文稿发布（第一卷）
第70号 供神学院使用的讲道材料
“耶和华如此说：你们当守公平，行公义；因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。{1MR 311.2}
“与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从祂民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，要爱耶和华的名，要作祂的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守我约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们”（赛56:1-8）。{1MR 311.3}
“又持守我约的人。”这句话的含义比许多人初次读到的时候所理解的多得多。当主把祂的律法赐给在西奈山脚下扎营的以色列人时，百姓一致承诺：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”（出24:7）。主报答他们的忠诚，应许把他们安全地带进应许之地，并使他们兴盛超乎其他一切民族。祂说：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。……你若实在听从祂的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。……你们要事奉耶和华你们的上帝，祂必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病”（出23:20, 22, 25）。{1MR 311.4}
在旷野漂流的四十年间，主忠于祂曾与祂的子民所立的约。那些顺从祂的人领受了所应许的福气。这个约依然有效。我们藉着顺从可以领受天上最丰盛的福气。{1MR 312.1}
自称跟从基督的人在受洗时便保证自己要顺从。当他们下到水中的时候，便在父、子、圣灵面前保证自己从今以后向世界及其诱惑是死的，而且要从水的坟墓出来，一举一动有新生的样式，就是过顺从上帝要求的生活。使徒保罗在写给歌罗西人的书信中，提醒他们受洗时的保证，写道：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”（西3:1-3）。寻求在上面的事，比寻求这世界的事并按照世人的样子形成我们的品格要好得多了！ {1MR 312.2}
我常常想到圣经中就上帝的保守之能赐给我们的丰富应许。我们是靠祂的能力蒙保守的。所以，我们应该小心地跟随耶稣的脚踪行，这是多么合理啊！祂说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8:12）。论到那些行在这光中的人，祂说：“你们是世上的光。……你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14,16）。{1MR 312.3}
当我们与世人混在一起，屈服于世界的宴乐和娱乐的吸引时，就会远远不如我们若在耶稣已为我们规划出来的舍己的道路上跟随祂那样常常想到上帝。让我们保守我们的心与上帝的应许有正确的关系吧。于是祂就必保守我们，我们也必见到祂的救恩。（《文稿》1903年第80号，第1-3页，〈凡以赞美献上为祭的便是荣耀上帝〉，1903年8月1日）{1MR 313.1}
某弟兄最初的一些麻烦是由困惑造成的，那种困惑从明尼阿波利斯会议进入巴特尔克里克，带来了两年的对立，一种精神在两次总会上盛行于一些不受上帝的灵感动的领袖中间。（《信函》1899年第183号第1页，致海厄特弟兄，1899年11月9日）
怀爱伦著作托管委员会1955年1月26日发表于美国首都华盛顿 {1MR 313.2}
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