文稿发布（第一卷）
第55号 基督复临安息日会的医生所应表现的精神
我看到巴特尔克里克疗养院和出版社及我们一般机构的状况，心里就感到惊惶。有一种精神已经表现出来并且逐年增添，是与主在圣经中所指示，我们的出版社和健康机构的医生和工作人员所应表显的精神背道而驰的。人们接受了疗养院的医生和出版社的负责人没有义务受基督教克已、自我牺牲原则管束的想法。然而这种想法起源于撒但的议会。当医生们表现出对工资比对机构的工作更关心时，就表明他们不是基督之无私敬畏上帝的可靠的仆人，在忠心地做主的工作。{1MR 197.1}
被自私愿望控制的人们不应当继续与我们的机构有关系，最好把他们的行为暴露出来，好让每一个基督复临安息日会的教会都可以明白是什么原则支配着这些人。 {1MR 197.2}
这会是一个明智而且公正的预防措施；因为这等人藉着他们的医疗职业，利用了区会付出辛苦劳力所建立起来并以高额费用维持的事业。他们以安息日复临信徒之名在我们的人中树立自己的威望，标榜自己是为圣工的益处而工作。他们被接受为基督徒医生。需要有男男女女前往这些不同的地区，以基督徒医生的身份担任布道士；但他们应受区会的指导。人们非常盼望成立机构，所以鼓励来到他们中间的人担起建立机构的责任。{1MR 197.3}
但是有许多执业医师并不是单单为了上帝的荣耀工作，而是为了自己谋利。他们向那些请求他们服务的人索要过高的费用。他们觉得他们不向任何人负责，也不接受建议或者劝告，而要随从他们自己的意愿。在很大程度上，他们是出于自私的动机来工作。他们在行医时不是布道士。他们不合理的收费被真实的见证者记录在册上，祂说，“我知道你的行为”（启2:2）。在很多情况下，医生们通常为所提供的服务向富人和穷人收取过高的费用，这或多或少要被天上的上帝算为不义之财。然而他们为自己专业的救助要求这些高昂的价格，仅仅是因为他们能这么做，因为当受苦的时候，人们必须得到帮助。人如果不遵行基督的圣言，真理的原则就不会进入心灵，对他们的生命和品格产生圣洁的感化力。{1MR 198.1}
教会若因为他们自称是安息日复临信徒就欢迎这些人在他们中间，就会发现从他们身上得到的是伤害，而不是益处。一切能被摇动的都被要被摇动。当考验和试炼来临时，这些人就会显露出驱使他们的非基督化精神，显明那决不能得到准许进入天门的品性。他们随从自己心意的癖好，而不听从上帝的忠告。{1MR 198.2}
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。天国是以无穷的代价为人类赎买的，凡不通过克己和自我牺牲，证明他为基督和受苦人类所度生命的品质和真实性的人，决不会进入福乐之门。 {1MR 198.3}
当人们给自己和自己的服务设定价值时，上帝就会按比例向他们索要回报，因为他们要按照自己的行为受审判，审判的标准绝不会低于他们为自己所设立的标准。他们若把自己的才干算为如此巨大的价值，并且高估自己的能力，上帝就会要求他们作出与他们自己的估计和要求相称的服务。真认识父或是祂儿子耶稣基督的人是多么少啊。他们若是被基督的灵所充满，就会做基督所做的工。“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:5）。{1MR 199.1}
那位按公义审判的主说过：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。一切才干，无论大小，都是由上帝托付给人的，要用来从事祂的服务，当人们只为自己使用他们的能力、毫不特别注意与那些具有同样信仰的医疗工作人员和谐同工时，就表现出倾向于凭自己来判断这些人；他们没有努力回应基督的祷告，就是要他们合一如同祂和父原为一一样（见 约17:11和22）。当他们为自己的服务索要过高的报酬时，上帝作为全地的审判者，就会按他们为自己所做的过高估价的标准，向他们索要他们自估的全部价值。{1MR 199.2}
既然他们从金钱的角度判断自己的价值，上帝就要评判他们的工作，把他们的服务和他们对自己的估价做比较。这样高估自己能力的人若不悔改，就永远不能进入天国，因为他在为基督服务时的个人影响力永远不能与他对自己的估计或是与他对服务别人的要价在天平上取得平衡。自私和荣耀自我正成为我们各机构的咒诅，且正渗透到以色列全营。我们已来到一个上帝下令喊停的地步，而且我们现在必须进行调查，好让我们可以知道促使行动的动机并且可以知道基督的圣言应验在谁身上。耶稣曾说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。应将自我隐藏在基督里。{1MR 199.3}
