亲爱的青年人：主一再地给我一些证言警告你们。只要你们向祂存至诚之心，至圣之念，祂就给你们勇气。这些警告清楚地重现在我面前，使我感觉到你们的危险，我知道你们还没有感觉到。这个坐落在巴特尔克里克的学校，聚有许多青年，天赋不同，才智各异。这些青年若不献身上帝，顺从祂的旨意，谦卑地行在祂诫命的道上，则这个学校所在的巴特尔克里克，将会给教会带来很大的失望。这所学校，若不造福，就要惹祸。我劝你们这班信奉基督圣名的青年人，要远离一切罪恶，培养上帝所嘉许的品格。{3T 362.1}
我要问，你们是否相信这些责备你们的证言是出于上帝的呢？如果你们真正相信这是上帝对你们说话的声音，指明你们的危险，你们肯否听从这劝导呢？你们是否存虔诚的心，常常诵读这些警告的证言，铭记不忘呢？青年及儿童们哪，上帝一再地向你们说话，你们却迟迟不听这些警告。你们即便没有硬着心对抗上帝所赐关于你们品格和危险的意见，追随为你们所标出的道路，你们中有一些人也是没有注意对于你们的要求，使你们可以获得属灵的力量，成为学校，教会和你们所交往之人的福气。{3T 362.2}
男女青年们，你们要对上帝赐给你们的亮光负责。你们若忽略这些亮光与警告，它们在审判的日子必要起来指控你们。上帝已经清楚地把危险告诉你们，并多方忠告和保守你们，用警告来呵护你们。你们在上帝的家里已经听到了上帝的仆人在圣灵的感动之下所传最严肃最扎心的真理。这些严肃的呼吁在你们心中产生什么效果，给你们的品格带来什么影响呢？你们要为每一道呼吁和警告负责。在审判的日子，它们必要定那些追求过虚浮骄傲生活之人的罪。{3T 363.1}
亲爱的青年朋友，你们种的是什么，收的也是什么。如今正是你们播种的时候。将来会收割什么呢？你们正在播什么种子呢？你们的一言一行都是一颗种子，要结出或善或恶的果子，给你们带来快乐或悲伤。人种的是什么，收的也是什么。上帝已经赐给你们大光和许多特权。你们既已得到亮光，明白了眼前的危险，责任就落在了你们身上。你们对待上帝所赐亮光的态度，将决定你们将来的祸福。你们的手里，正掌握着自己的命运。{3T 363.2}
你们大家对于别人的思想和品格，都有一种或善或恶的影响。你们所发挥的影响，都要记在天上的记录册中。你们各有一位天使随侍着，记录你们的言语行动。你每天早晨起身时，有没有感到自己无助，需要来自上帝的能力？你有没有谦虚而诚恳地把自己的需要告诉天父？如果这样，天使就会记下你的祷告。只要你的祈祷言而由衷，当你在无意中做错，发出引人犯错的影响时，保护你的天使就会在你身边指示你正路，为你选择当说的话，并影响你的行动。{3T 363.3}
你如果觉得自己没有危险，没有求主赐给你抗拒试探的帮助和力量，就必定会步入歧途。在天庭上帝的册子里，将记下你忽略本分的罪，使你在考验的日子里显出自己的亏欠。在你们四围有些人曾受过宗教的训导，但也有些曾被姑息纵容，阿谀奉承，实际上是骄生惯养的，不能应付实际的生活。我现在所说的，是我所知道的那些人。他们的品格，受溺爱，谄谀，怠惰等重重包围，以致在今生毫无用处。这等人今生既无用到如此地步，还能有何希望得那全然纯善圣洁，品格均衡的来生呢？我曾为这些人祷告，也曾向他们亲自说过话。我能看出他们在别人的思想上所发挥的影响，会引人趋向虚荣，爱穿衣打扮，并对永生的福利冷淡不顾。这等人的唯一指望，乃是在于留意自己所行之道，在上帝面前虚心，降卑自己的骄傲，承认自己的罪并悔改。{3T 364.1}
在服装上虚荣和爱宴乐，乃是青年人的大试探。上帝对于我们大家有神圣的要求。祂要我们的全心全意和全部感情。有时我们听到这样的回答，说：“啊，我并没有自称是一个基督徒呀！”你若没有这样，那么你是什么呢?难道上帝在你身上没有这同样的要求，象祂在那自称为祂儿女者的身上所要求的一样么?难道因为你大胆妄为，不顾圣洁之事，你疏忽和反叛的罪，就可以逃过主的面前么?你每天忽视上帝的要求，及每次轻看恩典的机会，这些都要记在你的账上，在万民受审之日，这连篇累牍的罪状，都要与你为难的。青年男女，不论是否自称为基督徒者，我现在要对你们发言：上帝要你们的情意，要你们甘心顺从，虔诚奉事他。你们现今所有的宽容时期很是短少，你们当善用这机会，向上帝作无条件的降服。{3T 364.2}
