基督取了人性的目的是建立基督的教会，让所有的信徒团结起来，坚持奉献一切力量，作上帝所指定的机构，在人身上恢复上帝的道德形像。基督是整个犹太制度的基础。这个制度按规定是预表所有的人宗教信心和顺从的标志。（《文稿》1901年130号第3页，无标题，1901年11月27日）{7MR 333.1}
撒但以世人为工具，藐视耶和华的安息日，斥之为“古代犹太人的安息日”。数以千计的人草率地附和这种指责，似乎它的论据很有份量。但他们没有看见的事实是：犹太人是上帝所特别拣选监护祂的真理，保守祂的律法，保管祂的圣言的。他们领受了活泼的圣言传给我们。新旧约圣经都是通过犹太人传给我们的。圣经中的每一个应许，上帝的圣言照在我们身上的每一线亮光，都是藉着犹太民族而来的。（《文稿》1894年91号3、4页，“永久的纪念”，1894年）{7MR 333.2}
但以理被拣选作荣耀上帝的器皿。他工作的时代要早于基督六百年。我们在这本书里看到很多神迹和天上的主上帝统治的显著确切的证据。犹太民族被俘虏，四散各地，应验了主曾宣告如果他们不作祂特别的子民敬畏和荣耀上帝，他们的结果便是如此。他们与上帝分离，他们没有敬畏和荣耀祂的圣名，曾令他们自豪的圣殿被摧毁了。他们的宗教仪式，他们的献祭和庆典终止了。利未族祭司制度的神圣秩序不再维持。他们的宗教侍奉形式，本是主当作福气赐给他们，让他们能有纯洁理性的信仰，通过牺牲的祭物，看到除去世人罪孽的基督，却成了例行公事。外表的仪式代替了内心的工作。祭司的华美衣袍掩盖了未经主的灵更新而归正的内心。他们宗教侍奉的外在记号被打碎，主的话应验了。（《文稿》1897年122号第1页，“但以理”，1897年3月10日）{7MR 333.3}
如果犹太民族接受了上帝派来的大教师，他们原会放弃一代又一代的拉比传承下来的习惯和准则，还有世世代代发明积累的无用理论。但他们没有从亮光进到更大的亮光，反而走上错误的道路。他们罪恶的嗜好，令他们抛弃了心中对上帝和对祂神圣律法之原则的爱。他们的心充满了对世俗的迷恋，怂恿着他们变得不顺从。如果他们的心中已怀存上帝的律法，如果他们给律法的神圣原则以应有的尊重，原会对整个生命发挥纠正的影响力，按上帝的品格，改造他们的自私贪婪的性情。（《文稿》1901年125号第4页，“上帝不变的律法”，1901年12月9日）{7MR 334.1}
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