费尔菲尔德弟兄和姐妹有一项工作要做，要整顿他们自己的家和心。费尔菲尔德弟兄从前在基督门徒会的经验对他来说是不幸的。连同他那嫁接在第三位天使信息上的特殊信仰，他已发展出许多东西，与那信息无分无关。他没有看到和感觉到必需有上帝的灵在心中运行，影响生活、言语和行为。他使自己的宗教经验太多成了形式。{4MR 339.1}
他看到也承认真理的理论，却还不熟悉藉真理成圣的特殊工作。自我显了出来。在聚会中若说了什么不符合他的标准的话语，他就会予以斥责，不是本着爱心和谦卑，而是疾言厉色，出口伤人。这种激烈的言辞是不适合任何一个基督徒使用的，特别不适合一个自己还需要更多经验，有许多错误需要纠正的人。（《文稿》1869年2号第1页，〈给芒特普莱曾特教会的证言〉，1869年5月）{4MR 339.2}
1874年2月26日，星期一。我做了一个印象很深的梦。我想是一位第一日复临信徒给我带来一大块蜂蜜，说：“这是要给孩子们吃的。”{4MR 339.3}
我没有打破那块看起来很完美的蜂蜜，而是敲了敲它的顶部，看看它有多坚硬。立刻就有一只老鼠从蜂巢的底部跑出来，又出来一只，又一只，直到跑出来四只。然后六只一块跑出来。我大吃一惊，说：“这可不行。那些老鼠很会搞破坏。他们会毁灭面前的一切。我们切不可试图保留这块蜂蜜，因为老鼠已经损害了它，肯定使它没有价值了。我们必须立刻把它从房子里清除出去。”{4MR 339.4}
我们拿起那块蜂蜜要丢掉它，很惊讶地发现它只是薄薄的一层壳，里面没有实质的东西。它是空的。我们把蜂蜜和老鼠一起丢得远远的。{4MR 340.1}
那一刻我就醒了，说：“这就是格兰特长老的成圣。外面很好看，却遮盖着老鼠所代表的毁灭性错误。”{4MR 340.2}
他并没有圣经所说的成圣。人类的救赎主向祂的父祷告说：“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”（约17:17）。{4MR 340.3}
“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的”（约壹2:3-5）。这就是真正符合圣经的成圣——爱上帝并遵守祂的诫命。（《文稿》1874年2号第5,6页，日记－1，1874年1月1日至2月16日）{4MR 340.4}
什么是真正的成圣？请阅读《出埃及记》第31章。在那一章中我们会明白这个词的意思，因为上帝亲自给它下了定义。主耶稣曾赐下特别的指示说如何建造圣幕。当以色列人被迫在安息日作工时，这日的神圣性就没有保持了。他们在埃及为奴的时候，在很大程度上失去了安息日的知识。这就是上帝在西奈山以可怕的威严赐下诫命的原因。主想特别保护祂的安息日，祂知道百姓会忘记安息日的诫命，工人们会本着自己的热心说：“这项工作是主的，在祂的监管下，我们能做祂的工而不遵守安息日。”因此上帝坚持要求他们遵守安息日。祂通过摩西对百姓说：{4MR 340.5}
“你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。故此，以色列人要世世代代守安息为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是上帝用指头写的石版”（出31:13-18）。（《信函》1874年19c号第2页，写给她儿子威利，1874年4月20日）{4MR 341.1}
我亲爱的瑟斯顿弟兄，你需要向自己死。你需要使自己的意志顺服上帝的旨意。你对成圣和圣洁的看法不能结出真正善良的果实。成圣不是外表的工夫。它不存在于聚会时的祷告和劝勉中，但它却把握真实的生命，塑造言行，改变品格。……{4MR 341.2}
普拉特弟兄有某些方面的资质，可以成功地推进这项事业。然而普拉特弟兄应该非常小心，不要错误地责备弟兄们，行事太过强硬，在自己的努力中掺杂有会伤人的严厉和苛刻。这一切都带有自我的性质。普拉特弟兄行事应该非常慎重。他应该谨慎择言。他与弟兄们所有的联络都应该本着谦卑、破碎、温柔的心，不说尖刻的话，也不让自己说带有责难性质的话。{4MR 342.1}
