（申请发表，用于《评论与通讯》）{1MR 348.1}

    那些发表了“大呼声”小册子的人并没有与我商量此事。他们大量引用了我的著作，加上他们自己的解释。他们声称有来自上帝的特别信息要宣布基督复临安息日会是巴比伦，宣告她倾倒了，叫上帝的子民从她出来，并设法使证言支持他们的理论。这些出版物是误导人心的，增加已经存在的偏见，使我们更加难以接近他们，介绍上帝所赐为要警告世人的与这些小册子中所提出的理念性质完全不同的信息。{1MR 348.2}

    我两点半就起来了；我睡不着；重担在我身上。以色列人的历史在我心中涌现，许多要点那么清晰地催促着我，使我不敢保持沉默。我从三点钟到十二点半写了二十三页。我的灵在我里面激动。我感到对上帝子民的负担，不仅因为这一个作品，而且因为许多这种材料在临到信徒，声称是来自上帝的信息。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。{1MR 348.3}

    许多这样的小册子送到了邮局，指示邮件管理员说要寄给安息日复临信徒。惠灵顿的人充满了偏见。D.M.坎莱特的谎言的流传已经引起了偏见，以致几乎不可能接触那些人了，凡属这种性质的事都使人猜疑我们在秘密行事。C弟兄派发的这些小册子和电报具有确认这些猜疑的性质。这一切的事都使人们关闭心门反对我们。这种事正在挡住道路。{1MR 348.4}

    这些自以为在侍奉上帝的人是在仇敌一边，而不是在上帝一边。昨天我寄了二十三页的文稿到墨尔本，准备在我们的人中间发行。此前我寄了许多页论述同样的问题。这些材料不会预备好放在这个月的邮件中。{1MR 349.1}

    一点错误道理的酵，在撒但爪牙的鼓动下，会对那些在现代真理上没有根基不牢靠的人造成许多损害。若不固定在永恒的磐石上，就没有一个人能安全。我们完全有理由感激和信赖上帝。主耶稣认识那些属祂的人。祂受死为了拯救一个失丧的世界，祂正从世界召集出一支军队侍奉在祂的旗帜下。祂必献给自己一个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病（弗5:27）。{1MR 349.2}

    基督对老底嘉教会说话——我了解这两个人都在总会（1893年2月17日至3月6日在巴特尔克里克召开的总会会议），就是S和C。他们在那里难道没能看出上帝之灵的显现吗？他们难道没能看见上帝敞开了天上的窗户倾降了福气吗？为何这样呢？证言一直在赐下，纠正和劝勉教会，许多人也实际应用了给老底嘉教会的信息，承认了自己的罪，心灵痛悔地悔改了。他们在听天上的商人耶稣的声音说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启3:20）。{1MR 349.3}

    自称有奇妙亮光的这些弟兄同样有悔改和认罪的工作要做，从而清除自己心门前的垃圾，敞开心扉欢迎天上的贵宾。他们要是曾置身亮光的通道中，原会从天上领受最宝贵的福气，原会看见主确实向祂的子民恩慈地彰显了祂自己，公义的日头已经升起照耀他们。这原是在积极进行的宝贵的推销活动。基督给老底嘉教会的劝勉正在得到遵行，凡感到自己贫穷的人都在买金子（信心和爱心），白衣（基督的义）和眼药（真正的属灵辨识力）。{1MR 350.1}

    这些弟兄为什么没有排好队，置身亮光的通道中呢？他们贫穷而不自知。他们不是在基督的战线作工，没有被祂的圣灵软化折服，反而如此盲目以致看不到来自上帝宝座的强烈光线照在祂子民身上。他们听不到那位真牧人的声音。他们在听生人的声音。{1MR 350.2}

    当我考虑这些被误导的弟兄们的软弱时，我内心深感忧伤，他们并不恳求上帝说：“上帝啊，赐福我，现在赐福我，叫我看出自己的错误。祢正在传给祢的子民曾交给凡人的最丰富的真理。这些民不是巴比伦；因为祢已赐给他们公义和平安和祢的喜乐，好叫他们的喜乐可以满足。”唉，为什么他们不向耶稣敞开心门呢？为什么不就在那里消除一切的障碍，好让公义日头的明亮光线照向世界呢？当上帝的福气到处渗透的时候，当祂的临格使人分为圣成为圣洁归于祂自己的时候，他们为何不将自己的心灵置于亮光的通道中呢？这是因为撒但已将他邪恶的阴影投在他们的道路上，要阻挡每一线亮光。{1MR 350.3}

