(大艰难时期，第一部分)

 

上帝愤怒的碗将要倾出

在我们的前面将有严重的大事要发生。号筒要连续的吹响，碗要连续的倒在地上居民身上。--3SM 426 (1890). {LDE 238.1}

施恩的天使不久就要离开世界。那最后的七灾也要倾降。……上帝忿怒的雷霆不久就要降下。当祂要开始刑罚犯罪的人时，就不再有缓刑期，直到末了。--TM 182 (1894). {LDE 238.2}

 

各国在战争

四位大力天使抑制着地上的权势，直到上帝的仆人额上盖了印。世上各国迫不及待地要打仗，但被天使阻止了。当天使的抑制力量撤消以后，大艰难的痛苦日子就会来到。致命的武器会发明出来。满载乘客的轮船，会沉到深水之中。凡没有真理精神的人都会团结在撒但代理人的领导之下，受其控制，直到哈米吉多顿大战。--7BC 967 (1900). {LDE 238.3}

 

全世界要陷入毁灭

天使现今仍在约束着战争的风，使之在世人未得到那有关将来命运的警告之前不致吹在地上；但暴风雨正在密集之中，准备在地上突然出现；等到上帝吩咐天使放松四方的风时，那将有的战争，其剧烈的情形将非笔墨所能形容的。--Ed 179，180 (1903). {LDE 239.1}

救主所说有关耶路撒冷遭受刑罚的预言，将要应验在另一件事上；对于这件事，耶路撒冷的凄凉荒废只可算是一个隐约的预表。从这蒙拣选之城的厄运上，我们可以看出这个拒绝上帝恩典并践踏祂律法的世界所必遭受的灭亡。--GC 36 (1911年) {LDE 239.2}

这时撒但要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中。当上帝的使者不再抑制人类情感的狂焰时，一切足以引起纷乱斗争的因素就要发动了。全世界要陷入一次巨大的毁灭，比昔日临到耶路撒冷的灾祸更为可怖。--GC 614 (1911年) {LDE 239.3}

 

上帝是公义的，也是慈爱的

仁爱，充满忍耐，良善，恩慈和信实，这就是上帝的荣耀。而在刑罚罪人上所显出的公义，确实既是上帝的荣耀，也是祂的仁慈的表现。--RH 1904年3月10日. {LDE 240.1}

以色列的主上帝要再次向这世界的神施行报应，正如向埃及的神所行的一样。祂要用火与水、瘟疫和地震，毁灭全地。那时祂蒙赎的子民要高举祂的名，使祂的名在全地得荣耀。那些生存在这世界历史最后阶段的人们，对于上帝的教训，岂不应当变得明智吗？--10MR 240, 241 (1899). {LDE 240.2}

基督是我们的中保。祂垂听一切悔改认罪的祷告。祂头上是环绕着彩虹，象征着恩典和慈爱。祂不久就要结束在天上圣所的工作。于是恩典和怜悯离开宝座，公义取而代之。祂的子民所期盼的主将就职担任大法官。--RH 1889年1月1日. {LDE 240.3}

在全部圣经中，上帝不仅是慈悲和仁爱的一位，而且也是严正不偏不倚的公义的上帝。--ST 1881年3月24日. {LDE 240.4}

 

上帝刑罚的确定性

在我们这个时代，上帝的爱被表现成是这样一种品格，好象祂会禁止毁灭罪人。人们从自己很低的正义和公平的标准来推理。“你想我恰和你一样。”(诗50:21)他们以自己的心来度量上帝。在那种情况下他们会怎样行，他们就依此类推，并决定上帝会像他们所想象的、所愿意做的那样去做。……{LDE 240.5}

没有一个王国或政府会让犯法者来说对那些已经违犯律法的人应执行什么处罚。我们所具有的一切，我们所拥有的一切上帝恩惠的施舍，我们都归功于上帝。违犯这样一位上帝的恶化的品格不可估量，较比用掌距来度量诸天更甚。上帝既是天父，也是道德的统治者。祂是立法者。祂设立并执行祂的律法。没有处罚的律法是无效的。{LDE 241.1}

人们可能作出这样的辩解，慈爱的天父在有能力援救祂的儿女们的时候，不会看着他们遭受上帝的火的刑罚。但是上帝会为了祂的国民的好处，也为了他们的安全，而处罚违背者。上帝并不按人的计划行事。祂能够行无限的公义，这是人类无法在自己的同类面前行的。挪亚原本不喜悦上帝淹没了使他烦恼的嘲笑者和嘲弄者中的某一个，但是上帝淹没了广大的世界。罗得原本无权给予他的女婿们处罚，但是上帝会以严格的公义行事。{LDE 241.2}