普拉特弟兄若是看出献身和热爱上帝的必要性，就能在这项工作中起到重要作用。他需要使内心清净。他有热心和恳切的心，但这需要与上帝之灵软化人的影响力相调和。他需要上帝之灵的修枝刀从他的品格上除掉粗糙的表面，磨光它，他的话可以有智慧，以便他的行动可以荣耀上帝，他还可以不树敌，反而交友。{4MR 342.2}
似乎有重要的职位需要由真正成圣、拥有基督精神的人去充任。他们绝对需要克服自我，使他们的工作和努力不至于被他们的品格缺陷所损坏。（《文稿》1874年6号第1,2,3,4页，给威斯康星州工人的证言，1874年6月）{4MR 342.3}
有一个人或许你们认识。他自称是圣洁的。他说：“悔改的概念是圣经里所没有的。”“如果有一个人来到我面前说他信仰耶稣，我就直接把他带进教会，无论他有没有受洗；我对很多人都这么做了。”“我已经六年没有犯罪了。”他说：“这艘船上有人相信我们是靠遵守律法成圣的。这艘船上有个叫怀爱伦的女人就教导这个。”{4MR 342.4}
我听到了这个，便走上前去对他说：“布朗长老，请您就此停止。我不能让你这么说。怀夫人从未在她任何一部著作中说过这种话，也没有在任何时候说过这种话，因为我们并不相信律法能使任何一个人成圣。我们相信我们必须遵守律法，否则我们不会得救进入天国。犯罪的人不能得救进入荣耀的国。律法并不能使任何一个人成圣，也不能救我们；律法站着呼喊说：‘要悔改使你们的罪得以涂抹’（徒3:19）。于是罪人转向耶稣，而当罪人承诺他愿意顺从律法的要求时，祂便涂抹他们的罪污并且释放他们，赐他们权柄与上帝同在。”（《文稿》1885年3月7日，在圣罗莎的证道，〈听与行〉，1885年3月7日）{4MR 343.1}
我们的视野超越了时间，我们展望到永恒。我们正设法过这样一种生活，使得基督可以说：“好，你这又良善又忠心的仆人。”我们每一个人都过那样的生活吧。我们可能犯错误，我们可能走上歧途，但上帝不会把我们撇弃在错误中。“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（约壹2:1）。我们有盼望，我们是被囚而有指望的人。让我们抓住上帝丰盛的应许吧。上帝的园中满了丰盛的应许。我们收集它们吧，把它们带回家；表明我们信靠上帝。我们按照上帝的话接受祂吧，我们任何一个人都不要不信任上帝或怀疑上帝。{4MR 343.2}
我们做成长的基督徒吧。我们不要静止不动。我们今天要比昨天进步，天天学习更加倚靠，更充分地信赖耶稣。这样，我们就要长大。你不会一下子达到完全；成圣乃是一生的工夫。…… {4MR 344.1}
想起1843年的一个人和他的妻子。……他们曾期望主在1844年降临，他们当时正在警醒等候。每一天他们都会向上帝祷告；他们在互道晚安之前，会说：“或许主会在我们睡觉时来到，我们需要准备好。”丈夫会问妻子他在白天是否说了她认为与他们所承认的真理及信仰不一致的话，然后她也会问他同样的问题。于是他们就会双双跪在上帝面前，问祂他们是否在思想言语或行为上犯了罪，如果犯了罪，愿祂能赦免他们的过犯。如今我们需要的正是这样的单纯。{4MR 344.2}
你们需要像小孩子一样，倚靠一位被钉而又复活之救主的功劳，于是你就会得以坚固。怎么会这样呢？因为上帝的天使会在你周围，象一道火墙一样。你所要求的基督的义行在你前面，上帝的荣耀是你的后盾。上帝使我们的言语圣洁，上帝使我们的思想圣洁，上帝使我们的意念圣洁，以便我们凝思属天的主题，然后我们便可将知识和亮光分赐他人。我们要取得伟大的进步，不可就此止步。愿上帝帮助你们克尽厥职。（《文稿》1891年第9号第14, 15, 18, 19页，证道，〈正确使用才干〉，1891年8月22日）{4MR 344.3}
你若希望上帝的圣灵将真理印在你脑中，软化折服内心，激发热爱真理、公正、怜悯和纯洁的心，就必须思想天上的事。那灵会使你想起最珍贵的思想瑰宝。你就会因默想耶稣和祂的爱而满心火热，你就会珍爱祂的教训，就会喜爱向他人讲述上帝的灵已向你开启的令人欣慰的事。这是亚当每一个儿女的特权。要是那些相信真理的人愿意始终敬爱耶和华，要是他们住在基督里，就会珍藏最宝贵的经验；他们就会有道德力和智力；上帝的恩典就会在他们里头“成为泉源，直涌到永生”（约4:14），且会从他们流出来，好像活水的江河（约7:37）。当逼迫来临时，这种人的影响就会显明；他们就会喜爱使真理显大。（《信函》1892年19b号第6页，写给O.A.奥尔森长老，1892年6月19日）{4MR 345.1}
