上帝造人拥有平衡的心思——上帝起初造人原是正直。人受造拥有完美平衡的心思，各个器官都获得了完美的发展。亚当本是人类一个完美的典范。心思的各项才能都是十分相称的，各尽其职，又都彼此依赖，以便各项才能得到充分适当的运用。--3T 72 (1872). {2MCP 415.1}

    创造主设立心理的律法——那位创造人心智并设立其规律之主，也为它按照这些规律发展而作了准备。--Ed 41 (1903). {2MCP 415.2}

    上帝伟大的律法——自然界有许多大定律支配，属灵的事同样受原则支配。我们要在某件事上收到想要的成果，就必须用某种方法去做。上帝已照各人的才干分派了相应的工作。人要经过教育和实践，才会有应变的能力；所以在人才的安排方面，尤需有聪明的打算，使各人都可以在适当的位置上工作，通过在实践中获得的宝贵经验来提高自己去担负责任。--9T 221, 222 (1909). {2MCP 415.3}

    违背自然律乃是罪——不断违背自然律就是不断违背上帝的律法。如今我们到处可见的痛苦现象，和充斥世界的残废、衰老、疾病和低能，使世界变成了一所麻疯病院，一点儿不象它应该成为和上帝希望它成为的样子。当前的世代在智力、体力和道德能力上软弱无力。这一切的不幸代代累加，因为堕落的人类愿意违背上帝的律法。因放纵败坏的食欲，犯下了最严重的罪行。--4T 30 (1876). {2MCP 416.1}

    犯罪破坏了和谐——这维持自然的同一能力，也正在人身上运行着。这管理星辰和原子的同一大规律，也支配着人的生命。那控制心脏活动，调节身体命脉的规律，也就是那大能的全智者用来统治人的规律。一切的生命都是从祂而来。惟有与祂和谐，才能觉察其活动的真范围。因祂所创造的万物，情形都是一样的──即是藉着接受上帝的生命以维持生命，并按照创造主的旨意而使用生命。人不拘在身体、心智、或道德方面违背祂的规律，就是使自己与宇宙不和谐，并招致不和、混乱与毁灭。--Ed 99, 100 (1903). {2MCP 416.2}

    有其因就必有其果——按照上帝自然的定律，有其因就必有其果。所播撒的是什么，将由收获来证明。在这方面是容不得虚假的。人或许可以欺骗同胞，为没有做过的事而获得称赞与报酬。但在自然界中却是无法欺骗的。对于不忠心的农民，所收的庄稼要定他的罪。从最高的意义上说，在属灵的领域也是如此。{2MCP 416.3}

    罪恶的成功只是在表面上的，而不是在实质上。逃学的儿童，学习偷懒的青年，不为雇主忠心服务的学徒或店员，以及在任何事务或专业上不忠于职责的人，也许以为只要能掩饰过错，就对自己有利。但事实上并非如此。他是在欺骗自己。生命的收获乃是品格。决定今世和来生命运的也是品格。--Ed 108, 109 (1903). {2MCP 417.1}

    自欺的魔力——自欺在人心上的魔力，是多么可怕啊！ --4T 88 (1876). {2MCP 417.2}

    心智有辨别力——人的心智赋有辨别是非的能力。上帝不要人凭一时的感触决定是非，却要他们权衡凭据的分量，仔细地以经解经。如果犹太人能放弃成见，把经上所记载的预言，与耶稣生活上的事实比较，就可以看出这位卑微的加利利人的生活和工作，和预言上所写的，实在有至美至妙的吻合。--DA 458 (1898). {2MCP 417.3}

    培养思维具有长久的记忆——粗心大意的习惯必须坚决予以克服。许多人认为这可以作为原谅严重错误的充分理由。但是他们难道不是和别人一样具有智力吗？他们应当培养自己的思维具有长久的记忆力。健忘是罪，疏忽也是罪。你如果养成了粗心的习惯，也可能疏忽自己灵魂的得救；最后你必要发现自己还没有为上帝的国作好准备。--COL 358, 359 (1900). {2MCP 417.4}

