传讲第三道信息的传道人务要做工，因为他们感到上帝已把工作的担子放在他们肩上。我们的传道人若实行节约，就不会缺乏。他们若缺乏，在任何位置上都会缺乏。即使给他们最有利的机会，他们也会把所得到的都花掉。赫尔长老的情况就是这样。这样的人需要几乎用不完的资金才能得到满足。{1T 438.1}
那些未能智慧地管理属世事物的人，在属灵的事上一般也是贫乏的。他们没能造就教会。他们可能具有一些天才，被称为聪明的演讲人，却缺乏道德价值。他们可能会吸引大批的会众，引起相当大的兴奋；但在找果子时，若能找到，也是很少。这等人往往会越出工作的范围，丧失对福音纯朴的爱。他们没有因所传讲的真理成圣。赫尔长老的情况就是这样。他缺乏了那坚固人、提高人、使人品格高尚的恩典。人心靠恩得坚固才是好的。这才是我们坚定的立场。{1T 438.2}
在赫尔长老讲过道的地方，人们喜欢他的妙语连珠和他特殊的讲道风格，可是他作工的结果却是很少人接受真理；而且甚至这很少的人中也有相当一部分人不久就放弃了信心。许多人失望了，因为他作工之后可以找到的果子是那么的少。我蒙指示看到了原因。他缺乏谦卑、朴素、纯正和圣洁的生活。他以为自己聪明的工作是无价的，还以为自己若是不做工，圣工几乎就不存在了；他若是能知道圣工中那些已为他受苦，设法帮助他的真正工人的忧虑，就不会如此高估自己的工作了。他的行为一直是圣工的重担，若没有他的影响，圣工原会更兴旺。他的弟兄们急于救他免于跌倒，这已使他们在钱财方面为他花费太多了。他们一直喜悦他讲道的才干，有些人很不慎重，竟然赞美他，表示坚决偏爱他在其他讲道弟兄之上，而那些弟兄的影响力无论在何处都是促进圣工前进的。这种赞美伤害了他。他不够谦卑，也没有足够的上帝的恩典帮助他抵抗弟兄们的奉承。愿上帝帮助这些弟兄们认识到自己的错误，决不再犯用奉承伤害一位年经传道人的罪。{1T 438.3}
凡想要离开上帝余民为要随从自己败坏心地的人，都会甘愿自投于撒但的掌握中，也会有特权这样做。在我们中间还有一些人处在危险中。他们对自己的能力有过高的看法，其实他们的影响力在许多方面比赫尔长老好不了多少。他们若不彻底改过，圣工没有他们倒更好。未成圣的传道人伤害圣工并且是弟兄们的一个重累。他们需要有人跟在他们后面纠正他们的错误，改正并加强那些被他们的影响削弱并打倒的人。他们嫉妒那些在工作中负责的人，那些为推进真理的事业若有必要甚至愿意牺牲自己生命的人。他们断定自己的弟兄不会有比自己更高尚的动机。为如此服从撒但试探的传道人做大量的工作既伤害他们又浪费钱财。这使他们有影响力，从而使他们处于能极深地伤害自己的弟兄和上帝圣工的地步。{1T 439.1}
我蒙指示，看到对于我们立场和圣经灵感的真实性所表现的怀疑，并不是出于许多人所认为的原因。这些难题多半在于他们自己的心，而不在圣经或我们信仰的凭据。对于他们未成圣的本性而言，上帝圣言的要求太严格了。“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8:7）。出于肉心的情感若不受制于因信领受的上帝恩典成圣的感化力，心中的思想就不会是纯洁神圣的。上帝的圣言所展示的得救条件是清楚，合理而明确的。那就是完全顺从上帝的旨意和保持内心与生活的纯正。我们必须将自我连同其邪情私欲一起钉死在十字架上。我们必须洁净自己，脱离身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。{1T 440.1}
人对圣经的灵感启示感到怀疑，几乎都是因为他们未成圣的生活受到圣经的谴责。他们不愿接受它的督责和警告，因为它责备了他们错误的行为。他们不喜爱那些要改变他们约束他们的经文。一个人在实行真理的纯洁原则之前，必须先清除那些困惑邪恶心地的难题和疑惑。{1T 440.2}
许多人所具有的才干，若是经过洁净用在基督的圣工上，就会成就许多好处。若用来侍奉不信和撒但，就会造成许多害处。满足自我及其各种私欲会败坏那些才干，使之成为咒诅而非祝福。那大骗子撒但拥有奇妙的才干。他曾是一位崇高的天使，仅次于基督。他因自高而堕落了，并在天上发动叛乱，使许多天使与他一同堕落了。于是他就用自己的才干和技能反对上帝的政权，使他所控制的人都藐视天上的权威。那些被他的邪恶王权迷住的人会选择效法这位堕落的将领，同享他最终的命运。{1T 440.3}