真理，宝贵的真理，其感化力能使人成圣。那由圣灵运行所促成的心灵的成圣，就是把基督的本性灌输给人类。它既是我们主耶稣基督的恩典彰显在品格中，也是将基督的恩典活跃实施在各项善工上。这样，品格就越来越完全地照着基督的形像得以变化，具有公义和真实的圣洁了。在神圣的真理中，有广泛的要求延伸到各方面的善工之中。福音的各项真理并不是毫无关连的；它们正和基督亲自所作的工一样，形成了一串天上的珍珠，又好像金线一般，交织在基督徒的全部工作与经验中。{4MR 345.2}
基督乃是完整的真理体系。祂说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。所有的真信徒都以基督为中心，他们的品格因基督而发光；大家都在基督里相遇，并且传播基督。来自天上的真理要洁净人脱离每一道德污秽。它导致慈善的行为，向贫困、哀伤、受苦的人发挥仁慈、温柔、体贴的爱心。这就是实际顺从基督的话语。（《文稿》1894年34号第6页，〈见证4〉，1894年8月3日）{4MR 346.1}
撒但自称圣洁，甚至在天庭就高抬自己在上帝之上。他欺骗的能力是那么大，以致败坏了很多天使，争取了他们同情他自私的利益。他在旷野试探基督时，曾自称是圣洁的，是一位来自天庭的纯洁天使；但耶稣没有被他的主张所欺骗，那些靠从上帝口中所出的一切话生活的人，也不会被撒但的主张欺骗。上帝必不悦纳任性的、不完全的顺从。那些自称圣洁却转耳不听律法的人，证明自己是悖逆之子，其属肉体的心不服上帝的律法，也是不能服。（《文稿》1894年40号第6页，〈成圣与悔改〉，1894年10月10日）{4MR 346.2}
我想要就因信成圣的题目预备一些材料很久了；因为这个题目还没有以应有的形式发表。（《信函》1895年59号第5页，致O.A.奥尔森弟兄和姐妹，1895年5月12日）{4MR 347.1}
圣经说：如果你们遵守安息日，“我耶和华是叫你们成为圣的。”这是圣经中唯一真正的成圣——因遵守上帝的诫命而来自祂的成圣。这样，我们就能知道在祂赐福和定为圣的日子聚集敬拜上帝的小群人有权得到耶和华丰富的福气。祂宣布祂的话就是灵、就是生命。祂会使他们强有力地运用信心，让主耶稣成为他们聚会中的贵宾。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”（太18:20）。祂若在那里，就要启迪人赐福人。所以当我们聚在一起的时候，都严肃地意识到上帝的同在，知道上帝的天使就在会中。福音的信使们凭经验知道它的真实、能力和卓越。安息日的时光是庄严、神圣、圣洁的，每一个守安息日为圣的真正敬拜者都应该支取这个应许：“使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的”（出31:13）。{4MR 347.2}
我设法尽量使这一点给人以深刻印象，安息日是一个特别的时刻，主的子民在这日欢庆祂创造的纪念；安息日主在会中要赐福人，使人成圣，他们若是对主有信心，每一个安息日就会成为这样的日子：祂的子民会在遵守上帝诫命的顺从行为上以一种特别的方式蒙福。（《信函》1898年8号3，4页，致高慈安夫人，1898年2月14日）{4MR 348.1}
“我们爱，因为上帝先爱我们”（约壹4:19）。真正的回转归正、真正的成圣，会改变我们对彼此和对上帝的看法与感觉。“上帝爱我们的心，我们也知道也信。上帝就是爱；住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面”（约壹4:16）。我们必须增加信心。我们必须体验圣灵的成圣。我们必须在恳切的祈祷中寻求上帝，好使圣灵在我们里面运行。于是上帝就会因人的榜样而得荣耀。我们就会成为与上帝同工的人。{4MR 348.2}