我们需要警惕，因为自私和贪心正成为我们当中一股统治性的力量，主并不喜悦。许多人的良心就像有弹性的橡胶。人可以被出价最高者买卖。这样的人被称在圣所的天平上时，就显出亏欠，因为缺少了责任心，荣誉，正直和忠诚。贿赂之罪正变得司空见惯，以致许多人的道德意识因这不圣洁的行为被败坏了。试炼的时期临到我们，许多人在不义中持守真理。他们没有将自己置于最能荣耀上帝的地位，而是最取悦和荣耀自己。当他们的目的达成时，他们是真理最热心的宣扬者；但当试炼的考验临到他们时，他们就在上帝的准绳下畏缩了。玛拉基描述了试炼的过程，这合乎上帝子民在祂降临的日子所要忍受的。“祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们象金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华”（玛3:2,3）。这是上帝要在我们的各机构做的工作。任何男女决不可阻挠这项重要的工作；因为生灵陷于危险中，必须像银子在炉中一样得到洁净，提炼和净化。{1MR 200.1}
那些自私，贪心，渴望为自己的服务从机构中捞取每一块钱的人正在干扰上帝的圣工。他们已经得到了他们的报酬。他们不配享受天上永远的报酬，就是住进基督为舍已背十字架跟从祂的人所预备的家宅。人们继承宝血所买来之产业的资格，要在今生预备时期中受到考验。凡具有基督舍身拯救堕落人类之克已精神的人将喝祂所喝的杯，受祂所受的洗，并将分享救赎主的荣耀。凡显明基督之爱管理他们的精神并激励他们的服务之人，将被视为适于进入天上的家庭。我们每一个人在今世都要受到考验，以证明如果允许进天国，我们会不会重蹈撒但的覆辙。但是我们如果在自己的宽容时期里照着那位神圣的楷模培养品格，我们就有资格获得欢迎：“好，你这又良善又忠心的仆人，......可以进来享受你主人的快乐”（太25:21）。但反过来说，人若希望受到人的尊重，寻求高位，要求他们在今生所能获得的最高的报酬，他们在来生也必有这样的品性。在天上的法庭中，全天庭都必宣布他们不配进入天国，不适合上帝大工中任何一个受托的职位。我们的机构是上帝所命定的工具，其内必须忠心维护公平，公正和公义的原则。我们所从事的工作必须由上帝所命定的人来完成，如同基督受命，带着牺牲的精神出去拯救一个失丧的世界，这是医疗布道工作处处应当具有的精神。{1MR 201.1}
凡与上帝性情有份的人，在一切事上都与他们救恩的元帅合作。耶稣舍了祂自己，撇下自己的荣耀，为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以成为富足；凡怀有祂的精神的人必分尝祂的屈辱，祂的克己，祂的自我牺牲；他们表现出心中有祂的柔和谦卑，并献身于祂来为行将灭亡的人类所要完成的工作。单单宣讲道理，无论多么纯正和符合圣经，都决不会在使人类恢复幸福重归上帝的工作上有任何效果。人心中的恶必须被根除；因为它是把叛逆带到天上的撒但的品性。人心若不发生这种改变，人类就经受不住主的检验，他的名下就会写着，“不忠心的仆人。”{1MR 202.1}
当主指示我医疗从业人员之间极度缺乏团结时，我的心情很沉重。他们行事好像基督的祈祷没有包括他们。他们并不寻求合一。医生应当本着爱心与团结同工。谁也不应当猜忌或嫉妒他们的医生弟兄。不应当容许诊疗方法来造成敌意，怀疑和矛盾。矛盾源头的真正原因是狭隘的思想，法利赛人的精神进入了生命。医生们应当显明他们是基督徒，说：“我们是弟兄，很快就要在同样的地方相见，我们要在上帝里面彼此坚固”。 {1MR 202.2}
在我们的每一机构，工作的每一部门，上帝都查验那驱策工人的精神。他有没有以基督的心为心，是否具有为上帝作工之人应具有的特征，就是诚恳的态度和热诚的献身，纯洁，仁爱？他有没有结出在我们圣洁的主生活中见到过的自我牺牲的果子？凡从事圣工的人需要具有事业心，好叫他们可以不仅仅是为了工资，不是为了荣誉而服务，而是为了上帝的荣耀，拯救失丧的人类。{1MR 202.3}