    心理可因熟悉的事物而狭隘或扩大——心理的一个定律是，它可以因经常接触的事物而狭隘或扩大。人的智力若不用来殷勤不懈地研究真理，就一定会退化，并失去领会圣经更深意义的能力。--RH, 1888年7月17日. (FE 127). {2MCP 417.5}

    人心适应所常注意的事物——心理的一条定律乃是：人心必逐渐适应其所常注意的事物。如果人心中只思想一些庸俗的事，势必渐致窄小衰弱。如果人心一直不应付困难的问题，过不久就要失去生长的能力。  {2MCP 418.1}

    就教育的效能而论，圣经是没有什么其他的书足与比拟的。在上帝的话中，人可以找到许多题旨来操练最深的思想并启发最高的希望。圣经是最富有教育性的一部历史。它是直接从永恒真理的泉源中流出来的。上帝的圣手曾在各世代中保守它的纯洁。……{2MCP 418.2}

    这里把人生的本分和结局都阐明了。圣经把那隔开看得见和看不见的两个世界之间的帷幔揭开了，使我们得以看到善与恶互相对抗之势力的斗争，从罪恶开始进入起，直到公义和真理的最后胜利为止；而且这一切都是上帝品德的显示。学习真理的人若能以恭敬的态度来默想上帝在祂话中所显示的真理，他的心就必能与无穷之主交通了。这样的研究不但能炼净并提高人的品格，而也能扩展并加强人的智力。--PP 596-599 (1890). {2MCP 418.3}

    所常注意的事物足以改变我们——心理与灵性的一个定律就是：我们所常注意的事物足以改变我们的性格。人的思想专注于什么事，就必渐渐适应之，并与所爱所敬的事物同化。人决不会超过自己所断定的纯洁、良善和真理的标准。如果人以自己为最高的模范，他便永不能达到比自己更高的标准，反而要愈降愈低。唯独上帝的恩典有能力使人高升。人若单靠自己，他的生活一定是向下的。-- GC 555 (1888). {2MCP 418.4}

    希望替代的律——由于缺乏坚定和果断而造成了极大的损害。我知道有些父母会说：你不能要这个或那个，然后又发慈悲，以为自己或许太严厉了，便给孩子起先遭到拒绝的东西。这样就造成了终身的伤害。人所不应忽视的人心的一条重要的规律乃是，当想要的东西遭到很坚定的拒绝以致消除了一切希望时，人心不久就会不再渴望它，且会去追求其它东西。但是只要有一线希望得到那个东西，人就会努力得到它。--ST, 1882年2月9日. (CG 283, 284.)  {2MCP 419.1}

    信念必设法表达出来——上帝的定律之一是，凡相信耶稣真理的人，必宣扬这真理。个人的想法和信念必设法表达出来。凡怀藏不信和批评的精神，觉得能判断圣灵工作的人，必散布振奋他的精神。表现和张扬他们自己的，乃是不信不忠和抗拒上帝恩典的本性。被这些原则驱策的心总想为自己争一席之地并获得拥护者。凡行在背道者身边的人，都会被他的精神所感染，并把自己的想法和自己追求的结果、自己行动的感受告诉别人；因为压抑我们行动的原则是不容易的。--SpT Series A, No. 6, p 39, 1896年7月6日. (TM 290, 291.)  {2MCP 419.2}

    思想经流露得到鼓励和加强——自然的一条定律是，我们的思想和情感一经流露，就会得到鼓励和加强。语言表达思想，思想也随着语言。我们如果多表达信心，因自己所享有的福气——上帝伟大的慈爱和怜恤——而欢乐，就会有更大的信心和快乐。因感激上帝的良善和慈爱而领受的福气，是口舌所无法表达，有限的思维所无法领会的。我们即使在地上，也有泉水般长流不竭的快乐；因为这喜乐之泉是从上帝的宝座那里流出来的。--MH 251-253 (1905). {2MCP 419.3}

