学识、能力、良善和品格——真教育并不忽视科学知识或学术造诣的价值；但它重视能力过于学识；重视善良过于能力；重视品格过于知识的造诣。世界需要具有高深学识的人，但更需要具有高尚品格的人；需要有坚定的原则控制其能力的人。--Ed 225 (1903). {2MCP 739.1}
上帝是科学创始者——上帝是科学创始者，科学研究向我们的心展开了思想和知识的广阔田地，使我们从上帝的创作中看见祂。{2MCP 739.2}
无知的人也许用科学来支持怀疑主义，然而真科学非但不支持怀疑主义，反而为上帝的智慧和能力提供了新鲜明确的证据。我们只要正确地加以领会，就会明白圣经和科学是一致的。它们是互相光照的。它们教导我们有关上帝智慧和慈爱的工作定律，引导我们归向上帝。--CT 426 (1913). {2MCP 739.3}
宗教与科学——真知识是神圣的。撒但向我们始祖的心暗示一种对理论知识的渴望，他藉以宣布他们会大大改善自己的状况；但为了得到这个，他们必须采取一种与上帝的神圣旨意相反的行径；因为上帝不愿使他们达到最伟大的高度。上帝的旨意并不是他们应该基于不顺从得到知识。这是撒但想要诱使亚当和夏娃进入的一个宽广领域，也是他现今藉着种种试探向世人开放的那个领域。. . . . {2MCP 739.4}
为何世上的伟人和那些受了大学教育的人那么少顺从上帝诫命的主要原因，就是他们使教育与宗教分离了，以为它们各自应占一个领域。上帝提出了一个足够大的领域，使凡要进入的人都可得到全备的知识。这种知识是在上帝的监督下得到的；它与耶和华不变的律法是密切相关的，而其结果则是完全的幸福。--5T 503 (1889). {2MCP 740.1}
科学就是力量——真科学的知识就是力量。上帝的旨意，是要在我们的学校中教授这种知识，为世界末日前所要进行的工作作好准备。--CT 19 (1913). {2MCP 740.2}
圣经与宗教的和谐——巴特尔克里克学院（基督复临安息日会的第一所学院）是为教授科学同时引导学生归向救主而设立的，救主乃是流出一切真知识的源头。在圣经宗教之外获得的知识剥去了其真正的光彩与荣耀。{2MCP 740.3}
我力求使学生们铭记这个事实，我们的学校在教育观点上要采取比任何其它学府更高的立场，在青年学子们面前敞开更高尚的见解，目的和人生目标，并且教育他们对人的责任和永恒的利益有正确的认识。设立我们大学的伟大目标是要贡献正确的观点，显明科学和圣经宗教之间的和谐。--4T 274 (1879). {2MCP 740.4}
需要科学知识——凡希望进入工作园地担任传道士、书报员或宣传员的青年，应当首先为他们的恩召接受适当的智力训练，和进行属灵方面的特殊准备。凡没有受过教育训练和培养的人，还不够资格进入那有知识和教育界的强大影响来敌挡真理的园地去工作。他们也不能有效地应付那由各种宗教和哲学谬论联合起来的荒诞邪说。因为要揭露这些谬论，必须掌握圣经的真理和科学的知识。--GW 81 (1915). {2MCP 741.1}
最重要的科学——科学知识固然是力量，但耶稣道成肉身所赐的知识，乃是更大的力量。救恩的科学，是地上预备性的学校所当学的最重要的科学。所罗门的智慧，是值得羡慕的，但基督的智慧，却更值得羡慕，更加重要。我们不能单凭着智育接近基督。但是藉着基督，我们却能登上学识造诣的最高阶梯。学生追求的艺术、文学和技术的知识，是不应予以阻挠的。但是，他必须首先从经验上认识上帝和祂的旨意。--CT 19 (1913). {2MCP 741.2}
基督使用一切真科学中的科学——不用任何强迫，不用任何暴力，基督使人的意志融合顺服于上帝的旨意。这是一切真科学中的科学，因为藉此在人的心智和品格上造成了有力的改变——凡经过上帝圣城之门的人都必须在生活中发生的改变。--Lt 155, 1902. (ML 340.) {2MCP 741.3}
