（应总会医疗部的请求发表。这些论述将对我们医疗工作某些方面的研究给予指导。）{1MR 66.1}

一项特殊的工作

    主曾给我特别的启示，关于建立一个健康改良机构，使患者在此所获得的治疗与从世上其它机构所获得的完全不同。它的创设与管理要遵照圣经的原理而行，作主的工具，不用药物，而采用自然的疗法。这个机构的工作人员必须在恢复健康的原则方面接受训练。（《信函》1899年第205号，第1页，致J.H.凯洛格医生，1899年12月19日）{1MR 66.2}

不可像其它机构那样运作

    我们从未建议所设立的疗养院要按照和其它机构几乎相同的模式运作。如果我们没有一所疗养院是在许多方面与其它机构截然相反的话，我们就一无所得。（《信函》1896年第72号，第1页，致马克森夫妇，1896年11月5日）{1MR 66.3}

为教育公众而设立

要清楚指出弃绝烟草和醉人的酒类所伴随的福惠。要向病人说明，他们若要恢复健康，就必须实行健康改良的原则。要告诉病人如何藉着节制饮食和有规律的户外运动而康复。{1MR 66.4}

应当建立疗养院，好让人们可以在这些事上变得聪明。有一项大工要成就。那些如今无知的人要变得明智。藉着我们疗养院的工作，痛苦得到解除，健康获得恢复。要教导人如何通过谨慎饮食而保持健康。基督受死为要拯救人们脱离灭亡。我们的疗养院要作祂的助手，教导男男女女如何过尊重和荣耀上帝的生活。我们的疗养院中若是没有开展这种工作，那些管理疗养院的人就会犯一个大错误。{1MR 66.5}    

    戒除肉食会使戒除的人获益。饮食问题是一个兴趣不泯的题目。那些没有按着正确的方法管理疗养院的人，必失去帮助那需要在自己的生活方式上实行改良之人的机会。我们开办疗养院的特殊目的，就是要教导人们：我们活着不是为了吃饭，但吃饭是为了活着。{1MR 67.1}

    在我们的疗养院中要珍视真理，不要驱逐它或将它隐藏起来。要清清楚楚地把光照出来。这些机构乃是主用来恢复纯洁高尚之道德品质的工具。我们建立这些机构不是作为投机性企业，而是为帮助人遵循正确的生活习惯。（《信函》1905年第233号，第9,10页，致D.H.克雷斯医生及夫人，1905年8月9日）{1MR 67.2}

病人的属灵利益

    在训练照顾病人的工人时，我们要使学生经常想到，他们的最高目的应该总是要关心病人的属灵利益。要达到这个目的，他们在准备服务的期间，必须学会重述圣经的应许，每天献上热情的祈祷。要让他们认识到，他们应时刻在病人面前保持那伟大的医疗布道士的甜美圣洁的风度。那些受苦的人若能深感基督乃是他们同情怜悯的救主，他们的心就会得到安息。这安息对于恢复健康乃是很重要的。（《信函》1903年第190号，第3页，致 A. G. 丹尼尔斯长老，1903年8月28日）{1MR 67.3}

主任医师应摆脱较小的责任

    在任何机构里做主任医师都是困难的，而他应当使自己免除较小的责任；因为这些事会使他没时间休息。他一定不可将他不该作的工作承揽到自己身上。他应当有充分可靠的帮助，因为他有费劲的工作要做。他必须与受苦的人一起祷告，并引导他的病人来就近那大医师。如果他以谦卑祈求者的身份向上帝寻求智慧来处理每个病例，他的力量和影响力就会大大增加。他的心与脑中既感受到上帝纯洁的真理，他就更有资格来为受苦的人做那生死攸关的重要手术。{1MR 68.1} 20MR.253.3

    如果每个医生想要在照顾病人上取得成功，个人的虔诚是必不可少的。他需要一种远远大过他自己的直觉和技能的能力。上帝愿意医师们与祂联合，并且认识到每位灵魂在祂眼中都是宝贵的。那倚靠上帝的医生，既认识到惟有造人的主才知道如何指导人，在医治人肉体疾病时，就不会失败。（《信函》1899年第205号，第8页，致 J. H. 凯洛格医生，1899年12月19日）  {1MR 68.2}

必须有一位经理

    各处的健康机构不应当主要依靠医生担任主管。他们需要判断公正全面的人来筹划和实施。董事会不可毫无计划地行事；因为我们所有的行动都会产生一定的后果。健康疗养院里必须有一位经理，否则它就会杂乱无章。（《信函》1896年第71号，第6页，致马克森夫妇，1896年8月12日）{1MR 68.3}

经理的工作应当独立

    A医生所坚持担任的职务是监督或者经理。这就犯了一个错误。这个职务永远不应当交给他。他花在他病人身上的时间和辛劳，是一个医生所能负担的全部。他认为他应当处于凯洛格医生在巴特尔克里克疗养院里所处的地位。但是如果他忠心从事他的工作，指导和训练工人，看护病人，接听外面的病人肯定会打进来的电话，这是每个医生所应尽的责任；如果他服务受苦的人，这就是所有他能够管理的一切。业务和财务管理的事不应当落到他身上；因为应当完成的事情就会被忽略，而去策划和考虑其它本不该管的事。监管工作应当独立。应当找到明智的管理者，他要监管一切事务。在与董事会协商后，他应当有权力在给客人的账单中审查业务方面的管理。{1MR 69.1}

    在这方面已经犯了一个错误。在这些问题上采取了奇怪的行动。这一方面一直没有明智的处理，结果机构受了亏损。应当对支出和收入有全面的了解。账簿应当由一个不是医生的记账员保管。{1MR 69.2}

需要有经验的人

    所提供的工资应当可以获得最佳的帮助。在这方面缩减不会节省什么。如果没有经验的人在机构的业务方面作监督或者经理，亏损将持续。要是曾有一个业务方面全面的人在健康疗养院里工作，愿意预备好从事外面的工作，接听打过来的电话，原会很明智。于是B和C医生就能够担任他们医生的本职，把管理的工作留给那些更适合从事那类工作的人。这样原本会花掉的数千美元，原本能够节省下来。这种人为的计划和打算，并按着他们自己的想法经营疗养院，已经给疗养院增加了巨额的债务。...... {1MR 70.1}