我们既显然不能用贿赂或诱惑的手段来争取医生的服务，就当提出合理的，与主设立我们的机构时所展示的原则相符的条件，而不是更加优越的条件。撒但自称是这世界的王，把自己说得非常富有。他能出比你高的价码。你的贿赂越高，他就会把他的贿赂提得更高。这个世界是撒但作工的媒介。你会知道一个人是不是基督徒，因为行动胜于言辞或表白。行动所表现的精神会显示出一个人的本质。他的行为是与他的风格相一致的。上帝要藉着考验和试炼来显明谁会在伟大的救赎计划中最后与基督联合。我们应当各方面工作中都作改革者；这样，基督就会与我们同工。{1MR 203.1}
基督以无穷的代价赎买了我们，今日祂举起祂的手，呼叫我们的名字，如同祂呼叫坐在税关上马太的名字。耶稣说，“跟从我”（太9:9）。马太就撇下所有的——他一切的财物，——跟从了他的主。他在从事服务之前，没有等待和提出一定的工资，要达到他以前的职业所得到的数量，而是毫无疑问地起来跟从了耶稣。在考验和试炼之下，许多自称为基督徒的人必须仍然显明他们是否已制服属肉体的习性，是否如同伪善者一样，外表光鲜，里面却充满了不洁与污秽。{1MR 203.2}
自称相信基督教不足以使我们成为基督徒。我们每个人都必须拥有我们神圣的楷模所表显出来的品格。上帝的道必须成为我们生命的法则，我们工作的主导；克己，自我牺牲，圣洁，怜悯，忠诚与仁爱必须成为我们信靠基督的果子。当基督教在心中占有地位，它就不能被隐藏；就会看到它交织在心灵之中，就会在实际生活中表现出来。基督教如果没有实行在日常生活上，工作态度和每一项责任上，我们就没有表显耶稣。一个基督徒在市场上，在买卖中，在他的专业上，在他的职业和生活中，在他向他所有的同伴所表现的无私的行动中，都会表现基督教。然而就我们指望表现出基督精神的所有人来说，我们期望基督徒医生们有这样的表现是完全适当的。但必须提高医疗行业的标准；因为它非常低，且由于利益的缘故，原则被败坏了。{1MR 204.1}
基督徒医生无权随从属世的习俗来采取自己的行动，以便获得不敬虔之人的赞助或者赞美。他不应当为他的本职工作而接受过高的工资，因为赏赐必临到忠心诚实的人。他无权在服务别人时要求大笔报酬，福音的传道人也无权给自己的工作设立较高的价格，而应单单按照一致性，仁慈和他工作的价值来衡量。显而易见，基督教若不栽培在心中，就不会把握人生。信仰的表白若没有精神和生活证明其真实性，就没什么价值。清洁杯子的外面决不会成功提升心灵，使之纯洁和属天。上帝的真理对于接受的人来说，只有在它获准对他的精神和行为具有限制性的影响力时才有价值。对于自称跟从基督的人，没有网罗像效法世界这么微妙，这么经常，这么危险。上帝的呼召乃是：“你们务要从他们中间出来，与他们分别”（林后6:17）。{1MR 204.2}
我们知道，一般说来，上帝的思想和意志并不控制世人。人们享受上帝无数的怜悯，盗用祂的恩惠，世人却不承认那位施与者，不因上帝诸般的恩慈表示感恩。出现这种情况的原因是真理的原则没有藏于心内；它没有交织在品格中，是因为没有明白其纯正的原则。使徒说，“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗10:10）。那么一个基督徒和一个内心未受上帝之灵约束的人之间有什么区别呢？一个人跌在磐石上而且跌碎了；自我死了，有耶稣活在他里面，按照祂自己神圣的形像塑造他。他在商业交易和人生的一切事务上，无论大小，都显明自己与上帝的联系，因为他持守主的道路。他的情感和希望不是集中在今生的事物上，而是专注于天上的事。自私的人为了自己而活，他追求的是属世的尊荣，世俗的利益；他就会显出他的希望集中在地上的事物上。他就会自私地抓住一切可能抓住的来满足自己，像撒但所行的那样。有许多人并没有无亏的良心。{1MR 205.1}
人的心就是人的城堡，若不靠着基督的能力产生新的感情，新的道德品味，仇敌就会在人心中找到自己的据点。人是在心中建立自己的偶像，当人满足于过着与上帝分离的生活时，地上没有任何力量能够驱逐这个仇敌。当人心没有救主居住时，肉体的情欲，癖好，那大骗子的思想就会显露在生活中；虽然人可以自称信仰基督教，但他们的行为却会证明他们不认识上帝；虽然他们承认真理，但它在心中的地位却被一种欺诈的精神占据了。救主的爱不在那里。基督的爱乃是无私的爱，促使祂去寻找拯救失丧的人。凡过于注重自己服务报酬的人，显示出他们没有把他们属灵生命的根基建立在那可靠的磐石上，或者他们已失去了真理的圣灵，忘了上帝儿子无价的宝血除净了他们的旧酵。他们已变得如此缺乏属灵的辨识力，以致将圣的和俗的相提并论。他们心里没有尊重主，基督宗教的原则没有交织在品格之中。他们从事的是一种他们称之为宗教的冷淡，形式化的服务；但是基督没有在心里成为有荣耀的盼望。{1MR 205.2}
