上帝的作为和科学——人类对于物界和灵界的知识都是局部而不完全的。因此，有许多人对于科学的见解不能符合圣经的启示。许多人接受一些理论和学说作为科学的事实，并想以“似是而非的学问”（提前6:20）来批判圣经。创造主和祂的工作原是超乎他们所能理解的。他们既不能用自然的定律来解释这些事，便认为圣经中的历史是不可靠的。这些以新旧约的记载为不可靠的人，往往还要进一步怀疑上帝的存在，并把无穷的能力归功于大自然。他们既割断了真理的锚碇，结果只有撞在无神主义的礁石上。--GC 522 (1911). {2MCP 697.1}
所需要的不只是世界的科学——我们应当以圣经为向导。要寻求“耶和华如此说”。人的方法已经够多了。单单接受属世学问的教育，是不能明白上帝之事的。但我们的心如果悔改成圣了，就会看见圣经中的上帝的大能。只有被圣灵所洁净的心灵，才能看明天上的事。--GW 310 (1915). {2MCP 697.2}
撒但利用心理学——我蒙指示我们必须作全面的防卫，恒心抵御撒但的暗示和诡谋。他已将自己变作光明的天使，正迷惑引诱着千万的俘虏。他尽量地利用了人心智方面的学问，他在此事上真是灵巧象蛇，也趁人不知不觉之时潜入败坏上帝的圣工。他使基督的工作和神迹看起来象人的技巧和能力的结果。{2MCP 698.1}
撒但若明目张胆地攻击基督教，使基督徒迫于困苦忧伤而投奔到他救赎主的脚前，大能的拯救者便会使这大胆的仇敌落荒而逃。所以撒但就装成光明的天使，下功夫引诱人的思想偏离那唯一安全正直之道。撒但已藉着骨相学，心理学（见第三章注释）和催眠术等作为通路，直接地迷惑这世代的人，这乃是运用那在恩典时期行将结束时表现他作为特色的能力而施行的。--1T 290 (1862). {2MCP 698.2}
撒但十分了解人的心理——几千年来撒但一直在研究人的心理。他已对此十分了解。在末日，他正通过巧妙的工作方法，把人的思想与他的思想连在一起，并把他的观点灌输进去。他正在以欺骗性的方法工作，使那些受他引导的人不知道自己正在受他随意引导。这位大骗子希望混乱人的思想，使人只听到他的声音。--Lt 244, 1907. (MM 111.) {2MCP 698.3}
倡导新奇的学说——上帝现时代所要传给世人的真理之光，不是世上有学问者所要传授的；因为这些人在他们的研究工作中，常会得出错误的结论，而且他们因为研读了许多作者的主张和理论，就迷恋于从撒但得来的学说。撒但披上了光明天使的外衣，把似乎十分有趣而充满科学奥秘的事物给人研究。人研究了这些课题，就必接受错误的结论，且与迷惑人的灵联合起来，倡导新奇的学说，引诱人偏离真道。--9T 67, 68 (1909). {2MCP 699.1}
与上帝的真理冲突只能是人的猜测——凡认识上帝和祂的道的人，必对圣经的神圣性有坚定的信心。他并不用人的科学之说来试验圣经；却用圣经无误的标准来试验人的科学之说。他知道上帝的道是真理，而真理决不会自相矛盾的；凡是科学的理说，若与上帝启示的真理有冲突，那么这种所谓的科学不过是人的猜测而已。--8T 325 (1904). {2MCP 699.2}
假冒的真理——只存在着两派。撒但用他狡诈欺骗的能力作工，藉着强大的诱惑捕捉那些不坚持真理的人。他们的耳朵厌烦真理，转向了谎言。撒但自己并不遵守真理。他是那不法的隐意。他阴险狡猾地让他毁灭灵魂的谬见披上真理的外衣。那些谬见的欺骗性就在于此。{2MCP 699.3}
由于它们冒充真理，招魂术、通灵术等骗局才获得了捕获人心的能力。这是撒但的杰作。他伪装成人类的救主和施主，更迅速地引诱他的牺牲品走向灭亡。--SpT Series A, No. 9, 1897年9月24日. (TM 365.) {2MCP 699.4}
撒但的蛊惑力——未开化时代的术士，与今日招魂术的灵媒、以及占卦，看相、算命的人是一样的。古时在隐多珥和以弗所讲话的神秘声音，今日仍在用虚谎的话语迷惑世人。如果那遮蔽我们眼目的帷幔能以揭开，我们就可以看见恶使者用各样的诡计施行欺骗和毁灭。无论何处若发出使人忘记上帝的影响，那里就有撒但发挥他蛊惑的力量。当世人屈服于他的影响时，不久他们就要发现自己的神智已经迷乱，污秽。今日上帝的子民必须留意使徒对以弗所教会的劝告：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”（弗5:11）。--AA 290 (1911). {2MCP 700.1}
冒险站在撒但的立场上——我们应当与上帝的道保持接近。我们需要圣经的警戒与鼓励，忠告与应许。我们需要那惟有在救主的生活及品格上所给出的完全的模范。当上帝的子民行在本分之道上时，祂的使者就要保守他们；但那些故意冒险站在撒但之立场上的人，却不能得到这样的保障。{2MCP 700.2}