使徒在圣灵的感动下，说明我们作上帝的儿女，王室的成员，其条件就是顺服上帝的要求。每一个儿童与青年，每一个男人与女人，都是耶稣用祂自己的血，从撒但驱赶他们进入的堕落与毁灭的深渊救出来的。罪人因为不肯接受这白白赐给他们的救恩，难道就可以逃避自己的义务么？他们宁愿留在罪中，大胆犯罪作恶，这并不减轻他们的罪辜。耶稣已经为他们付了赎价，他们乃是属于祂的，是祂的产业。他们若不顺服那为他们舍命的主，却献上光阴，精力及才干，为撒但服务，就会得到自己的工价，就是死亡。我们救赎主向凡顺从祂的人所发的报赏，就是不朽的荣耀和永恒的生命。祂使他们靠着祂的名，完善基督徒的品格，并为自己得胜，象祂为他们得了胜一样。祂曾在自己的生活上给他们留下了榜样，显示他们如何可以得胜。“罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗6:23）。{3T 365.1}
上帝的要求，对于全人类都有相等的约束。人若情愿忽略这白白赐给他们的伟大救恩，选择服事自己，继续与上帝作对，与那克己牺牲的救赎主为敌，就是在赚得自己的工价。他们顺着情欲撒种，也必从情欲收败坏。{3T 365.2}
凡藉着浸礼披戴基督，以此表明自己与世界分离，立约过新生活的人，心中不应存有偶像。凡曾获得过赦罪的喜乐，尝过救主之爱滋味的人，后来却执意与基督的仇敌联合，拒绝耶稣所赐他们的完全之义，情愿行在主所谴责的邪道之中，他们就要比那些未得过亮光，从不认识上帝及其律法的异教徒，受更严厉的审判。凡拒绝顺从上帝所赐的亮光，宁取世上的宴乐，虚荣，及愚蠢之事，行为不符合上帝律法正义神圣要求的人，在上帝看来，乃是罪大恶极的。他们的罪孽与工价，是与他们所得的亮光和特权成正比例的。{3T 365.3}
我们看见世人正专心致志于自己的享乐。大多数的人，尤其是女人，以炫耀为第一，为至上。爱慕服装和享乐，正在破坏千万人的幸福。有些自称爱慕和遵守上帝诫命的人，正是尽量仿效这等人，而同时又想保持着基督徒之名。有些青年急于炫耀，甚至只要能随心所欲，趋向虚荣装饰，及爱慕宴乐，便情愿放弃基督徒的名号。在服装上克己，是我们基督徒的本分之一。服装朴素，禁用各种珠宝装饰，符合我们的信仰。我们是否列于那些能看出醉心世俗，奢华装扮，贪爱宴乐之愚昧的人中呢?若是如此，我们就当作那等远避一切容许此种精神之事的人，因为这种精神是要占住那些只为今世生活而不顾念来生者之心思及意念的。{3T 366.1}
青年基督徒啊，我曾见你们之中有些人爱炫耀，这事使我很难过。在有些曾受过良好的教育，从幼享受宗教的薰陶，并藉着领受浸礼而披上基督，宣布向世界是死了的人之中，我看见了虚荣的服装，轻浮的行动，致使亲爱的救主伤心，并使上帝的圣工受辱。你们的信仰冷淡，倾向华美装饰，使我感到很痛苦。有些人甚至不幸到要佩戴金链或金针，或是两样都有，显出一种爱出风头的恶癖性，炫扬自己，引人注意。这些人只能使人联想到虚荣的孔雀，爱铺张自己的华美羽翼来博人赞美。这种可怜的鸟，仅能以此动人，因其声音及形态，均不动人。{3T 366.2}
青年人可以在追求以温柔安静的心为装饰，也就是一种可与天庭美德同戴的无价珠宝上，有出色的表现。这种装饰不但可博得世上许多人的注意，为天使所珍视，最重要的，是蒙我们天父的看重，使有此装饰的人成为天庭受欢迎的佳宾。{3T 367.1}