    应当让在商务方面有经验，凭良心爱上帝，能花功夫去思考医生给出的各种耗费资金的建议的人管理疗养院，这样应当可以减轻对机构是种耻辱的巨额债务。凡切望模仿巴特尔克里克各机构的人应当充分利用他们已有的来建造，建造...... {1MR 70.2}

    他（凯洛格医生）能够在好几个领域服侍。但他已受到警告，他不应当承担他过去所担负的责任，不是因为他没有能力做，而是因为这工作是如此广大，因为它愈发重要，而且与受苦的人类打交道的精细和责任重大的任务非常繁重。对他来讲，将心力和时间主要耗费在普通的事务上对于一个负担已经过重的人实在是沉重的负荷。然而他没有看出，他可能会阻止制定会推进工作的计划，而且人们请教他的指导主要是在别的人应当有智慧去推进的方面。(《文稿》1897年第31号，第1-4页，《疗养院的经理》1897年4月6日）{1MR 70.3}

管理的责任

    C医生一直试图让一切都在他的控制之下。不可再容许他来选人在机构里任职。让年轻人担任主管或者经理只是种借口。除了那些愿意在他手下工作的人，C医生不喜欢让任何其他的人担任经理。不可再这样管理疗养院了。这种情况是在损害机构的声誉，必须加以改变。上帝不能藉着未献身的人工作。{1MR 71.1}

    主所设立机构的管理责任不应当完全加在主任医师的身上。他除了在自己任首席医师的部门，不应当发出控制的声音。这里的疗养院需要人们的帮助，就是明白别人对他们的期望，并会履行自己职责，而不管C医生赞同还是不赞同的人。（《信函》1901年第178号，第3,4页，致桑德森弟兄，1901年8月）{1MR 71.2}

共同努力

    经验少悟性差的人不应当担任主管。......他们本应该在最开始的时候，即B医生来到那里的时候，就有一个坚定，刚强，果断的人；但是他不愿意有这样的人；不会的，先生；他根本就不希望有一位经理；他若是不能亲自管理，就不愿意进来。A医生的情况也是这样——完全相同。大错在于没有委派一位充分授权的经理。如果他们有一个经理，今日疗养院的地位就会远远高于现在的情形。但是他不希望有一位经理。他打算自己作经理。他认为自己装备完全，足以成为一个经理。其实他不适合作经理。那不是他的职位，也不是你们的职位——你们乃是医生。你们的责任是担起医生的工作。他们可以彼此商量——经理和医生商量，医生和经理商量，对事情应当如何进展有一个透彻的了解。医生应当就疗养院里必须置备的设施和经理商量；当医生看到有缺乏，任何不应该的事，就和经理沟通，并达成谅解，始终步调一致。（《文稿》1901年第82号，节选自在榆园和A. J.桑德森医生及其夫人的谈话，1901年8月25日）{1MR 71.3}

主任医生不适合管理

    我们在这里的疗养院看到了极大的危险，主任医生以为他必须监督和管理疗养院的一切事务。我们看出这样行的结果，虽然在过去的二十年内主已赐下一道道信息纠正这个想法。把这么多的责任放在一个人的身上，这不是按着主的吩咐。上帝有一项工作赐给医生。他应当在祂的监管下工作，而且在任何情况下都不可认为一个医生适于作监督和经理，能使这个额外沉重的担子取得成功，同时做着他作为医生当做的工作。...... {1MR 72.1}

    有一项特殊的工作托付给疗养院的经理。医生身上担负着严肃的责任，他们本应与有经验，祈祷的人联合，这些人忠心于所托付他们的，无论那托付可能是什么。他们应当彼此顺服。所有遭受质疑的事情，他们都应当在祷告中呈到主面前。他们当以尊重和恭顺的态度对待那些上帝所指派在工作中与他们联合的人，像他们所希望得到的看待一样。主管、医生、经理和护士长应当起来作所派定他们的工作；因为很快他们的机会就会过去，报应的时候就要来到。（《信函》1900年第136号，第3,11,12页，致夏普，卡罗和凯洛格弟兄，1900年10月29日）{1MR 72.2}

加强抵制试探的力量，使他们不离开去从事私人的业务

    真实医疗布道士的工作，主要是属灵的工作，包括祷告和按手；所以他的工作应像传道士一样分别为圣。而那些被选担任传道之医师的人，也应该这样分别出来。这会加强他们抵制试探的力量，使他们不离开疗养院的工作去从事私人的业务。不要让自私的目的引诱工人离开岗位。我们生活的时代负有严肃的责任，需要做献身的工作。我们要殷勤聪明地寻求主。我们如果愿意让主在人心上工作，就必看到有一番伟大和重要的工作得以成就。……{1MR 73.1}

    若有一个时候我们的工作应当在上帝之灵的特别指示之下，就是现在了。要唤醒那些正过着安逸生活的人。我们的疗养院要成为应有的样子——医治患罪病心灵的家。而当工人们与那位伟大的医治者有活泼的联络时，就会成就这事。（《文稿》1908年第5号，第2,5页，医疗布道工作，1908年2月23日） {1MR 73.2}

既不公平也不正义

    在过去的四年中，我们的一位医生在某城里，离我们的疗养院不远的地方，开始建立一家私人疗养院。这是不对的，而且已经损害了我们的疗养院，他们始终在苦苦挣扎，以便获得成功和完成主定意要从事的工作。这个人成立这家私人疗养院的行为既不公平也不正义。他如果要继续像他过去所做的一样去行，就会不断出现困难。他引诱病人离开按着主的吩咐设立的疗养院。不仅如此，他还允许他的病人吃肉食，而我们疗养院的工人一直在尽力向他们的病人说明，他们没有肉食会更好。  {1MR 73.3}

