1868年10月2日，我蒙指示看到了自称上帝子民之人的情况。他们中许多人处于极大的黑暗里，但他们似乎不知道自己的真实状况。关于属灵和永恒的事，大批的人感觉似乎已经麻木，他们的心思似乎只对属世的利益感兴趣。许多人心中怀藏偶像，犯罪作孽，这使他们与上帝隔绝，并使他们成为黑暗的团体。我看到只有少数人站在光中，有辨识力和灵性，可以发现这些绊脚石，并把它们从路上挪去。那些在上帝圣工的中心身居要职的人睡着了。撒但麻痹了他们，好使他的计划和诡计不被察觉，与此同时，他在积极地布置网罗，施行欺骗和毁灭的工作。【2T.439.2】
一些居于守望者岗位，要警告百姓提防危险的人已经停止守望，安逸地斜躺着。他们是不忠心的哨兵。他们长久怠惰，而他们那狡猾的仇敌却进入堡垒，在他们旁边成功地行事，拆毁上帝已命令要建立的。他们看到撒但正在欺骗没有经验的人和轻信的人；然而他们依然保持静默，似乎他们对此并无特别的兴趣，仿佛这些事与他们无关。他们觉察不到特别的危险；他们看不出有什么理由发出警报。对他们来说，似乎万事大吉，他们听到那简明的证言说要忠心地吹响警告的号角，向百姓说明他们的过犯，向以色列家说明他们的罪恶，可是他们却看不出有什么必要这样做。这些督责和警告打扰了这些昏昏欲睡、贪爱安逸的哨兵们的安宁，他们就不喜悦。他们即使口里没说，心里也在说：“这都是不必要的。这太苛刻、太严厉了。这些人不必要地打扰我们，刺激我们，似乎不愿使我们得到任何休息或安宁。‘你们擅自专权，全会众个个既是圣洁’（民16:3）。这些人不愿我们拥有任何舒适、平安或幸福。唯有积极地作工，辛劳和不断的警醒才会满足这些不讲道理的、难以合得来的守望者们。他们为什么不预言柔和的话，并且喊叫说：‘平安了，平安了’（参赛30:10；耶8:11）呢？那样就会万事大吉了。”【2T.440.1】
这就是我们许多百姓真实的感受。而撒但则因能够成功控制如此多自称基督徒之人的心思而欢喜雀跃。他欺骗了他们，麻痹了他们的感觉，将他罪恶的旗帜树立在他们中间，他们完全受骗，竟不知道那是撒但。百姓虽然没有树立雕刻的偶像，但他们的罪在上帝眼中却丝毫未减。他们崇拜玛门。他们贪爱属世的财利。一些人为要达到自己的目的，牺牲多少良心也在所不惜。自称是上帝子民的人自私自利，只顾自己。他们贪爱这个世界上的事，且与暗昧的作为为友。他们在不义中有乐趣。他们既不爱上帝，也不爱自己的邻舍。他们是拜偶像的人，他们在上帝眼中远比异教徒、比丝毫不知更好道路的偶像崇拜者们更恶劣。【2T.440.2】
上帝要求跟从基督的人从世界出来，与世俗有别，不沾不洁净的物，才能承受应许，作至高者的儿女，王室的成员。但他们若不遵守这些条件，那应许就不会也无法实现在他们身上。自称信奉基督教在上帝看来算不得什么；只有真实、谦卑、乐意顺从祂要求的人，才被指定为祂的儿女，祂恩典的承受者，祂伟大救恩的享有者。这种人会很特殊，成了一台戏，给世人和天使观看。他们那特殊、圣洁的品格会被辨别出来，也会使他们与世界显然有别，与世界的情感和私欲显然有别。【2T.441.1】
我看到，我们中间只有少数人符合这种状况。大多数人对上帝的爱是在口头上，而不是在行为和真理上。他们的行动方针，他们的作为，证明他们不是光明之子，而是黑暗之子。他们的行为不是靠上帝而行，而是出于自私和不义。他们的心对上帝更新再造的恩典很陌生。他们没有经历那种改变人心的能力使他们照基督所行的去行。那些作为天上葡萄树的活枝子的人，会从葡萄树汲取汁液和营养。他们不会成为枯干、不结果子的枝子，而会显出生机和活力，且会生长茂盛，结果子荣耀上帝。他们会谨慎地离开一切不义，敬畏上帝，得以成圣。【2T.441.2】
教会既离开亮光，忽视责任，滥用在品格上成为特殊圣洁的尊贵高尚特权，就像古时的以色列人一样羞辱了上帝。她的成员违背了要为上帝而活且单单为祂而活的约。他们已经与自私而爱世界的人合伙了。他们既怀存骄傲、爱宴乐和罪恶，基督就离开了。祂圣灵的感动已在教会中被消灭了。撒但与自称的基督徒们并肩同工；他们却那么缺乏属灵的辨识力，竟没有察觉他。他们没有工作的负担。他们自称信奉的严肃真理对他们来说并不真实。他们没有真正的信心。无论男女都会把自己实际具有的信心付诸行动。凭着他们的果子，就可以认出他们来。他们所结的果子，而不是他们的表白，说明他们是什么性质的树。许多人有敬虔的外貌，他们的名字也登记在教会的名册上；但他们在天上的记录却有污点。记录的天使已如实地记下了他们的行为。每一个自私的举动，每一句错误的言语，每一项未履行的责任，每一件隐秘的罪恶，连同每一个狡猾的掩饰，都被记录的天使按时间顺序如实地记录在天上的册子中。【2T.441.3】
许多自称基督仆人的人决不是祂的仆人。他们是在欺骗自己的灵魂，以致自取灭亡。他们虽自称是基督的仆人，却不过顺从祂旨意的生活。“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义”（罗6:16）。许多人虽然自称是基督的仆人，却在顺从另一个主人，天天行事反对他们所自称要侍奉的主。“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉上帝，又侍奉玛门”（太6:24）。【2T.442.1】
属世和自私的利益占用了自称跟从上帝之人的心魂和力量。他们实际上是玛门的仆人。他们没有把世界连世界的邪情私欲同钉在十字架上的经验。在自称基督门徒的人中间只有少数人能用使徒保罗的话说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加6:14）。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己”（加2:20）。如果上帝子民的生活表现出甘心顺从和真实爱心的特色，他们的光就会以圣洁的光辉照耀世人。【2T.442.2】
基督对祂门徒说的话原是向所有相信祂名的人说的：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”（太5:13）。自称敬虔而无活泼的原则是完全没有价值的，就象盐失去了它保存的作用一样。一个没有原则的自称基督徒的人是一个笑柄，使人责备基督，羞辱祂的名。“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14-16）。【2T.443.1】
上帝子民的好行为比言语有更强大的影响力。他们纯洁善良的生活和无私慷慨的行为使看到的人渴望得到同样的义，结出这么好的果子。他被那种从上帝而来的能力吸引，因为这种能力竟能将自私的人改变成上帝的形像，于是上帝就受到了尊荣，祂的名就得了荣耀。但上帝的子民若受世界奴役，主的名就蒙羞，祂的圣工也受辱。他们既与世界为友，就与上帝为敌。他们得救主的唯一希望就是与世人分别，并且热心维护他们分别为圣的特性。唉，上帝的子民为何不愿遵守祂圣言中规定的条件呢？他们若愿如此行，就不会认识不到上帝白白赐给谦卑顺从之人的卓越福气。【2T.443.2】
我看到我们各教会的许多成员陷在可怕的黑暗中，便不胜惊讶。他们因为非常缺乏真实的敬虔，以致成了黑暗与死亡的实体，而没有成为世上的光。许多自称爱上帝的人，却在行为上否认了祂。他们不爱祂，不侍奉祂，也不顺从祂。他们自己的私利才是最主要的。大批的人似乎都惊人地缺乏原则。他们受不献身的影响所左右，似乎自己没有根。我询问这些事是什么意思。为什么教会如此缺乏灵性，在虔诚的事上有活泼经验的人这么少？于是我蒙指示看到先知的话：“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏”（结14:3-5）。【2T.444.1】
上帝将祂子民处于退后状况显在我面前。他们没有单单注目上帝的荣耀。他们自己的荣耀才是显眼的。他们追求荣耀自己，可是却称自己是基督徒。圣洁的心和纯洁的生活乃是基督教训的伟大主题。祂在山上宝训中详细说明了必须做什么以便得福，和不可做什么之后，说：“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5:48）。【2T.444.2】
要完全，圣洁，任何不及于此的，都不会使他们成功地实行祂所赐给他们的原则。若没有这种圣洁，人心就是自私、有罪、邪恶的。圣洁会使拥有它的人多结果子，在一切善事上富足。他决不会在行善的事上厌倦，也不会在这个世界上寻求荣耀显达；而会期待在天上的至尊将成圣的人高举到自己宝座时得到提升。那时，王要对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。主那时要数算他们所行的克己和仁慈，怜悯和公义。圣洁的心会产生正确的行为。正是缺乏灵性，缺乏圣洁，才导致不义的行为，猜忌，仇恨，嫉妒，恶意的猜测和所有可恨可憎的罪行。【2T.445.1】