魂与身子与灵的成圣会使我们被天上的氛围所环绕。上帝既从亘古就拣选了我们，是要我们成为圣洁，良心得以洁净，脱离死行，侍奉永生的上帝。我们不可以任何方式使自我成为我们的神。上帝已经舍了自己为我们而死，好洁净我们脱离一切罪孽。我们若愿让自己完全受主控制，主就必为我们而进行这项完全的工作。祂为我们的益处和祂名的荣耀从事这项工作。{4MR 348.3}
我们必须对人作活泼的见证，把纯朴的信仰摆在他们面前。我们必须按上帝的话接受上帝，并且相信祂必照自己所说的去行。祂若管教我们，是为了让我们与祂的性情有分。祂全部的构思和计划都是要使我们天天成圣。我们岂可看不到自己的行为吗？我们岂可不把别人的责任、他们所拥有的在恩典和认识耶稣基督的知识上长进的特权摆在他们面前吗？{4MR 348.4}
“上帝的旨意就是要你们成为圣洁”（帖前4:3）。我们还没有努力面前，向着标杆直跑，要得我们崇高恩召的奖赏。我们给自我留了太多的地步。要让这工作在圣灵的特别指导之下完成。上帝要求身心的全部能力。我们应该在意愿、脾气、精神和默想上遵从祂的旨意。我们若不运用绝对的信心，就无法将义行发扬光大。每一天都要在上帝强大的工作能力之下行事。公义的果子乃是平稳，直到永远。我们若对上帝运用了更多的信心，更少倚靠我们自己的想法和智慧，上帝原会以更显著的方式在人心彰显祂的能力。藉着与祂联合，藉着活泼的信心，我们有特权享有祂中保的功劳和效验。所以我们与基督同钉十字架，与基督同死，同复活，一举一动同有新生的样式。（《信函》1898年105号第5-7页，致S.N.赫斯格长老和夫人，1898年11月28日）{4MR 349.1}
人体组织是上帝的作品。发挥身体各项功能的器官，是祂所创造的。主赐给我们饮食，供应身体的需要。祂赐给大地各种适合祂儿女食物生长的物质。祂赐下阳光和甘霖，就是秋雨和春雨。祂制造云雾赐下甘露。万有都是祂的恩赐。祂把祂的福气慷慨地赐给我们。但这一切福惠都不会在我们身上恢复祂道德的形像，除非我们与祂合作，努力认识自己，知道如何照顾这台精巧的人体机器。人必须殷勤地协助保持自己与自然定律的和谐。凡将自己全部精力献与上帝，聪明地寻求顺服自然定律的人，就是凭着上帝所赐的人格站立，并在天国的卷册上被登记为大丈夫。（《信函》1898年139号第16页，致A.T.琼斯，1898年12月16日）{4MR 349.2}
福音适合人生的各个时期和各种关系。没有人能过圣洁的生活而不与上帝相交。成圣涉及整个的人。许多人在我们这个时代声称与上帝相交，他们的生活却否认他们的声称。“我们若说是与上帝相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹1:6,7）。在光明中行就是知道和顺从真理。彼此相交就是待彼此为上帝的儿女。（《信函》1901年21号第13,14页，致E.E.弗兰克长老，1900年10月5日）{4MR 350.1}
我们要藉着自己的信心和行为宣布上帝是我们的智慧、圣洁、公义。祂给了我们最有力的鼓励要亲近祂，而我们离祂越近，离和谐、团结与圣洁的律法也就越近。{4MR 350.2}
在圣经的真宗教中，我们大家都要学习的实际教训，乃是我们要有一样的心思，一样的判断，上帝的律法是爱上帝和爱人的律法。甚至失望和苦难也成了使我们成圣的手段，提高和净化心灵，帮助我们实现上帝的旨意。（《信函》1901年54号第2页，致我亲爱的儿子爱德森.怀特，1901年6月）{4MR 351.1}
两个晚上前，我十点钟醒来，因我们的人中间缺乏圣灵的运行而心情沉重。我起来在房间里行走，恳求主更近地、非常近地来到祂的子民中间，赋予他们能力，使他们能以大力开展祂的工作，以致可以藉着他们彰显基督丰盛的恩典。……{4MR 351.2}
基督在山边宝训中给出了真成圣的定义。祂过了圣洁的一生。祂是跟从祂之人的实际榜样。我们要与基督同钉十字架，与祂同埋葬，然后靠着祂的灵复苏。于是我们就充满祂的生命。{4MR 351.3}
上帝对待我们一切事的目的是使我们成圣。祂从亘古就拣选了我们，要使我们成圣。基督为救赎我们献上了自己，使我们因信祂拯救我们脱离罪恶的能力，就得以在祂里面成为完全。祂赐给我们祂的圣言，乃是赐给我们天上的粮。祂宣告说，我们若吃祂的肉喝祂的血，就可得永生。我们为何不多思想这事呢？这圣言既有如此重大的意义，我们为何不力图使之容易理解呢？基督徒为何不张开眼睛看明上帝要他们作的工呢？成圣是毕生进步的工作。主宣布：“上帝的旨意就是要你们成为圣洁”（帖前4:3）。你们是否有志使自己的愿望和爱好都符合神圣的旨意呢？{4MR 351.4}