生活的纯正使人优雅，使那些拥有它的人越来越远避粗鲁，不敢放纵罪恶。这样的人不会被带离真理，也不会屈从对圣经灵感的疑惑。相反，他们会以越来越大的兴趣每日研究圣言。灵感和基督教的证据也会印在他们的心志和生活中。那些喜爱罪恶的人会转离圣经，喜爱疑惑，在原则上粗心大意。他们会接受并提倡虚假的理论。这种人会把人的罪归咎于环境，而当人犯了某种大罪时，他们就使他成为怜悯的对象而非看他是一个应该受到惩罚的罪犯。这种做法总是会适合于堕落的心。随着时间的流逝，这会发展为堕落本性的原则。按照常规，人会立即放弃罪恶，以避免不愉快的个人改革和努力。为了摆脱眼下努力的义务，许多人就宣称遵行圣经的神圣原则，在生活中所做的一切工作和努力都是无关紧要的。赫尔长老的理念在败坏的心中有其据点。上帝正在动员人前往收割的园地去做工。他们若谦卑，献身和敬虔，就会获得那些“在真道上是可废弃的”（提后3：8）传道人所丧失的冠冕。{1T 441.1}
1862年11月5日，我蒙指示看到一些人误会了自己的恩召。他们以为一个人若不亲手劳力，不具备经商头脑，就可以做传道人。许多人在这一点上犯了大错。一个没有经商头脑的人即便成为传道人，也是缺乏传道人必须具有的资格，以便在教会中聪明行事并建立圣工。但当一个传道人善于讲道，但象赫尔长老那样缺乏管理的才干，就不应该独自出去。应该有人与他同去，好补足他的缺乏，帮他管理。虽然他可能感到不好意思，但他应该听从这个同伴的判断和忠告，就象一个盲人跟从一个看得见的人一样。这样他就会逃脱许多危险。他若独行，那些危险对他来说将是致命的。{1T 441.2}
上帝圣工的兴旺多多依赖于在福音园地作工的传道人。那些教导真理的人应该是献身，自我牺牲，敬虔的人，明白自己的本职，并且周流四方行善事，因为他们知道上帝已呼召他们去做工，他们是认识到灵魂价值的人，也是愿意担担子负责任的人。藉着完美的工作，可以认出一个彻底的工人。{1T 442.1}
我们中间只有很少的传道人。因为上帝的圣工似乎非常需要帮助，有些人就受诱导以为几乎任何一个自称要做传道人的会蒙悦纳。有些人以为，因为人们会祷告，并且在聚会时能够较为自由地进行劝勉，他们就有资格作为工人前去作工。在他们受到证明之前，或者他们的工作能显出任何良好的果效之前，上帝未曾差遣的人们就受到某些缺乏经验之弟兄的鼓励和奉承。然而工作表明了工人的品质。他们是分散和混乱的，而非收聚和建造的。可能有少数人因他们的工作接受了真理，但这些人通常升不到比那些教导他们真理的人更高的地步，在他们的行为中会见到同样的缺乏。{1T 442.2}
这项事业的成功并不依赖于我们拥有大量的传道人，但极其重要的乃是，那些参与上帝圣工的人应该是真的感到上帝召他们去从事之工的负担和神圣性的人。少数自我牺牲的敬虔的人，对自己的估计虽甚微小，却能成就更多的工作，过于虽有许多传道人，但其中却有一部分人不配做工，却自信而且自夸其才干所能成就的。在园地中有许多这样的人，他们最好是在家乡做某种别的工作，因为他们会使忠心的传道人不得不几乎始终要跟在他们后面去纠正他们的错误影响。年轻传道人将来的效用有赖于他们开始工作的态度。有上帝的圣工在心的弟兄们那么渴望看到真理的前进，以致他们有危险为未经验证的传道人做得太多，慷慨地支助他们钱财并使他们有影响力。应该让那些进入福音园地的人自己去赢得名声，即使他们必须经历考验和困乏。他们应该先充分尽到自己的职责。{1T 442.3}
有经验的弟兄应该谨慎，不该期待这些年轻的传道人去帮助并带领他们，而应觉得有责任看管这些年轻的传道人，指导，劝告并带领他们，象父亲般地关怀他们。年轻的传道人应该有秩序，有坚定的宗旨，和作工的心志，好使他们不白吃任何人的饭。他们不该行走各地，介绍适足引起偏见的我们信仰的一些要点，还未将现代真理的证据说出一半就离开了。那些认为自己在上帝的圣工中有本分要尽的年轻人，不该负起教导真理的责任，直到他们获得特权，在有系统经验的传道人影响之下作工；他们应该向他学习，就象学校的学生向老师学习一样。他们不应该到处走，没有明确的目的或成熟的计划进行工作。{1T 443.1}
