亲爱的P弟兄：我曾数次打算写信给你，但因各种原因又都作罢。我不会再拖延了。过去这几天里，我对你感到特别担心。去年六月，我蒙指示看到一些关于你的事情。我被带到过去，蒙指示看到你那漂泊不定的生活。你那时没有上帝。你过得是一种艰苦、草率的生活。然而，我看到，好多次照人的智慧和能力看来你根本无法活命的情况下，上帝依然怜悯你，存留你的性命。你现在活着，就是上帝恩典的神迹。当你的性命朝不保夕、即将灭亡时，你的中保基督为你代求：“父啊，再多存留他的性命一刻！他是一棵不结果子的树，白占着地土，但是先不要把他砍下。我要再忍耐等候一段时间，看看他是否仍旧不结果子。我要把真理印刻在他的心里，我要让他认识到自己的罪恶。”【2T.421.1】
我蒙指示看到，主已经为你开辟了道路，使你可以顺从和侍奉祂。你蒙引导前往西部。你在那里有更良好的环境可以在恩典上长进，并且可以更加容易养成适合天国的品格。你来到我们家中，我们也把你接到了我们心里。这全是出于主的安排。你既缺乏过蒙上帝所赞许的生活所必须的经验，主就安排你在这个地方，使你能在数月之内获得关于现代真理的亮光和正确知识，比你仍旧留在东部数年之内获得的还多。【2T.421.2】
我们慈悲怜悯的大祭司熟悉你的软弱和你所犯的错误，祂没有把你在缺乏经验时撇在不利的环境中，任你去和大敌作战。你若继续留在某地，就不会持守真理。你所遭到的反对会激起你的好斗心理，你会因急躁的精神而使真理蒙羞；而后，当你在基督徒的道路上遇到阻碍时，就会变得沮丧并放弃真理。你有许多事需要向上帝献上感谢。你的心应当充满对你亲爱救主的感激，因为虽然你长久滥用了祂的慈爱，但祂仍然以怜悯待你。【2T.421.3】
我蒙指示看到你是一块从采石场挖出来的顽石。你需要多受切磋琢磨，才能在天上的建筑中充任一席之地。这项工作有一部分已经为你完成；但是，还有更的工作要做成！你有一种很不快乐的精神。你总是看到生活中艰难的一面。你没有多少快乐的事；但你是自绝于亮光，自闭于良善的。你自幼便鼓励了一种不满的精神，你不愿受管制；宁愿偏行己路，不顾别人的判断或忠告。你不愿受继父约束，因为你想走自己的路。他不懂得管教你的最好方法，你也决定不尊重他的权威。他只要一对你说话，你就会处于自卫的架势。你很好斗，你会跟与你的计划相左的任何人任何事作斗争。即使当提出的建议是要更好地从事你的计划和工作时，你也会立即反对。你以为自己受了责难，受了指摘，对那些是你真朋友的人感到忧伤。你的想象力是病态的。你以为每一个人都与你作对，以为自己的命运极其艰苦。你的命运确实艰苦，然而是你使它成了这样的。【2T.422.1】
你对待你继父的做法是不合适的。他不该受你那样对待。他有缺点，也犯过错误，但当你以一种夸大的眼光去看待他的错误和缺点时，你便看不到自己的错误了。在上帝的天意安排中，你的妻子因疾病而衰弱。她是一个内心骄傲的女子。但她已经悔改了自己的罪，上帝也悦纳了她的悔改。【2T.422.2】
你的道路左右都被阻隔，为要阻止你走向灭亡的进程。上帝已使你桀骜不驯的精神顺服于祂。祂恩威并施，使你悔改。你象约拿一样，躲避当前的责任，逃向海边。上帝用祂的天灾阻挡了你的道路。你不能兴盛或幸福，是因为你不能把自己撇在脑后。你带着自我和罪恶。你怀着一种不满、不安的精神，不愿尽你人生道路上的本分。你想要改变，希望从事某种更大的工作。你的性情变得飘忽不定。【2T.423.1】
亲爱救主的圣目一直垂顾着你，否则你早就被撇弃在自己无定的状态和你的罪中，品格堕落，情形凄惨。当你客居异乡、身患疾病时，你感到了自己孤苦无依的状况。你心中不安，身体痛苦地度过了漫漫长夜和疲倦的白天，远离母亲和姐妹，只有陌生人给你一些仁慈的帮助，你心中并无基督徒的希望给你以支持。【2T.423.2】