谁能说上帝不会做祂所说愿意做的事呢？--12MR 207-209; 10MR 265 (1876). {LDE 241.3}

 

上帝撤回祂的保护时刑罚临到

我蒙指示，上帝的刑罚并不是直接从主而来，降在他们身上，而是这样的：他们把自己置于上帝的保护之外。祂警告，劝戒，责备，并指出唯一安全的道路；然后，如果那些已经蒙上帝特别眷顾的人偏行己路，不依赖上帝的灵，在再三的警告之后，他们依然选择自己的道路，那么祂就不会授权天使们去阻止撒但对他们坚决的攻击。{LDE 242.1}

撒但在海上、在陆地上正发挥着他的能力，带来灾难和痛苦，将众多的人扫除，确定为他的掠物。--14MR 3 (1883). {LDE 242.2}

上帝要利用祂的仇敌作为工具，去刑罚那些已偏行自己的恶路从而使上帝的真理被误表、错断和羞辱的人。--PC 136 (1894). {LDE 242.3}

上帝的灵久已被人侮慢、拒绝、滥用，现在正在从地上收回。上帝的灵一旦被收走，撒但马上就要在海上和陆地上施展他残酷的作为了。--Ms 134, 1898. {LDE 242.4}

恶人已经跨过了他们蒙恩时期的界线；上帝的灵既然被他们一味地拒绝，现在已经收回了。他们既没有上帝恩典的保护，便无法脱离那恶者的手。--GC 614 (1911年) {LDE 242.5}

 

有时圣天使施展毁灭的能力

[罪人必须对给予他的刑罚自己承担全部责任。怀爱伦这样说明，“上帝并不毁灭任何人。而是罪人因着自己的不知悔改而自取灭亡”（《教会证言》卷五，120页。参《善恶之争》25-37页）。]

上帝的刑罚突然临到耶利哥城。它是一个保垒。但是耶和华军队的元帅亲自从天而降，率领天军攻击这城。上帝的天使将其高大的城墙夷为平地。--3T 264 (1873). {LDE 243.1}

在上帝的权柄之下，天使是全能的。古时他们服从基督的命令，曾在一夜之间杀死了十八万五千亚述的军兵。--DA 700 (1898). {LDE 243.2}

那位奉命从天上下来拯救彼得的天使，就是为希律带来忿怒和刑罚的使者。天使拍彼得，使他从熟睡中醒过来，但这天使却用不同的一拍击打这个邪恶的王，使他的威严扫地，并将全能者的刑罚降在他身上。如此，希律在上帝报应的刑罚之下，受着身体和心灵双方面的非常惨痛而死。--AA 152 (1911). {LDE 243.3}

古时，一个天使击杀了埃及国一切的长子，使全地充满了哀哭的声音。在大卫核点民数而得罪上帝的时候，也只有一位天使来处罚他的罪，使国中遭受惨怖的毁灭。圣天使在上帝命令之下所施行的破坏，恶使者在上帝许可之下也必施行。现在已经是剑拔弩张的局面，只待上帝许可，遍地就要遭受毁灭。--GC 614 (1911年){LDE 243.4}

 

头两个灾难

当基督在天上的圣所中停止祂中保的工作时，那宣布在一切拜兽和兽像和接受兽印之人身上的纯一不杂的忿怒，将要倾出（见启14:9,10）。上帝在要拯救以色列人出埃及的时候所降给埃及人的灾难，和祂子民最后得救之前所要降给世人更可怖、更普遍的刑罚是相似的。蒙启示的使徒约翰形容这些骇人的惩罚，说：“有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”“海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了”(启16:2-3)。--GC 627，628 (1911年) {LDE 244.1}

那时七大灾就降在地上的居民身上。有些人正在责怪上帝并咒骂祂。另一些人却跪到上帝的百姓面前，求他们教训他们如何逃避上帝的刑罚。可是圣徒没有教训给他们。为罪人所流的最后一滴眼泪已经流过，最后痛苦迫切的祷告已经献上，最后的重担已经背负，最后的警告已经发出。--EW 281 (1858). {LDE 244.2}

 

第三灾

我看出那四位天使必要执掌四方的风，直到耶稣在圣所的工作完毕为止，然后那七大灾就要临到。这些灾难激怒了恶人来攻击义人；他们以为那使上帝的报应临到他们身上的乃是我们，如能将我们从地上消灭，这些灾难就必止息了。于是就有命令发出要杀灭圣徒，这就使圣徒昼夜呼求拯救。--EW 36，37 (1851). {LDE 245.1}