青年人有了才能，若加以适当的培养，就能配受任何重托要职。如果他们受教育的目的，是尽力操练发展上帝所赐的才能，以便成为有用的人才，造福人群，他们的心思就不至于局限于低级的标准，发育不全了。他们要表现出深刻的思想，坚定的原则，并发挥感化力，引人生敬。他们在别人身上会有一种高尚的影响，使人看明并承认这是聪明基督徒生活的力量。至于那些注意各人装饰爱出风头，过于培养自己的思想，操练自己的才能，以作出最大的贡献，归荣耀与上帝的人，他们是还不明白自己对上帝所负的责任。他们势必只在一切所求的学问上皮毛肤浅，他们的贡献很是狭小，他们的智慧发育不全。{3T 367.2}
我为这些青年人的父母深感痛心，正如为这些儿女痛心一样。他们在教养儿女方面遗有缺憾，重责旁落。父母若对儿女骄生惯养，姑息溺爱，不按原则合理管教，妥予约束，就会看到儿女所养成的品格。因为怎样训练他们，他们的品格倾向就会怎样。{3T 367.3}
我回想起了忠心的亚伯拉罕。他顺从上帝在别示巴夜间异象里给他的神圣命令，把以撒带在身边，登上旅程。他看见前面的高山，就是上帝所指示要他去献祭的地方。他就从仆人的肩上把柴搬到将要被献的以撒的肩上。他怀着坚定，严肃而又痛苦的心情，准备执行上帝所要他作的事。他心碎手颤地拿着火，以撒问道：“父亲哪，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢”?亚伯拉罕当时还不能告诉他！父子二人筑起祭坛来。可怕的时刻来到了。亚伯拉罕得将自己一路上所难过的心事告诉以撒，说以撒就是那牺牲。以撒这时不是一个小孩；他已长大成青年人了。他尽可不顺从父亲的计划，如果他要那样的话。但他并不骂他父亲发神经病，也不设法去改变他的心意。他顺服了。他相信他父亲的爱，知道要不是上帝吩咐，父亲绝不能作出牺牲独生子这样可怕的事情的。因为上帝已经这样说了，这位可怜的父亲只好用他慈爱颤抖的手把以撒缚好。儿子愿意牺牲，因为他相信父亲的正直。及至一切都准备好，父亲的信心和儿子的顺服都已得到充分证明之时，上帝的使者阻止了亚伯拉罕举起来要杀他儿子的手，告诉他够了。“现在我知道你是敬畏上帝的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我”（创22:12）。{3T 368.1}
亚伯拉罕出于信心的行为，是为我们的益处而记录的。这件事教导我们信任上帝要求的伟大教训，不论这要求是多么严厉直率；也教训儿女们当完全顺服父母及上帝。亚伯拉罕的顺从教训我们，没有什么东西是太宝贵，是我们不能献给上帝的。{3T 368.2}
以撒预表上帝的圣子，祂要为世人的罪而被献为祭的。上帝要使亚伯拉罕铭记人类得救的福音。为要达到此目的，并使他明白真理的实际，及试验他的信心起见，祂命令他去杀自己的爱子以撒。在这黑暗恐惧的试炼中，亚伯拉罕所经受的一切忧伤痛苦，为的就是要加深他的印象，使他深明救赎堕落人类的计划。上帝使他用自己的经验来体会无穷上帝的无可形容的克己，献出自己的儿子来救人类脱离全然的灭亡。亚伯拉罕在顺从上帝命令奉献自己的儿子上，他所受的精神痛苦真是无可伦比的。{3T 369.1}
上帝让祂儿子过卑微，克己，贫困，劳苦，屈辱的生活，以至痛苦地死在十字架上，却没有什么天使来发出喜讯说：“够了，我十分喜爱的儿子，祢不必死了。”那时万军天使都在伤心地等待着，希望着能象以撒的情形一样，上帝在最后的一霎那会使祂免受羞辱的死亡。然而天使却未获准去向祂的爱子发出这种的信息。在公堂里，在赴髑髅地的路上，这些羞辱，有增无已。祂被嘲笑，戏弄，唾骂。祂忍受那些恨祂之人的嘲骂侮辱和诽谤，直到在十字架上低头断气为止。{3T 369.2}
除了让祂圣子经受这种痛苦之外，上帝还能给我们什么更大的凭据来证明祂的爱呢？上帝给人类的礼物乃是白白赐下的，祂的爱是无穷的，因此祂所要求于我们的信任，顺从，全心，全意，也相应是无穷的。祂要人也献上一切他们所能给的。我们的顺从应与上帝的恩赐相称，必须是完全的，毫无缺欠的，我们都是欠了上帝的债。祂所要求于我们的，我们若不全心奉献及甘心牺牲，就不能清偿我们的债。祂要求甘心踊跃顺从，非此就不蒙祂接纳。我们现在还有机会去求得上帝的爱及恩眷。在各位读者中，也许这一年就是有些人在世为人的末后一年了。在读此文的青年人中，是否有人要重看世俗的宴乐，过于基督向那切心寻求祂旨意而乐意奉行之人所赐的平安呢？{3T 369.3}