我已怀着敬畏上帝之心，努力将祂子民的危险和罪恶摆在他们面前；也已竭尽自己微薄的力量去唤醒他们。我已陈明了令人吃惊的事，他们若是信了这些事，原会使他们悲痛战兢，热心悔改自己的罪恶和罪孽。我已在他们面前陈明，根据我蒙指示所看到的，那些现在自称相信真理的人，只有少数的人会最终得救。不是因为上帝不能拯救，而是因为他们不愿按照上帝指定的方法得救。我们神圣的主所划定的道路太窄，门也太窄，不容他们紧抓着世界，怀存自私或任何一种罪恶。没有余地给这些东西；可是只有很少的人会同意放弃这些东西，以便通过窄路进入窄门。【2T.445.2】
基督的话是清楚明白的：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能”（路13:24）。并不是所有自称为基督徒的人心里都是基督徒。现在锡安中也有罪人，像在古时一样。以赛亚在提到上帝的大日时论到他们说：“锡安中的罪人都惧怕，不敬虔的人被战兢抓住：‘我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？’行事公义，说话正直，憎恶欺压的财利，摆手不受贿赂，塞耳不听流血的话，闭眼不看邪恶事的，他必居高处；他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏，他的水必不断绝”（赛33:14-16）。【2T.446.1】
现在有那些假冒为善的人，他们若能看到自己的真实状况，就会战兢。在那不久就要来到的日子，他们自己的卑劣会吓到他们，那日“耶和华从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽”（赛26:21）。唉，巴不得他们现在就能恐惧，好使他们清楚地意识到自己的真实状况，趁还有怜悯和希望的时候醒悟过来，承认自己的罪，在上帝面前大大谦卑己心，上帝就必赦免他们的过犯，医治他们冷淡退后的罪病！上帝的子民还没有为那即将临头的可怕、试炼的场面作好预备，没有准备好洁然而立，远离这个堕落时代的危险和腐败中的罪恶和私欲。他们没有穿戴公义的盔甲，也没有准备好去和风行全地的罪孽作战。许多人没有遵行上帝的诫命，却说自己遵守了。他们若忠心遵守上帝一切的律例，原会拥有一种能力，使不信的人心悦诚服。【2T.446.2】
我已力求尽职。我指出了一些人特别的罪恶。我蒙指示看到，上帝本着祂的智慧，无意使所有人的罪恶都大白于天下。人人都会有足够的亮光看明自己的罪恶和错误，只要他们愿意这样做并且恳切愿望离弃罪恶，敬畏上帝，得以成圣。他们能看到上帝标明和督责了别人身上的什么罪恶。他们自己如果也怀有这些罪恶，就会知道这是上帝所憎恶的，且使他们与上帝隔绝；也会知道他们若不恳切热心地开始下工夫弃绝这些罪恶，就会被撇弃在黑暗里。上帝太纯洁，不看罪孽。一种罪在一个人身上在祂看来是严重的，在另一个人身上也是如此。公正的上帝对人人都不会有例外。在这些个人证言中提出了所有犯罪的人，尽管他们的名字可能没有附在所作的特别见证上；若有人因自己的名字没有被特别提到，便忽略和遮掩自己的罪恶，上帝必不使他们亨通。他们无法在神圣的生活上长进，反而会变得越来越黑暗，直到天光完全收回。【2T.447.1】
那些自称虔诚，却没有因他们所表白的真理而成圣的人，不会在实质上改变他们明知上帝所憎恶的行径，因为他们不服从因自己的罪受到个别责备的考验。藉着给别人的证言，他们看到自己的情况被如实地指出了来，摆在自己面前。他们怀有同样的罪恶。他们既继续行恶，就在违背自己的良心，硬着心肠，也硬着颈项，就象那见证未曾直接作给他们一样。他们依然故我，不肯藉着谦卑地认罪悔改离弃自己的罪恶，就选择了自己的道路，并且沉迷于偏行己路，最终被撒但任意掳去。他们可能变得相当胆大妄为，因为他们有本事隐藏自己的罪不让别人知道，也因为上帝的审判没有以显著的方式临到他们身上。他们或许会在世上有表面上的繁荣昌盛。他们可能虽在自己的罪中，却欺骗可怜的、眼光短浅的人，被人当成敬虔的模范。但上帝无法受骗。“因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏上帝的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏上帝”（传8:11-13）。虽然一个罪人的寿命或许能够在今生得以延长，但在将来更新再造的天地里，却没有他。他要被列在大卫在他的诗篇中提到的那些等人中：“还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。但谦卑人必承受地土”（诗37:10-11）。【2T.447.2】
慈爱和诚实是应许给谦卑忍耐之人的，而审判则是为有罪悖逆之人预备的。“公义和公平是祢宝座的根基”（诗89:14）。一班邪恶淫乱的人决不能逃脱他们应得的上帝的愤怒和刑罚。人类已经堕落；要花一生的工夫从那次的堕落得到恢复，无论这一生是长是短，且要藉着基督恢复神圣的形像，就是人因罪恶和继续犯罪而丧失的形像。上帝要求人的魂、身子和灵有彻底的改变，以便恢复通过亚当所丧失的地位。主仁慈的发出亮光给人，显明人的真实状况。人若不愿行在光中，就表明自己喜爱黑暗。他不愿来就光，恐怕自己的行为受责备。【2T.448.1】
N.富勒的情况使我的心灵非常痛苦忧伤。因为他任由自己受撒但控制去行恶，所行的甚是可怕。我相信上帝定意要使这个假冒为善、道德败坏之人的罪恶暴露于光天化日之下，好使别人受到警告。这个人熟悉圣经的教训，也曾当面听过我对他惯行的罪恶作的见证。他不止一次当面听我断然说到这世代流行的罪恶——腐败的事充斥各地，男男女女普遍受低级情欲的管辖，这众多罪行中最为暗昧的行为人们一行再行，散发发他们自己腐败的臭气。有名无实的各教会充斥着淫乱和通奸，犯罪和谋杀，这些都是低级的私欲带来的结果。但是这些事一直被遮掩着。身居高位的传道人也犯罪作孽，但他们身上仍然披着虔诚的外袍，掩盖着他们黑暗的行为。他们年复一年地继续自己假冒为善的行为。有名无实的各教会已经罪恶滔天，上帝会使心中诚实的人得到亮光，从这些教会中出来。【2T.449.1】
从上帝赐我的亮光来看，第一日复临信徒中很多人认为淫乱和通奸是上帝假装看不见的罪。这些罪恶盛行到了很大的程度。他们不承认上帝的律法对他们的要求。他们违背了伟大的耶和华的诫命，还热切地教导他们的听众也如此行，宣称上帝的律法已经作废，对他们再无要求。根据这种放肆的局面，罪就显得不那么穷凶极恶了；“因为律法本是叫人知罪”（罗3:20）。我们可以料到会在这群人中发现欺骗、说谎、以及放纵肉欲的事。但是那些承认十诫仍具约束力的男男女女，那些遵守十诫之第四条诫命的人，应当在自己生活中，将那自西奈山在庄严可畏的情景中颁布之十诫的原则实行出来。【2T.449.2】
自称期待和爱慕基督显现的安息日复临信徒，不应随从世人的做法。属世的方针不是守诫命之人的标准。他们也不应效法第一日复临信徒，后者不肯承认上帝律法的要求，且将其践踏在脚下。这等人不应成为他们的标准。守诫命的复临信徒居于一个特殊的、尊贵的位置。约翰在神圣的异象中看到了他们，并且如此描述他们：“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”（启14:12）。【2T.450.1】
耶和华与古时的以色列人立了一个特别的约：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19:5-6）。祂对末后守祂诫命的百姓这样说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”（彼前2:9）。“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的”（彼前2:11）。【2T.450.2】
并非所有自称遵守上帝诫命的人，都保守他们的身体圣洁尊贵。人类有史以来最严肃的信息已委托给这班人，他们若因这信息成圣，就能拥有一种强大的影响力。他们自称是站在永恒真理的高尚平台上，遵守上帝的全部诫命；所以，他们沉湎于罪恶，犯奸淫和通奸，他们的罪就比我已提到的那几等人重十倍，后者不承认上帝的律法对他们有约束力。那些自称遵守上帝律法的人若违背律法的戒律，就在一种特殊的意义上羞辱了上帝，且使真理蒙羞受辱。【2T.450.3】
奸淫这种罪在古时的以色列中普遍流行，招致了上帝明显的不悦。于是祂的审判紧随着他们可憎的罪恶临到，数千的人仆倒，他们污秽的尸体被撇弃在旷野。“但他们中间，多半是上帝不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：‘百姓坐下吃喝，起来玩耍。’我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（林前10:5-12）。【2T.451.1】