“江河与众水的泉源……变成血了。”这些灾害固然极其可怕，但上帝的公义却借此完全显明了。上帝的天使说：“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的”(启16:5-6)。他们既然判定上帝的子民受死，所以即或他们没有亲手去执行，但实际上他们已经流了圣徒的血。--GC 628 (1911年) {LDE 245.2}

 

第四灾

接着而降的灾难，就是有能力加给日头，“叫日头能用火烤人，人被大热所烤”（启16:8-9）。先知形容世界在这可怖时期中的景况说：“田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，……田野一切的树木，也都枯干，众人的喜乐尽都消灭。”“谷种在土块下朽烂，仓也荒凉。……牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草。……溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。”“主耶和华说，那日殿中的诗歌变为哀号，必有许多尸首在各处抛弃，无人作声”（珥1:10-12;17-20;摩8:3）。{LDE 245.3}

这些灾难并不是普遍的，否则，地上的居民就要全数消灭了。虽然如此，这些灾难仍是人类有史以来所从来没有见过的极悲惨的灾殃。--GC 628，629 (1911年) {LDE 246.1}

 

第五灾

正当成群的恶人狂叫呐喊，讥诮辱骂，声势汹汹地向他们的俘虏猛扑的时候，忽然，有一阵浓密的，比午夜更深的黑暗笼罩在地上。随后有一道虹放射着那从上帝宝座而来的荣光，拱在天上，似乎是包围着每一群祈祷的人。那些发怒的群众忽然呆住了。他们的讥诮呐喊声消沉了。他们忘记了自己所要行凶施暴的目标。他们怀着恐惧知祸的心注视着上帝立约的记号，并急欲逃避其压倒一切的光辉。……{LDE 246.2}

上帝显出权能拯救自己的子民，乃是在半夜的时候。那时太阳要出现，全力照耀。许多兆头和奇事接二连三地迅速显现出来，恶人满心恐怖而惊奇地望着这幕景象，同时义人却怀着严肃的喜乐，目睹自己得救的征兆。--GC 635，636 (1911年) {LDE 246.3}

 

上帝的律法显在空中

随后，天上忽然显出一只手，拿着合起来的两块法版。先知曾说，“诸天必表明祂的公义，因为上帝是施行审判的”（诗50:6）。那圣洁的律法，就是上帝的公义，从前曾在西奈山的雷轰和火焰中被宣布为人生的指南，这时却要显现在世人眼前作为审判的标准。那一只手揭开了法版，其中便显出十条诫命，象是用火焰的笔写成的。其中的字迹极为清楚，使人人都能阅读。这时人们的记忆力要豁然觉醒。人人思想中所有迷信和异端的黑暗都要被扫除净尽。上帝那简明、广泛而有权威的十句话，这时显现在地上一切的居民眼前。--GC 639 (1911年) {LDE 247.1}

 

失丧之人声讨他们的假牧人

那些曾看见亮光并且信服，却把他们的得救交给传道人的教友们，必在上帝的大日发觉没有人能够偿付他们的罪债。他们惊呼：“我灭亡了，永远灭亡了。”他们似乎要把那些传假道而指责真理的传道人撕碎。--4BC 1157 (1900). {LDE 247.2}

他们要联合一致而极其怨恨地责难他们的传道人。这些不忠心的传道人曾说了许多甜言蜜语，使听众废弃上帝的律法。他们曾逼迫那些要保守律法之神圣性的人。现今这些传道人在绝望之中要向世人承认自己所作的欺骗工作。那时，群众要忿怒填胸，喊叫说：“我们灭亡了！而你们是叫我们遭毁灭的祸首。”于是他们就要攻击这些虚伪的牧人。那些一度最崇拜他们的人这时倒要向他们发出最恶毒的咒骂。那曾一度将桂冠加在他们头上的手这时要举起来毁灭他们。那原要用来杀戮上帝子民的利剑这时却要转过锋来，杀害他们的敌人。--GC 655，656 (1911年) {LDE 247.3}

在这里我们看出教会——主的圣所——乃是首先触犯上帝之怒的。那些长老(结9:6)已蒙上帝赐予大光，处于民众灵性福利监护人的地位，却辜负了圣托。--5T 211 (1882). {LDE 248.1}