    思想有选择权——上帝已经赐给我们选择权，需要我们去行使。我们不能改变自己的心，不能控制自己的思想、欲望和情感，无法洁净自己，以适合侍奉上帝。但我们可以选择侍奉上帝，把自己的意志交给祂；然后祂就会在我们里面运行，使我们立志行事成就祂的美意。如此，我们的全部本性就会处在基督的控制之下了。--MH 176 (1905). {2MCP 420.1}

    试探者决不能强迫我们行恶。他不能支配人的心意，除非人让他来支配。人的意志必须先赞同，信心必须先放松对基督的持守，然后撒但才能在我们身上施行他的能力。但是我们心中所存的每一个犯罪的欲望，就是给他一个立足点。我们对于上帝的标准所没有达到的每一点，都是一扇开着的门户，使他得以进来试探我们，毁灭我们。而我们每一个过失，每一次的失败，都是给他毁谤基督的机会。--DA 125 (1898). {2MCP 420.2}

    人类是有自主力的——人如今在堕落的人类中间鼓动叛乱，并诡称上帝让世人违犯祂的律法，是不公正的。这狡滑的试探者说：“上帝既知道结果如何，那为什么把人放在试炼之中，以至于犯罪而招致了灾祸和死亡呢？”…… {2MCP 420.3}

    今日有千万人正在应和这同样叛逆并埋怨上帝的论调。他们看不出，若是上帝取消人类自由选择的权利，那就是剥夺了他运用理性的特权，而使他成了一种机械而已。上帝不是要强迫人的意志。在受造时，人类原是一个有自主力的动物。他象其他诸世界上的居民一样，必须受顺从的试验；但上帝从来没有让人临到非向罪恶屈服不可的境地。上帝也没有让他遇到他所不能抵抗的试炼或考验。上帝曾为人类作了充分的准备，使他和撒但斗争时尽可以不遭失败。--PP 331, 332 (1890). {2MCP 421.1}

    现在影响将来的决定——你的全部前途都将受你现在所选道路或善或恶的影响。--Lt 41, 1891. {2MCP 421.2}

    引导人独立自主的好处——上帝从来没有计划，让一个人的心受另一个人完全控制。……有人立志教育学生，让他们感觉自己有能力，把自己培养成有坚固的原则，能胜任人生各种处境的人。这样的教师，是最有用和永远成功的。对于一般肤浅的旁观者而言，他们的工作，或许没有显出最好的成绩。他们劳苦的价值，或许看来不如那些以自己的绝对权威控制学生心思意愿的教师，然而学生将来的生活，将显明那一种教育方针的成果更好。--3T 134 (1872). {2MCP 421.3}

    不加控制的心变得软弱——智力要得到充分开发，并因研究属灵的真理而增强。如果让心思几乎完全用在次要问题和日常琐事上，依照一条不变的心理定律，它就会变得软弱轻浮，缺乏属灵的力量。--5T 272 (1885). {2MCP 421.4}

    成见阻碍启迪——那些让成见阻碍接受真理的人，无法领受上帝的启迪。当一种圣经观点提出来以后，许多人并不问，它是不是符合上帝的话？而是问，是谁提倡的？而且除非这种观点符合他们的心意，他们就不予接受。他们完全满足于自己的观点，不愿以好学的态度查考圣经的证据，仅仅因为自己的成见，就不肯探究。--GW 125, 126 (1893). (TM 105, 106.)  {2MCP 422.1}

    幸福在于完全符合上帝的律法——爱的律法既是上帝政权的基础，一切受造之物的福乐就在于他们完全符合这个伟大的公义原则。上帝所求于祂一切受造之物的，乃是出于爱心的侍奉，乃是因为充分认识祂的品德而崇敬祂。上帝不喜悦出于勉强的效忠，所以祂赐给众生自由的心志，让他们出于自愿地事奉祂。--GC 493 (1888). {2MCP 422.2}