安息日复临信徒比起世界上所有其他的人，更应在内心和言谈上作虔诚圣洁的榜样。我曾经当N.富勒弟兄的面说过，上帝所特选属祂的子民，奉命成为高尚，文雅，及圣洁的，既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。他们既有了这样高尚的信仰，若仍放纵罪恶及不义，他们的罪就大极了。主责备一个人的罪，好使别人有所警戒和畏惧。【2T.451.2】
安息日复临信徒中行非作错的人之所以受到警告和责备，并不是因为他们的生活比有名无实的各教会中自称为基督徒之人的生活更该受责备，也不是因为他们的榜样或行为比那些不愿顺从上帝律法要求的其他复临派信徒的行为更坏，而是因为他们拥有大光，并照他们所宣称的、处于上帝特选子民的地位，有上帝的律法写在他们心上。他们藉着顺从上帝政权的律法，表明自己效忠于天上的上帝。他们是上帝在地上的代表。任何使他们与上帝隔绝的罪恶，都以一种特别的方式羞辱祂的名，使祂圣洁律法的敌人们有机会指摘祂的圣工和祂的子民，就是祂所召为“是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫他们宣扬那召他们出黑暗而入奇妙光明者的美德”的人们（彼前2:9）。【2T.452.1】
那些敌对伟大耶和华之律法的人，他们即使在言语，著作，及行为上用最残酷可憎的事物表现对律法的轻视，仍可能高谈上帝的爱，似乎是有极大的宗教热心，正如昔日犹太的祭司长与长老们一样。然而在上帝的大日，天上的大君却要说他们是“显出亏欠”的。“因为律法本是叫人知罪”（罗3:20）。这面镜子要照出他们品格上的瑕疵，他们因律法指出自己的罪恶，便暴怒而攻击之。有些拒绝真光的复临派领袖，狂热攻击上帝的神圣律法，正如犹太全国拒绝上帝的儿子一样。他们陷于可怕的迷途，欺人而又自欺。他们不愿来就光，恐怕他们的行为受责备。这样的人不愿受教。但主责备和纠正凡自称遵守祂律法的人。祂指出他们的罪，揭露他们的不义，因祂想要他们离弃一切的罪恶，以致敬畏上帝，得以成圣，且预备妥当，或在主内安眠，或等待变化升天。上帝责备，申斥，矫正他们，使他们可以文雅，圣洁，高尚，而最后被提升到祂的宝座前。【2T.452.2】
富勒长老曾听过我公开作的见证——自称是上帝子民的人并非全都圣洁，他们中有些人是腐败堕落的。上帝努力提拔他们，但他们却拒绝达到高尚的行为标准。腐败的兽性情欲占了上风，道德和理智的力量被压制，成了肉体情欲的奴隶。那些不控制自己低级情欲的人，必不能赏识赎罪，无法正确估计一个生灵的价值。他们并没有经验或明白救恩。他们生活的最高追求，便是满足兽性的情欲。上帝所悦纳的唯有纯正与圣洁；品格上的一个污点，一道皱纹，一点瑕疵，都必永远阻止他们得到天国及其一切的荣耀与财富。【2T.453.1】
凡诚心实意、深思熟虑、本着敬畏上帝的心，着手开始成圣之工的人，上帝已经为他们作了充足的预备。能力、恩典和荣耀早已藉着基督预备妥当，要由服役的天使带给将要承受救恩的人。人只要肯抛弃罪恶，止住罪孽，而且全心全意转向永生的上帝，就决不至因为过于卑贱、过于腐败邪恶而无法在为他们受死的耶稣里寻得力量、洁净和公义。祂正在等候着要脱去他们那被罪恶沾染玷污的衣服，给他们穿上洁白光明的义袍；祂也叮嘱他们要存活，不要死亡，他们在祂里面可以发旺。他们的枝条必不枯干，反要结实。他们若住在祂里面，就能从祂汲取汁液与滋养，为祂的圣灵所充满，象祂一样行事为人，象祂一样得胜，并且要被高举到祂右边。【2T.453.2】
富勒长老受到过警告。那给别人的警告也是谴责他的。责备别人的罪，也是在责备他，且有足够的亮光赐给他，使他看明上帝多么厌恶他所犯的那种性质的罪，但他却不愿转离自己的恶行。他继续从事这种可怕的邪恶行为，败坏他群羊的身体和灵魂。他既不制服自己的肉欲，撒但就使其更为增强，利用它们从事他引人灭亡的工作。【2T.454.1】
他虽自称遵守上帝的律法，却以最为放荡的方式违背着上帝律法明确的训令。他已舍身满足肉欲的快乐。他已卖了自己去行恶。这种人的工价会是什么呢？上帝的愤怒必要因罪刑罚他。所有那些以圣职外衣掩盖淫荡情欲的人，都要激起上帝的报应。他虽自称是群羊的牧者，却在领他们走向必定的灭亡。这些可怕的结果都是属肉体的心结出的果子，这种心“是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8:7）。【2T.454.2】
我蒙指示看到这段经文：“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝”（罗6:12-13）。自称是基督徒的人啊，如果你们容让自己受低级的情欲控制，即使你们没有得到比这篇证言中所给你们的更多的亮光，你们也会无可推诿。【2T.454.3】
上帝的话足以启迪最受蒙蔽的心智，也能被那些一点儿不想了解它的人理解。尽管如此，有些自称研究圣经的人，其生活却直接违背圣经最简明的教训。因此，为了使男男女女无可推诿，上帝便赐下简明率直的证言，把他们带回到他们所忽略遵行的圣经。可是那些侍奉自己私欲的人却转离了这一切的亮光。他们不愿停止自己的罪恶行为，反倒面对上帝对那些行这种事的人所发的警告和报应，继续乐行不义。【2T.454.4】
我久已打算对我的姐妹们讲话，要告诉她们：根据主所乐意时时指示我看到的，她们中间有一种极大的错误。她们没有小心地禁戒一切的恶事。她们没有都谨慎自己的行为，与自称敬虔的女子相称。她们也不象领受上帝恩惠的妇女所应该的那样谨慎择言。她们与弟兄们过分亲密，流连于他们周围，倾身于他们，似乎要选择与他们作伴。她们对他们的关注感到非常满足。【2T.455.1】
按照主所赐给我的亮光，我们的姐妹应当采取一种完全不同的做法。她们应当更加矜持，不过于大方，以“廉耻自守”自勉。弟兄姐妹在一起的时候，彼此太耽于欢叙。自命敬虔的妇女竟纵情于戏谑、玩笑与可笑的事。这是不相宜的，且使上帝的灵担扰。这些表现暴露出缺乏真基督徒的优雅。这些举动不能使心灵在上帝里面坚强，反会带来极大的黑暗；它们赶走纯洁高雅的天上使者，使那些参加这些不道德行为的人堕落到低劣的水平。【2T.455.2】
我们的姐妹们应当鼓励真正的温柔；她们不应卤莽，多言，胆大妄为，而应端庄谦逊，言语和缓。她们可以心存礼貌谦恭。要仁慈、温柔、同情、宽恕而且谦卑，才会相宜且很讨上帝喜悦。她们若常居此位，就必不致被会内会外的男士们过分的关心所累了。众人都必觉得在这班敬畏上帝的妇女四周有一种纯洁的神圣氛围环护着，使她们免受任何不正当的狎昵行为所侵扰。【2T.456.1】
有一班自命敬虔的妇女，竟带有轻率粗野的放肆态度，因而导致了罪恶与邪行。但那些敬虔的女子，其心思意念尽是默想会使生活更纯洁，提拔心灵与上帝交通的题旨，就不会轻易受引诱而远离妇德与正道。这等人的心志必得以坚固，不为撒但的诡辩所惑；她们也必准备好抵挡他诱人的伎俩。【2T.456.2】
虚荣自负、世界的时尚、眼目的情欲、肉体的情欲，都与不幸的堕落有关。那使本心和体贴肉体的心喜悦的东西受人珍爱。他们若从心中根除了肉体的情欲，就不会这么软弱了。我们的姐妹如果感到有洁净自己思想的必要，并且决不容自己有导致不当行为的轻率举动，就一点不必玷污她们的纯洁了。她们若是像上帝启示我的那样看到了实情，就会极其憎恶不洁的行为，以致不会列身于那些因撒但的试探而跌倒的人中间，无论撒但选择谁为媒介。【2T.456.3】
一个传道人可能虽然处理圣事，可是心却不圣洁。他可能将自己交给撒但去行邪恶的事，败坏他群羊的灵魂和肉体。然而自称热爱并敬畏上帝的妇女和青年女子的心智若被祂的灵加强，她们若曾训练自己的心思想纯洁，教育自己禁戒一切的恶事，就会免遭任何不当求爱之害，得到保护脱离他们周围流行的败坏。使徒保罗论到自己说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:27）。【2T.456.4】
如果一个传福音的人不能约束自己低级的情欲，如果他没能效法使徒的榜样，竟羞辱自己的职业和信仰，甚至敢提放纵罪恶的事，那么我们自称敬虔的姐妹们就切不可有片刻的自庆之心，以为她们的传道人既敢放纵邪行，则罪恶与不法之事也就因而减少其可憎性了。事实上，身负重责的人虽显明他们对于罪恶已习以为常，也不该使任何人心中减轻罪辜和罪的严重性。罪恶仍当和以前被视为的一样的显为有罪，显为可憎；而心意纯洁高尚的人，当痛恨并远离放纵罪恶之徒，犹如逃避咬人致死的毒蛇一般。【2T.457.1】
