​撒但对上帝权威的挑战

上帝斥责巴比伦“叫万民喝邪淫大怒之酒”…… {LDE 123.1}

上帝在六日之内创造了世界，第七日停工歇息，使这日成圣，分别出来归己为圣，要祂的子民世世代代遵守这一日。但那大罪人高抬自己超过上帝，坐在上帝的殿里，自称是上帝，想要改变节期和律法。这个势力不但想证明自己与上帝同等，而且超过上帝。他更改安息的日子，用每周的第一日代替第七日。基督教已经把这个罗马教的产物视为神圣。圣经将之称为淫乱 (启14:8)。--7BC 979 (1900). {LDE 123.2}

在新约的时代，人类幸福的大敌常以第四诫的安息日作为他特别攻击的目标。撒但说：“我要设法阻挠上帝的旨意。我要使跟从我的人有力量去废弃上帝的纪念日——第七日的安息日。这样，我便可向世人表明上帝所分别为圣并赐福的日子已经改变了。人们的脑海中必不再有这一天存在。我要叫人忘掉它。我要拿不带上帝任何凭证的一天，也就是不能作为上帝和祂子民之间的证据的一天，来代替它。我要引领那些接受这日的人，将上帝赐予第七日的神圣性转移到这一天上。”--PK 183, 184 (c. 1914). {LDE 123.3}

 

安息日——争论的焦点

在末世所进行的战争中，一切已经背弃忠于耶和华律法的腐败权势，都要联合起来，敌对上帝的子民。在这场战争中，第四条诫命的安息日，要成为争论的焦点；因为在这条守安息日的诫命中，那位伟大的立法者指明自己为大地的创造者。--3SM 392 (1891). {LDE 124.1}

“你们务要守我的安息日，”主说，“因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”(出31:13)，一些人要设法在遵守安息日的道路上设置障碍，说：“你不知道安息日是哪一天”。但是当星期日来到时，他们似乎很明白，并显出很大的热心去制定法律，强迫人遵守它。--KC 148 (1900). {LDE 124.2}

 

1880年代星期日法令的运动

[相关的背景信息和更多的怀爱伦引言，见《信息选粹》卷三380-402页，和《教会证言》卷五711-718页。]

多年以来，我们已经注意到星期日的律法要在本国执行，而今这种运动已面临着我们了，我们问道：在这件事上本会的人应该做什么呢？……我们尤其是应当求上帝降赐恩典及能力给祂现代的子民。上帝是永活的，我们不相信上帝让我们的自由受拘束的时候已经来到了。{LDE 125.1}

先知见到有“四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。”另有一位天使，从东方上来，向他们喊叫说“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”这里指出了我们应作之工，乃是向上帝呼吁，使天使执掌四方的风，直到能派布道士到天涯海角，向违背耶和华律法之人发出警告。--RH 1888年12月11日特刊. {LDE 125.2}

 

鼓吹星期日法令的人没有认识到他们正在做什么

星期日的运动，现正潜滋暗长。领袖们正在掩饰真实的问题，许多参加此种运动的人，亦不自知此股暗流将趋向何方。……他们正在盲目中工作。他们没有看到，如果一个改正教的政府牺牲那已使他们成为一个自由、独立国家的原则，而通过立法，把传播罗马教的谬误和欺骗的原则带进宪法，他们就是在投入黑暗时期罗马教的恐怖中。--RH 1888年12月11日特刊.{LDE 125.3}

许多的人，甚至那些参加制定星期日休业运动的人也在内，对于这一行动的后果如何，却是茫无所知。他们不明白自己所行的正是直接打击了宗教自由的权利。许多人从未理会圣经上关于安息日的要求，以及星期日制度所根据的虚妄的基础。……{LDE 126.1}

那班尽力要改变“宪法”并设法要强迫人遵守星期日的人，他们还不明白此举的结果是什么。这危机正在我们之前。--5T 711, 753 (1889). {LDE 126.2}

 