大骗子的工具要以各种的谈论及行动，来达成其目标。他自称为招魂术者也好，电疗医师也好，磁疗医师也好，没有多大的关系。他用似是而非的伪装，博取不警醒之人的信任。他装作研究那向他求助之病人的生活史，及设法明白其一切困难及痛苦。{2MCP 700.3}
他虽伪装象光明的天使，其实内心却是黑暗的深坑；他对于求问他的妇女，大表殷切关心。他对她们说一切的烦恼都是由于不快乐的婚姻而起。这话也许是极其真实的，然而这种顾问并不改善她们的情况。他对她们说，她们所需要的是爱与同情。他伪装非常关心她们的幸福，向这些毫不疑心的牺牲者大施魅力，使她们迷醉颠倒，好像蛇对颤抖的小鸟施迷术一样。不久，她们就完全落入他的权力之下；犯罪，羞辱，及灭亡，就是可怕的下场。--CTBH 116, 1890. {2MCP 700.4}
心中的潜力——几乎每一种招魂术的倡导者都说自己有医病的能力。他们把这种能力归因于电学、磁学、和所谓“催眠治疗”，或人类心中的潜力。许多人不依靠永生上帝的能力，也不靠有资格有经验之医师的技术，反而去求助于这些“医师”，甚至于在基督教发达的今日，也是如此。{2MCP 701.1}
往往看到母亲在孩子的病床旁边，说：“我再不能作什么了。有没有什么医师能治愈我的孩子呢？”于是人们告诉她某一个具有神能或磁力的“医师”所施行奇妙的治疗。她也就将她的孩子交给他，事实上她就是将她所爱的人直接交给撒但，好象有撒但亲自站在她旁边一样。在孩子好了之后，往往他将来的一生就为撒但的能力所控制，以致他几乎永远无法摆脱。--PK 211 (1917). (见 5T 193; Ev 609.) {2MCP 701.2}
撒但的电流——这些撒但的媒介自称能治病。他们将自己的能力归于电、磁、或所谓的“感应疗法，”而实际上他们只是撒但电流的通道。撒但用这种方法对人的身体和心灵施展魔力。--ST, 1887年3月24日. (Ev 609.) {2MCP 701.3}
顺从上帝的旨意和生命及利益本身——那些投顺撒但巫术的人，也许会夸说自己所得的大益处，但这岂能证明他们的道路就是聪明或安全的呢？延长生命有何益处呢？能得今生暂时之利又有何益呢？至终不顾上帝的旨意，那值得吗？这一切表面上的利益，终必显出是无可补偿的大损失。上帝为保护祂的子民脱离撒但的势力，建立了保障，我们若破坏其一，也是不能免罪的。--5T 199 (1882). {2MCP 701.4}
好奇心的诱惑——在福音工作进行的同时，就许多其他的机构也在从事活动。这些机构无非是谎言之灵的媒介。有许多人只因好奇心就与之周旋，但既见到一种超人能力的运行，就渐渐受了迷惑，直到自己完全被一种比自己更强的意志所管束，再也不能逃脱其神秘的能力了。 {2MCP 702.1}
于是心灵的防线被攻破了，再也没有抵挡罪恶的屏障了。人一拒绝上帝的话和圣灵的约束，就不知道自己会堕落到何等深的地步。--DA 258 (1898). {2MCP 702.2}
科学与启示——科学的研究对于许多人已经成了一种祸害。上帝固然已经赐下很多亮光，使科学与技术有了惊人的发明，但即或是人间最伟大的思想家，若不在科学的研究上遵循圣经的指引，便要在试图考察科学与圣经的关系时感到惶惑不解了。--GC 522 (1911). {2MCP 702.3}
基督本来可以打开科学的门户——一位传道人曾说过，他不能不认为基督一定懂一些科学的。这位传道人想的是什么呢？科学？基督本来可以打开一扇又一扇科学的门户。祂本来可以向人显示科学的宝藏，让他们尽情享受直到今日。可是祂知道这种知识会被用于不圣洁的用途，所以祂没有打开那门户。--MS 105, 1901. (MM 116.) {2MCP 702.4}
黑暗的考验时辰要临到每一个人作为其受教育的一部分——在船上的那一夜对门徒们来说乃是一所学校，他们在那里要为后来做成的大工受教育。黑暗的考验时辰要临到每一个人，作为其为更高的工作、更虔诚献身的努力受教育的一部分。暴风雨临到门徒们不是要使他们遇难，而是要个别地考验和验证他们。……{2MCP 703.1}
我们受教育的时期不久就会结束。我们没有时间虚耗在徘徊于怀疑和不定的烟云中。……我们可以靠近耶稣身旁站立。但愿无人……规避任何困难的教训，或失掉任何刻苦训练的福气。--Lt 13, 1892. (HC 56.) {2MCP 703.2}
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