上帝正在圣所的天平上衡量我们的品格，我们的行为，以及我们的动机。救赎主曾死在十字架上，为要吸引我们的心归向他。人若被祂宣布在爱心及顺从上有缺欠，那真是一件可怕的事。上帝已赐我们大量贵重的礼物。祂已给我们亮光，及明白祂旨意的知识，以致我们不必作错或行在黑暗之中。在那最后审判报赏之日，人若被秤在天平上，显出缺欠来，将是一件可怕的事，因为那要成为千古遗恨而无法改正了。青年朋友们哪，在上帝的册簿里会否枉然寻找你们的名字呢？{3T 370.1}
上帝已派定你为祂作一种工作，使你成为祂的同工。在你周围都有人需要拯救。你的切心努力，可以鼓励及造福于那些人。你可以引人离罪归义。你若明白自己对上帝应负责任，就必觉得自己需要忠心祈祷，忠心儆醒，严防撒但的试探。如果你真是基督徒，就必为世俗的道德黑暗更觉得伤心，而不至于沉迷虚荣和服装的骄傲。你要被列于那些因地上所行可憎之事叹息哀哭的人中。你也要拒绝撒但的试探，不醉心于虚荣，及以奢侈衣饰为炫耀。人若以这些虚浮的事物为满足，而把高尚的责任玩忽，就必心思狭窄，心智发育不全。{3T 370.2}
今日的青年只要愿意，就可以与基督同工。在工作中，他们的信心要增强，对上帝旨意的认识要加深。每一真实的宗旨，每一正直的行为，都要记在生命册上。我巴不得能唤醒青年人，使他们看明及觉得那满足欲望，及因贪慕下贱虚荣之物，致使心思狭窄的生活，乃是罪恶。他们若能提高自己的思想与言语，不受今生虚浮之事的吸引，以荣耀上帝为目标，祂那出人意外的平安，就会属于他们。{3T 370.3}
为了拯救我们，我们的楷模基督岂不是行走了一条艰难、舍己、自我牺牲、谦卑的道路吗？在拯救我们的工作中，祂遭遇了各种各样的艰难，经历了失望，忍受了耻辱与痛苦。难道我们要拒绝跟随荣耀之君带领我们行走的道路吗？我们追忆救赎主在旷野受试探、在客西马尼园和在髑髅地所遭遇的痛苦时，还能再抱怨工作的艰难困苦吗？祂经受这一切是要向我们显明那条道路，带给我们必需的神圣帮助，否则我们就必灭亡。青年人若愿意争取永生，就不要希望可以随从自己的爱好。这个永恒的奖赏值得他们付上一切。他们现在就可以拥有耶稣或世界。有多少亲爱的青年为了侍奉自我和达到今生的某个目标而不惜忍受贫困、疲惫、辛劳与焦虑啊！为了满足自己的意愿，他们不去考虑也不抱怨自己所遇到的种种艰难困苦。为什么为了获得永恒的生命，他们却要退避斗争、舍己或任何牺牲呢？{3T 371.1}
基督舍弃了天庭的荣耀，来到这个被罪恶所污染的地球上，祂虚己取了人性。祂承受了我们的软弱，在凡事上受了试探与我们一样。基督在地上完善了公义的品格，不是为祂自己的利益，而是为了堕落的人类，因为祂的品格本是纯洁无瑕的。祂将自己的品格提供给凡愿意接受的人。罪人藉着悔改己罪、信靠基督、顺从上帝完美的律法，就可以拥有基督所归给他的义；基督的义就成了他的义，他的名字就被记在了羔羊的生命册上。他也成了上帝的儿女，王室的成员。{3T 371.2}
耶稣付上了无限的代价，为要救赎世人。人类被交在祂的手中，成了祂的财产。祂牺牲了自己的尊荣、富足和祂在天庭中荣耀的家，成了约瑟和马利亚的儿子。约瑟是一个最卑微的工人。耶稣也劳动。祂度一种困苦辛劳的生活。祂在受洗之后，开始服务时，忍受了将近六周痛苦难堪的禁食。不仅仅是饥饿的痛苦折磨使耶稣的痛苦达到不可言喻的程度,而且这个世界上的罪恶重重地压在祂的身上。这位毫无罪恶的主却为了我们成为了罪。由于我们的罪，这些可怕的罪担重重地压在祂身上，祂在食欲、爱世界爱尊荣和导致人自以为是的骄傲炫耀方面，抵挡了可怕的试探。基督经受了这三种最重要的大试探并且为人类而得了胜，为人确立了义的品格，因为祂知道人无法为自己做成这事。祂也晓得撒但要在这三个方面攻击人类。撒但曾战胜亚当，他计划推进自己的工作，直到完全毁灭人类。基督为人上阵，战胜撒但，因为祂看到人靠自己的力量无法得胜。基督用自己痛苦、克己和自我牺牲的一生，用自己遭受的耻辱和最后的死亡，为人类预备了得赎的道路。祂带给人帮助，使人可以藉着效学基督的榜样，也能够自己得胜，像基督为他得胜一样。{3T 372.1}