不要静坐不言，什么也不做

我们的本分，是应当竭尽能力去防止这预示的危险。……一种重大的责任，现正交给全球各地虔诚祈祷的男女信徒们，应当祈求上帝驱退邪恶凶险之风云，再赏几年恩典的光阴，以便为我主作工。--RH 1888年12月11日特刊. {LDE 126.3}

那些现在遵守上帝诫命的人必须打起精神，以便他们可以得到唯有上帝才能赐予他们的特别帮助。他们应该更加恳切地工作，尽可能地延缓可能来临的灾难。--RH 1888年12月18日.{LDE 126.4}.

唯愿遵守上帝诫命的人此时不要沉默，似乎我们是乐意接受现状的。--7BC 975 (1889).{LDE 127.1}

我们若静坐不言，不采任何行动以保障宗教自由的权力，我们便不是奉行上帝的旨意。应当向天庭发出热切有效的祈祷，使这场灾难可以延缓，直到我们能完成这久被疏忽的工作。应当作恳切的祈祷，然后尽力作工以配合我们的祈祷。--5T 714 (1889). {LDE 127.2}

有许多人处在安逸中，或者说，睡着了。他们说道：“如果预言已经预先告诉我们，强迫人遵守星期日的律法一定会颁布”，他们得出这个结论，于是坐在那里，等候事件的发展，以上帝在艰难时期会保护祂的子民这种思想来安慰自己。但是如果我们毫不努力做祂已托付给我们的工作，上帝就不会拯救我们。……{LDE 127.3}

你们必须作忠心的守望者，应当看出刀剑临近了，要及时发出警告，免得那些假如明白了真理就可以逃脱的男男女女因无知而随波逐流。--RH 1889年12月24日特刊. {LDE 127.4}

 

通过笔和投票反对星期日法令

那些要利用他们的影响力去压制宗教自由，并起用压迫措施来致使或强迫人们守星期日为安息日的人，我们不能做取悦他们的工作。一周的第一日不应被尊崇。这是伪安息日，而主的家庭的成员不能与那些高举这一日，并践踏上帝的安息日，违犯祂律法的人共事。上帝的子民也不应投票将这等人置于政府机关，因为当他们这样做时，他们便是与这等人在职时所犯的罪有份。--FE 475 (1899). {LDE 127.5}

关于这一星期日法令的运动，我希望号角要吹出确定的声音。我认为最好在我们的文献中关于上帝律法之永恒性的主题应成为一个专门的特征。……我们现在应当尽最大努力来挫败星期日法令。--CW 97, 98 (1906). {LDE 128.1}

 

美国将通过星期日法令

当我们的国家弃绝其政体的原则，通过星期日的法律时，基督教就必根据这行动而与罗马教握手。--5T 712 (1889). {LDE 128.2}

基督教界将要以其全部感化力和力量协助罗马教，他们藉全国性的法案强迫遵守伪安息日，赋予罗马的败坏信仰以新的生命与活力，复兴其暴政及压迫良心的权利。--Mar 179 (1893). {LDE 128.3}

迟早要通过星期日法令。--RH 1905年2月16日. {LDE 128.4}

星期日法很快就要执行，位高权重的人会苦毒地反对那一小撮守上帝诫命的人。--4MR 278 (1909). {LDE 129.1}

《启示录》第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要“叫地和住在地上的人”去敬拜罗马教皇——“形状象豹”的兽。……这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日——罗马教所宣称为其最高权力的特别标记——的时候完全应验。……{LDE 129.2}

现今政治方面的腐败，正在破坏人们爱护公义和真理的心；所以就是在这爱好自由的美国，官长和议员为要博得众人的欢心起见，将要依从群众的要求，制定一条强迫人遵守星期日的律法。--GC 578,579,592 (1911年) {LDE 129.3}

 