一个内心被基督为生灵受死的大爱感动的人，不会以自己为中心。他不会力求得到所有却毫不分享，他的工作会受到信心和爱心的激励。他会认识到他正在与用基督的血买来的生灵打交道，他不会容许任何事使他看不到永恒的现实。他会牢记凡一切与他的生命和品格有关的事都被赋予神圣的责任，藉着一种与上帝活泼联络的生活，他的影响可以在与他交往的人身上发挥一种潜移默化的影响力。我们若不将真理实际运用在自己的心上，就无法知道基督恩典的荣美和丰富。你们医疗人员，除了所受的医疗教育和训练之外，还需要以耶稣基督的心为心。这对你来说将会是公义与成圣。自私的根须决不能在把基督尊为贵客的医生心中存在。当你倒空自我，基督就会填补空缺，你就会受到同样的精神激励，被同样无私的关怀所感动，就是基督为行将灭亡之人的灵魂所做的工作上表现出来的精神。{1MR 206.1}
于是你就不想因属世医生通行的惯例而对自己的服务索要过高的报酬，不想羞辱和背叛你的主。你的心灵就会被公义日头那赐生命的能力吸引，你不知不觉地就会流露出一种会使你身边的人蒙福的影响力。你就不会只是像个商人那样工作，从属世的观点来看待你的工作，你作为基督徒医生，提供服务时向人收取的费用就不会超过你确实应得的。你就会单单仰望上帝的荣耀，无论结果如何，你最先考虑的就会是你如何可以表显出真理的能力和威严。{1MR 207.1}
凡这样实践真理的人就会明白有一种爱，比母亲对自己儿子那自然的爱更强烈，更深厚，更有约束力，就是救主对得救之人和他们反过来对祂的爱。真理占据着心灵的城堡，救主若检查这殿，就会发现没有做买卖的需要谴责，因为上帝在心中作王。主已应许：“将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心......使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章......你们要作我的子民，我要作你们的上帝”（结36:26-28)。 {1MR 207.2}
我看到现今许多自称相信现代真理的医生，其属灵状况与基督时代的祭司和官长们一样糟糕；因为他们的敬虔就像有弹性的橡皮，可以在不同的时间和不同的场合进行伸缩来适应自己的情况。那些需要动物在圣殿献祭的人被索以过高的价格，但是耶稣斥责这种不圣洁的交易。当祂进入上帝的殿时，神性透过人性闪射了出来，“推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；...... 便教训他们说：经上不是记着说：我的殿必称为......祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了”（可11:15-17）。{1MR 207.3}
同样的话也可适用于许多被称为基督徒的执业医师身上。医疗行业与农民，商人或者福音传道人一样是在主的管辖之下，受公义标准的管理。医生和从事任何职业的其他人一样，有责任在他的业务交易上表现纯正无玷污的信仰。他们必须敬爱和顺从上帝，为基督的缘故解救患病受苦的人。基督的仁爱和怜悯必须充满心灵，心目中敬畏上帝的医生就会体贴地照顾基督的穷人，公正地对待所有的人；因为他会认识到在上帝的审判台前他必须面对在人身上所行所为的记录。所有为基督的缘故而做的无私的工作都会超越一切地上的报赏获得一种品质，取得成功；因为基督的公义会归给这样一位工人。每一个医生都应受到基督之爱的激励，好叫他的工作有那位大医生塑造的手在其上扶持。我们在基督里看到真医生的特征。{1MR 208.1}
医疗行业是要受基督教有关补偿的原则还是由自私的属世标准来管束，这个问题长期为人们所忽视，但不可再被忽视了。基督教纯正高尚的原则岂不应当体现在医生的生活中吗？他的工作岂不应当接受教会的管理和监督吗？他要为基督的缘故厉行克己吗？还是只是少数从事比较普通的职业的人来跟从耶稣的脚踪，而商人、律师和专业人士可自由随从自私意志的倾向呢？世人在医疗行业就看不到基督教的代表吗？在我们的机构中担任重任之人的身上也看不到吗？ {1MR 208.2}