    撒但的工作——他们怎么能参加完上帝的能力如此显著的聚会，便宣布大呼声就是说守上帝诫命的人是巴比伦！撒但曾对基督说同样的话，那时约书亚站在使者面前。撒但宣称约书亚的罪那么大，基督不应该阻止撒但毁灭他。基督的话适用于这些弟兄，也适用于凡提出类似观点的人。“‘撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？’约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前”（亚3:2,3）。谁给他穿上污秽衣服的呢？“使者吩咐站在面前的说：你们要脱去他污秽的衣服；又对约书亚说：我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说：要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服，耶和华的使者在旁边站立。耶和华的使者告诫约书亚说：万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇；我也要使你在这些站立的人中间来往”（亚3:4-7）。撒但的工作就是用污秽的衣服盖在悔改、相信、守上帝诫命的子民身上；耶稣基督吩咐给他们穿上祂的义袍，就是在天上的织机织就的衣服。{1MR 351.1}

    以可耻的方法为特征——我们的S和C弟兄一直在干什么呢？他们若是已蒙上帝委任做这种工作，就不会需要擅自使用怀姐妹的著作，不咨询她或对她说一声。他们若是这么信任主所赐给她去做的工作，为什么不与她商量，看看这个令人惊奇的信息是否符合主给她的指示呢？他们为何没有智慧按正路行事呢？{1MR 352.1}

    但他们的信息是假信息，与人自称出于主的类似信息具有同样的性质。它并不象点自上帝祭坛的明亮烛光。当主赐给祂的子民亮光时，那就是亮光。它不是黑暗和错谬，直接引人远离上帝所赐要加强和赐福并给祂子民希望的真光。这些人没有权利擅自使用主委托给祂谦卑的仆人要藉着做买卖来善用的货财，将之放在他们谬论的框架中，显得好像那是从天上来的上帝的声音，发出“大呼声”，说教会，就是遵守祂诫命的选民是巴比伦，并且呼召祂的子民从其中出来。{1MR 352.2}

    我的工作是要救灵——我没有这种信息要传；反而有性质完全不同的信息要传。我的工作是要寻找拯救失丧的、将亡的人，并象保罗一样教导他们，他说：“凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。……我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，我于众人的血是洁净的。因为上帝的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的。我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群”（徒20:20-21; 26-29）。{1MR 352.3}

    人们说悖谬的话——此时使徒叫他们看到另外一等人：“就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住的流泪、劝戒你们各人”（徒20:30-31）。{1MR 353.1}

    在历代都有人以为自己有一项工作要为主去做，并且表现出对主一直在使用的人不尊重。他们并不正确地应用圣经，反而扭曲经文以支持他们自己的想法。那些引诱人离开主的人无论怎样自称以宣扬他们自己发明的理论，都是在侍奉撒但，标新立异为使人心转离现代真理。{1MR 353.2}

    世上的光——要警惕那些起来大肆攻击教会的人。上帝的选民要勇敢地抵制世界上敌对的风暴，把被践踏的上帝诫命高举起来，尊之为圣，因为他们是世上的光。{1MR 353.3}

    凡人怎么敢论断他们，称教会是妓女、巴比伦、贼窝、各样污秽可憎之雀鸟的巢穴、鬼魔的住处、使列国都因她邪淫大怒的酒倾倒、与地上的君王和伟人结盟、因奢华太过就发了财，并且宣称她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了呢？难道这就是我们要向安息日复临信徒传达的信息吗？我告诉你们，不是的！上帝没有赐给任何人这种信息。但愿这些人在上帝面前谦卑己心，并以真实的痛悔悔改自己竟一时站在那控告者一边，他是昼夜在上帝面前控告弟兄的。……{1MR 353.4}

    任何一个在信心上有真正经验的人似乎几乎不可能会建议这样将圣经错误地应用在上帝守诫命的子民身上。假如这种假信息是这时候人人都必须听到的信息，“我的民哪，你们要从那城出来，”那么我们要去哪里呢？我们要在哪里才能保证寻得纯正、善良和圣洁呢？哪里才是狼群不会进去的羊圈呢？……{1MR 354.1}