    问题是，要怎么办呢？这里有两个机构，一个努力持守并遵循健康改良的原则，另一个允许其病人纵情吃肉并且因此引诱病人离开第一个疗养院。应当用公正，基督化的方式处理问题。当这个在主的疗养院旁边设立自己的疗养院的人，心里悔改时，他就会认识到必须实行上帝圣言的原则，并会与他的邻居和睦。他如果不能融入他们，就应当去别的地方。还有许多其它的地方他可以去。...... {1MR 74.1}

    我们的医生不可认为他们可以在我们的疗养院旁边设立自己的私人诊所。对那些已这么做了的人，主说，不是有很多其它的地方，你可以设立你的诊所吗？{1MR 74.2}

    主对所有的医疗布道士说：去！今天到我的葡萄园去作救人之工。上帝必垂听凡诚心寻求衪之人的祈祷。衪有我们大家所需要的能力。衪使人心里充满了仁爱，喜乐，和平与圣洁。品格是不断发展的。我们绝不能将光阴用在与上帝旨意冲突的事上。{1MR 74.3}

    有些医师因为以前曾在我们的疗养院作过事，就发觉在这些机构附近开业，颇为有利。但是对那曾经忽略而尚未开垦的广大田地，他们却视若无睹，其实若能不自私地到那里去做工，就能够造福多人。传道的医师能发出一种提高，炼净，并圣化的感化力来。医师若不如此行，便是妄用了自己的才能，并做了上帝所否定的事。（《信函》1905年第233号，第8,12页，致D. H. 克雷斯医生和夫人，1905年8月9日）{1MR 75.1}

我们的工作建立在自我牺牲的基础之上

    考虑到应当完成的大工，我们的工人应当甘心得合理的工资，即使你可以得高工资，也应当想一想基督的榜样。祂曾来到我们的世界上过着克已的生活。现在，工作人员所要求的工资会产生很大的影响。如果你要求并接受高工资，就会打开门户让别人也这样做。{1MR 75.2}

    巴特尔克里克的工作人员曾因要求高工资而破坏了那里的工作精神。在这事中有两个人带了头，另有三到四个人加入了他们，结果就有了一致的行动方针，这种方针若被多数人遵行了，就会破坏这信息之工作的一个特征。现代真理的事业是建立在克已牺牲的基础之上的。这种自私和贪心的精神是与其原则背道而驰的。这就象致命的麻疯病，到时会危及全身的。我很害怕这种精神。我们需要小心，唯恐我们放弃作为我们早年工作特征的朴素，自我牺牲的精神。{1MR 75.3}

    你们会看到，在某地疗养院发挥广泛的影响是不难的。你若愿意扮演无私的角色，不要求你自然会认为应当支取的工资额，主就会在你的工作中支持你。另一方面，你若要求得到高额的工资，就会有一个接一个的人认为他们有权利象你一样索取同样高额的工资；这样，本应当用来在其它地方扩建现代真理事业工作的钱就被花掉了。{1MR 76.1}

    在做出重要决定时，我们应当研究问题的各个方面。我们总要记得，我们蒙赐予在圣工中有一个地位，是作为负责任的代理。一些人在索取工资时会按照世间的风尚；但主看问题与这些人不同。祂按照基督克己的榜样来看待我们的义务和责任。教训和榜样要和谐一致，必须这样把福音传给世界。{1MR 76.2}

    我们的疗养院不应当按照世俗的惯例来经营。即或是医疗主管，也不当认为必须领取高薪。我们是上帝的仆人。（《信函》1907年第370号，第1,2页，致 D. H.克雷斯医生及夫人，1907年10月23日）{1MR 76.3}

不应要求得到规定的工资额

    基督向所有的人发出邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。如果人人都乐意负基督的轭，如果人人都乐意在祂的门下学习祂所教导的功课，就会有充足的财力，在许多地方建立福音医疗布道工作了。{1MR 76.4}

    任何人都不要说：“我从事这工作为的是得到规定的工资额。如果得不到这个数目，我就不会工作。”那些说这种话的人表明自己没有在负基督的轭；没有学习祂的柔和与谦卑。……  {1MR 76.5}

    拥有属世的财富并不能增加我们在上帝眼中的价值。上帝所承认并尊荣的乃是温柔而痛悔的心。请读《以赛亚书》第五十七章。要仔细研究这一章；因为这对上帝的子民颇有意义。我不会就此做任何评论。你若愿意认真虔诚地研究它，就必具有得救的智慧。（《信函》1904年第145号，第6-8页，致一位弟兄，1904年4月5日）{1MR 77.1}

关于提成建议的勉言（注：这段话节选自为勉励洛马林达疗养院的经理J.A.伯登长老，回应他请求得到劝勉而写的信函。我们在这里引用他1905年10月9日的来信：

    “亲爱的怀姐妹：我前几天就某医生最近的建议写信给怀弟兄，这位医生概述了他愿意与洛马林达联合的计划。简述如下：每周一定的薪水，根据外科手术来提成，一份几年期的合同。他建议一周25美金的薪水，提取百分之三十的手术费，签五年合同，一年有一个月的休假，供自费学习和提高。他说，他的本意不是为了赚钱，但他渴望为了工作的益处提高自己。”）

    关于某弟兄的提议，我的看法和你一样。我们担不起以高额薪水开始的计划。这乃是巴特尔克里克人的不幸，关于此点我有话要说。我们面前有巨大的传道工作园地。我们一定要留心基督的要求，祂为我们的世界献出了自己。我们可能做的任何事情都不应当留下不做。应当有整洁和秩序，每件事都要尽可能做得在所有方面都表现出周到来。但涉及到每周支付二十五美元的工资，并且根据所完成的外科手术给予大笔提成，在澳大利亚时已有亮光赐给我，说明绝不能这样，因为我们的记录会陷入危险中。……{1MR 77.2}

    我们每个人必须坚持上帝的劝勉，准备好效法耶稣基督的榜样。我们不能同意支付过高的工资。上帝要求祂手下的医师们顺从这一邀请：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:29,30）。（《信函》1905年第309号第4页，致J.A.贝尔登夫妇，1905年11月1日) {1MR 78.1}