我蒙指示看到真理必须进入我们当中每一位医生的内心，使其可以对他的人生发挥圣洁的影响力；但通常我们的医生不明白内心信仰的意义。虽然周围有救赎的光芒照耀着，心灵却因缺乏神圣的知识而灭亡。虽然上帝的灵藉着祂的圣言邀请世人来安歇在上帝荣耀的盼望中，人心还是孤寂苦闷。{1MR 209.1}
医疗行业的工作需要敬爱上帝的人。人们长期以来因未悔改之人而受苦，这些人行动不受教会管辖，随从他们自己不圣洁的判断，将我们的机构陷于不圣洁独立的危险之中。但我们的机构不必接受未献身的男女，因为他们不知道做什么更好。必有悔改的医生兴起取代他们工作的位置。神圣真理的原则若不前所未有地约束医生们，上帝就会受到羞辱，生灵就会失丧，为病人和受苦之人的益处而设立的机构，也就不会满足上帝圣灵的心意。{1MR 209.2}
上帝已因医疗行业中许多自称相信真理之人的行为而蒙受极大的羞辱；因为他们在品格上没有表显基督。一个医生言行不一，没有原则的生活应被视为一件极其严重的事情，应当像基督指示祂的教会对待罪人那样对待他。一个罪人若不愿听从劝诫，不肯改变他的行为，就应当把他从教会团契中清除出去。那些参与其恶行并同情他，支持他的人，是置自己于得罪上帝的地位上。{1MR 209.3}
有一些职业是不适合基督徒的。这些职业对于上帝的仆人来说是不合法的职业，他们从事这些职业只能使他们的灵魂陷于危险之中，因为他们藉着这些职业就接触到世俗毒害的影响。上帝不希望祂的子民与勒索抢劫者为伍，即使他们可能穿着圣洁的外衣。有些职业是不可能在其内进行改革的；因为完全败坏了，对那些坚持从事这些职业的人所能说的就是：“离去吧，你们这些贼。”但是医疗行业是合法的职业，有一个药方可以医治它所有的弊病。每一位医生的品格和行为都可以代表基督。凡自称为基督徒的人应当希望像祂那样工作，得到他们服务的合理的工价，不再苛求更多，虽然他们知道随从属世自私的惯例能够获得更多。福音的传道人因探望病人，安慰灰心丧气的人，给受压迫者带来平安和喜乐就要求额外的工资，就和医生为他的出诊收取更高的费用是一样的。{1MR 210.1}
基督徒医生的工作应当带有克己的记号，不可有欺诈和勒索的表现。医生中不敬畏上帝的人打着神秘的幌子将清楚明白的东西隐藏起来，以便对人们有更多的影响，这种情况已变得很普遍了。但这不是按照上帝的指示。唯独上帝隐藏在不能靠近的奥秘之中。当耶稣与人类交往时，祂使人们清楚地明白每一件隐秘的事，并应许说，祂升天时要赐下保惠师，其职责就是要显明真理。在天上的法庭中，医生中的欺诈和不诚实如同商人和技工中的欺诈和勒索一样闻名。就医生而言，向一位不幸的弟兄提供一些简单的服务就收取过高的费用，就和律师为他的服务索要过高的费用，或者商人为他的货物要求不合理的价格一样是在搓磨贫穷人的脸。{1MR 210.2}
人在宽容时期的的品性和命运是由那约束他行动的原则所决定的。自私是撒但的属性，如果这种特性管理着人生，那么它就会在任何专业或者职业上表现出来，无论它可能被表现得多么高贵或慈善。大量的罪一直被遮盖在医疗行业之下，虽然每一不圣洁的交易都有一个见证者，对每一案件作出公正的判决。许多在这一行业中被认为合法正当的事情都是不合法的，他们需要基督手中的细绳来抽打，好把他们都赶出去。执业医师行了许多良善仁慈的事，但我蒙指示看到，医疗行业通常已成为贼窝。基督徒医生的工作与上帝的事业联合，应当因基督的临格得到美化；因为祂愿意与宣称信奉祂名的医生合作。但当人成了勒索者时，祂所能做的就是把他们从祂的院中赶出去。{1MR 211.1}
凡想进入医疗行业的人应当从更高的角度受教，过于在地上受欢迎的学校中所受的。我们不会赏识我们所自称相信的神圣真理的价值，除非我们看到将之体现在我们实际生活中的必要性。只有在灵性和道德的正直随时随地都成为一种持久的特性时，我们才能正确地估量从前一次交付圣徒的圣洁真道。除了需要人成为聪明医生的专业技术，人们需要在基督学校里接受日常的训练，好让他们学习像耶稣那样本着纯正，无私，圣洁在上帝面前工作。这样他们就配进入先祖和先知的更高学府，与历代以来得赎和成圣的人交往。它需要一个人照着上帝神圣的标准成为一个成功的医生，来表显那位大医师。他必须不断学习；因为学生决不可停止学习，即使他已经从最受认可的预备课程中毕业。{1MR 211.2}