    我的弟兄们啊，我告诉你们，主已经组建了教会，要藉着她工作。在信徒中间，可能有一些犹大；有急躁的彼得，在试炼的环境下会否认他的主；也会有约翰那样蒙耶稣所爱的人，但他也可能会怒火中烧，求火从天降下，消灭那些侮辱基督和真理的人。大教师却设法指教他们纠正这些现有的弊端。祂今天也这样对待祂的教会。祂指出他们的危险，把老底嘉信息摆在他们面前。{1MR 354.2}

    祂告诉他们，一切自私、骄傲、自高、不信和偏见，都是危险的。抱有这些情绪的人如果不悔改，就会像犹太人那样，被留在黑暗之中。但愿每一个人现在都力图回答基督的祈祷。但愿每一个人都用心、用恳求、用劝勉回应那个祈祷，彼此合而为一，就象基督与天父合而为一，并为此而努力。不要掉转武器攻击我们自己的队伍，而要转身反对那些敌对上帝和真理的人。要衷心回应基督的祈祷：“圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。……我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者”（约17:11,15）。祂献上的这个祷告也说明了跟从祂的人藉以成圣的过程：“求祢用真理使他们成圣”（约17:17）。{1MR 354.3}

    团结的教会——心门必须向圣灵敞开，因为这就是那位使人成圣者，而真理乃是媒介。必须接受那在耶稣里的真理。这才是惟一真正的成圣：“祢的道就是真理”（约17:17）。请阅读基督为合一献上的祷告吧：“求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样”（约17:11）。基督不仅为祂当时的门徒祈祷，也为所有因祂门徒的话而相信祂的人祈祷，直到世界的末了。耶稣那时即将舍去性命，以彰显不朽的生命。祂在受苦的时候，在天天遭人拒绝的时候，竟展望到两千年以后末世人类历史结束前的教会。{1MR 355.1}

    主从那时起就建立了教会，历经沧桑，直至今日1893年。圣经为我们展示了教会的典范。信徒们要彼此团结，与上帝合而为一。当信徒们与真葡萄树基督联接起来时，他们就在基督里成为一体，充满同情，温柔和仁爱。如果有人在脱离遵守诫命之上帝子民的团体，开始用人的天平来衡量教会，开始对教会妄加论断，你就可以知道不是上帝在引导着他。他是走在错误的道路上。{1MR 355.2}

    经常会有浮躁不安的男人和女人起来，想要标新立异，创造奇迹。撒但正在伺机利用他们为他服务。上帝已经把工作分配给了每一个人。教会里有机会和特权帮助将亡的人。要用热心鼓励教会，而不要拆毁教会。教会中有许多机会可以行走在基督一边。我们如果心中充满热情，追求更深的成圣和圣洁，就会虔诚谦卑地在这个方面努力。教会需要朝气蓬勃，充满灵感，呼吸属天空气的人，给教会带来活力，尽管在麦子中长着稗子。{1MR 356.1}

    与上帝同工——要是善良的人和谦卑的人愿意就地负起责任，去帮助将要死的人，他们就会成为教会的大福气。教会里有未悔改的人，要是那些如此渴望为主表热心的人愿意寻找这些可怜的人，并且以耐心和恒心作工，争取他们归于耶稣，上帝就会与他们同工。“我们是与上帝同工的”（林前3:9），不要拆毁和毁坏，而要修复。“也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至差路”（来12:13）。在国内布道区有大量工作需要做成，在运用上帝赐给我们的才干作明智的改进方面也有大量的工作要做。我们可以藉着实践在祂的业务上成为高明的商人。我们需要在造福众生、学习救灵的行业上变得技术高明。这需要祈祷和恳切恒切的努力，并且愿意以谦卑的方式作工。{1MR 356.2}

    如果一直不必要地花在做上帝根本没有打发人们去做的工作上的钱，被节俭地以简朴安全的方式用于基督在世上的国度的建立和进展，而不是帮助撒但将耻辱投在基督的国度上，象撒但正在做的那样，给祂的教会穿上污秽的衣服，用上帝赐给他们为要显明他们的罪的督责和纠正催他们进入违心的处境；原会在基石上做成何等大的工作啊。{1MR 357.1}