医生和传道人都蒙召要克己

    我有感动今天早晨写信给你，并要求你一定要平等地对待所有人。我蒙指示，得知你在对一些医师采取的做法上会有伤害他们的危险。我们要尽己所能地鼓励传道的才干，对医师也是同样的，给与他们每一个稳定持续的好处，但有一个我们不应跨越的界限。 {1MR 78.2}

    我们在给洛马林达疗养院找一位医生作医疗主管时，一位有经验的医师同意按照一定条件来应聘。他给自己的服务出了一定的价钱，并说钱少就不来。一些人认为，因为看来似乎是难以找到人，我们可以按他的条件来邀请这个医师。但我对伯尔登弟兄说：“雇佣这个医生是不对的，不当付给他那么多钱，因为其他正在同样忠心做工的人领取的工资较少。这是不公平的，而且主已指示我，祂不会赞成这种差别待遇。” {1MR 78.3}

    主要求在为祂服务时克己，这个义务约束着医师和传道人。我们前面有积极的工作要做，需要财力，而且我们必须呼召年轻人参加服务，做传道人和医师的工作，不是为贪图最高的薪水，而是因为上帝圣工的大需要。主不喜欢这种贪求最高薪水的精神。我们需要把心奉献给上帝的医师和传道人，他们从世上有史以来最伟大的医疗布道士那里接受前进的命令。要让他们注目祂克己的人生，然后高兴地做出牺牲，为的是让更多的工人能从事播撒福音种子的工作。如果人人都以这样的精神做工，就不会要求高工资了。 {1MR 79.1}

    一些人在这一点上失败了。上帝已赐福他们，使他们有能力来做蒙悦纳的服务，但他们没有学会节俭、克己、和谦卑地与上帝同行的功课。如果他们索取高薪的要求得到满足，他们就会奢侈地使用金钱；丧失他们本应拥有的行善的影响力，上帝使人兴旺的手就不与他们同在了……对于那些索要高额工资的人，在他们从事主的工作之前，就要小心，不要太信任他们。我写给你这封信是作为一个警告。（《信函》1906年第330号，第1,2页，致S. N. 科布长老，1906年10月23日）{1MR 79.2}

奢侈及影响

    在我们的传道人，医师，教师和文字布道士中，需要有对上帝在意念、心思和灵魂上的完全顺服。{1MR 79.3}

    不可随从某医生所制定的粗心、不成熟的计划。他按着他自己的建议行动，遵从他自己的想法和计划，倾向于产生不明智的开支，从事会消耗而不生产的计划。在投资之前，他应该仔细计算成本。当他有了更深厚的真虔诚，他就不会这么随意地把钱花在世上有影响力的人眼中看为伟大的工作上。...... {1MR 80.1}

    任何人都不要以为夸耀会给上帝的工人带来影响力。服装、奢华的家、或是时髦的生活都不能给圣工增光添色。但一颗温柔安静的心在上帝面前却是极宝贵的。宗教不会使人粗鲁无理。真正的信徒，既意识到自己的软弱，就会在各个方面谨慎自己，并使自己完全信靠上帝。真正的基督化的敬虔不能被强迫；它乃是诚实心灵的自然流露。…… {1MR 80.2}

    上帝需要随时应召的人，祈祷的人，务实的人。外表的奢侈炫耀在明智人的看来并不能使人高尚。医师过度开支，然后对小手术收取过高的手术费，这是不对的。上帝看到这一切事的真相。（《文稿》1904年第34号第2，3，5页，关于卡罗医生工作的指示，1900年3月13日）{1MR 80.3}

不为炫耀和体面

    我们的医生应当研究那位在各地徒步旅行的大医师的生平。众人跟随他，并没有意识到，他们是在听总是满足人类需要的最伟大的医师讲道。基督说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。凡愿意跟从那位克己的救赎主的人，无论得时不得时都必如此。{1MR 80.4}

    我们真诚地希望并祈祷你们不会通过提供高工资而宠坏你们的任何一位医师。你们开展工作的方式，应该使许多人有机会成为医治人心灵和身体的医生。（《信函》1906年第336号，第2页，致一位在澳大利亚处于负责岗位的弟兄，1906年10月25日）{1MR 81.1}

关于医师工资的两次重要谈话

    (1913年末，太平洋联合会的负责弟兄们与怀爱伦夫人在她榆园的家中就我们疗养院医师的报酬问题进行了商讨。第一次谈话是在12月4日星期四进行的，C. C. 克瑞斯勒长老做了速记；存档为《文稿》1913年第12号。在打印的副本上有怀夫人的亲笔按语：“该文表述正确，我重复说明此点是为了其他人的好处。愿主帮助我们并在我们的难题中步步教训并引导我们。” {1MR 81.2}

    以下是这次谈话和一周后第二次谈话的部分内容——A.L.怀特）{1MR 81.3}

第一次谈话

    在场人：怀爱伦，F.M.伯格、G.W.瑞斯尔，W.M.亚当斯，J,H.贝伦斯，C.L.塔格特，A.G.克里斯琴森，W.C.怀特；还有C.C.克瑞斯勒诸位长老。{1MR 81.4}

    在介绍与问候之后，W.C.怀特长老先讲：“昨天一整天我们都在考虑我们太平洋联合会各所学校的权益。在这些位于安格温、罗迪、费尔南多、阿莫纳和洛马林达的学校中，有六百到七百名学生在接受训练。当我们一起商讨这些学校的事情时，很受鼓励。” {1MR 81.5}

    “今天我们必须开始考虑疗养院的问题，尤其是我们应当付给内科医师和外科医生的工资问题。我们在我们圣赫勒那疗养院有一位敬畏上帝的医师，他已经赢得了所有同事的信任——他是一个在对病人传道的工作中大蒙上帝赐福的人。他想要留下，每个人都希望他留下；他感到如果弟兄们答应给他相当于普通工人两倍的工资，他留下来就是正确的。他喜爱慷慨施舍，而且他希望有资金供生活和这个目的之用。我们非常困惑，很高兴知道您是否有关于此事的亮光。” {1MR 82.1}