医疗行业中有许多新手，心肠邪恶，利用他们的职位，不仅败坏凡受他们照顾之人的灵魂，也败坏他们的身体。他们在最后结算之日必要按照他们的行为受报。唯有每日信靠基督才会使医生在上帝面前保持纯洁；因为撒但会站在医生的一边试探他，打开践行不忠的大道，披着他信仰的外衣犯下严重的罪恶。上帝查验内心，明了驱使每一行动的精神。全地的审判官不久就要打开一大卷书册，里面保存着每一案情的记录。那时就会显明，一直有一位见证人站在病床边，他已将每一案情都做了记录，每个人身边的环境，所给予的治疗，每一位医师的忠诚或是不忠都记下来了。基督徒医生在病房中应当向上举目，说：“上帝在这里；祂的眼睛在注视着我。祂懂得我的每一思想，注意到我的每一行动。我要作耶稣基督忠心的仆人，我要成为一个维护尊荣，诚实和真理的人。我要有耶稣的温柔，同情，怜悯，恒久忍耐。我要安慰，我要祝福这个受苦的人。耶稣若与我同工，我就会成为穷乏之人的帮助。”{1MR 212.1}
我们主耶稣基督的仆人可以成为一个何等重要的医生啊！上帝荣耀的光辉可以照射在这样与上帝同工的人身上。基督教在生活中，在商业交易上，在专业实践上，要成为地上的一种能力。基督说：“你们是世上的光”（太5:14）。成圣和圣洁的酵必须融入生活和品格中。在我们的出版社，疗养院和大学里，我们应当极其谨慎不要按照自私的动机行动。生命再长也是短暂的。这短短的宽容时期应当纯洁，专以上帝的荣耀为念而生活。我们不应当心持两意，在我们一切的计划和行动中既侍奉上帝又侍奉自私的目的。自私，发言所表现出的草率的作风，放纵的习惯，所讲的格言，都是在撒下会结出有害庄稼的种子。{1MR 213.1}
甚至一些被称为国外布道士的人也从工作的中心中携带了一种影响力，而这是不蒙上帝喜悦的。许多人没有倒空自我，不能成为贵重的器皿。他们若从未与心地不圣洁的人联络，本可做出更好的工作。但他们交织在品格中的原则不是蒙上帝悦纳的。祂就不会把祂的恩典赐给他们所怀有的精神。那么他们如何能成为世上的光呢？他们如何能与上帝同工呢？他们如何能被称为擎光者呢？上帝宝贵的真理已与世界的准则相交织。人由于自己自私的欲望，自私的计划，而在工作的每个部门都受到欺骗，因为他们的心里没有充满基督的精神，忘记了基督的榜样。许多人不能清楚地区分上帝的真理和人的欺骗，他们的宗教经验无处可立，没有一处已完全清除自私之有害的杂草。许多人自称先求上帝的国和祂的义，但实际上自私的动机和目标使人看不见永恒的现实，世界不难看出它自己的标准。我蒙指示看到许多人假装敬虔，藐视太显而易见的矛盾，同时却鼓励自己故意置上帝于他们的知识之外。人在环境许可时为或大或小的利益讨价还价，他们这样做是拿自己的安全做交易，牺牲上帝的国。他们轻视那个国，过于犹大轻视他的主。{1MR 213.2}
上帝呼吁从事医疗行业的人不要觉得他们要和教会的信徒们离得远远的，以便可以实行他们自己自私的计划。我们的信仰被离开基督的人所歪曲，许多人被引入歧途。必须把绊脚石从路上清除，不然那些还没有使自己顺服教会纪律的人就必须改变他们的行动。如果他们决定离开教会的团契，就要让警告的声音随着他们，好让众人知道他们与弟兄们不和，教会不会为他们的行动负责，或者遮掩他们的罪。这样就可防止许多真诚信仰真理的人被引入歧途，去信任那些上帝不赞许其行为的人。{1MR 214.1}
谁也不要说自己的谈吐是属天的，而自我却插在他和他的上帝之间；因为他的思想，他的行为都证明他正趴在灰尘里。标准必须提高。我们不为懒惰辩护。我们无意让任何一个人不活跃，而只是净化他一切自私，野心，骄傲和自高的企划。应当使纯洁无玷污的敬虔成为我们各机构中主导的力量。凡参与圣工的人要将之付诸实践。凡自称敬虔，却心肠败坏、淫荡的人会显露自己，好为他们周围的人所熟知。凡为自己图谋的人必会用一种有利于自己的方式进行工作，而他在一切事上都十分小心，好让其他人决不可利用他们的地位或职位来获取他自己独占的利益。他排斥其他人从欺诈获利的这种谨慎安抚着他的良心，因为他相信自己是在保护机构的利益。{1MR 214.2}
人哪，天上的卷册将你的行为记录了下来；因为每一笔交易都有一个不会撒谎的见证者；在审理每个案件时，要凭你的行为，定你为义；也要凭你的行为，定你有罪，再改过迁善已经太晚。那时就会看到唯有那些将耶稣的准则贯彻在自己生活中的人才能得救。{1MR 215.1}