科学研究与启示没有冲突——上帝是万物的根源。一切真科学是与祂的作为一致的。一切真教育是使人顺服祂政权的。真科学把新奇的事展开在我们面前。它探索高深的事物。但是它所搜求的事与上帝的启示是没有冲突的。--ST, 1884年3月20日. (7BC 916.) {2MCP 741.4}
科学决不能查出上帝的秘密——“隐秘的事，是属耶和华我们上帝的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的”（申29: 29）。上帝究竟如何作成创造之工，祂从来没有启示给人。人类的科学决不能查出至高者的秘密。祂创造的能力和祂的存在是人所不能明白的。--PP 113 (1890). {2MCP 742.1}
圣经是我们研究科学的可靠向导——我们依赖圣经了解世界的早期历史，人类的被造和堕落。离开了圣经，我们只能依靠传说和推测，而接受错谬必定造成的心智的软弱。{2MCP 742.2}
我们需要有关地球起源，路锡甫的堕落以及罪恶进入世界的权威性历史。若没有圣经，我们就会被虚假的学说所困惑。我们的心就会屈服于迷信和虚谎的暴君。但我们既拥有世界开端的可信历史，就无需用人的推测和不可靠的理论牵制自己。{2MCP 742.3}
基督徒不论在什么地方，都可以与上帝交往。他们可以享受圣洁科学的才智。他们的智力可以象但以理那样增强。上帝曾“在各样文字学问上，赐给他们聪明知识”(但1:17)。在尼布甲尼撒所考问的所有青年中，“无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1:19, 20）。--RH,1904年11月10日. {2MCP 742.4}
一切的真理都是互相一致的——这些（不相信《创世记》记录的）人已经丧失了单纯的信心。人应当确信上帝圣言的权威。圣经是不能用世人科学的观念来试验的。人类的知识是不可靠的。怀疑派阅读圣经，为要吹毛求疵。他们对于科学和圣经的启示既都是一知半解的，所以不免在这二者之间看到矛盾的地方。其实，他们若能彻底明白圣经与科学，就必看出二者之间是完全和谐的。摩西的著作是在上帝圣灵的引导之下所写成的。真正的地质学决不致有什么发现与是摩西的言论不能协调的。一切的真理，无论是在自然界中或是在圣经里，其所有的显示必都是互相一致的。--PP 114 (1890). {2MCP 743.1}
有些问题需要防备——我们必须不断防备地质学和其他被误称为科学的学科的诡辩，其中没有一点真理。需要仔细审查伟人的理论，剔除不信的蛛丝马迹。我们学校的教师若播下一颗最小的种子被学生接受了，就必结出不信的果实。上帝赐给人一切卓越的才智，应当奉献为祂服务。--RH, 1898年3月1日. (7BC 916.) {2MCP 743.2}
鉴赏科学，必须由圣灵赋予生命力——知识就是力量，但它只有与真敬虔相结合时，才是向善的力量。它必须由上帝的灵赋予生命力，才能为最高尚的目的服务。我们与上帝的关系越密切，就越能充分地明白真科学的意义，因为那些认识万物的创造主和一切真理之创作者的人，能够最充分地认识上帝在祂创造之工上所显的属性，如此就能使知识得到最高的利用。因为当他们将自己的才能，完全置于圣灵的管理之下时，这些才能就必发挥最充分的作用。--CT 38 (1913). {2MCP 743.3}
宗教的使女——必须建立基于圣经原则、受圣经训诲控制的学校。我们的学校中必须有另一种精神，鼓舞和洁净每一门学科。必须常常寻求上帝的合作。而我们的寻求必不至徒然。{2MCP 744.1}
上帝圣言的应许是属于我们的。我们可以指望那位天上教师的同在。我们可以看到主的灵充满学校，就象充满古代的先知学校那样，每一个物体都分别为圣。那时，科学就会成为宗教的使女，就象她对于但以理那样；而所做的每一努力自始至终都有利于人的身体和心灵的得救，藉着基督荣耀上帝。--ST, 1885年8月13日. (FE 99.) {2MCP 744.2}
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