你虽苦心寻找幸福，但却求而不得。你无视你母亲的忠告，不听她要你不要违背上帝命令的恳求。有时这种忽视使你精神痛苦。然而我无法说出全部细节，因为我并不强壮。我只详述蒙指示看到的最主要的事。【2T.423.3】
我看到在你面前有一项工作是你没有领会的，就是要向自我死，钉死自我。你有一种急躁冲动的脾气必须制服。你有一些高尚的品格特性，如果你急躁易怒的精神不伤人，那些高尚的品性就会使你得到朋友。你很依恋那些对你显出关心的人。你若正确地理解了事情，就会谨慎尽责；但你常凭冲动行事，而不停下来好好想想。【2T.423.4】
你对他人评头品足，喜欢谈论他们的做事方法和态度，其实你并不了解他们的处境或工作。你从自己的立场出发看事情，然后就准备置疑或谴责他们所采取的做法，而不公正地进行全面的考虑。你对别人的责任一无所知，不应感到要为他们的行为负责，而应尽你的本分，把别人留给主。你要在忍耐中保全你的灵（参路21:19），保持平安镇静的心，充满感激。【2T.424.1】
我看到上帝已赐给你亮光和经验，使你可以看出自己的急躁精神是有罪的，并能控制自己情感。你若做不到这一点，就必得不到永生。你必须克胜自己胡思乱想的毛病。你非常敏感，别人若说出一句不利于你所采取之行为的话，你就受了伤害。你觉得自己受了责备，必须自卫，救你的生命；而你在努力救自己的生命时，反丧掉生命（太16:25）。你有一番工夫要下，就是要向自我死，并且培养一种自制和忍耐的精神。克服你没有得到合理使用的想法，别再以为自己受了亏待，以为有人想要排挤你或伤害你。你看问题的眼光是错误的。撒但诱导你以扭曲的观点看事情。【2T.424.2】
亲爱的P弟兄，在亚当斯中心，我蒙指示再次看到了你的情况。我看到你没能实行真正的自制。你曾付出过努力；但是这些努力只触及外表，没有达到你行动的根源。你急躁易怒的脾气常常使你真诚地痛悔和深深自责。这种激烈的精神若不予制服，就会增强为一种暴躁爱挑剔的精神；你实在已经有了一些这种精神了。你会很容易对每件事都感到愤恨。即便是人行道上拥挤一点，你也会为觉得受了冒犯，脱口说出抱怨的话。当你驱车在街上时，要是别人没有把你这一侧的路都让给你，你立刻就会觉得受了刺激。如果要你放下自己的做法去适应别人，你就会焦躁气恼，觉得自己的尊严受到了伤害。你就会显出所有缠累你的罪。你的面容会显出一种不耐烦的精神，你的嘴似乎会随时准备发出暴怒的言语。这种习惯就像吸烟一样，完全戒除才是唯一可靠的良方。你里面必须发生完全的改变。你常常觉得自己必须多加谨慎。你毅然决然地说：“我会更加镇静，更加忍耐，”但你这样做只是触及了你罪恶习惯的皮毛，却答应留下狮子并看守它。你必须就此进深。唯独原则的力量才能驱逐这个灭人的仇敌，给你带来平安和幸福。【2T.424.3】
你已多次说过：“我控制不了我的脾气。”“我必须说出来。”你缺乏一种温柔、谦卑的精神。自我完全活着，你不断地站岗守卫它，不让它受羞辱或攻击。使徒说：“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”（西3:3）。那些向自我死去的人，不会这么敏感，也不会准备好抵抗凡可能刺激到他的事。死人是无法感觉的。你没有死。你若死了，你的生命原会藏在基督里，你现在注意到的、折磨你的一千件事，就都会逝去，不值得注意了，于是你就会把握住永恒，愿意超越今生的小考验了。【2T.425.1】
“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界”（雅3:6）。“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀”（箴19:11）。“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄”（箴14:29）。“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”（箴16:32）。“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就上帝的义”（雅1:19-20）。“寡少言语的有知识；性情温良的有聪明”（箴17:27）。【2T.426.1】