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19-20）。“岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”（林前3:16,17）。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的上帝；他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父；你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:14-18）。{3T 372.2}
我们天父对祂的子民是何等地恩慈啊！祂保护他们免去了成千看不见的危险，又监护他们不坠入撒但的奸计中，以免遭受毁灭。由于我们模糊的眼光看不见上帝藉着祂天使的保护照顾，因此我们对这仁慈的创造主，在祂手造之工中时刻关怀照应我们，竟不努力默想，知恩感戴，对于祂日常所赐的鸿恩厚惠，也不感激。{3T 373.1}
青年人不知道自己每日所冒的许多危险。他们决不会完全知道这一切的，但他们若是儆醒祈求，上帝就要保守他们的良心灵敏，感觉清明，以便能看透仇敌的作为，并严于防范他的攻击。可是许多青年因为久已随从自己的癖性行事，责任在他们已无任何意义了。他们不知道自己应造福他人和荣耀上帝的高尚而神圣的责任；完全忽略去尽这些本分。{3T 373.2}
如果青年人能深刻觉悟自己需要上帝的力量，以抗拒撒但的试探，他们就要得到宝贵的胜利，并要在基督徒的战争上，获得有价值的经验。思想使徒彼得灵感劝告的青年人，真是何其少啊！他说：“务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要用坚固的信心抵挡他”（彼前5:8,9）。 使徒约翰在异象中，见到撒但制胜人的能力，就喊着说：“地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了”（启12:12）。{3T 373.3}
青年人唯一的保障，就是不住地儆醒与谦卑地祷告。他们不必自欺，以为不需要这些还是可以作基督徒。撒但在旷野试探基督之时，曾用光明来掩藏他的试探及诡计，并且化装为天上的使者。这位众生之敌，也要装作天上的嘉宾来接近我们；因此使徒劝告我们，谨守儆醒才是唯一安全之策。青年人若任性粗心轻浮，不顾基督徒的本分，就要继续堕落在仇敌的试探之中，而不能象基督那样得胜了。{3T 374.1}
完全献身的人，决不会以为基督服务为苦役。顺从救主，并不减除我们今生的真幸福与快乐，反而是有精炼及提高我们品格的能力。每日研究圣经中的宝贵生命之道，会增强智力，使人更认识上帝在自然界中伟大光荣的作为。我们研究圣经，就可得到一种正确的知识，晓得如何生活，享受最多纯洁的幸福。研究圣经的人，也可得到许多圣经中的证据，以应付不信之人的疑惑，并用真理清明的亮光，扫除他们的疑惑。凡查考圣经的人，必可严防撒但的试探，得到完全的供应，预备行各样的善事，并准备回答每一个询问他们心中盼望之缘由的人。{3T 374.2}
人往往认为宗教是有辱人格的；罪人接受圣经的标准为自己人生的准则乃是屈尊。他们认为圣经的要求是粗俗的，接受它就得放弃自己所有美好的兴趣和享乐，代之以耻辱和降格。这是撒但强加于人的最大欺骗。耶稣的纯正信仰，要求信徒具有纯朴的自然美，自然的优雅和高尚的纯正，而非矫揉造作和虚伪欺诈。{3T 374.3}