    “若有人用金、银、宝石、草木，禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样”（林前3:12,13）。我劝告所有的信徒要学会保持高度的警觉，防止撒但把你们的心从上帝那里盗走，下意识地站到撒但的一边，不知道自己已经换了领袖，落入暴君的阴险权势之下。{1MR 357.2}

    我们作为教会务要十分警醒，要与上帝同工，帮助我们中间犯了错误的人。我们装备着属灵的武器，足以摧毁仇敌的堡垒。不要把炸药投向战斗中的基督教会，因为撒但正在竭尽全力做这样的事情。凡自称是上帝余民的人绝不要帮助他进行诋毁、指责和定罪。要设法恢复，而不是拦阻、破坏和拆毁。（《文稿》1893年第21号，第1-10页，无标题文稿，1893年6月12日）{1MR 357.3}

关于守诫的上帝子民的勉言——我在安息日开始时收到了你的来信。……我建议你去上学，不要离开这个国家，直到你心中完全确定了何为真理。我真心希望你本学期就去上学，努力学习这个要传给世界的真理信息。{1MR 358.1}

主没有给你信息，称基督复临安息日会为巴比伦，并呼召上帝的子民从中出来。你所提出来的理由在这个问题上对我没有说服力，因为主已经赐给我明确的亮光，反对这样的信息。{1MR 358.2}

    我不怀疑你的真诚。我曾在不同时期写长信给那些指责基督复临安息日会为巴比伦的人，告诉他们这不是事实。你认为我偏听偏信。若是这样，我就不配作上帝所托付的工作。我在其他场合也遇到过这样的事。有人宣称自己有类似性质的信息传给基督复临安息日会。主指示我：“不要信他们。”“我没有打发他们。他们竟自奔跑”（耶12:6；23:21）。{1MR 358.3}

    回忆几个事例——几年之后，一位来自加利福尼亚州雷德布勒夫的B先生来见我，向我传达了他的信息。他说，这就是那位以荣光照耀大地的第三位天使的大声呼喊。他认为上帝越过了一切主要的工人，赐给他这道信息。我设法说服他认识自己的错误。他说基督复临安息日会是巴比伦。当我们把理由摆在他面前，指出他错误的时候，他顿失常态，大叫起来……。我们十分作难。他的心理已经失衡，不得不送到精神病院去。{1MR 358.4}

    一个叫做C的人，曾发表有关第三位天使大声呼喊的信息。他对教会的指责，与你现在所做的相似。他说教会的领袖都会因自高自大而堕落，会有另外一班谦卑的人走到前面来，成就奇妙的工作。{1MR 359.1}

    此人很聪明，平易近人，表现出克已的精神，充满热忱，看上去很献身很忠诚的样子。但上帝的话临到我说：“不要信他们。我没有打发他们”（耶12:6；23:21）！{1MR 359.2}

    他自称相信证言，说证言是真实的，并象你一样，用证言来维护和证实他的主张。我告诉他们，这个信息并不出于上帝，却欺骗了一些不谨慎的人。他不服。……{1MR 359.3}

   如果说有人受了灵感的话，那一定是这个人了。但我清楚地对他说，他的灵感来自撒但，而不是来自上帝。他的信息没有上帝的印证。{1MR 359.4}

    为了广为传播他的信息，他曾使一位诚实尽责的青年相信有责任去盗窃《评论与通讯》的读者名单。这是违法的事。结果这个青年人从巴特尔克里克逃跑了，有段时间不敢回来。这个狂热的教师设定了宽容时期结束的时间。当他所有的预言都落空之后，那位青年人知道自己上当了，就承认了自己的罪。现在他成了巴特尔克里克教会一名受人尊重的成员。{1MR 359.5}

    二年以后，另一个来自康涅狄格州的D先生，传出了一个信息，说自己有关于第三位天使信息的新亮光。这个很有知识的家庭，由于这样的诱惑，而脱离了基督复临安息日会。由于我旗帜鲜明地反对康涅狄格州他所居某地的这个所谓新亮光，他就与我作对，反对我个人、我的工作和证言。{1MR 359.6}

    D家的父亲参加了在巴特尔克里克举行的会议，和传道人圣经学院。但他疏远旁观，与会议的精神不合。他回到家中，开始在当地的小教会宣传。要不是我亲自去作工，他们很可能会拒绝安息日复临信徒，特别是怀爱伦所持的真理与立场，导致整个教会的分裂。{1MR 360.1}