我们身为基督徒，已经承诺要认明并履行自己的责任，向世人证明我们与上帝有密切的联络。这样，藉着祂门徒虔诚的言行，就将基督表现出来。{4MR 352.1}
上帝要求我们全然遵守祂的律法——这律法乃是祂品格的表现。“我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法”（罗3:31）。律法乃是上帝声音的回响，对我们说：“要更加圣洁，是，要更加圣洁。”当切望基督丰盛的恩惠；不错，要饥渴慕义。有应许说：“你们必得饱足。”要让你们的心充满了对这公义的热诚向往，上帝圣言宣布这公义的果效必是平安，它的效验必是平稳，直到永远（赛32:17）。{4MR 352.2}
我们有特权既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神圣的性情有分。上帝明言祂要求我们成为完全，而且因祂有这要求，祂也有了预备使我们可以与上帝的性情有分。惟独如此我们寻求永生的努力才能获致成功。权柄是基督所赐予的。“凡接待祂的，……祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1:12）。{4MR 352.3}
上帝要求我们符合祂的形像。圣洁是上帝的子民对祂的荣耀所发光辉的反映。然而为了反映这种荣耀，人必须与上帝同工。心思意念必须倒空一切导致错误的东西。必须阅读和研究上帝的道，切愿由它获得属灵的能力。必须吃天上的粮并且消化，使它成为生命的一部分。这样我们就获得永生。这样就回应了救主的祷告：“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”（约17:17）。（《信函》1902年153号第6-9页，致S.N.赫斯格长老和夫人，1902年9月27日）{4MR 352.4}
“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和”（罗5:1）。称义意味着得赦免。上帝所称为义的人，祂就把基督的义归给他们；因为救主已除去我们的罪。我们称义成圣地站在上帝的宝座前。我们倒空自我，并因真理成圣，基督就住在我们心里。（《信函》1902年202号第1,2页，一般信函，致我亲爱的弟兄姐妹们，1902年12月15日）{4MR 353.1}
我想要说，园地各处的工人中间都没有应有的心灵的谦卑和上帝之灵的成圣。我们若不将基督的恩典彰显在日常的生活、思想、言语和行为上，说自己拥有这种恩典又有什么用呢？{4MR 353.2}
我在离开澳大利亚之前，以及到了此地之后，曾蒙指示，在美国有一桩要作的大工。那些开创工作的老前辈纷纷故去。只有几位先驱还在。工作必须落在较年轻的弟兄们身上。世界充满着争权夺势的精神。我们呼吸的每一股空气中都有拉帮结派、战争或仇恨与分裂之风。我们惟一的指望是要记住，我们是小孩子——上帝的小孩。“看哪，万民都象水桶的一滴，又算如天平上的微尘”（赛40:15）。我们想要高抬自己。但上帝在祂的工作中不需要任何自高自大的精神。祂希望我们本着单纯和谦卑作工，作祂的小孩，天天向祂学习。我们必须把祂的话融入实际生活中。我们谈论真理，传讲真理，但我们却没有实践真理。（《文稿》1903年11号第1页，〈劝勉的话〉，1903年3月26日）{4MR 353.3}
那些向一个有罪的世界传达最后警告和怜悯信息的人若是因真理成圣，行事就会与真理的原则一致。他们知道和顺从真理，就肯定会彼此相交，不会成为别的样子。藉着认罪和改革，他们会消除一切使人离心离德的东西。而那赦免我们罪恶的主就洁净我们脱离因人的计谋而一直在我们周围积聚的一切垃圾——助长疏远和纷争、并且因我们拒绝顺从基督的轭而使困难长存的垃圾。{4MR 354.1}