鼓吹星期日法令者所持的论据

撒但肆意讲解所发生的大事，而他们便遵照他的意思，认为这些遍满大地的灾祸，都是违犯星期日的后果。这些有权势的人有意要平息上帝的忿怒，便立法强迫人遵守星期日。--10MR 239 (1899). {LDE 129.4}

但正是这一等人倒要主张说，世上罪恶之败坏的迅速蔓延，大半是因为众人破坏了他们之所谓 “基督的安息日”，所以说，若能厉行遵守星期日的律法，便可大大改善社会的道德。这种宣传在美国尤为迫切，因为那里也正是真安息日的道理传得最广的地方。--GC 587 (1911年) {LDE 129.5}

 

基督教与天主教一致行动

基督教将向罗马的势力伸出友谊的手。将会有一条法律制定出来反对纪念上帝创造的安息日，于是上帝就要在地上施行祂“奇异的事”。--7BC 910 (1886). {LDE 130.1}

我们看不出罗马教怎能洗清自己偶像崇拜的罪责。……对这一宗教，改正教却开始如此青睐，并将最终与之联合。但是，这一联合不会是因着罗马教的改变而实现的，因为罗马教从未改变。她声称绝无错误。是改正教要改变。在改正教这一方面，自由主义思想的采纳，将把它引向与罗马教握手的地步。--RH 1886年6月1日. {LDE 130.2}

自称的基督教界将与大罪人结盟，同流合污。--7BC 975 (1891). {LDE 130.3}

旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命的人。--GC 616 (1911年) {LDE 130.4}

 

星期日法令给罗马教光荣

何时美国的一些主要基督教会，在他们所有相同的教义上互相联合，那时它们便要运动政府去执行他们的教规，并支持他们的制度；美国的基督教就此为罗马教的教廷作了一个像，结果总不免要向一切反对的人施行法律的制裁。……{LDE 131.1}

基督教会这种强迫人守星期日的运动，乃是一种强迫人敬拜教皇——兽的运动……{LDE 131.2}

但各教会既利用政权强迫人遵行宗教的本分，它们便是为“兽”作了一个像；可见在美国所发起强迫人守星期日的运动，也就是一种强迫人拜兽和兽像的运动。--GC 445,448,449 (1911年) {LDE 131.3}

当改正教伸出手来，越过鸿沟，去与罗马教势力握手的时候；当她伸出手来，越过深渊，去与招魂术拉手的时候，在此三面言欢，携手合力的影响之下，我们的国家将弃绝那奠立一个基督新教及共和国政体的宪法之每一原则，并为罗马教异端邪道的推行作各种准备，那时我们就可以知道，撒但要行大奇事的时候已到，末日已临近了。--5T 451 (1885). {LDE 131.4}

 

罗马教将重新夺得她失去的霸权

当我们临近最后危机的时候，主的机构之间的协调是非常重要的。世界虽然充满骚乱，战争和矛盾，但众人终必在一个首领，即罗马教的势力之下联合起来，反对上帝的见证人，藉以反对上帝。这种联合是在那大叛徒支持下完成的。--7T 182 (1902). {LDE 131.5}

强迫人遵守星期日为安息日的法令，将致使全国背离政府赖以建立的共和主义原则。罗马教皇的宗教将被统治者们所接受，而上帝的律法将被作废。--7MR 192 (1906). {LDE 132.1}

我们已经看明：知识黑暗的时代是罗马教成功的有利条件。但我们将必看出，知识开通的时代，也有利于罗马教的成功。--4SP 390 (1884). {LDE 132.2}

现今美国的改正教正在运动国家来支持教会的制度和习俗，这就是步罗马教的后尘。但在实际上，其意义远不止于此，因为他们正是为罗马教开辟道路，使她在改正教的美洲得以恢复她在欧洲所失去的优势。--GC 573 (1911年) {LDE 132.3}

 

全国性的星期日法令意味着全国性的背道

立法委员们为要得到贿赂及拥护，就听从那设立星期日法律的要求。……我们的国家将因发出法令强行天主教的制度，违反上帝的律法而与公义完全脱节。……{LDE 132.4}