    这时，有一位来自首都华盛顿的E太太，说自己完全成圣了，有医病的能力。这个灵迷惑了许多人。他们身上也有指控的精神，说教会全都错了，还说上帝正在呼召一些人行神迹。我们在巴特尔克里克的许多信徒，面临着分裂的危险。我在夜间的异象中受上帝圣灵的感动，就写信给巴特尔克里克的信徒。{1MR 360.2}

    给老底嘉教会的信息——上帝正在带领一班子民。祂有一班选民，就是地上的一个教会，作为祂律法的受托人。祂信任他们，委托他们把永恒的真理传给世人。祂要责备和纠正他们。给老底嘉教会的信息，适用于拥有大光却未行在光中的安息日复临信徒。那些说得漂亮，实际上却没有与他们的“领袖”步调一致的人，若不悔改，就必从主口里被吐出去。称基督复临安息日会是巴比伦，呼召百姓从其中出来的信息，不是出于天国的信使或圣灵所感动的人。{1MR 360.3}

    那为真实见证者的说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般”（启3:18-21）。{1MR 361.1}

    “我就责备管教”——耶稣准备赐给教会的每一个信徒最丰盛的福气，只要他们愿意向祂敞开心门。祂从来没有说他们是巴比伦，也没有呼召他们从中出来。然而祂说：“凡我所疼爱的，我就（用督责和警告的信息）责备管教他”（启3:19）。我不是不知道这些责备的话。我已经发出警告，因为主的灵激励我这么做。我也曾发出责备，因为主把责备的话赐给我。凡是祂藉着我赐给教会的勉言，我从来没有避讳不讲。{1MR 361.2}

    我要怀着对上帝的敬爱之心说，我知道主慈爱怜悯的心意。祂愿意医治信徒一切背道的病。祂有工作要祂的教会去做。不要称教会为巴比伦。教会要作世上的盐和光。信徒们要成为在这些末后的日子传讲活泼信息的活泼使者。{1MR 361.3}

    《启示录》第十八章的巴比伦——“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍的报应她；用她调酒的杯加倍的调给她喝。她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力”（启18:1-8）。

整章的内容表明，倾倒的巴比伦是指那些不接受上帝藉第一、第二与第三位天使所传警告信息的教会。他们拒绝真理，接受谎言。他们拒绝了真理的信息。见帖后2:1-12。《启示录》第十八章的信息清晰明了。“因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财”（启18:3）。阅读这一章的人，都不必受骗。{1MR 361.4}

    撒但很高兴有人大肆宣扬，把这道信息用在惟一保守上帝律法的子民身上。巴比伦的酒，就是高举伪安息日，超过主耶和华所赐福，使之成圣，且为人设立的圣安息日，还有灵魂不灭的道理。这些同源的异端，加上抛弃真理，把教会变成了巴比伦。君王，商人，领袖和宗教教师，全都同流合污。{1MR 362.1}

    教会不可分裂—— 我再说，主没有藉着任何使者宣称守上帝诫命的教会为巴比伦。不错，麦子里掺有稗子。但基督说，祂要差遣祂的使者把稗子捆成捆，丢进火里，却要把麦子收进仓里。我确知主疼爱祂的教会。她必不至于被破坏组织而成为各自独立的分子。这种言论丝毫没有前后一致性；毫无迹象足以证明会有如此的结果。凡听信这种荒谬信息并意图用以影响他人的人必受迷惑，并准备接受更进一步的骗诱，然而他们必归于无有。{1MR 362.2}

    教会中有些信徒骄傲自满，刚愎不信，拒不放弃自己的意见，尽管有大量的证据表明，给老底嘉的信息是适用的。但这不是要取消教会使之不再存在。麦子和稗子要一起生长，直到收割的时候，天使才会把它们分开。{1MR 362.3}