心灵需要洁净。爱真理的心净化心灵。成圣不是片刻的工夫，而是把心交给基督、接受救恩条件的结果——是一个上帝会天天稳定地、逐步推进的过程，永不止息，而总是使人心连心，命连命，是一个天天精炼的过程，以上帝自己的方法，遵行祂的旨意，直到所有的真信徒都在祂里面得以完全。这就是每一个信徒都要做成的工作。（《信函》1903年192号第6,7页，致A.T.琼斯，1903年8月28日）{4MR 354.2}
基督的祷告适合上帝所有的传道人。基督祈求说：“求祢用真理使他们成圣”（约17:17）。然后他们的证书才会在天上得到批准。使他们有资格从事传道的职分。我已呼吁他们，他们也同意开始从事要做成的工作。{4MR 355.1}
当基督品格的神圣性被融入日常的生活中的时候，上帝就得着荣耀。在福音传道人的工作中，要给出基督曾在祂的工作中给出的同样的证据。凡接受责任作医生和传道人的人，都要完善自己的努力，藉着真理成圣。成圣意味着净化。那从上头来的智慧先是清洁，后是和平。惟有这样，他们才能有资格去做基督在世上做过的工作，传扬真理。上帝的道若是得着遵从，就成了神圣的启示，在心思意念运行，圣化心灵。真理的道应该得到珍爱。上帝所赐的命令一条都不可漠视。这道若是得到遵守，就会抑制每一邪恶的思想、言语和行为。……{4MR 355.2}
真正的圣洁是基督之死的果实。正是通过这一无限的牺牲才为人类家庭买来了圣灵。基督为祂的教会舍了自己，使他们藉着顺从真理神圣的话语可以领受祂的圣洁。（《信函》1906年336号第5-7页，致在澳大利亚负责的弟兄们，1906年10月25日）{4MR 355.3}
福音，惟有福音才会使心灵圣洁。福音能使领受者获得可用上帝的生命来衡量的生命。这见证就是上帝赐给我们永生；这永生也是在祂儿子里面（约壹5:11）。凡与上帝的性情有分的，就必脱离世上从情欲而来的败坏。他对基督作为赐生命者的信心，使他有生命。“我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生”（约壹5:13）。{4MR 356.1}
这种成圣的生命和信靠的喜乐，适合每一个愿意本着信心支取上帝之道的应许、并依靠神圣的力量做得胜之工的人。（《信函》1907年393号第3页，致梅布尔.沃克曼，1907年11月）{4MR 356.2}
若是我们将思想集中于基督，“祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”（何6:3）。那公义的日头必向我们显现，“其光线有医治之能”（玛4:2）。我们“必如百合花开放”。我们也要“发旺如五谷，开花如葡萄树”（何14:5,7）。藉着不断仰望和效法基督为我们个人的救主，我们必凡事长进，连于基督。我们的信心必增长，我们的良心必得以成圣。我们在自己的一切言行上必变得越来越像基督。感谢上帝，我们要相信祂的道。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止”（加5:22,23）。（《信函》1908年106号第5页，致S.N.赫斯格长老和夫人，1908年 4月2日）{4MR 356.3}
要挑选那些能清楚、简明、智慧地教导真理的工人。我们不要等到凡事俱备才开工。信心说：要前进。基督说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。要一步一步地前进，不要偏离因真理而成圣的精神。这种精神是通过圣灵的运行并顺服真理而有的。但愿已接受这有福的信心和盼望的人，在从事向人们简明地传扬真理的工作中，没有一个被发现缺乏自我牺牲的精神。（《信函》1909年142号第 8页，致A.G.丹尼尔斯，1909年10月27日）{4MR 357.1}
我们这班人作为整体和个人都需要天天领受恩典的新鲜供应。我们需要圣灵的赋予，这能圣化心灵。我们许多人没有认识到我们信仰告白的神圣性；因此就多有讲论却少有真实的信心，少有令人信服的证据，证明圣灵充满着我们的心思，光照着我们的意念，并且加给我们力量去遵行主的旨意，祂天天在呼召我们出黑暗，进入祂奇妙的光明中。（《文稿》1912年55号第1页，致疗养院的工人们：呼吁觉醒，1912年8月3日打字）
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