    怀姐妹：“如果准许他获得比其他医师多得多的工资，他们就会认为自己受到了不公正的对待，除非他们也得到更多的工资。我们必须谨慎而通情达理地行动，不要让工资涨到那么高，以致许多人会受试探。医师的工资可能得下调而非上涨，因为有一项大工要完成。你们若没有从主而来的清晰亮光，付给一个人远远多于另一个做类似工作之人的工资就是不可取的。因为你们若这样行，其他人就会认为期待得到类似的高工资是理所当然的。我们必须从各方面看所有问题，对我们而言，以为可以仅仅因为一个成功的工人可能需要高工资就给他，是毫无效用的。我们反而更当考虑在目前的时代我们有能力做什么，现在各个园地正在敞开，我们今后将不得不扩充比我们到目前为止多得多的财力。这些事情将考验我们百姓的信心”。{1MR 82.2}

   W.C.怀特：这些事的确考验我们的信心，母亲——尤其是当一群工人与一个人一同做工，直到他们学会爱他并钦佩他，并且相信他比其他任何人都能干得更好。因而他们自然会认为弟兄们不给他可以供他用来受益的工资是不对的。他们认为：“当涉及生命时，一千美金，或是一千五百美金，或是更多，算得了什么呢？”他们说：“这是某某的病例，是他刚救活的，还有另一条命也是他救的。”他们觉得我们若不满足他的要求，就未免太小气了。他们说：“谁也不象外科医生那样必须痛苦辛劳，想想在拯救垂危病人的宝贵生命时，他必须忍受数小时的艰苦工作，还有焦虑，和精神上的痛苦。” {1MR 83.1}

    “但是另一方面，在考虑这个问题时，我们必须记住其它机构会受我们行动的影响。我们看到一个贫穷的疗养院在苦苦挣扎，它坐落于一个环境优美的地方，有可以大干一场的地利，只要有一位出色的医师，就很有赚钱的前景；而且若是他们受到鼓励，比推荐的工资等级只需多付三百到五百美元，就能得到一位优良的医师。他们说：“只要你们肯让我们比你们建议的工资等级多付几百美元，我们就能获得五千美金来弥补这一小笔作为工资的额外开支。”当我们从生意的角度来看这事时，似乎确实如此。{1MR 83.2}

    怀姐妹：“你们看到这里面有自私为基础，是主不喜悦的。我们必须和谐地工作。正是通过和谐的行动我们的工作才得以发扬光大，一些人会经历很艰难的时期。一些人则会有更为宽裕的时期。但这一切的事怎样来也要怎样被拿走，而且工人们必须记住耶稣降世所付出的一切。我反反复复地思考这个问题，在我看来，如果我们树立正确的榜样，就能做出色的工作。但我们若希望得到我们多数弟兄得不到的薪水，就会伤害我们的影响力。一个弟兄说：“某某弟兄领取了一定的工资，我也必须得到相应的工资。”这样工资就会攀升，不断地攀升，高而又高。其实一些人的工资本应当低而又低，以便我们应付所面临的警告世界的广泛要求。…… {1MR 83.3}

    “我们与上帝建立了正确的关系，无论何往都会成功；我们需要的是成功，而非金钱；我们需要的是实实在在的成功，而上帝会把它赐给我们，因为祂知道我们一切的克己。祂知道我们所做的每一个牺牲。你或许认为自己的克己没有起什么作用，而应当多得报酬等等。但在主看来有极大的作用。我一再蒙指示看到，当个人开始期望得到高而又高的薪酬时，就有某种东西进入到他们的经验中，使他们不再处于有利的地位。但当他们接受表面看来自我牺牲的薪水时，主见到他们的克己，祂赐给他们成功和胜利。这类异象一再呈现在我面前。主在暗中鉴察，必公开报偿祂受试炼的仆人所一直乐于做出的每一项牺牲。……{1MR 84.1}

    “在过去的年月中，当考虑工资问题时，我已告诉弟兄们，主完全明了促使我们行动的精神，祂时常出乎我们意料地扭转事态，使局面对我们有利。当我们树立正确的榜样时，主的赐福就会临到我们身上。我已看到主在许多地方用许多方法帮助那些按正确亮光看待这些问题，并树立自我牺牲榜样的人。弟兄们，当你们恳切地，常常祈祷地，谦卑地以基督的精神来做工时，上帝就会在你们面前打开门户。人们也会看到你们的舍己。{1MR 84.2}

   “弟兄们时常来找我，寻求建议说他们是否应当要求更高的工资，我便告诉他们，藉着要求更高的工资，他们或许会获得一点金钱，但上帝的赐福会伴随那些遵循一条不同路线的人。上帝看到舍己的人；主以色列的上帝鉴察每个动机；当你进入艰难的处境时，上帝的天使会在那里帮助你，使你胜了又胜。{1MR 85.1}

“在劝导弟兄们不要索取高工资上，我一直讲得非常清楚，因为这并非有力的动机，不能使我们投入精力从事救灵的工作。我们不应当让工资问题阻碍我们响应责任的呼召，无论可能需要我们在何处服务都如此。主能扭转局面，使我们的工作蒙福，远超过我们能或不能领受的任何报偿；祂会赐给祂仆人们当说的话，对于将亡的灵魂具有最重要的意义。……{1MR 85.2}

   “将来我们的圣工要以甚至超过以往年月的克己和自我牺牲来推进。上帝渴望我们把自己的心灵交托给祂，以便祂可以藉着我们以多种方式作工。对于这些事情，我有强烈的感受。弟兄们，让我们以柔和而谦卑的心行事，在我们的同事面前树立自我牺牲的榜样吧。我们若本着信心尽了自己的职责，上帝就会在我们面前开路，是我们现在做梦也想不到的。……{1MR 85.3}

   “若有人建议某种与我们的工作所基于的自我牺牲的原则不符的东西，我们要记住，上帝的手能一下子扫净一切表面的利益，因为表面的利益不会荣耀祂的名。”（《文稿》1913年第12号，第 1-4, 7-11, 13, 17页，在怀爱伦家的谈话，1913年12月4日）{1MR 85.4}