    我警告基督复临安息日会，要谨慎接待每一个新观念和那些自称拥有大光的人。他们似乎专门进行指控和拆毁。{1MR 363.1}

    我的弟兄，我要对你说，要小心。不要再继续往前走你们已踏上的路。“当趁着有光行走，免得黑暗临到你们”（约12:35）。{1MR 363.2}

    你抱怨说自己在巴特尔克里克受到冷遇。你有没有以谦卑的精神对那些属灵的弟兄说：“你们愿意与我一同查考圣经吗？我们可以一起为此事祷告吗？我没亮光，我需要亮光。因为错误决不能使人成圣”。他们经历了这些事，不能照你所想的给你大力的支持，这会叫你感到惊讶吗？“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（太7:15）。基督的这些话难道没有分量吗？“看哪，基督在这里，基督在那里”的呼声将会多起来。但愿信徒会听从天使对教会的呼吁：“要团结起来。”团结就是力量。要“相爱如兄弟，存慈怜谦卑的心”（彼前3:8）。上帝有一个教会，而基督已宣布：“阴间的门不能胜过他”（太16:18）。主差遣的使者带有上帝的印证。我对你满怀深情。恳劝你回到光明之中。（《信函》1893年第16号，第1-7页，致一位在澳大利亚的弟兄，1893年6月11日）{1MR 363.3}

    圣灵将带着大能作工——我们得到保证，圣灵将会在世上的这个时代以大能大力作工，除非我们因不信而限制我们的福气，从而丧失可以得到的好处。……{1MR 364.1}

    在过去，古时的圣人们曾受圣灵感动而发言。古时的众先知查考上帝的灵在他们里面所指示的。那时还没有以大能赐下圣灵，因为耶稣还没有得荣耀。从五旬节开始，圣灵要浇灌在儿子和女儿、仆人和使女身上。在每一个山地，每一个低地，每一个山谷，都要兴起谦卑为主作工的人。圣灵神圣圣洁的感化力在我们的世上运行，要作为预兆和奇迹，因为上帝的子民是被拣选的族类，圣洁的国民，作为主灵宫的活石照耀在道德的黑暗中。最软弱最无力的人，若是运用对上帝的信心，善用受托的能力，也会在圣灵的运行下使品格得到提升、精炼和完全。他们谦卑痛悔地服从圣灵的陶冶和塑造，且会知道祂永远的丰盛是什么意思。{1MR 364.2}

    需要增大了的信心——我们需要一种增大了的信心。主希望祂的旨意成就在凡相信祂之人的心中。然而许多能与上帝同工的人却决不会与祂同工，因为他们坚持自己品格的不完全。一个人坚持一种所珍爱的缺点。另一个人喜爱自己遗传的和养成的缺陷，以建立自己和荣耀自己为毕生的工作，直到最终发现他是不是被圣灵充满，而是被自我充满了。{1MR 364.3}

    主的大日正在临近我们，上帝需要信使，他们愿意受圣灵支使，而不会想要支使圣灵。这种信使会受圣灵引导，秉公义受塑造、精炼和美化，因为他们乐于被加工。但那些满足于带着大量自私、挑剔、猜疑、不信任和纷争的人，却会大受欺骗以致不愿知道自己度量短浅。他们充满自己的行为。他们一点不知道与基督同钉十字架是什么意思。降卑自我对他们来说是一种陌生的经验。他们在能可蒙悦纳地侍奉上帝之前，自我必须死。基督的话：“你们必须重生”（约3:7），“人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:3）必须以大能深入他们心中。{1MR 364.4}

    听到这些话的尼哥底母原是以色列的一位先生，犹太公会的成员，且是一位饱学的顾问。可是当基督对他讲到重生时，他却说：“怎能有这事呢”（约3:9）？基督回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:10-16）。{1MR 365.1}

    我们为何没有更多那种生发仁爱并洁净心灵的信心呢？在我们各机构中的每一个人身上都有一项工作要完成。需要真正的悔改，心思、意念、心灵和身体的悔改。自我应该天天死。大使徒说：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（林后10:3-5）。每一个人需要全力以赴才能深入这项工作。个人的宗教是每一个教会都需要的。为什么呢？因为那些没有在圣灵的运行之下的人不会在末后日子的危险中站立得住。{1MR 365.2}

    需要悔改——需要真正的悔改。……上帝的道宣布：“但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”（林后10:17-18）。以利亚传道的成功并不是由于他具有什么遗传的品质，而是由于他使自己顺服圣灵，主怎样赐给他圣灵，也必照样赐给凡向上帝运用活泼信心的人圣灵。人在自己的不完全中有特权使自己藉着耶稣基督与上帝连接起来。{1MR 366.1}