今日基督教之变节对于我们是一个预兆，正如罗马军队的迫近，对于门徒乃是耶路撒冷城即将灭亡的一个预兆一样，表明上帝忍耐的限度已到了尽头。--5T 451 (1885). {LDE 133.1}

我们必须站稳立场，绝不崇敬一周的第一日为安息日，因为它不是耶和华赐福并分别为圣的一日，我们崇敬星期日就是将自己置于那大骗子的一边。……{LDE 133.2}

当上帝的律法被废除，背道成为通国的罪时，主会为祂的子民行事。--3SM 388 (1889). {LDE 133.3}

美国人民原是得蒙恩宠的人民；但他们一旦限制信仰自由，放弃基督新教教义，并赞助罗马天主教教义，他们就恶贯满盈，而在天国的卷册中就必留下“全国背道”的记录了。--RH 1893年5月2日. {LDE 133.4}

 

全国性的背道与全国性的败亡相继而来

当我国立法机构制定法律，在宗教权利方面约束人的良心，强迫人遵守星期日，迫害遵守第七日为安息日的人时，上帝的律法将在我们国家废除。全国性的背道将带来国家的毁灭。--7BC 977 (1888). {LDE 133.5}

就在这举国背道——按撒但的方针而行——的时候，这个国家的统治者将站在大罪人一边。那时就要恶贯满盈。全国性的背道是全国性的败亡的信号。--2SM 373 (1891). {LDE 134.1}

罗马天主教的原则将会得到这个国家的注意和保护。这种全国性的背道将迅速导致全国性的败亡。--RH 1897年6月15日. {LDE 134.2}

各改正教会将要与属世的权力联合，支持那虚伪的宗教，反对他们那曾经历过最严重迫害的先祖们；那时教会与政府的权威将要合力执行天主教的伪安息日。届时将有全国性的离经叛道出现，结果只有全国陷于毁灭。--Ev 235 (1899). {LDE 134.3}

当国家利用自己的权力实行命令支持教会的组织时，新教的美国就为罗马教做了一个像。全国性的背道终必导致国家的毁灭。--7BC 976 (1910). {LDE 134.4}

 

全世界性的星期日立法

历史将要重演。假宗教将得到高举。每周的第一日原是普通的工作日，不具备任何神圣性，却要象巴比伦的大像被高举。各国各方各民要接到命令敬拜这个伪安息日。……强迫敬拜这个日子的命令将向全世界发出。--7BC 976 (1897). {LDE 134.5}

那原为信仰自由的美国，一旦要与罗马天主教联合，胁迫人的良心，勉强人尊敬这假安息日，地上各国的人就必效法她的榜样。--6T 18 (1900). {LDE 135.1}

在举世参加的最后大斗争中，安息日的问题要成为论争的主题。--6T 352 (1900). {LDE 135.2}

其它各国也必追随美国的先例。她虽为首创者，但那同样的危机也要临到全世界各地本会的人。--6T 395 (1900). {LDE 135.3}

世界话剧的最后一幕就是以假代真。一旦这种替代成了全世界性的，上帝就必显示祂自己。当人订的法律被高举超过上帝的律法，当世上的强权要力图强迫人遵守七日的第一日时，就该知道上帝行事的日子已经来临。--7BC 980 (1901). {LDE 135.4}

以假换真是戏剧的最后一幕。当这种替代成为普遍时，上帝就会显示自己。在人的法律被抬举到上帝的律法之上，地上的权势强迫人遵守每周的第一日时，我们就知道上帝工作的时候到了。祂要在威严中起来，震撼大地。--7T 141 (1902). {LDE 135.5}

 

全世界都将支持星期日的立法

恶人们……声称他们已拥有真理，他们中间也有神迹奇事，又有天使和他们同行共话，他们中间既有大能力，又行出异兆和奇事，还说这就是他们所久已仰望的禧年。全世界都已改变信仰而且都遵守星期日的律法了。--3SM 427, 428 (1884). {LDE 136.1}