姐妹们若是高尚的且保持心地纯洁，则任何邪行妄念，即使是出自她们的传道人的，也会毫不犹豫地坚决拒绝。人若因为发出引诱声音的是传道人，便听从引诱，因而违背上帝明确的命令还自以为没有犯罪，心思就必被撒但可怕地迷惑。我们岂没有听到约翰的话吗：“人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了”（约壹2:4）。律法怎么说呢？“不可奸淫。” 一个男人若自称遵守上帝圣洁的律法，并且担负圣职，却利用人们对他职位的信任，谋求放纵自己卑鄙的情欲，这一事实本身就足以使一个自称敬虔的女子看明，虽然他的信仰表白高及诸天，出自他的一个不洁的建议却来自假扮成光明使者的撒但。那些这么容易将自己的清白和贞操牺牲在肉体情欲之坛上的人，我无法相信上帝的圣言住在他们心中。【2T.457.2】
我的姐妹们啊，要禁戒一切的恶事。在这个因腐败而臭气熏天的放荡时代，你们若不谨慎自守，就不安全。端庄及贞操是罕见的。我呼吁你们身为基督门徒的人，既作出高尚的表白，就应以无价的端庄为珍宝。这会保卫贞操。你们若希望最终被高举，加入纯洁无罪天使的行列，生活在没有一点儿罪污的氛围中，就要珍爱端庄和贞操。纯洁，只有庄严的纯洁才经得起重大的审查，在上帝的大日站立得住，并被接进纯净圣洁的天庭。【2T.458.1】
无论多么隐微的暗示，不问它是从哪一方面来的，若是引诱你放纵罪恶，或容许些微不正当的亲狎行为，都当视之为有辱你高贵的女性尊严而予以坚决拒绝。在不合适的时间和地点吻你的面颊，应当令你生出憎厌之心而拒斥这撒但的密使。这事若出于身居高位、担负圣职的人，则罪恶的严重性更比常人高过十倍，应该使敬畏上帝的妇女或青年女子惊恐地退避三舍，不仅厌恶他所要诱你去犯的罪，也唾弃这被众人当作上帝仆人、而加以尊敬并推崇之人的伪善与丑恶。这样的人虽身居圣职，却在传道人的外袍下掩盖着他内心的卑劣。要害怕任何这种亲密随便的行为。确信任何稍微接近这种行为的表现都证明是出自淫荡的心和好色的眼。若在这方面给出丝毫的鼓励，若是所提到的任何放肆的行为得到容忍，都证明你们的心不象应该的那样纯净贞洁，罪恶和犯罪行为对你们具有吸引力。你们降低了自己高贵贞洁的妇德标准，且给出明白的证据表明你们心中仍容许低劣、兽性、庸俗的情欲和私欲存活着，从未将其钉死在十字架上。【2T.458.2】
我既蒙指示看到那些自称相信更美之事的人中间存在的罪恶和危险，而人们没有想到他们有犯这些污秽罪恶的危险，便不由问道：主啊，当祢显现的时候，谁能站立得住呢？只有那些手洁心清的人才能在祂降临的日子站立得住。【2T.459.1】
我感到主的灵催促我，让我敦促自称敬虔的姐妹们珍重举止的端庄与合宜的矜持，廉耻自守。这个腐败世代中人们所接受的放肆随便，不应作为跟从基督之人的标准。这些流行的亲密表现，不应存在于预备承受永生的基督徒之间。倘若时下放纵情欲、不洁、奸淫、不法，以及凶杀等，乃是那些不认识真理，拒绝受上帝圣言的原则所约束之人中司空见惯的事，那么，凡自称跟从基督，与上帝和天使具有亲密联合的人，就当向他们显示出一条更美善，更高尚的大道来，该是何等重要的事啊！藉着自己的贞洁和德操，与放纵兽欲之辈作显著的对比，又是何等重要的事啊！【2T.459.2】
我问过：年轻姐妹们的行为何时才会适当得体呢？我知道不会有明确的改善，除非父母们意识到在正确教育他们儿女时更加谨慎的重要性。要教导他们行动做派端庄谨慎。训练他们成为有用之人，去帮助别人，照顾别人，而不是受别人的伺候和服侍。【2T.459.3】
一般而言，撒但控制着青年人的思想。你们的女儿们并未受教养成克己自制的习惯。她们受宠爱，心骄气傲。你们容许她们自行其事，直到她们变得顽梗悖逆，刚愎自负，而你们无计可施，一筹莫展，不知该如何拯救她们脱离灭亡。因为她们胆大妄为，缺少女性的端庄与贞洁，于是撒但使她们成了不信之人口中的笑柄。你们的儿子也是无法无天。他们还没有进入青春期，便开始陪伴同龄的小女孩回家，并与之谈情说爱了。因为父母从小娇惯溺爱他们的儿女，以致他们不敢采取坚决手段改正儿女的错误行为，并在这个放荡的世代中约束他们发育过快的儿女。【2T.460.1】
许多姑娘谈论的主题是小伙子，小伙子谈论的主题是姑娘。“心里所充满的，口里就说出来”（太12:34）。他们心里主要思想什么，他们谈论的话题就是什么。记录的天使正在记下这些自称是基督徒的小伙和姑娘的话语。他们在上帝的大日再次见到自己的人生记录时，将会多么抱愧蒙羞啊！许多青少年是十足的伪善者。那些未公开接受信仰的青年，被这些假冒为善的人绊倒，任凭别人为他们的得救作多少努力，也无济于事了。【2T.460.2】
上帝圣工中心地区的工人应当是经过详细考察并挑选的，他们应在任何紧急情况之下，都可信赖，能坚守岗位。他们应当大公无私，慷慨宽宏，在好事上富足，他们的生命藏在上帝里面，他们认为更美的生命其价值远胜于饮食和衣服。“生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗”（太6:25）？上帝就在工作的中心呼召忠心的哨兵，他们要热爱那些基督为之牺牲的生灵，愿意为将亡的生灵背负重担，盼望得到将来的赏赐，那时他们要进来享受他们主人的快乐，且会看到通过他们而得救的人得享象上帝那样长久的生命，在祂荣耀的国中永远幸福地生活。但愿我们能唤醒父母们认识到他们的责任！但愿他们深感落在他们身上之责任的分量！那样他们就能阻止仇敌并为耶稣获得宝贵的胜利。父母们在这事上并不是没有罪的。他们应当仔细省察他们的生活，分析他们的思想和动机，看看他们的行为举止是否审慎。他们应当密切注意，看自己言行的榜样是不是希望儿女效法的。他们在儿女面前，应当在自己的言行上表现出纯洁和美德来。【2T.460.3】
我蒙启示看到有些家庭中为夫为父的人并未维持合乎基督徒身份的那种矜持，那种高贵神圣的男子气概。他并没有向他的妻子──就是他已在上帝和众天使面前许下誓愿，在他们二人有生之日要加以亲爱，恭敬，并尊重的那一位──作出仁慈、亲切和有礼的行动。家中所雇用的女佣竟随便冒昧地替男主人梳理头发，表现出亲昵的关切，他却愚昧地沾沾自喜。他给予自己妻子的爱与关切，已不如往日那样明显。无疑撒但也在从中活动。你当尊重你家中的雇工，仁慈而体谅地对待她们，但不能越过应有的界限。当谨慎自己的行为，以免与她们有越礼的亲昵表现。你若有仁慈的言语和谦恭的行为要给人，把它们给你的妻子始终是安全的。这会成为她的一大福气，也会给她的心带来幸福快乐，再反馈给你。【2T.461.1】
我还蒙指示看到，作妻子的向别的男人表示她们的同情、兴趣和情意，这些人或许是家族里的人。她将这些异性当作知己，更喜欢和他们交往，向他们倾吐自己的烦恼，甚至自己私人家庭的事。【2T.462.1】
这是完全错误的。唆使人做出这种行为的是撒但；你若不感到惊恐并且就此止步，他就会引你走向灭亡。你在这事上再怎么谨慎、保守都不过分。你若有温柔、亲爱的话语和体贴的殷勤要给人，就把它们给你已在上帝和天使面前承诺要在你们二人有生之年去敬爱和尊重的丈夫吧。唉，多少人的生活因拆毁了保护每一家庭隐私的围墙而变得痛苦不堪啊！这围墙是用以维持家庭的纯正与圣洁的！若有第三者介入博得了妻子的信任，她便将家庭隐私敞露于挚友之前。这乃是撒但的诡计，藉以离间夫妻的心。但愿这样的事早日停止！就会免除多少烦恼的事啊！你们务要将所知彼此的过错深锁于自己的心内。只把你们的烦恼告诉上帝。祂能给你们正确的意见和可靠的安慰，必是纯净而毫无痛苦的。【2T.462.2】
我熟悉许多姐妹，她们认为自己的婚姻是一件不幸的事。她们阅读小说，直到想象力变成病态，她们便生活在虚构的世界里。她们以为自己心思灵敏，优雅出众，却以为自己的丈夫不那么优雅，不具备这些出众的品质，所以不能赏识她们自以为拥有的美德和优雅的气质。因而这些女人就认为自己遭受了极大的苦楚，是受难者。她们谈论这事，思想这事，直到她们在这个问题上变得几乎癫狂了。她们以为自己高人一等，自觉优雅，不愿与平凡的人交往。这些女子正在使自己成为愚昧人；她们的丈夫也有危险以为她们的心智真的高人一等。【2T.462.3】
从主给我的启示看，这等女子已因阅读小说、白日做梦、想入非非，生活在虚构的世界里而败坏了自己的想象力。她们不愿静下心来去思考寻常有益的人生责任。她们不负起自己应负的生活担子，力求为自己的丈夫营造一个幸福快乐的家。她们完全依赖自己的丈夫，一点不担自己的担子。她们希望别人能预先想到她们的需要并为她们服务，她们自己却任意挑剔置疑。这等女子有相思成疾，多愁善感，总是觉得别人不欣赏自己，认为她们的丈夫没有给她们以应有的关注。她们想象自己是受难者。【2T.463.1】
事情的真相是，如果她们肯去作有用的人，别人就会欣赏她们的价值了。但当她们不断要求别人的同情和关注，而觉得自己没有义务投桃报李，始终缄默、冷淡、不可亲、对别人没有一点负担，也不同情别人的祸患，她们在自己的生活中就没有什么价值。这些女人已训练自己思想行事好像嫁给自己的丈夫是极大的屈尊俯就，自己优雅的性情得不到充分的赏识。她们看事情的观点是完全错误的。她们配不上自己的丈夫。她们成了他们不断关怀忍耐的重担，其实她们原可帮助自己的丈夫减轻生活的负担，而不是梦想在小说和爱情故事中见到的不真实的生活。愿上帝怜悯与这种无用的女人结合的男人。她们只知受人服侍，只会喘气，吃喝，打扮。【2T.463.2】