第二次谈话

   （E.E.安德罗斯长老和怀爱伦夫人谈话的部分内容，“榆园”,疗养院，加利福尼亚，1913年12月12日，下午2时。）{1MR 86.1}

    安德罗斯长老：“我想就我们前几天考虑的我们疗养院员工工资，尤其是医师工资的问题，进一步请教您。关于我们的医师所应当领取的工资，如果您对我们有任何进一步的建议，我们很乐于倾听。”{1MR 86.2}

    怀爱伦夫人：“如果我们的医师自己要求越来越高的工资，主必不会使他们成功。夜间，这事一再地展现在我面前。主愿我们站在能够寻求祂指引的立场上，依靠祂赐亮光，继续追求认识祂，因为正确地认识祂就是永生。”{1MR 86.3}

    安德罗斯长老：“我们现在面临的问题是，我们应当付多少工资给我们的医师？你知道他们一些人觉得我们没有公平地待他们；觉得他们应当领取比现在所得的高得多的工资——比圣工中的传道人和其他工人高的工资。他们声称他们在属世的诊所里能够赚到很高的工资——比传道人能够赚到的工资要高得多。” {1MR 86.4}

    怀姐妹：“的确；他们面前会不断地有试探。但是在鼓励我们的医师自己定工资的问题上，我们必须非常谨慎。我很抱歉不能把这事完全照夜间在我面前展开的那样呈现出来。我希望将来能就这个问题说多一些；但是我现在只能说，我必须继续作见证，反对可以允许人自定工资的想法。让一个人在这方面开了个头，撒但就会大大地帮助他。...... {1MR 86.5}

    “我们处于负责岗位的弟兄必须在这个问题上和谐一致，不要把任何人看得如此不可或缺，以致必须容许他在工资方面漫天要价。谁都不当怀着这样的想法，以为他高过和他一样忠心服侍的弟兄。我们必须纠正在工资问题上的看法，才能希望主继续在我们的工作上使我们兴旺。那些坚持走自己的道路，反对弟兄忠告的人，会发现他们正节节败退而终至失败。{1MR 87.1}

    “我们的工作从起初就是在自我牺牲的原则上开展的。我们已再三证实了这些原则的价值。当人们受试探转离克己之路时，他们就不亨通。主没有赐福他们这样的行为。安德罗斯长老，我们在这个问题上要忠于上帝。......” {1MR 87.2}

    安德罗斯长老：“一些弟兄认为虽然领取了比传道人高的工资，但这对他们来说只是微薄的工资；与他们可以从属世上所赚的钱相比根本不算什么；所以他们根本不觉得这工资很高。他们说，比如，一周40或50美金的薪水对一位出色的医师和外科医生来说是很菲薄的薪水；可能对传道人来说是很高的工资，但对他们来说并不高，因为他们很有本事赚钱。他们就是这样申辩的。”{1MR 87.3}

    怀姐妹：“确实如此，但我要坚决地说，我们不能照着任何行业的工人自己设立工资的政策维持他们；他们若是受上帝的引导，就不会继续这么做。这些事过去经常出现，如果我有时间和精力，我可以在我的著作中找到许多对这一问题有直接关系的论述；奉行这一政策的结果始终对我们的事业不利，不利于其进展。...... {1MR 87.4}

    “我多次的经历已教导我，我们工作的仇敌会很喜欢看到引进有关工资的策略，这会给我们带来考验。上帝没有任何安排，允许人指定他应当获得多少报酬。当一个人说，他不能在我们的一个机构里工作，除非要怎样怎样待他时，其他人会觉得也可以提类似的要求。我们不可采取任何措施为这样的结果开路。当这个问题在过去曾加以考虑时，主已多次赐下清晰的亮光，不允许任何人规划自己要走的精确路线；因为允许这种做法会使圣工很快陷入混乱状态。如果我们行走在上帝劝勉的亮光中，祂必会帮助我们。{1MR 88.1}

    我们正来到一个地步，仇敌必尽其所能地利用一切优势来反对我们的工作。我们必须完全依靠我们的上帝，并且处在可以继续追求认识主的位置，好知道祂出现确如晨光。过去，当这个高额工资的问题要加以考虑时，主已否决很多次了，使人避免跌入仇敌的罗网。当人要求他们看似需要的东西时，我们忠心地对待了为上帝服务必有报赏的原则，就有祝福伴随着我们的努力。我们的弟兄已蒙带领，认识到如果我们答应了他们的要求，圣工不久就会出现什么样的后果，他们于是明智地选择了一种更好的方法。”（《文稿》1913年第14号，第1-4,6页，E.E.安德罗斯长老与怀爱伦谈话记录，1913年12月12日）{1MR 88.2}

看到即将发生的危险

   （1890年12月24日写给J.H.凯洛格医生的一封信函的部分内容。）{1MR 89.1}

我看到巴特尔克里克疗养院和出版社及一般机构的状况，就感到惊惶。有一种精神已经在各机构中表现出来并且逐年增添，是与主在圣经中所指示，我们出版社和健康机构的医生及工作人员所应表显的精神背道而驰的，人们接受了疗养院的医生和出版社的负责人没有义务受基督教克已、自我牺牲原则管束的想法。然而这种想法起源于撒但的议会。当医生们表现出对工资比机构的工作更关心时，就表明他们不是基督之无私敬畏上帝的可靠的仆人，在忠心地做主的工作。…… {1MR 89.2}

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。天国是用无限的代价为人类买来的，凡没有藉着克己牺牲来证实其为基督和受苦人类所度人生的品质和真实性的人，都不能进入那福乐之地。{1MR 89.3}

当人们给自己和自己的服务设定价值时，上帝就会按比例向他们索要回报，因为他们要按照自己的行为受审判，审判的标准绝不会低于他们为自己所设立的标准。他们若把自己的才干算为如此巨大的价值，并且高估自己的能力，上帝就会要求他们作出与他们自己的估计和要求相称的服务。真认识父或是祂儿子耶稣基督的人是多么少啊。他们若是被基督的灵所充满，就会做基督所做的工。“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。{1MR 89.4}