全世界的人都要被鼓动起来与安息日复临信徒作对，因为他们不愿藉着尊敬星期日而向罗马教致敬。星期日正是罗马教这个敌基督的势力所设立的制度。--TM 37 (1893). {LDE 136.2}

那些践踏上帝律法的人，要制定人的律法，强迫人接受。人们会想方设法去做他们要做的事。他们说，全世界都守星期日，为什么这群人数如此少的人却不按照这地上的法律行呢？--Ms 163, 1897. {LDE 136.3}

 

争战集中在基督教界

所谓的基督教界将要成为上演重大而决定性的几幕的剧场。掌权人要效法罗马教的榜样定立控制良心的法律。巴比伦要使万国喝她邪淫大怒之酒，所有的国家都必受到连累。对于这个时候，《启示录》的作者约翰断言：[引用启18:3-7，17:13-14]。“他们同心合意。”将必有一种全世界性的结合，一种非凡的协调，而为撒但爪牙的联盟。他们要“将自己的能力权柄给那兽。”这样就出现了与那个往时逼迫凡胆敢拒绝不依从罗马教的宗教仪式与礼节之人，同样专断压制的权势，反对宗教自由及凭良心敬拜上帝。--3SM 392 (1891). {LDE 136.4}

在这场信与不信的大冲突中，整个基督教界都要受到牵连。--RH 1893年2月7日. {LDE 137.1}

斗争的结果必使全基督教界分为两大阵营：一边是守上帝诫命和耶稣真道的，另一边则是拜兽和兽像并受他印记的。--GC 450 (1911年) {LDE 137.2

安息日的问题已经成为全基督教界斗争的焦点。宗教和政治的权威已经联合起来要强迫人去遵守星期日。那时，少数坚决不肯服从群众之要求的人，便要普遍地成为憎恶和咒骂的目标。--GC 615 (1911年) {LDE 137.3}

当基督教世界各国的执政者发布命令制裁守诫命的人，声明政府不再保护他们，并任凭那些希望看他们消灭的人肆意蹂躏的时候，上帝的子民便要从各城镇各乡村中，成群结队地迁居到极荒凉的偏僻之处。--GC 626 (1911年) {LDE 138.1}

 

不要显示挑衅

那些组成我们教会的人，拥有品格上的某些特征，如果他们不是很注意的话，这种特征就会致使他们由于自己在星期日工作的权利因着误传被取消，而感到愤慨。不要为这个事情大发雷霆，只要为每件事情祷告上帝。唯独祂能够抑制统治者的权力。不要轻率处事。但愿没有人不明智地自吹他们的自由，借着自由遮盖恶毒，总要作上帝的仆人，“务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。”(彼前2:17) {LDE 138.2}

这一忠告对凡要陷入困境之人都是有实际价值的。一定不要显示任何挑衅或可能被视为恶毒的东西。--2MR 193, 194 (1898). {LDE 138.3}

 

避免在星期日工作

关于南方地区，[在1880年代和1890年代，星期日法令的强制执行在美国南方各州尤其严厉。请看美国州政府公文(评论与通讯，1943)，517-562页。]那里的工作必须尽可能精明谨慎地去做，必须以基督行事的方式去做。人们不久要发现关于星期日和安息日你们相信什么，因为他们要提出问题。那么你可以告诉他们，但是不要以会引起对你的工作注意的那样一种方式。你不必要因着在星期日劳动而提前终止你的工作……{LDE 138.4}

避免在星期日工作并非接受兽的印记……在有些地方，那里如果在星期日做工，反对是如此强烈，以至于引起逼迫，就让我们的弟兄们使那一天成为做真实传教工作的时机。--SW 69, 70 (1895). {LDE 139.1}

如果他们来到这里说：“你们必须在星期日停止你们的工作和你们的印刷，”那么我不会对你们说……“继续印刷工作，”因为这一冲突并不是你与你的上帝之间的冲突。--Ms 163, 1898. {LDE 139.2}