这些自以为非常敏感优雅的女子成了非常无用的妻子和母亲。常见的情况是，她们从自己有益实际的丈夫身上收回情意，却向别的男人大表关心，且以她们相思成疾、多愁善感博得别人的同情，把自己的忧愁、试炼、要做某种高尚工作的渴望告诉他们，并且揭露她们对自己的婚姻生活很失望的事实，认为有碍于她们去做曾希望去做的工作。【2T.464.1】
这些本可以幸福快乐的家庭中却存在着何等的不幸啊！这些妇女对自己和丈夫都是一种咒诅。她们以为自己是天使时，却使自己成了傻瓜，不过是别人的累赘。上帝已留给她们去尽的普通人生义务，被她们撇弃在自己的道路上，她们不得安宁，劳骚报怨，总是寻求一种安逸的，更加高尚，更加合意的工作。她们虽自以为是天使，却终究是人。她们焦躁、易怒、感到不满，忌恨自己的丈夫，因为他们没有把大部分时间用来伺候她们。她们抱怨自己受了忽视，其实她们的丈夫正在做她们应该去做的事。撒但极其容易接近这班女子。她们除了自己之外，对任何人都没有真正的爱。可是撒但却在她们耳边窃窃私语，假如某某人作她们的丈夫，她们就会确实幸福快乐了。她们很容易成为撒但诡计的牺牲品，很容易被引诱羞辱她们的丈夫和违背上帝的律法。【2T.464.2】
我要对这样的女人说：你们能使自己幸福，也能摧毁自己的幸福。你们能使自己的处境快乐或不堪忍受。你们所采取的做法会给你们带来幸福或不幸。这些人在想象自己的情形非常可怜时，曾否想过她们的丈夫一定厌倦了她们的一无用处，她们的坏脾气，她们的挑剔和心血来潮的哭哭闹闹呢？她们焦躁易怒的性情的确断绝她们丈夫的情意，驱使他们到别处去寻求同情、安宁和慰藉，而不是在家里。他们的住所充满了不愉快的气氛，家对他们来说绝不是一个安息、平安、快乐的地方。丈夫屈从于撒但的试探，将感情寄托在上帝禁止的对象上，便受诱犯罪并最终沦丧了。【2T.464.3】
女性的工作和使命极其重大，特别是那些作妻子和母亲的人。她们能够成为自己身边所有人的福惠。她们如果愿意让自己的光照耀出来，引导别人尊荣我们在天上的父，就能成为一股强大的为善感化力。她们如果愿意单单将自己的道路和心意交托给上帝，让祂来掌管她们的心意、爱情和整个人，就会拥有一种改变人心的感化力。她们能够拥有一种会提拔并净化那些与她们交往之人的感化力。但这等人一般都没有意识到自己具有的能力。她们发挥出一种潜移默化的影响力，似乎是从一种成圣的生活和一颗更新的心自然流露出来的。那是上帝所栽培的好树上自然结出的好果子。自我被忘记了，融合在基督的生命里。在好事上富足对于她们来说就好象呼吸一样自然。她们活着就是为使别人得益处，可是却随时准备说：我们是无用的仆人。【2T.465.1】
上帝已派定了女人的使命；如果她们能谦卑行事，尽自己最大的努力，使家庭成为一个福乐之地，怀着爱意、忠心地履行她们对自己丈夫和儿女的责任，不断寻求用自己有益、纯洁、美善的生活光照周围所有的人，她们就是在做主交托给她们的工作，将来也必从祂神圣的口中听到赞许的话说：好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐。凡甘心乐意从事自己手头的工作，怀着愉快的心情协助丈夫分负重担，为上帝教养儿女的妇女，就最高尚的意义而言，也都是传道士。她们在从事地上要完成之大工的一个重要分支，预备凡人过更高尚的生活，她们也必得到她们的奖赏。她们要为天国培训儿女，好使他们配在上帝国度的庭院中照耀。何时父母，特别是母亲们真实地感到上帝已留给他们去做之工的重要责任，他们就不会那样多管与他们毫不相干的邻居家的闲事了。他们就不会挨家挨户地去参加流行的闲谈，细述邻舍的过失，错误，和矛盾之处了。他们就会感到照顾自己儿女的责任如此重大，以致无暇去责备邻舍了。绝对没有时间来论断他们的邻舍了。往来传舌和散布消息的人，无论对于邻里还是教会，都是可怕的咒诅。教会中三分之二的麻烦都来源于此。【2T.465.2】
上帝要求人人都忠心履行今天的本分。自称是基督徒的人，大部分都忽略了这项责任。我所提到的那等人尤其看不到自己当前的责任，总是想象着自己比周围的人高人一等。他们这样想，正说明他们低人一等，狭隘、自负、自私。他们瞧不起那些身份卑微的穷人，但耶稣说祂所召的正是这等人。他们总是设法争权夺位，得别人的称赞，想做别人做不了的大事以获得荣誉。但他们所谓的高雅气质却妨碍他们与卑微不幸的人交往。他们完全搞错了原因。他们之所以回避这些令人感到不太舒服的义务，完全是出于他们极度的自私的心。亲爱的自我才是他们一切行为和动机的中心。【2T.466.1】
我蒙指示去注意天上的君王。祂是天使乐于崇拜的一位，祂富有尊荣、显赫与荣耀，而祂竟来到地上，取了人的样式，祂并不以自己优雅的本性为藉口疏远不幸的世人。祂在自己的工作中，是在受苦的、贫穷的、悲伤的和有需要的人中间。基督是文雅和纯洁的化身；祂的生活和品格是高尚的；可是在祂的工作中，祂却不在声名显赫的人中间，也不在世上最可敬的人中间，而是与受人藐视及贫穷的人在一起。那位神圣的教师说，我来“为要寻找、拯救失丧的人”（路19:10）。是的，天上的君王始终都在帮助那些最需要帮助的人。愿基督的榜样使那等人的藉口蒙羞，他们过于专注于可怜的自我，以致认为去帮助那些最为无助的人有损于自己高雅的品味和崇高的恩召。这等人取了比他们的主更高的地位，最终会惊讶地发现自己竟低于他们优雅敏感的本性不屑去接触和为之作工的人。确实，与主联合并且与祂同工去帮助那等最需要帮助的人并非总是令人感到愉快的；但这正是基督虚己去做的工作。仆人岂能大过主人呢？基督已经作出了榜样，并且吩咐我们去效法祂的榜样。这等工作或许不合人意，但责任要求我们必须去做。【2T.467.1】
带领工作的人必须是精选出来的忠心的人。那些没有担负重担的经历，也不想有这种经验的人，无论如何不应住在那里。需要为灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。这个重要的岗位需要在以色列中为父为母的人。要让自私自利、专顾自己、吝啬贪婪的人找到一个他们可怜的品性不会那么显眼的位置。这种人离上帝的圣工越远，对圣工越有利。我向上帝的子民呼吁，无论他们在哪里，都要觉悟你们的责任，将之放在心中，因为我们确实生活在末后日子的危险中。【2T.467.2】
作父母的人啊，我希望N.富勒的事会唤醒你们，使你们看到在你们的家中、在你们自己和你们儿女的生活中彻底下一番工作的必要性，使你们不再有一个人受撒但迷惑，去犯这个卑鄙的、非常可怜的人所犯的罪恶。那些曾经在富勒的罪恶上有份的人，若是对纯洁和美德有高尚的认识，对罪恶和罪孽常存痛恨之心，原本决不会被撇下受骗而灭亡。他们虽生活在曾传给人类的最严肃的信息之下，传讲上帝的律法乃是品格的试验和永生上帝的印记，却在干犯其神圣的律例。这些人的良心已被烙平，十分刚硬了。他们已拒绝上帝圣灵的感动，直到他们将神圣的真理当作掩盖自己腐败丑陋心灵的外衣。这人已经可怕地被撒但迷惑了。他虽自称献身于上帝的圣工、担任圣职，却一直在服侍自己卑劣的情欲。他里面一无是处，却以为自己状况良好。【2T.468.1】
我曾见到许多智力和才能非常卓越的男女，被兽欲的强大势力所控制，不禁深感惋惜！他们如果没有沦为卑贱情欲的奴隶，本可以从事一番善工，发挥强大的感化力。我对人类的信心已经严重动摇了。我蒙指示，见到一些表面上似乎循规蹈矩，对异性非常正经的人，却几乎每天在生活中犯有这种隐秘恶习的罪。他们没有戒除这种可怕的罪行，甚至在召开最严肃的聚会期间，仍旧照犯不改。他们听到最严肃、动人的关于审判的道理，似乎是将他们带到上帝的审判台前，使他们不寒而栗。可是，一个小时还没过去，而他们竟又犯了自己所迷恋的罪，污秽自己的身体。他们成为此项可怕罪恶的奴隶，似乎是缺乏管制自己情欲的能力。我们曾下了恳切的功夫，劝请他们，为他们流泪祷告；可是我们知道，正当我们全力切心工作并忧苦难过之际，那恶习的力量却占了上风，使他们又犯此罪。【2T.468.2】
藉着严重的疾病打击或良心的强大信念，有些罪人已被唤醒，非常自责，以致使他们深感羞耻地承认了这些事。其他人也一样有罪。他们几乎一生都在犯这种罪恶，他们将要在自己衰弱的身体和糟透的记忆力中收获这种致命习惯的恶果。但是他们因为过于骄傲而不肯承认。他们是偷偷摸摸犯这种罪的，一直没有因这种大罪表现出良心的谴责。我对这种人的基督徒经验感到很没有信心。他们似乎一点也感受不到上帝圣灵的影响。圣与俗对他们来说都是一样。常行这种如此污秽毁损身心的恶习并未使他们流出痛苦的眼泪和真心悔改。他们觉得他们的罪只是得罪自己。这是一种错误的认识。要是他们身心患病，就会使别人感受到，使别人受苦。他们的想象力有故障，记忆力不足，屡犯错误，各处都有不足，严重影响那些与他们同住和与他们交往的人。别人知道了这些事，也会感到羞辱和遗憾。【2T.469.1】