许多人藉着误表基督的品德而欺骗了世人，出卖祂的事业，明明地羞辱荣耀的主。这些人说谎话抵挡真道。他们赞同并实行的原则与上帝的真理决不相称。许多人蓄意损人利己，而这证明他们还没有让真理进入到心灵的圣所，上帝的律法对他们来说是死的字句。诫命说，“你要尽心......爱主你的上帝，……要爱人如己”（太22:37-39）。他们没能学会上帝纯洁之子的教训。那位真实的见证者说：“有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2:4,5）。{1MR 215.2}
要一再说：“我是基督徒，我要爱人如己。我希望人怎样待我，我就要怎样待人。我一定不可自高，好像一个有特权的人，而轻看别人为毫无价值的人。我是基督徒，一定要看别人比自己强。我是基督徒，我一定不可加入任何会纵容罪恶的圈子或集会，不管那种罪恶可能看起来多么细微。”打开我们世界祸患闸门的正是一个小小的罪恶。犯罪的行为可能被认为是普通的事，永远的毁灭也会是普通的事。我们不要因为备受重视的人犯有奇怪的行为失检的罪而企图给自己找借口，在世人面前用错误的眼光评价罪恶。所有夸夸其谈却犯罪作恶之人的所谓正直，在那位眼睛识透人心的上帝面前都是伪装。按照圣经原则而行的人很少，以致我们实在可以说，许多人试图要进去却是不能进去。跟从基督的人只是一小群。{1MR 216.1}
凡没有失去起初爱心的人会关心与他们交往之人的灵魂；但是如果一个处于负责岗位的人被发现其品德沾染了不诚实或不道德，就要小心决不可让他不敬虔的精神和榜样玷污你的心灵，从而使邪恶之风扩散。必须提高我们中间敬虔的道德色彩，为要如此，我们必须在培养个人的心灵敬虔上花功夫。要使每个人都感到，我必须成为忍耐的榜样。不管别人感不感激我的用意，我都要行善。我一定不可与罪恶联盟，或者用以虚伪的爱的外衣来遮掩它。圣经的慈善并不是情感主义，而是积极主动的运用爱心。“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说，平安了，平安了，其实没有平安”（耶6:14；8:11），竟被称为爱。联合起来称罪恶为圣洁和真理，竟被称为爱；但它是伪造品。世上有虚假和仿冒，我们应当仔细查验我们的内心，好知道我们所有的是不是真正的爱。真正的爱不会产生怀疑和罪恶的工作。它不会使圣灵的剑变钝无法行事。那些以虚伪之爱的外衣遮掩罪恶的人，对罪人说，你必“事情顺利”（诗128:2）。感谢主有一种爱不会被腐蚀；有一种从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果（雅3:17,18）。这里描绘了一种属天的，源出于天的爱。真爱是爱罪人但却恨恶罪恶，定要衷心地警告他的危险，向他指出那除去世人罪孽的上帝的羔羊。罪不应当被遮掩，而是要清除。{1MR 216.2}
从天上来的爱是一种无可抵挡的能力，唯有藉着与上帝的活泼联络才能获得。你若想要感动人心，就必须与爱的上帝有实际的接触。你如果想吸引住别人，就要先被上帝吸引住。但是传道人、医师和担负责任的人并没有渴望拥有这种与上帝同工的崇高地位，相反，他们却寻求在弟兄中高人一等，力争为自己的服务索求最高的工资。罪恶总是伴随这样的野心。教会和世界之间的界限是多么模糊不清啊；但是你为什么要把侍奉上帝和玛门混合在一起呢？世界的救赎主已宣布：“你不能侍奉两个主。”{1MR 217.1}
上帝的子民唯有藉着圣灵的能力才能合而为一。这是能经受住考验的合一。基督祈祷祂的子民能合而为一，像祂与天父合而为一一样；但是你若没有与那些有同样宝贵信仰的人在亲密的基督徒交谊和祈祷中交往，怎能存在这种合一，保持属灵的生命呢？你如果认为可以不使用基督徒的特权而过基督徒的生活，就被你灵魂的仇敌欺骗了。我要极其恳切地大声喊叫，不可止息，向我的百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶（赛58:1）。{1MR 218.1}
不管你从事什么职业，是医生，商人，传道人，或者其它各行各业，你都没有权利使自己负荷难堪的重担，背负许多不同的责任，直到你觉得你没有时间祷告，并借口你有这么多事要做而原谅自己。你若有很多事情要作，那么要让以色列的上帝在你身边该是多么的重要，好让你可以与那位心里柔和谦卑的主一同负扼。基督说：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。你当为你的灵魂担心，如果你心里容许忧虑代替上帝的真理。你的同伴若是奉承你的属世之人，告诉你你有多聪明，你能做多伟大的事，你也喜爱这种不圣洁的愚妄话，你就有充分的理由觉得自己处于危险之中了；因为你的道德品味败坏了，你的认识迟钝了。你已经离弃了黎巴嫩清凉的雪水，而去求那从别处来的水。你若不以基督为食，吃祂的肉，喝祂的血，就无法保持你的灵性。每一刻都具有永恒的责任。{1MR 218.2}