一些人没有什么经验，也没有资格教导真理，却又不愿意向有经验的弟兄请教。他们自以为是传道人，与那些久经考验、经验丰富的人平起平坐，还不感到满足，非要自己当领导不可，以为自己既是传道人，就知道一切该知道的事。这样的传道人确实没有自知之明。他们缺乏谦逊的态度，把自己的能力估计得过高。有经验的传道人既认识到这项工作的神圣性，又感到身上担子的分量，就分外谨慎。他们认为与弟兄商量乃是一个特权。弟兄们若是在工作计划或讲话的方式中提出改进的意见，他们也决不会生气。{1T 444.1}
那些从各教派出来接受第三位天使信息的传道人，在他们应该学习的时候，却往往想要教导人。有些人在充分了解现代真理的原则之前，有大量从前的教训需要放弃。在这些传道人身上，有大工需要成就，以做好准备为不信的人做工。他们若贸然出为他人做工，就会给上帝的圣工带来损害。他们既缺乏做工的资格，就需要两三个忠心的传道人跟在他们后面，纠正他们的错误影响。对上帝的圣工来说，把这样的传道人养在家中，不给园地造成损害，倒是更划算一些。{1T 444.2}
有些人一贯认为传道人是特别有灵感的，是主藉以讲话的唯一媒介。若是年长而有长期经验的人在传道人身上看到过失，并建议他改进他的态度，声调或姿势，他有时就觉得受了伤害，并且辩护说上帝召他时就是这样的，能力是上帝的而不是他自己的，上帝必须为他做这事，他并没有按照人的智慧讲道等等。以为一个人若不达到一定的兴奋程度就不能讲道，这乃是一个错误。如此依赖感觉的人，当他们觉得要劝勉人时可能有用；但他们决不会成为良善负责的工人。当工作进展艰难，每件事都呈现出令人气馁的外观时，易兴奋的人和那些依赖感觉的人就没有预备好担他们分所应担的担子了。在灰心和黑暗的时候，有能冷静思考的人是多么重要啊，他们不依赖环境，而是信赖上帝，并且在黑暗中作工，象在光明中作得一样好。根据原则侍奉上帝的人，虽然他们的信心可能会受严厉的考验，但会见到他们安然依靠耶和华从未失败的膀臂。{1T 444.3}
年轻的传道人，和曾经是传道人的人，若在态度上一直是粗鲁无礼的，在言谈表情上不是完全谦虚纯洁的，就不适于从事这工作，除非他们给出完全悔改的证据。说一句欠考虑的话所造成的伤害可能比他们所举办的一系列聚会带来的益处还多。他们离开了应该总是高举的真理的标准，在社会面前将之降到了尘埃。他们所带领悔改的人通常达不到比传道人为他们举起的标准更高的标准。站在活人和死人中间的人应当是完全公义的人。传道人不应片刻丢掉戒备。他是在作工提高别人，把他们带上真理的立场。他要向别人说明真理已为他有所成就。他应该看到这些粗心、粗暴、庸俗表情的害处，应该抛弃并轻视凡具有这种性质的事。他若不这样做，他所带领悔改的人就会效法他。当忠心的传道人跟在他们后面对这些悔改的人作工，要纠正他们的错误时，他们就会指着传道人为自己开脱。你们若谴责他的做法，他们就会转而问你们：他们自己既是罪人，你们为什么支持他们，使他们有影响力，派他们出来向罪人传道呢？{1T 445.1}
我们所从事的工作乃是一项责任重大而且尊贵的工作。那些劳苦传道教导人的人自己应该是善行的模范。他们应该在圣洁、清洁和秩序上作榜样。上帝仆人的外表，无论在讲台上还是在讲台外，都应当是那种活泼传道人的样式。藉着他的敬虔榜样所成就的，可以比他仅仅在台上讲道而台下的影响却不值得效法要多得多。那些在这项圣工中操劳的人，乃是在向世人传讲曾交给凡人的最高尚的真理。{1T 446.1}