我提到这些事，为要说明这种恶习毁灭人身心的能力。人的全部心思都沉溺于卑贱的情欲。道德和理智的能力被低级的能力压服了。身体衰弱无力，大脑也被削弱了。存放在那里用来营养身体系统的材料被浪费了。身体系统受到的消耗很大。大脑纤细的神经既受刺激去做不自然的举动，就变得麻木不灵且在一定程度上瘫痪了。道德和理智能力被削弱，而兽性情欲却在加强，因操练而大大发育。要求不健康食物的欲望叫嚣着要放纵。当人沉溺于手淫的习惯时，就不可能唤醒他们的道德感，使他们赏识永恒的事或喜爱属灵的活动了。心中充满了不洁的思想，意乱情迷，接下来便是几乎无法控制地想要去从事那种污秽的行为。心智若受训练去默想高尚的题旨，想象力也受训练去思考纯净圣洁的事，就会得到加强，防御这种可怕的、卑贱的、毁灭人身心的恶习。心思会藉着训练变得习惯停留在高尚、属天、纯洁而且神圣的事上，而不能被这种低级、败坏而且可耻的放纵所吸引了。【2T.470.1】
对于那些一直生活在真理的明光之下，却天天惯行而且随从犯罪作恶行为的人，我们还能说什么呢？被禁止的、令人兴奋的乐趣对他们有一种魔力，控制了他们整个的人。这等人乐行不义和罪孽，必和一切可憎之物一同在上帝圣城之外灭亡。【2T.470.2】
我已力求唤醒父母们觉悟自己的责任，他们却继续沉睡。你们的孩子正在实行这种隐秘的恶习，他们把你们蒙在鼓里。你们绝对信任他们，以为他们太好太天真，不会秘密行恶。父母娇纵宠爱自己的儿女，放纵他们沉迷于骄傲，却没有坚定果断地约束他们。他们很害怕儿女任性、倔强的精神，以致不敢惹起这种情绪；显然于以利不利的疏忽的罪，也会是他们的罪。对于凡争取永生的人，彼得的劝告是具有最高价值的。他向那些同有一样宝贵信心的人说：【2T.471.1】
“作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的上帝和救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。愿恩惠、平安因你们认识上帝和我们主耶稣，多多地加给你们。上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1:1-11）。【2T.471.2】
我们所处的世界充满了光明和知识，但有许多自称拥有宝贵信心的人，却宁愿蒙昧无知。他们周围全是光明，但他们却不善加利用。父母们不明白自己有自省自察，力求知识，及在婚后生活中付诸实践的必要。他们若是听从使徒的劝告，每天都按加法的计划生活，就在认识我们主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。但是许多人不明白成圣的工作。他们在加法上只学到初步的教训，便认为自己已经成圣了。成圣是一种渐进的工作，并非一时或一日之功，然后自己不费什么特别的努力即可永远保持。【2T.472.1】
许多父母没有婚后生活所应有的知识。他们没有谨慎自守，以免撒但趁机控制他们的心思及生活。他们看不出上帝要求他们在婚后生活的任何方面都当节制。只有很少的人认识到，管束自己的情欲，也是宗教本分之一。他们既已自己选择结婚对象，就因而推理婚姻准许人放纵低级情欲。甚至那些自命敬虔的男女，也放松了肉体情欲的控制。他们没有想到自己浪费生命活力，削弱自己对生活的把握，使整个身体系统衰败，这一切上帝都是要他们负责的。【2T.472.2】
婚约掩盖了色调最黑暗的罪恶。自命敬虔的男女，放纵败坏的情欲而糟蹋自己的身体，以致使自己卑劣到禽兽不如的地步。他们滥用了上帝所赐给他们，要他们在圣洁尊贵中保持的能力。生命和健康牺牲在下贱情欲的坛上，上等的高贵能力也屈服于兽性之下。干犯这等罪恶的人并不了解自己行为的后果。他们若都能看出自己犯罪纵欲所带来的痛苦有多大，就会警醒起来，至少有些人会避免犯这要付可怕代价的罪行了。大批的人过着这样悲惨的生活，他们觉得生不如死。也有许多人早年夭亡，他们的生命牺牲在过度放纵兽欲的可耻行为中。但他们因为是结过婚了，便以为自己没有犯罪。【2T.472.3】
男男女女们啊，你们终有一天要明白什么是肉欲，以及满足肉欲有何后果了。有时在婚姻关系之内的情欲，其性质之卑劣，亦不下于在婚姻关系之外。使徒保罗曾劝告凡作丈夫的人，应当爱他们的妻子，“正如基督爱教会，为教会舍己。”“丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样”（弗5:25,28-29）。纯洁的爱并不促使人把妻子当作泄欲的工具。那叫人放纵的，乃是兽欲。现今照着使徒所提示的情形，表现他们爱情的人是何其少啊！“正如基督爱教会，为教会舍己……（不使教会污秽，但）把教会洗净，成为圣洁……乃是圣洁没有瑕疵的”（弗5:25-27）。在婚姻关系中，这种性质的爱才能被上帝认为是神圣的。爱是一种纯洁神圣的原则，但肉体情欲却决不受约束，也不容理性的指挥和管束。它不明结局，也不辨因果。许多妇女因为忽视了生存律及破坏了自然律，以致身体虚弱，常年被疾病所苦。男女们浪费大脑神经的力量，使之起到反自然的作用，藉以满足卑贱的情欲，并将这一可怕的怪物——卑劣下贱的情欲——美其名曰爱情。【2T.473.1】
许多自称为基督徒的人在我面前经过，似乎缺乏道德的约束。他们身上更多的是兽性而非神性。他们实际上与禽兽无异。这等人贬损了自己曾承诺要呵护和珍重的妻子。他们将自己的妻子当成满足卑鄙私欲的工具。许多妇女因屈从而成了私欲的奴隶。她们不能保守自己的身体在圣洁和尊贵之中。为人妻者不再具有她婚前的尊严和自重。神圣的婚姻制度理应保守并增进她女性的尊严和圣洁的尊荣，但是她贞洁、高贵、庄严的女子气质却被焚化在低级情欲的祭坛之上，为讨好丈夫而牺牲了。她很快就会失去对丈夫的敬重，因为他连动物都遵从的律法也不尊重。婚姻生活成了难负的重轭；因为爱情已经死亡，而往往代之以不信任、嫉妒和仇恨。【2T.474.1】
妻子若一味忍让，作丈夫的奴隶，满足他卑劣的情欲，没有一个男人会真正爱她的。她既然被动地屈从，就在丈夫眼中失去了以往的价值。他既看见她在一切事上都从高贵的降为下流，不久他就猜疑她也会温顺地忍受别人污辱，就象他对待她那样。他会怀疑她的忠贞和纯洁，厌弃她，转而寻找新的对象来激发强化他邪恶的欲火。上帝的律法不再受尊重了。这些人比禽兽更坏，他们乃是徒具人形的恶魔，他们不知道真实圣洁爱情的高尚尊贵原则。【2T.474.2】
妻子也会猜忌丈夫，怀疑他一有机会就向其他女人献殷勤，好象对她一样。她看到他并没有受良知或敬畏上帝之心所约束；这一切神圣的藩篱都已被肉体的情欲所破坏；在丈夫身上一切像上帝的品性，都成了卑劣兽欲的奴隶。【2T.475.1】
世上充斥着这一类的男女；许多整洁，动人，华贵的房屋，内部所藏的却是地狱。若是可能，你且猜想，这等父母的子女将是什么样的。这些子女岂不是要更趋下流吗？父母在子女身上是要留下其品性之印记的，因此这等父母所生的儿女，必遗传有卑鄙下贱的性质，而撒但也要培养他们身上一切足以趋向败坏的素质。现今所要解决的问题，就是作妻子的在见到丈夫只受卑贱情欲的支配之时，她的理性及判断力指示她，若如此行，便要摧残自己的身体，就是上帝命令要她保持圣洁尊贵，而留为献给上帝的活祭，在此情形之下，她是否要觉得有完全盲从丈夫之要求的义务呢？【2T.475.2】
妻子牺牲自己的健康及生命以满足丈夫的兽欲，这并不是出于纯洁神圣的爱情。她若有真实的爱情和智慧，就当设法转移丈夫那只求满足肉欲的心思，去考虑那些有利害关系的属灵之事，使他达到高尚的属灵意境。若要不糟蹋自己的身体，去顺从丈夫的过度情欲，这事需要谦卑而亲切的恳劝，甚至冒着失去丈夫欢心的危险。她应当用亲爱温柔的方式提醒丈夫说，上帝对于她整个的人有最先及最高的主权，她不能忽视这等主权，因为她在上帝的大日要为此交账。“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19-20）。“你们是重价买来的，不要作人的奴仆”（林前7:23）。【2T.475.3】
妻子若能提高自己的情感，在圣洁尊贵之中保持文雅的妇道尊严，就可大量发挥其贤明的感化力，使丈夫成圣，从而完成她的高尚使命。这样做，她便一举两得，同时救了丈夫和自己。这事十分微妙，十分难于处理，需要多用智慧与忍耐，以及道德勇气和坚忍。在祷告中可以求得能力及恩惠。应当以真诚的爱作为心中主宰的原则，并只以爱上帝和爱丈夫的心，作为行动的正当根据。【2T.476.1】
作妻子的若认定丈夫有特权，可以完全支配她的身体，培养她的心意百依百顺丈夫的心意，与丈夫同流合污，牺牲个性，失其本色，事事迎合丈夫，她就不过是一部随丈夫操纵的机器，是他的享乐之物。由丈夫为她思想，为她决定，及为她行动。她所处的这种被动的地位，使上帝受了羞辱。她在上帝面前要为自己原当保留的本分负责。【2T.476.2】