人在与同胞进行的每一笔交易上都可以显明最高尚的正直。然而，虽然公义和公平是你营业事务的标志，你也不可容许自己如此专注于暂时的事，以致没能关心永恒福利的事。一定不要轻率地看待心智和身体。你切不可擅自行事，因为你不是属你自己的，你是用重价买来的，有责任好好保养上帝的产业。祂并没有要求你长时间的劳动直到筋疲力尽，无法为保持属灵的健康而参加宗教活动。当你将自己属灵的兴旺当成次要的事时，你就虐待了上帝的产业。你因过度投身于业务，而欺骗心灵还有机会享用永生之道的盛宴，如此就得不到保持属灵生命所必需的营养和动力。因此你就没能成为世上的光，不能向与你交往的人表显你所声称信奉的主。{1MR 219.1}
确实每时每刻都是宝贵的，没有一瞬间可以浪费；但在你因着信靠上帝得到圣灵的恩典时，你就具有了履行你各样责任的资格，并且能够单单仰望上帝的荣耀而工作。应当回顾过去的日日周周月月，看看你一生的服务有没有因为你没能记念祂，将永恒置于脑后而长期的掠夺了上帝的物。因着忽略属灵的事，你就不仅掠夺了你自己的灵魂，而且掠夺了你家人的灵魂；因为藉着追求属世的丰富而忽略属天的教导，你在精神和身体方面都没有处在要教育训练你的儿女遵守主道的状态。人们这样高估自己的服务，可是其工作却缺少一样使他们的劳动蒙上帝悦纳的事——就是心灵的献身，真实的虔诚，这种抢夺还要持续多久呢？你已想不起上帝，几乎不祷告，然而却运用你有限的智慧索要一大笔薪金。可是基督却声明：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”（可8:36）？你要用你属天的盼望来换世上的财富吗？许多人正在做这件事；因为撒但拿出了他诱人的贿赂，他们就接受了他的条款。要是把这棵树砍倒，它就会倒在地上了，灭亡了！灭亡了！永远灭亡了！{1MR 219.2}
属世的成功，即使是以丧失属灵生命为代价而获得的，也常常被视为是上天的祝福；但它却是灾难，是死亡。贫穷，十字架，克己，牺牲和属世盼望的破灭倒远为更好。被世界判为“贫穷”，要比在天上的案卷上被记录为贫穷好得多。在天上被记为有丰富属灵美德的人，比在地上与君王同席却失去上帝之国要尊荣得多。愿自称相信现代真理之人的抱负是被写为其生命与基督一同藏在上帝里面，是黄金也不能购买的人，他虽然像摩西那样受试探，却视为基督受的凌辱比埃及的全部财物更为宝贵。{1MR 220.1}
上帝允许人经历试探之火，以便让他们看出他们品格里面是否还有杂质；因为他们若不经过主的试验就不能享有承受永恒冠冕的权利。要花功夫警醒祈祷，确保有耶稣与你同在，并且能够与祂商议有关祂交在你手中的工作，如同古时的以诺一样。你们身居要职的人，多么需要耶稣，多么需要警醒祈祷，好叫你们心里火热，常常服侍主。你愿意把心都放在事务上，借口你没有时间与耶稣交通而离开祂吗？为什么违背良心呢？为什么这么信任你自己有限的力量呢？{1MR 220.2}
试探是每一个人都会遭遇的。你如果接受了一个试探，更猛烈的试探就会紧随而至，而其他人就会因你的榜样而受影响。上帝不但是市场上的标准，而且是人群中品格的标准。虽然世人按着这个标准评判，但基督徒应当说：我不一定富有，但我有义务成为正直的人，并代表我的救赎主。我不要因为宣称我必须有一定的收入而使我的心灵陷入危险。我心里已定意，不要因为危害我的属灵生命成为罪的奴仆而给撒但理由向我夸胜。我不要鼓励或培养自私和贪婪，因为它是毁灭世界的。”当撒但来到基督面前，用似是而非的试探提出巨额的奖赏来玷污上帝儿子的纯正时，他被击败了。他现在又藉着世俗的道路设法败坏那些愿意靠着基督的恩典得胜的人，但是每一位自称跟从耶稣的人应当说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要侍奉祂”（太4:10）。（《信函》1890年第41号，第1-22页，致J.H凯洛格医生，1890年12月24日）
怀爱伦著作托管委员会1953年8月26日发表于美国首都华盛顿{1MR 221.1}
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