    那位按公义审判的主说过：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。一切才干，无论大小，都是由上帝托付给人的，要用来从事祂的服务。……当他们为自己的服务索要过高的报酬时，上帝作为全地的审判者，就会按他们为自己所做的过高估价的标准，向他们索要他们自估的全部价值。{1MR 90.1}

    既然他们从金钱的角度判断自己的价值，上帝就要评判他们的工作，把他们的服务和他们对自己的估价做比较。这样高估自己能力的人若不悔改，就永远不能进入天国，因为他在为基督服务时的个人影响力永远不能与他对自己的估计或是与他对服务别人的要价在天平上取得平衡。自私和尊荣自己正成为我们机构的咒诅，感染到以色列全营...... {1MR 90.2}

干扰上帝的圣工

    那自私，贪心，渴望为自己的服务从机构中捞取每一块钱的人正在干扰上帝的圣工。他已经得到了他的报酬，不配享受天上永远的报酬，就是住进基督为舍已背十字架跟从祂的人所预备的家宅。人们继承宝血所买来之产业的资格，要在今生预备时期中受到考验。凡具有基督舍身拯救堕落人类之克已牺牲精神的人将喝祂所喝的杯，受祂所受的洗，并将分享救赎主的荣耀。凡表明有基督的爱管理他们的精神并激励他们服务的人，必被视为配作天上家庭的成员。{1MR 90.3}

    我们每一个人在今生都要受到考验，以证明如果允许进天国，我们会不会重蹈撒但的覆辙。但是我们如果在自己的宽容时期里照着那位神圣的楷模培养品格，我们就有资格获得欢迎：“好，你这又良善又忠心的仆人，......可以进来享受你主人的快乐”（太25:21）。但反过来说，人若希望受到人的尊重，寻求高位，要求他们在今生所能获得的最高的报酬，他们在来生也必有这样的品性。在天上的法庭中，全天庭都必宣布他们不配进入天国，不适合上帝大工中任何一个受托的职位。我们的机构是上帝所命定的工具，其内必须忠心维护公平，公正和公义的原则。我们所从事的工作必须由上帝所命定的人来完成，如同基督受命，带着牺牲的精神出去拯救一个失丧的世界，这是医疗布道工作处处应当具有的精神。...... {1MR 91.1}

医务工作者的团结

    当主指示我医疗从业人员之间极度缺乏团结时，我的心情很沉重。他们行事好像基督的祈祷没有包括他们。他们并不寻求合一。医生应当本着爱心与团结同工。谁也不应当猜忌或嫉妒他们的医生弟兄。不应当容许诊疗方法来造成敌意，怀疑和矛盾。矛盾源头的真正原因是狭隘的思想，法利赛人的精神进入了生命。医生们应当显明他们是基督徒，说：“我们是弟兄，很快就要在同样的地方相见，我们要在上帝里面彼此坚固。”...... {1MR 91.2}

不用贿赂或诱惑的手段

    凡从事圣工的人需要具有事业心，好叫他们可以不仅仅是为了工资，也不是为了荣誉而服务，而是为了上帝的荣耀，拯救失丧的人类。我们既显然不能用贿赂或诱惑的手段来争取医生的服务，就当提出合理的，与主设立我们的机构时所展示的原则相符的条件。{1MR 92.1}

    撒但自称是这世界的王，把自己说得非常富有。他能出比你高的价码。你的贿赂越高，他就会把他的贿赂提得更高。这个世界是撒但作工的媒介。你会知道一个人是不是基督徒，因为行动胜于言辞或表白。行动所表现的精神显示出一个人的本质，而工作就会依照他给出的模式进行。上帝要藉着考验和试炼来显明最终谁会在伟大的救恩计划中与基督联合。我们应当在各方面工作中都作改革者；这样，基督就会与我们同工。{1MR 92.2}

马太的榜样

    基督以无穷的代价赎买了我们，今日祂举起祂的手，呼叫我们的名字，如同祂呼叫坐在税关上马太的名字。耶稣说，“跟从我”（太9:9）。马太就撇下所有的——他一切的财物，——跟从了他的主。他在从事服务之前，没有等待和提出一定的工资，要达到他以前的职业所得到的数量，而是毫无疑问地起来跟从了耶稣。在考验和试炼之下，许多自称为基督徒的人还须显明他们是否已制服属肉体的习性，是否如同伪善者一样，外表光鲜，里面却充满了不洁与污秽。自称信仰基督教不足以使我们成为基督徒。...... {1MR 92.3}

工资不应当过高

    基督徒医生无权随从属世的习俗来采取自己的行动，以便获得不敬虔之人的赞助或者赞美。他不应当为他的本职工作而接受过高的工资，因为赏赐必临到忠心诚实的人。他无权在服务别人时要求大笔报酬，福音的传道人也无权给自己的工作定高价，而应单单按照一致性，仁慈和他工作的价值来衡量。...... {1MR 93.1}

    凡过于注重自己服务报酬的人，显示出他们没有把他们属灵生命的根基建立在那可靠的磐石上，或者他们已失去了真理的圣灵，忘了上帝儿子无价的宝血除净了他们的旧酵。他们已变得如此缺乏属灵的辨识力，以致将圣的和俗的相提并论。他们心里没有尊重主，基督宗教的原则没有交织在品格之中。他们从事的是一种他们称之为宗教的冷淡，形式化的服务；但是基督没有在心里成为荣耀的盼望。...... {1MR 93.2}

确定医生的工资标准

    医疗行业是要受基督教有关补偿的原则还是由自私的属世标准来管束，这个问题长期为人们所忽视，但不可再被忽视了。基督教纯正高尚的原则岂不应当体现在医生的生活中吗？他的工作岂不应当接受教会的管理和监督吗？他要为基督的缘故厉行克己呢？还是只是少数从事比较普通的职业的人来跟从耶稣的脚踪，而商人、律师和专业人士可自由随从自私意志的倾向呢？世人在医疗行业就看不到基督教的代表吗？在我们的各机构中担任重任之人的身上也看不到吗？...... {1MR 94.1}