当妻子让自己的身心受丈夫的控制，在凡事上顺服他的意志，牺牲自己的良心，尊严，甚至是个性的时候，她就丧失了发挥她应有强大为善的影响，使她的丈夫得到提高的机会。她本来能软化他刚硬的性情；她圣洁的感化力也能高雅纯洁地发挥出来，使他努力控制自己的情欲，更加具有属灵的心志。这样，他们就都能与上帝的性情有分，得以脱离世上从情欲来的败坏。人的感化力可以大到足以引导人心思考高尚尊贵的题旨，超越未蒙恩典更新之心所自然追求的低级情欲的放纵。当兽欲成了丈夫情爱的主要基础，并支配他的行动时，妻子若为博取丈夫的欢心而迎合他的标准，就不蒙上帝喜悦了；因为她没有在丈夫身上发挥圣洁的影响。她若觉得必须毫无抗议地顺从他的兽欲，那她就是不明白自己对他和对上帝的本分。纵欲过度，足以摧毁爱慕敬虔活动之心，夺去保养身体所必需的脑力，最能耗损人的活力。任何妇女，都不应当协助她的丈夫做这种自我毁灭的事情。她若是有智慧并真正爱她的丈夫，就决不会这么做。【2T.476.3】
兽欲越放纵就越强，而要求放纵之呼声也越暴烈。愿敬畏上帝的男女都认清自己的本分。许多自称基督徒的人正是因为这方面的不节制而导致神经和大脑的麻痹。许多腐朽到骨髓的人竟身居高位，流泪祷告，被别人当作义人，但是他们污秽的身体决不能进入天城的门户。【2T.477.1】
唉，惟愿我能使众人明白，他们在上帝面前有责任保持自己身心的机能处于最佳状态，好为他们的创造主献上完美的服务！但愿基督化的妻子务要约束言语和行为，以免煽动丈夫的兽欲。很多人在这方面根本没有多余的精力可以虚耗了。他们从年轻时代，就放纵兽欲，削弱了脑力，损害了体质。克己节制应作为他们婚姻生活的座右铭。好让他们将来的孩子不容易有道德和智力器官的衰弱和强烈的兽欲。儿童的罪恶几乎到处都是。原因何在？谁将这类品格的印记烙在他们身上的？愿主打开所有人的眼睛，看清他们的危险处境！【2T.477.2】
从呈现在我眼前自称敬虔之男女的腐败情形上看，我害怕自己会对人性完全失去信心了。我看到一种可怕的昏迷几乎笼罩着所有的人。本应被唤醒的人却几乎不可能唤醒，以致对于撒但控制人心的能力没有什么正确的认识。他们不知道败坏正在他们周围泛滥。撒但蒙蔽了他们的心思，使他们安静在一种肉欲的安全感中。我们未能带领别人认明困扰着生灵的大危险，有时使我担心自己对于人心堕落情形的看法是否言过其实了。但当我看到那内心腐败却仍胆敢从事圣职、用他被罪玷污的手亵渎上帝器皿之人的可悲缺陷时，就确信自己对人性的看法并不过分。【2T.478.1】
我一直在手写口述作一个很强的见证，希望能唤醒上帝的子民明白，危险的时期已经临头。我感到心里难受，因为那些应该明白撒但作为的人和应该觉醒而加以防备的人，却表现出漠不关心。我一直看到撒但在引导那些甚至自称信奉真理之人的心思沉湎于淫乱的可怕罪恶中。无论男女，其心意上的转变，并不是在一刹那间就会从纯洁圣善的标准堕落到败坏、污秽、犯罪的地步。要使属人的转变为属神的，或使原来按照上帝的形像受造的人类，堕落到禽兽或象撒但的样子，都需用相当的时间。我们常因自己所注意的对象而有所改变。人类虽是照着他创造主的形像受造的，然而他仍能教导自己的心意，使那原为他所憎恶的罪变成可喜爱的。他停止警醒祈祷之时，就等于停止保护作为堡垒的自己的心，陷溺于罪污之中。心智既遭贬损，则它在受教奴役其道德与理智的能力、使之降服于卑劣情欲之下时，就不可能将它从败坏中提拔出来了。我们必须继续与属肉体的心作战；我们也需获得上帝恩典之使人高雅的感化力，好让思想趋向上天，习于默想纯洁圣善的事物。【2T.478.2】
许多自称遵守安息日的信徒，并没有攻克己身。一些已经接受安息日的人思想向来是败坏的。而当他们接受真理时，他们没有觉得必须彻底悔改，完全改变自己的行径。他们已多年随从未重生之心的倾向，一直为属肉体本性的败坏情欲所左右，这已损毁了他们里面上帝的形像，玷污了他们所接触的一切事物；所以他们将来全部的生活至多也是太短暂了，不够攀登彼得所述基督徒完全的梯子，预备好自己进入上帝的国。但是只有少数人认识到，自己无法单凭承认真理而得救，除非肯回应我们神圣的主向祂天父的祷告，因真理而成圣：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理”（约17:17）。【2T.479.1】
自称要作基督门徒和遵守上帝全部诫命的男女，将不得不在自己的日常生活中感受到进窄门时真实痛苦的精神。惟有这些痛苦的人才会努力进窄门，行通向永生和永远喜乐完全的窄路。那些只是寻求要进去的人决不能进去。许多人所过的全部的基督徒生活不过是寻求而已，而他们所得到的奖赏只能是发现自己完全不可能进入那窄门。【2T.479.2】
我一直惊讶地看到许多家庭被撒但蒙蔽，以致感觉不到他的作为，他的诡计和欺骗就行在他们中间。作父母的似乎因那恶者的影响麻木了，却以为自己一切都好。我蒙指示看到，撒但力求败坏那些已经成亲之人的思想，好在他们的儿女身上烙上他邪恶可憎的印记。许多人以为自己已经结婚，便可任由自己被兽性情欲控制。他们是在由撒但率领着，他欺骗他们，诱使他们败坏婚姻这种神圣的制度。他很喜欢人们采取低下的思想水平；因为他在这方面已经大有收获。他知道，只要他能激起卑鄙的情欲，且使这些情欲保持上风，他就一点儿不必担心他们的基督徒经验了；因为道德和理智能力会被制服，而兽性情欲会作主且保持优势；而且这些卑鄙的情欲会因操练而增强，同时高尚的品质却会变得越来越弱。【2T.480.1】
相对于父母，撒但更容易影响他们的儿女，因为他能够控制父母的心意，藉着他们将自己的品格印记印在他们的儿女身上。因此，许多儿童生来便具有很强的兽欲，而同时道德的机能却严重衰弱。这些儿童需要极其谨慎的培养，好使他们的道德和理智能力逐渐发育、增强，并逐渐居于领导地位。但是作父母的却没有觉察到撒但的作为，也不了解他的诡计。他们没有为上帝训练儿女，忽视了儿女的道德和宗教教育。兽欲不断增强，而道德的机能却变得衰弱了。【2T.480.2】
有些儿童从婴儿期就开始有手淫的习惯了；随着年龄渐长，肉欲也随之渐长增强。他们心神不宁。女孩渴望和男孩交往，男孩渴望和女孩交往。他们的行为既不矜持，也不端庄。他们胆大妄为，唐突孟浪，下流随便。手淫的习惯降低了他们的思想，使他们心思下贱，心灵污秽。卑鄙的思想，小说、爱情故事和其它不良书籍的阅读，刺激着他们的想象力，这种东西正适合他们堕落的心思。他们不爱劳动，一有劳动，他们便抱怨身体疲惫，背也痛，头也痛。他们这样岂没有充足的理由吗？他们疲惫是因为参加劳动吗？不是的！可是父母们却纵容这些孩子的抱怨，免了他们的劳动和责任。这是父母能为儿女做的最糟糕的事了。他们这样做，几乎就是撤除了阻止撒但自由侵入他们儿女脆弱头脑的惟一屏障。有益的劳作在一定程度上是防止撒但牢牢控制孩童的一道保障。【2T.481.1】
我们对撒但做工的方式和他多么成功有所了解。根据我蒙指示所看到的，撒但已麻痹了父母们的头脑。他们很迟钝，想不到自己的儿女也能犯罪作恶。这些孩子有些自称是基督徒，父母们继续沉睡，一点也不担心有什么危险，而他们儿女的身心正在遭到毁坏。有些父母甚至在上帝的殿中都不照管他们的孩子，让他们和自己坐在一起。年轻女孩参加聚会时或许会和父母坐在一起，但更多的时候是坐在会众后面。她们惯于找藉口离开礼拜的地方。男孩们明白这个，在女孩退场之前或之后也出去了，于是，在聚会结束时，他们便陪伴女孩回家。父母们对此依然一无所知。此外，孩子们又藉口说要去散步，于是男孩女孩便聚到比较好的地方，或者别的某个隐蔽的地方，在那里尽兴玩耍，却没有有经验的人监督他们，警告他们。他们便模仿成年男女的行为。【2T.481.2】
这是一个放荡的时代。小男孩和小女孩应该在托儿所或幼儿园中学习规矩品行之时，就开始对异性发生兴趣。这种男女混杂的后果是什么呢？这样生活在一起，会增加青少年的贞操观念吗？实在不会！这只有加强人早年的肉体情欲；在这等聚会之后，青年人会被魔鬼搞得如疯如狂，并使自己沉湎于各种恶习。【2T.482.1】
父母们现今是睡着了，不知撒但已在他们家庭之内竖起了邪恶的黑旗。我不禁要问，在这腐败时代中的青年，还有什么前途呢？我再说，现今父母们是睡着了。孩童们犯了相思病，如醉如迷，连真理也无力改正这错误。我们能作什么来挽住邪恶之狂澜呢？父母如果愿意，他们原是可以有大作为的。如果一个少女在情窦初开之始，被同龄或较长的男孩子引诱而亲昵狎玩，就当教导她十分憎恶这种行为，从此不许再越雷池一步。如果一个女孩子，常常有许多男孩子或青年人来找她去玩，这一定是存在问题的。这样的女孩子，需要一位母亲来指点其所处的地位，约束她，并教导她象她这样年纪的女孩子，应当是怎样的。【2T.482.2】