故意在我们那些极端崇拜星期日的邻居面前，在那一天作坚决的努力去从事劳动，来展示一种独立性，通过这样做来激怒他们，我们不应当以为这就是对我们的嘱咐。我们的姐妹们不必选择星期日来摆出她们的洗涤物。--3SM 399 (1889). {LDE 139.3}

 

在星期日从事宗教活动

现在我要回答你的问题，就是星期日的法令如果通过，我们应采取什么方针。{LDE 139.4}

早些时候我们也曾见到有出现此危机的可能，当时上帝给我的指示是：如果世人被从下面来的势力所鼓动，要强迫人守星期日，基督复临安息日的人就该见机行事，不在星期日作平常的劳动，而去从事传道工作。{LDE 139.5}

宗教狂热之徒既要强制推行星期日的法令，你们的违抗只会加甚他们的逼迫。不要给他们藉口，说你们是犯法的人。……一个人用聪明的方法，采取和平的手段，不做触犯人的事，却同时做着一种最紧要的工作，这并不算是受兽的印记。……{LDE 140.1}

我们可以用星期日的时间进行多项工作，为主成就很多事。这一天，我们可以举行露天布道和家庭聚会，或者挨家拜访人。擅长写作的人，可利用星期日的时间来写稿子。尽可能在星期日举行礼拜聚会。这些聚会要安排得非常精彩吸引人。唱的诗歌，要振奋人心，讲的道要具有救主之爱的能力和保证。--9T 232, 233 (1909). {LDE 140.2}

带学生到各处开布道会或做医疗布道的工作。这一天人们都在家，正是传扬真道的绝好机会。用这方法度过星期日,是主所喜悦的。--9T 238 (1909). {LDE 140.3}

 

反对使真理的优美显明

当世人和教会联合起来废除上帝的律法时，那些服从主的人的热心将有增无减。对上帝的律法所兴起的每一个反对，都将为真理的进展开路，并使提倡真理的人能够将真理的价值呈现人前。没有什么像逼迫和反对那样，能够使真理的优美和力量如此显然。--13MR 71, 72 (1896). {LDE 140.4}

当有这样的努力来强迫人遵守星期日的时候，那正是向世人传讲真安息日以区别于伪安息日的时机。主的旨意远远高过我们。祂已允许星期日的问题被提到显要地位，以便第四诫的安息日可以被呈到立法机构面前。这样可以引起国家的领导者们注意上帝的圣言赞同真安息日的证言。--2MR 197 (1890). {LDE 141.1}

 

我们应当服从上帝胜于服从人

真理的拥护者现在被要求在两者之间作出选择，要么漠视上帝圣言简明的要求，要么丧失自由。如果我们放弃上帝的圣言，而接受人的习俗和遗传，我们就被允许仍然在人间生活，进行买和卖，我们的权利也会得到尊重。但是如果我们继续保持对上帝的忠诚，势必会牺牲我们在人间的各种权利，因为上帝律法的仇敌已经结成同盟，要取缔宗教信仰问题上的自主权，控制人的良心。……{LDE 141.2}

上帝的子民承认人间政府是神所命定的，并借着规则和榜样教导顺从政府为神圣的义务，只要它在其合法的范围内行使它的权柄。但是当它的要求与上帝的要求相冲突时，我们必须选择顺从上帝而不顺从人。我们必须承认和服从上帝的圣言为高于人类一切法律的权威。不应因“教会或国家如此说”就不顾“耶和华如此说”。应高举基督的冠冕在一切属世君主王权之上。--HM 1893年11月1日. {LDE 142.1}

只要人们愿意屈服于撒但的霸权，他就给予他们属世的国度。许多人这样做而牺牲天国。要宁可死也不犯罪；宁可缺乏也不诈骗；宁可饥饿也不说谎。--4T 495 (1880). {LDE 142.2}