶，邀请他们择善。（Ed 26, 27）{BLJ 42.6}
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