那些假牧人败坏上帝圣言的功效。……他们的作为不久就要反作用在自己身上。当上帝的刑罚降给奥秘的巴比伦时，《启示录》18章所描写的情景那时就必应验。--Ms 60, 1900. {LDE 248.2}

 

第六灾

鬼魔的灵将要出动到“普天下众王”那里，诱惑他们，并怂恿他们在反抗天上政权的最后斗争中与撒但联合。--GC 624 (1911年). {LDE 248.3}

上帝的灵渐渐从地上收回。撒但也在集结邪恶的军队，“出去到普天下众王那里”，把他们招聚在他的旗帜之下，并为“上帝全能者的大日”的战争进行训练 (启16:14)。--7BC 983 (1890). {LDE 249.1}

在《启示录》16章，那一施行奇事的能力，要聚集世人从事最后的大争战，在约翰这样描述以后，不再讨论这些表号，而号角再一次发出确定的声音：“看啊，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了”(启16:15)！在亚当和夏娃犯罪以后，他们是赤身的，因为光明与安全的衣袍已经离开了他们。{LDE 249.2}

世人已经忘记了上帝的告诫和警告，正如挪亚世代的居民所行的一样，也像所多玛的居民所行的一样。他们觉悟了自己一切的计划和邪恶的发明，但是突然火从天上降下来，烧灭了那些不敬虔的居民。“人子显现的日子也要这样”(路17:30)。--14MR 96, 97 (1896). {LDE 249.3}

 

善与恶之间的最后大争战

在最后的大斗争中，将有两个敌对的大势力。一方是天地的创造主。在祂这边的人都带着祂的记号。他们是顺从祂诫命的。另一方是黑暗之君和自愿悖逆反叛的人。--7BC 982, 983 (1901). {LDE 249.4}

一场可怕的争战在我们面前。我们正在接近上帝全能者的大日的争战。那一直被执掌着的种种因素，将要被放开。施恩的天使正在收拢翅膀，准备走下王位，而把这个世界留给撒但控制。地上的国家和权势在恶毒地反抗着天上的上帝。他们对那些事奉上帝的人充满了仇恨，而且不久，很快，就要进行善与恶之间的最后大争战。这个地球就是战场——最后争夺和最后胜利的现场。在这里，就是撒但如此长久以来率领人们反抗上帝的地方，叛乱将永远平息。--RH 1902年5月13日. {LDE 250.1}

那在这两军之间所进行的战争，正如世上军队对敌一样的真实，而永恒的命运也取决于这场属灵战争的结果。--PK 176 (c. 1914). {LDE 250.2}

 

全世界都要被聚集在一边或另一边

全世界都必在这问题上参加任何一边。哈米吉多顿的战争是免不了要发生的，但愿那日我们中间没有人在睡觉。我们务要清醒警觉，象那班聪明的童女一样，既点着灯，器皿中也有了油。必须有圣灵的能力加在我们的身上，耶和华军队的元帅必率先帅领着众天使指挥作战。--3SM 426 (1890). {LDE 250.3}

当撒但集中力量进行其最后的叛乱工作时，他对上帝的敌意必要越来越明显；每一个没有完全投诚于上帝，并蒙神能保守的人，都必与撒但结成反对天国的联盟，参加反对宇宙统治者的战争。--TM 465 (1892). {LDE 251.1}

地上的一切居民即将决定自己的立场，究竟是拥护还是反抗天上的政权。--7T 141 (1902). {LDE 251.2}

 

第七灾

我们需要研究七碗的倾倒。邪恶的势力不经挣扎是不会放弃的。但上帝要参与哈米吉多顿战争。当全地因《启示录》第十八章天使的荣耀发光时，善恶两大宗教势力将从睡眠中醒起。永生上帝的军队将进入战场。--7BC 983 (1899). {LDE 251.3}

哈米吉多顿战争快要爆发了。那位在衣服上写着“万王之王，万主之主”的基督，将率领骑着白马，穿着洁白细麻衣的天军出发(启19:11-16)。--7BC 982 (1899). {LDE 251.4}

全地此起彼伏，象海洋中的波涛一样。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山岭下沉。有人居住的海岛淹没不见了。那充满罪恶象所多玛一样的海口商埠被忿怒的水所吞没。……地上最骄奢的城邑要被降为卑。世上伟人为彰显自己而斥资兴建的辉煌大厦，此时要在他们眼前倒塌毁灭，变成废墟。监狱的墙垣破裂，使那些因保守自己信仰而被监禁的上帝的子民得到释放。--GC 637 (1911年) {LDE 251.5} {LDE 251.5}