    我们要坦诚认真地思量这个问题：我们在上帝面前自卑，好让圣灵以改变人心的能力藉着我们做工了吗？我们作为上帝的儿女，有特权让祂的灵造就我们。当自我被钉死的时候，圣灵就接纳心碎的人，使他们成为尊贵的器皿。他们在祂手中就象泥在窑匠手中。耶稣基督会使这种男男女女在智力、体力和道德力上优于他人。圣灵的美德会使品格坚定。他们必发挥为善的感化力，因为基督住在心中。{1MR 366.2}

    我们的各教会若不经历这种改变人心的能力，上帝之灵的复兴若不来临，他们一切的信仰表白都决不能使教会的肢体成为基督徒。锡安中有罪人，他们需要悔改那些一直被他们视为珍宝的罪。他们若不看明这些罪，并且断然将之丢出心外，每一个有缺陷、不可爱的品格特性若不被圣灵的感化力所改变，上帝就不能以大能显示祂自己。公开犯罪的人比自称公义却不纯净、不圣洁、不洁净的人更有指望。{1MR 366.3}

    丰丰富富地领受圣灵——我蒙指示要传一个信息给那些向别人提供上帝之道的人。你们必须悔改。这无疑是你们所需要的。主的属灵恩膏决不会临到自足自负的男女身上。许多从事圣工，用笔用口宣扬真理的人，并不受圣灵造就。自我已成长到很大的比例。你们在心灵倒空自我并被圣灵占据之前，不会为基督的降临做好准备。你们肯定会被称在天上圣所的金天平上，显出亏欠。{1MR 367.1}

    上帝的应许是给我们和我们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的（徒2:39）。我们自己可以认领这个应许，并且本着祂的丰盛接受圣灵。于是我们传讲这道的人岂不会蒙受上帝的能力吗？我们岂不会真的成为祂的信使吗？……{1MR 367.2}

    谁愿把握自己？谁愿指出自己所珍爱之罪的偶像，让耶稣赶出圣殿里作买卖的人，洁净圣殿呢？谁预备好让耶稣进入心灵，洁净所有使人灰暗或败坏的事？标准乃是“所以你们要完全，象你们的天父完全一样”（太5:48）。上帝呼召男女倒空他们心中的自我。然后祂的灵才能毫无障碍的进入。要停止尝试靠你自己作成这工。要祈求上帝在你里面并藉着你作工，直到使徒的话成为你的经验：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）。{1MR 367.3}

    整个的人都必须饥渴慕义。心愿必须被上帝吸引，完全愿意符合祂的旨意。于是冰冷刚硬的心就会被上帝以大能显现的恩典和爱融化。上帝就因人而得荣耀。自我乃是这项工作的大碍。……{1MR 367.4}

    “你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？上帝所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但祂赐更多的恩典，所以经上说：上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”（雅4:1-10）。“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3:14-18）。{1MR 368.1}

    每一个教会肢体都应该学习这些教训。我们需要根据上帝的道进行严格自省，才能做必须做成的工作。{1MR 368.2}

    你们既遵守了上帝的道，就不要依赖自己的感觉求蒙上帝悦纳的证据。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。你们若是遵守了条件，就相信上帝，无论你们有没有感觉到什么不同。基督宣布：“父怎样吩咐我，我就怎样行。……你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约14:31; 15:10）。但愿凡明白上帝律法之永久要求的人，都绝对服从圣经中提出的每一个要求。出于圣灵的确信乃是警告的信息，若是漠视，是很危险的。{1MR 368.3}

    两种房子——基督宣布那些遵行祂话语的人就象一个人把房子盖在磐石上。暴风雨和洪水都不能冲走这房子。那些不遵行基督话语的人就象人把房子盖在沙地上。雨淋风吹那房子，那房子就倒塌了，而且倒塌得很大。房子完全毁了。自称遵守上帝的律法，行事为人却与那律法的原则相反的结果，在那倒塌的房子上就看到了。那些作出信仰表白同时去没能顺从的人，不能经受住试探的风暴。一次不顺从的行动就削弱人看出第二次行动有罪的能力。一次稍稍漠视“耶和华如此说”就足以阻止所应许的圣灵的福气。因着不顺从，曾经如此宝贵的亮光就变得昏暗了。撒但利用了人的头脑与心灵，上帝就大受羞辱。{1MR 368.4}