我们伟大的榜样原本尊贵到与上帝同等。祂本是天上统帅。圣天使都乐意在祂面前俯伏跪拜。“再者，上帝使长子到世上来的时候，就说：‘上帝的使者都要拜祂’”（来1:6）。耶稣取了我们的本性，放下祂的荣耀、威严和财富，为要完成祂的使命，拯救失丧的人。祂来不是要受人的服侍，而是要服侍人。耶稣在遭受辱骂、虐待和侮辱时，没有予以报复。“祂被骂不还口。”当世人的暴行使祂遭受痛苦的鞭打和创伤时，祂口中没有说威吓的话；而是将自己交托那按公义审判人的主。使徒保罗劝告他腓立比的弟兄们说：“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”（腓2:5-7）。仆人岂能大过他的主人呢？基督已将祂的生平留给我们作为模范，而我们却每受轻视就心存忌恨，并对每一次的伤害──不论是假想的还是真实的，都即刻生出怨恨，这便是羞辱祂了。我们准备自卫，力图保持自己的尊严，这并不证明我们心意高尚。我们最好宁可百次含冤受屈，也胜似用报复的精神或发怒泄愤而使心灵遭受伤害。你可以从上帝那里获得力量，祂能帮助你。祂能赐你恩典和属天的智慧。如果你凭着信心求，就必得着。但你必须警醒祷告。警醒，祷告，做工，应当成为你的座右铭。【2T.426.2】
你的妻子若担负起自己份内的责任，则她必能加惠于人。但是她逃避自己人生中的一切责任，现在有危险受你影响，而不是影响你。她非但没有对你发挥一种软化、提拔的影响力，反倒有危险想你所想，行你所行，而不深自反省，使自己的一切行为受原则指导。你们彼此同情，但不幸的是，你们是在帮助对方错误地看待问题。她能发挥一种为善的感化力，但是她的精神却带有属灵上的懒惰和懈怠。只要不合她的意，不讨她的喜欢，她就不愿从事任何善行。米罗斯人的罪是什么呢？乃是无所事事。他们被定罪并非因为犯了什么大奸巨恶，而是因为他们没有来帮助耶和华。【2T.427.1】
我蒙指示看到你的妻子没有自知之明。她自幼便躲避操心的事，现在也不愿意操心费力。她喜欢依赖别人，而不是自力更生。她没有鼓励一种高尚的自立精神。她原应在过去多年训练自己负起责任。她的身体并不健康。她的肝脏先天机能不良，她也不喜欢运动。她没有本领自己开始工作，除非看到必须去做。她吃下去的东西几乎是她应吃饭量的两倍。她吃进胃里的东西，凡超过身体系统能将之转化成良好血液的量，都成了废物，成了身体的自然机能要处理的重担。她的身体被大量妨碍她工作的东西所阻塞，阻塞了生理机能，削弱了生命力。【2T.427.2】
人饮食过量，超过身体所能转化为良好血液的部分，便会导致血液质量下降，比劳动或体育锻炼更能消耗生命力。饮食过量导致人精神萎靡、迟钝麻木。脑神经既被召去帮助消化器官，就因而持续负担过重，于是便被削弱，以至麻痹不灵了。这使你的妻子头部常感麻木，早晚会受到中风的打击。她所需要的并非受到鼓励不再运动。对她来说，再没有什么比停止运用体力积极锻炼更为危险的事了。身体的运动是非常重要的。这能使她身体健壮，头脑活泼。当她觉悟了自己当负的责任，看出树立人生目标会带来的益处，她就不会倾向于陷于懒惰和回避艰难困苦了。她现在做事心不在焉；因此她走来走去很象一部机器，感到劳动是一种重累。她有此感觉时，便意识不到自己有权拥有新的生活和活力。她缺乏精神和活力，她太容易陷于麻木和沉闷当中。她只有节制饮食，完全控制自己的食欲和一切情欲，并且通过调动意志力去帮助她做健身运动，才能克服这种沉闷麻木的感觉。她需要意志力，来使自己的神经系统充满活力，好使她有能力抵制懒惰。【2T.428.1】