上帝所拣选在这圣工中工作的人，必给出他们所蒙崇高恩召的证据，并会认为他们的最高本分就是成长进步，直到成为能干的工人。然后，当他们表现出热心，善用上帝所托付给他们的才干时，他们就应得到明智的帮助。但所给予他们的鼓励不可带有奉承的气味，因为撒但自己会做足够多的那种勾当。那些认为自己有责任讲道的人不应使自己和自己的家庭立刻受弟兄们的供养支持。他们没有权利这样做，直到他们能显出他们作工的良好果效。而今有藉着奉承，藉着减轻他们生活的担子，伤害年轻的传道人和那些经验很少之人的危险。当不讲道时，他们应该做他们所能做的以自养。这是最好的方式，可以试验他们蒙召传道的性质。若是他们愿意传道只是因为他们可以作为传道人受到供养，教会就应采取明智的做法，不久就应解除他们传道的担子，让他们去做更为有利可图的事。保罗虽是一位极有口才的传道人，奇迹般地悔改归主去做一项特别的工作，他也没有脱离劳动。他说：“直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受”（林前4:11,12）。“我们也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜做工，免得叫你们一人受累”（帖后3:8）。{1T 446.2}
我蒙指示，许多人并没有正确地估计他们中间的才干。有些弟兄不明白怎样的讲道才干才最适于推进真理的圣工，而只想满足他们当前的感情。他们想也不想就对一位讲者表示偏爱，因为他在讲道时表现了相当大的热情，讲了虽然悦耳且能片刻鼓舞人心却不会留下持久印象的奇闻轶事。同时，他们会低估一位常常祈祷虔诚研究的传道人，因为他可能以一种平静的态度和连贯的形式把我们立场的证据陈列于人前。他的工作不受赏识，他也往往受到冷遇。{1T 447.1}
一个人可能用热烈悦耳的方式讲道，却不能把任何新思想或真聪明传达给人心。通过这种讲道得到印象只能持续到讲道结束。当调查这种讲道的结果时，几乎找不到果子。这些浮华的恩赐并不是有益的，不适于推进真理的圣工，不是在艰难地区可以信赖的恩赐。在教导真理的工作中，有必要用圣经的证据很好地加强我们立场的要点。坚决的主张可以止息不信者的声音，但不会使他信服。被差到园地中的工人不只是要使信徒们受益。拯救生灵才是伟大的目标。{1T 447.2}
有些弟兄在这方面犯了错误。他们以为C弟兄是在佛蒙特州作工的适当人选，他能比别的传道人在那个州成就更多的工作。这样的人并没有从正确的立场看问题。C弟兄能以一种使会众感兴趣的方式讲话，如果这就是使人成为一个成功的传道人的全部要素的话，按他们对他的估计，就有一班弟兄姐妹都是合适的人选了。但他并不是一个彻底的工人；他是不可靠的。在教会的考验中，他是没有价值的。当受考验时，他没有经验，没有见识，也没有使教会受益的辨识力。他在世事上向来不是一个细致周到的人，虽然他家的人不多，他还是或多或少需要帮助。他在属灵的事上也表现出了与在属世的事务上一样的缺乏。在让他开始讲道的事上若采取了正确的做法，他现在就可在这项圣工中有些用处。弟兄们伤害了他，因为对他估计过高，又使他只负很少的人生重担，直到他以为自己的工作是最重要的。他向来愿意让佛蒙特州的弟兄们担他的担子，而他则摆脱操心劳神的事。他也没有适当的运动量，使他的肌肉强健有力并有益于他的健康。{1T 448.1}
他没有能力建立教会。当他觉得若不传福音就有祸了的时候，象过去自我牺牲的传道人们所感到的那样，那时他才会象他们一样甘愿花一部分时间亲手作工，挣钱供养自己的家庭，使他们不至成为教会的重累，然后他就会前去，不仅仅要讲道，而且要救灵。以这种精神付出的努力才会有所成就。他向来对自己估计过高，以为自己等同于在佛蒙特州的任何一位工人，觉得自己应该与他们同列，应该在教会事务上受人请教，其实他还没有享有声誉，也没有证明自己是配得的。他为教会表现了什么自我牺牲或献身呢？他经历了什么危险或艰难，使弟兄们可以信任他为一位可以信赖的工人，他的影响力无论何往都会有益呢？在他具有一种完全不同的精神并根据无私的原则行事之前，他最好还是放弃讲道的想法。{1T 448.2}
佛蒙特州的弟兄忽视了象布尔多，皮尔斯和斯通弟兄这样的人的道德价值。他们有深刻的经验，他们的影响也能获得团体的信任。他们勤勉而一贯的生活使他们成为每日活泼传道的人，他们的工作已消除了所积聚的大量偏见。可是弟兄们没有赏识这些人的工作，却喜欢一些经不起考验，工作少有成效的人。{1T 449.1}
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