    “你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭”（赛1:19-20）。这些话是真实的。严格的顺从是必须的，那些说不可能过完全生活的人，是将不公正和不真实的罪名丢在上帝身上。{1MR 369.1}

    “你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5:39）。一次疏忽供养心灵的饥渴，就使它软弱无力，不能遵行上帝的旨意。这种人的生命就象不结果子的无花果树，没有果子。不要依赖任何人得安慰的话。你在阅读主丰富的应许并应用它们的时候，要极其恳切地寻求主。于是你就不会成为消耗者，而是供应者。{1MR 369.2}

    住在心里的救主总是通过言语彰显出来的。圣灵并不住在这样的人心里：要是别人不接受他所认为一切理想事物实质的想法和计划，他就暴躁易怒。从这种人的口中发出严厉斥责的话，令圣灵担忧离去，并且产生撒但的品性而不是上帝的品性。主希望凡参与祂圣工的人始终有基督的柔和。你若被激怒，不要变得不耐烦。要表现出基督已在祂宝贵的一生中作出榜样的温柔。基督取了我们的本性以便给我们树立一个榜样，表明凡接待祂的人必须结出的果子。{1MR 369.3}

    上帝要求凡侍奉祂的人藉着言行表明他们是上帝的儿子。藉着每日的生活表明我们是王室的成员，天上大君的儿女，在上帝看来比一切的学识、一切的智慧、一切高等的造诣更有价值。任何其它的行动方针都是对上帝的家不诚实，也必定会与上帝的家分离。{1MR 370.1}

    当人被圣灵充满时，他遭遇的考验和试炼越严厉，就越清楚地证明他在言行和精神上是基督的真代表。基督宣布：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去”（约14:12）。给每一个真信徒的应许是什么呢？“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1:8）。我的弟兄姐妹们，我们因自己不象基督而以自己为任务岂不会更好吗？祂说：“你们是我的见证”（赛43:10）。我们对于真理和公义是哪种见证呢？我们在以天赐的全部能力努力达到在基督里成年男女的身量吗？我们在追求祂的丰满，总是达到高而又高的地步，设法达到祂品格的完全吗？{1MR 370.2}

    当上帝的仆人们达到这个地步时，他们的额上就会受印记。司录的天使就会宣布：“成了。”他们就会在祂里面得以完全，他们因创造和救赎是属于祂的。{1MR 370.3}

    没有成长就没有生命——在自然界中没有东西是有生命却不成长也不结果子的。在灵界也没有不在恩典上长进的生命。属灵的冲动不是成长。冲动是感觉，而依靠感觉就会象环境一样易变。自称基督徒却并不从基督的生命提取生命的人并不是行道的人。他是一个瘫痪的肢体，只在名义上连着身体。会看到他偶尔动一下，却没有持久的活动。但愿谁也不要以为基督的恩典激发了这些短暂的冲动行为。{1MR 370.4}

    许多人服从种种不可靠的印象。许多人有自以为是良好印象、奇妙的欣喜感觉的东西，但其生活却没有表现出一位常住的基督。他们并不从一切生命之源汲取生命。他们没有就饮于直涌到永生的活水。上帝的恩典就是我们必须喝的活水。它使全人苏醒进入属灵的生命，就是上帝儿子的生命。{1MR 371.1}

    个人的宗教意思是完全符合基督的生命。当我们拥有这种宗教时，我们就会显出健全的、属灵的成长，因为我们既脱离了主葡萄园中的败坏，就与上帝的性情有分。我们必须作与上帝同工的人，否则我们就必在得胜的工作上失败，我们无信仰的影响也会使别人失败。每一个失丧的人都会把别人也拉下去。但愿每一个在基督名下的人都远离一切罪孽，免得基督以我们为耻。{1MR 371.2}

    我奉拿撒勒人耶稣基督的名，呼吁教会肢体们起来，严格地进行自我批评。要觉得这种工作如此重要以致你无法去批评别人。要彰显一位住在心里的救主。于是你就会明白作一个真正的传道士是什么意思。你就会把一种基督化的热情带入工作中，许多人就会藉着你恳切的祈祷和关切的努力而得救。（《文稿》1899年第148号，第2-14页，〈自我降服的需要〉，1899年10月8日）

 

怀爱伦著作托管委员会1956年4月26日发表于美国首都华盛顿 {1MR 371.3}