现今所流行的腐败学说，说是站在健康的立场，应当让两性混杂，这事已造成了祸害。如果儿童的父母或监护人，能表现撒但那样机灵精明的十分之一，则两性的交往，几乎可以无害。但事实是，在迷惑青年人的心思上，撒但真是非常成功；青年男女的混杂，徒使邪恶祸害增加了二十倍。要让男女青少年从事有益的劳动。他们若感到疲倦，就会不怎么想去败坏他们的身体了。年轻人的情况毫无希望，除非年长的人思想能有完全的改变。少男少女的面容已有邪恶的印记，可是我们做什么阻挡这邪恶的进程呢？女孩和年轻女子厚颜无耻的求爱允许和鼓励了男孩和青年男子的越轨行为。愿上帝唤醒作父母的人恳切作工，改变这种可怕的事态，乃是我的祈祷。【2T.482.3】
我一直在查看赐给守安息日者的证言，并惊讶于上帝的慈悲和祂对祂子民的关怀，祂竟赐给他们这么多的警告，指出他们的危险，并在他们面前显明祂要他们占据的高尚地位。他们若肯保守自己在祂的爱中，与世俗分别，祂就要降特别的福气给他们，祂的光也要照亮他们的四围。他们劝善的感化力，就可在工作的各部门及福音园地的各部分被人感受到。但他们若是没有实现上帝的心意，对于工作的崇高性仍然象以往一样的少有认识，他们的榜样及感化力就要显明是一种可怕的祸害。他们所行的就会有害无益。在他们的衣服上要发现宝贵生灵的血。【2T.483.1】
警告的证言曾经一再申述。我问道：有谁听从这些话呢？有谁热心悔改他们那犯罪及拜偶像的行为，而恳切向着标竿前进，为要得上帝在基督耶稣里从上面召他们来得的奖赏呢？谁已显明有上帝在内心运行，使之舍己和谦卑地自我牺牲呢？那些得到警告的人，谁愿意与世界分别，脱离世上的邪情私欲，以致每日显出在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进呢？我们能看到谁积极热心，感到对教会有负担呢？我们能看到谁特别蒙上帝使用，通过他来高举标准，且使教会达到标准，好使他们可以试试主，看祂是否倾福与他们呢？【2T.483.2】
我一直迫切等待，希望上帝会降祂的灵在一些人的身上，起用他们为义之工具，去唤醒及整顿祂的教会。年复一年，当我看到基督门徒的生活已离开上帝向我指示他们所当有的简朴之特性更远，对于上帝圣工，越来越少关心，及缺少虔诚献身，我差不多是绝望了。试问：那些自称信仰证言的人，从那里看出他们曾竭力照所得的光而行呢？从哪里显出他们重看所发的警告呢？从哪里看出他们顺从所得的指导呢？【2T.484.1】
我看到，在上帝能藉祂的能力在他们里面运行，为要拯救别人之前，许多人的内心和生活必须发生极大的改变。他们必须照着上帝的形像得以更新，有公义和真正的圣洁。于是，爱世界的心，爱自己的心和今生每一个叫人自高的野心都会被上帝的恩典改变，且被用在拯救基督替死之人的特别工作上。谦卑就会取代骄傲，温柔会取代傲慢的自尊。内心的每一能力都会受对全人类的无私之爱所 控制。我看到，当他们认真开始自己内心的改革之工时，撒但就会受到激动。他知道这些人若是献身于上帝，就能证明祂应许的力量，并且体会到有一种能力与他们同工，以致对手不能反驳也无法抵挡。他们就会在心灵中体会到上帝的生命。【2T.484.2】
有一个家庭特别需要能从饮食改革中获得的全部益处，但他们却一直全然退后。他们向来相当随意地食用肉类和黄油，也没有完全弃绝香料。这个家庭原本可以从富有营养的、很有规律的饮食大得益处。这个家庭的家长需要简单而富有营养的食物。他的习惯是久坐不动，因此他的血液循环非常缓慢。他不能像别人那样，通过有益的运动来获得健康。因此他的食物原应有很好的质和量。这个家庭在饮食上一直管理不当，没有规律。每餐应有特定的时间，所预备的食物应当简单清淡，禁用油脂。但需下点功夫，使其富于营养，有益健康，美味可口。这个家庭和许多其它的家庭一样，为招待客人而特别预备，菜品繁多，而且往往过于油腻，以致那些坐在桌前的人会受引诱吃得过多。没有客人的时候，家中的餐桌便大不相同。上桌的饭菜，都是未经好好烹饪的。食物既单调，又没什么营养。他们认为不要紧，“只是给自己吃的。”往往随便吃了，并不重视规定的进餐时间。家里的每一个人，都因这种管理而受害。我们的任何一位姐妹若是为客人大事忙碌，而以不能营养身体系统的菲薄的饮食来应付自己的家人，都是一种罪过。【2T.485.1】
上面提到的这位弟兄感到身体有缺乏，他的身体没有得到很好的滋养，于是便认为肉食会带给他所需要的体力。他若受到适当的照顾，在适当的时间就餐，吃富有营养的食物，则他身体所需要的一切原会得到充足的供应。黄油和肉类是具有刺激性的。这些东西会伤害人的胃，败坏人的口味。大脑敏感的神经变得麻木，兽性的食欲增强，其代价便是道德和理智机能的丧失。这些本应处于管理地位的高等机能逐渐衰弱，以致人无法辨别永恒之事。身体的麻痹导致人无法觉察属灵和敬虔的事。撒但看到他能通过食欲如此轻易地控制这么多聪明的男女，便不胜欢喜，而这些人在创造主眼中，本可以成就一番伟大的善工。【2T.485.2】
上面提到的情形不是个例。如果只有这一家如此，我就不会在此提述了。当撒但在人的心中得势之时，上帝所惠赐的亮光和训诲就会何等快速地消退、而失去力量啊！许多人想象出各种借口，并制造一些根本不存在的理由，来掩护自己错误的行动，把亮光撇弃一旁，并将之践踏于脚下！我说话是有把握的。健康改良的最大障碍，便是这等人不在生活上实行出来，可是他们却严肃地说，他们虽无法过健康改良的生活，却保持了自己的精力。【2T.486.1】
每当遇到这种情形，我们便知道，他们为什么过不了健康改良的生活。原来他们没有在生活上实行出来，也从来没有严格遵守，因此他们不能得到这种福惠。有些人陷于错误，因为他们在去掉肉食之后，没有替代以最好的水果和蔬菜，照着其最天然的形式制备，不加油脂和香料。只要他们愿意灵巧地安排造物主所赐的丰盛食物，父母和子女们就会存着无愧的良心，合力参加这工作，享用简单的饮食，而能通达地说出健康改良的道理了。那些没有信从健康改良的道理，以及从未完全采取此种生活的人们，对于健康改良的福惠，不应妄加评断。还有那些时常偏离正道，为满足口味，去吃火鸡或其它肉类，而使自己食欲错乱的人们，实在不配在那里对健康改良制度的利益妄加评论。他们是受口味的支配，而非原则的管束。【2T.486.2】
我随时都备有充足的食物。不论客人是信徒还是不信的，我都不会为了他们而改变餐谱。我计划随时都可招待一至六位的不速之客，不会因为没有准备而慌张失措。我有充足的、简单清淡而有益健康的食物，大可使饥饿的得饱足，滋养身体。如果谁想吃别的，那就到别处去吃好了。我的餐桌上没有黄油或任何肉类。蛋糕点心在此也很少见。我大多是供应丰富的水果、蔬菜及松脆的面包。我们的餐桌总是有人光顾，每个人都吃得很好。大家坐下时，没有如狼似虎的食欲，而是对我们创造主所供应的丰富食物，吃得津津有味。【2T.487.1】
那些身处圣工中心的人，对于这个重要的题旨表现出一种惊人的冷漠。在健康改良的原则上缺乏稳定性，乃是他们的品格和属灵力量的真实状况。他们在自己的基督徒经验上缺乏彻底的精神。他们并没有重视自己的良心。若没有外来或自私的动机，则那存在和运行于更新之心中的每一正确行为的基础或原因，必能确保人顺从。人若愿意学习基督并变得像祂，则真理的精神和无亏的良心足以鼓舞和管制他们的动机与行为。那些心中缺乏信仰原则之力量的人，很容易因别人的榜样所左右，走上错误的方向。那些从未了解自己对于上帝的责任，也不熟悉上帝对他们的旨意的人，在与黑暗势力有剧烈冲突的时候，是不可靠的。他们因外在的和当前的表面现象而左右摇摆。世俗之人是受世俗原则支配的；他们不会赏识其它原则。但基督徒不应受这些原则支配。他们只应当考虑去喜爱和顺从在圣经中发现的和受光照的良心所指示的上帝的每一个要求，从而力求增强自己履行责任的能力。【2T.487.2】
在一颗更新了的心中，必定有一种顺从上帝旨意的坚定原则，因为他心中爱慕公义、良善和圣洁的事。他不会犹豫，不会屈从自己的口味，不会考虑自己的方便，也不会别人怎么做，他也怎么做。每一个人都当为自己的生活负责。所有蒙上帝恩典更新之人的思想都会成为一个公开的媒介，不断地从上头接受亮光、恩典和真理，并将其分赠给别人。他们的工作必是满有果效的。他们必有成圣的果子，那结局就是永生。【2T.488.1】
但在自称相信真理的人中，只有很少的人对这真理使人成圣的感化力有经验上的认识。他们的顺从和献身与他们所获得的亮光和特权不相符。他们没有真的意识到自己行事为人应该象光明之子，而非黑暗之子。如果将已经赐给这些人的亮光赐给所多玛和蛾摩拉，他们就必早已披麻蒙灰悔改，逃避上帝明显的忿怒了。当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那些一直有权享受清楚的亮光，而且得享别人大量劳苦的工作，却没有从中受益的人还容易受呢。他们忽略了上帝本着慈悲乐于赐予的伟大救恩。他们被魔鬼蒙蔽了双眼，真的以为自己是富足，又蒙上帝的恩宠，但真实的见证人宣布他们是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。【2T.488.2】
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