P姐妹，你若没有足够坚强的意志使你能克服这种不愿操劳负重的心理，就决不能在世上成为一个有用的人。你若每天操练你里面的能力，工作任务就会变得越来越容易，直到履行人生责任和谨慎殷勤变成你的第二天性。当你给自己的胃减少负担时，你就能使自己习惯于思考了。胃里的负担会使大脑负担过重。【2T.428.2】
你的生活也应当有目标、有宗旨。没有宗旨，便倾向于懒惰，然而若有一个足够重要的目标在望，心智的一切能力就会自发地积极活动起来。为使人生获得成功，思想必须稳定地专注于人生的目标，而不可任其胡思乱想，被不重要的事情占据，或满足于无用的冥想，结果躲避责任。白日梦使人心智堕落。【2T.429.1】
你当肩负起当前的责任来，你要努力全心全意地去做。你应当决心去做某件既需脑力也需体力的事。你的心应在当前的工作上。你眼前的职责就是上天希望你去做的工作。好高鹜远，梦想做一番大事，这于你毫无益处，只会使你不适合做当前的工作。当前的工作虽小，但却是上天安置在你面前的。你不应琢磨着去做什么大事，反倒应以喜乐的心情做好今天眼前的事情。你受托照管的才干应当在你手中翻倍。上天赐你的才干，或善用，或滥用，你都要负责。你不要总是渴望着做一番大事，而要做自己日常的小事。尽管自己的才干微小，你总要善加使用，而且要感到善用这些才干乃是你对上帝责任。【2T.429.2】
在人生的辛劳和考验中，你无需指望避免痛苦和疲惫。上帝的儿子取了人的体格。祂的身心常常疲惫。祂说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”（约9:4）。你应当停止遥不可及的梦想，而将心思放在当前的责任上，并且愉快地履行之。【2T.429.3】
这个世界并非基督徒的天堂。这里只是一个装备的场所，是我们人生的战场，我们的各种斗争和忧伤的现场；重要的是我们人人都要紧紧握住那更美好的世界，当战事结束时，在那里会得享永远的平安、喜乐和福佑。我看到你们二人若是联合一致，就更有危险使信仰破灭，因为你们会以错误的眼光看问题。你们二人各自都有一番工夫要下，但你们有危险闭眼不看对方的错误。【2T.430.1】
P姐妹应当谨慎，不要藉着向自己的丈夫叙述自以为受到的委屈来博取同情，从而激起他的急躁脾气。他看待问题的态度偏激，会对不值得注意的小事大起反应。她将不得不认识到这一点并且明白沉默乃是智慧。她需要耐力。把一件事投到心中容易，一旦入了心，再请它出去就困难得多了。细想默想自以为受到的错待容易，平息或控制曾被激起的情绪就困难了。【2T.430.2】
P弟兄具有良好的素质，若经纯洁宗教的高尚影响所精炼，必能出类拔萃。他可以成为一个有用之人。只有真实的敬虔能够使他很好地履行今生的责任，并使他适合进入天国。我的弟兄，属天的品格必须在今生获得，否则你决不会拥有它。因此，你当立即投身你现在应从事的工作。你应认真预备自己，好在将来进入天国。你要为天国而生活，要凭着信心而生活。【2T.430.3】
P弟兄，你是一块顽石，但那精巧匠人的手却要雕琢你。你愿意让祂斧正雕琢，好适应将来的建筑吗？不要忘记，那殿建造之时，不再听到斧凿之声。宽容时期结束，便不再有敲击打磨的工作了。现在，趁着宽容时期还未结束，你要胜过自己冲动卤莽的脾气，否则你最终将与基督分离。【2T.430.4】
耶稣爱你们两人，只要你们愿按祂亲自指定的方式得蒙拯救，祂就必拯救你们。如果你们真的渴望得救，就会拥有实际的宗教经验。你们要怀着信心和谦卑来到上帝面前求，就必得着。但要记得，学生不能高过先生，仆人也不能大过主人。你们要珍惜那住在基督里面的谦卑精神。 1869年2月9日写于密歇根州巴特尔克里克。【2T.431.1】
搜索