    医疗行业的工作需要敬爱上帝的人。人们长期以来因未悔改之人而受苦，这些人行动独立于教会之外，随从他们自己不圣洁的判断，将我们的机构陷于不圣洁独立的危险之中。但我们的机构不必接受未献身的男女，因为他们不知道做什么更好。必有悔改的医生兴起取代他们工作的位置。神圣真理的原则若不前所未有地管理医师们，就会使上帝受到羞辱，使灵魂失丧。为病人和受苦之人的益处而设立的机构，就不会满足上帝圣灵的心意。...... {1MR 94.2}

基督所树立的榜样

    每一位医生都可以在品格和行为上把基督表明出来。凡自称为基督徒的人应当希望像祂那样工作，得到他们服务的合理的工价，不再苛求更多，虽然他们知道随从属世自私的习俗能够获得更多。福音的传道人因探望病人，安慰灰心丧气的人，给受压迫者带来平安和喜乐就要求额外的工资，就和医生为他的出诊收取更高的费用是一样的。…… {1MR 94.3}

    除了使人成为聪明医生的专用技术，人们需要在基督学校里接受日常的训练，好让他们学习像耶稣那样本着纯正，无私，圣洁在上帝面前工作。这样他们就配进入先祖和先知的更高学府，与历代以来得赎和成圣的人交往。一个人需要依照上帝神圣的标准才能成为一个成功的医生，来表显那位大医师。他必须不断学习；因为学生决不可停止学习，即使他已经从最受认可的预备课程中毕业。……  {1MR 95.1}

无私的动机

    基督徒医生在病房中应当向上举目，说：“上帝在这里；祂的眼睛在注视着我。祂懂得我的每一思想，注意到我的每一行动。我要作耶稣基督忠心的仆人，我要成为一个维护尊荣，诚实和真理的人。我要有耶稣的温柔，同情，怜悯，坚忍。我要安慰，我要祝福这个受苦的人。耶稣若愿与我同工，我就会成为穷乏之人的帮助。”{1MR 95.2}

    我们主耶稣基督的仆人可以成为一个何等重要的医生啊！上帝荣耀的光辉可以照射在这样与上帝同工的人身上。基督教在生活中，在商业交易上，在专业实务上，要成为地上的一种能力。基督说：“你们是世上的光”（太5:14）。成圣和圣洁的酵必须带进生命和品格。在我们的出版社，疗养院和大学里，我们应当极其谨慎不要按照自私的动机行动。生命再长也是短暂的。这短短的宽容时期应当纯洁，专以上帝的荣耀为念而生活。我们不应当心持两意，在我们一切的计划和行动中既侍奉上帝又侍奉自私的目的。自私，发言所表现出的草率的作风，放纵的习惯，所讲的格言，都是在撒下会结出有害庄稼的种子。...... {1MR 95.3}

避免过度劳累

    不管你从事什么职业，是医生，商人，传道人，或者其它行业的人，你都没有权利使自己负荷难堪的重担，背负许多不同的责任，直到你觉得你没有时间祷告，并借口你有这么多事要做而原谅自己。你若有很多事情要作，让以色列的上帝在你身边就多么的重要，好让你可以与那位心里柔和谦卑的主一同负扼。基督说，“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。你若容许忧虑在心中排挤掉上帝的真理，就要为自己的灵魂担心。你的同伴若是奉承你的属世之人，告诉你你有多聪明，你能做多伟大的事，并且喜爱这种不圣洁的废话，你就真应该觉得自己处于危险之中了；因为你的道德品味败坏了，你的认识迟钝了。你已经离弃了黎巴嫩清凉的雪水，而去求那从别处而来的水。……{1MR 96.1}

被上天视为富有

    属世的成功，即使是以丧失属灵生命为代价而获得的，也常常被视为是上天的祝福；但它却是灾难，是死亡。贫穷，十字架，克己，牺牲和属世盼望的破灭倒远为更好。宁可被世界判为“贫穷”，也不要在天上的案卷上被记录为贫穷。在天上被记为有丰富属灵美德的人比在地上与君王同席却失去上帝之国更为尊荣。自称相信现代真理之人的抱负，应当是被天上记为其生命与基督一同藏在上帝里面的人，是黄金也不能贿买的人，他们虽然像摩西那样受试探，却视为基督受的凌辱比埃及的全部财物更为宝贵。{1MR 97.1}

    上帝允许人经历试探之火，以便让他们看出他们品格里面是否还有杂质；因为他们若不经过主的试验就不能享有承受永恒冠冕的权利。要花功夫警醒祈祷，确保有耶稣与你同在，并且能够与祂商议有关祂交在你手中的工作，如同古时的以诺一样。你们身居要职的人，多么需要耶稣，多么需要警醒祈祷，好叫你心里火热，常常服侍主。你愿意把心都放在事务上，借口你没有时间与耶稣交通而离开祂吗？为什么违背良心呢？为什么如此信任你自己有限的力量呢？{1MR 97.2}

    试探是每一个人都会遭遇的。你如果接受了一个试探，更猛烈的试探就会紧随而至，其他人就会因你的榜样而受影响。上帝不但是市场上的标准，而且是人间品格的标准。虽然世人按着这个标准评判，但基督徒应当说：“我不一定富有，但我有义务成为正直的人，并代表我的救赎主。我不要因为宣称我必须有一定的收入而使我的心陷入危险。我心里已定意，不要因为危害我的属灵生命成为罪的奴仆而给撒但理由向我夸胜。我不要鼓励或培养自私和贪婪，因为它是毁灭世界的。”当撒但来到基督面前，用似是而非的试探提出巨额的奖赏来玷污上帝儿子的忠诚时，他被击败了。他现在又藉着世俗的道路设法败坏那些愿意靠着基督的恩典得胜的人，但是每一位自称跟从耶稣的人应当说，“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉祂”（太4:10）。（《信函》1890年第41号，第1-9, 11-15, 19-22页，致J.H凯洛格医生，1890年12月24日）

 

怀爱伦著作托管委员会1949年4月17日发表于美国首都华盛顿{1MR 97.3}