纯洁的宗教被视为苛刻的要求，且与这个世界华而不实的虚假荣华形成不利的对照，在青年人看尤其如此，于是圣经的原则就被视为耻辱、舍己的考验，夺去他们今生所有的享乐。然而，圣经的宗教总是会提拔人，使人文雅高尚的。要是自称跟从基督的人在生活中实行纯洁宗教的原则，那些比较高雅的人就会接受基督的宗教。圣经的信仰与最优美的感觉毫无不和谐之处。它的一切教训与要求，都像上帝的品格一样纯洁，也像祂的宝座一样崇高。 {3T 375.1}
世界的救赎主警告我们，要反对今生的骄傲，但不要反对人生的优雅和自然美。祂指着野地全然鲜活美丽的花儿，湖中洁白无瑕的百合说：“你想：野地里的百合花怎样长起来；它也不劳苦也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6:28,29）！这里，耶稣向我们说明尽管人有很多愁烦的事情，或许拖着疲惫的身躯辛苦劳作，以便使别人羡慕他们外在的装饰，他们一切人为的、自视为极其宝贵的装饰，却无法与野地小花的自然可爱相媲美。上帝所装饰的这些小小的花儿都能胜过所罗门华丽的服装。“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”{3T 375.2}
这里有一个对每一个基督徒都颇为重要的教训。世界的救赎主在向青年讲话。你愿意听从祂属天的指教吗？祂为你提供了思考的主题，会使你更加高尚，提拔你、精炼你、使你更加纯洁，这些主题绝不会降低或削弱你的智力。祂正在对你说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14,16）。倘若上帝的光在你里面，这光便会照耀他人，决不能隐藏。{3T 376.1}
亲爱的青年，你们这种追求时尚，讲究穿戴，炫耀自己的做派，是无法让人接受你们自称信奉的宗教和真理的。有见识的人看到你们追求外表的美，便认为你的心地软弱而骄傲。我劝青年姊妹们穿简单朴素的服装。要使你的光照耀别人，最好的办法就是藉着你们朴素的服装和举止。你们可向众人表明，在永恒的事物面前，你们已经正确地估量今生的事物。{3T 376.2}
现在正是你为天国塑造纯洁圣善品格的大好时机。你担不起把宝贵的光阴耗费在修饰外表而忽略内心的修饰。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的”（彼前3:3,4）。{3T 376.3}
上帝喜爱美丽，祂创造了眼所能见的美丽可爱的事物。祂教你如何评价真正的美丽。在祂看来，温柔安静的心灵，乃是极宝贵的装饰。我们岂不应当认真寻求上帝看为比贵价的衣服或珠宝黄金更加宝贵的东西吗？内心的装饰、温柔的优美、与天使和谐一致的精神，丝毫无损于品格的真正高贵，或使我们在今世显得不那么可爱。{3T 376.4}
纯洁无疵的信仰，使信奉者变得崇高。在真正的基督徒身上，总是能够找到一种明显的欢乐，一种对上帝神圣愉快的信赖，一种藉着顺从祂的天意而得以振奋的精神。在基督徒所领受的每一项恩惠上，都可以看到上帝的爱和仁慈。美不胜收的自然，是深思默祷的主题。通过研究周围自然的美，我们的思想便藉着自然界引向了那创造一切可爱之物的创造主。上帝所造的一切，都在向我们的感官述说祂伟大的权能和高超的智慧。每一受造物，都有可爱之处，吸引上帝儿女的注意，塑造其品味，使他重视上帝之爱的这些宝贵证据，过于人类的巧工。{3T 377.1}
先知用热情洋溢的话赞美上帝的创造之工：“我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟顾念他？”“耶和华我们的主啊，祢的名在全地何其美! 我要一心称谢耶和华，我要传扬祢一切奇妙的作为”（诗8:3,4,9; 9:1）。{3T 377.2}
正是因为缺乏宗教，才使得很多自称相信宗教之人的道路变得暗淡。有一些人被看作基督徒，但事实上他们不配拥有这个名字。他们没有基督徒的品格。当他们的基督教受到考验时，他们的虚假就会显露出来了。真宗教是在每日的举止中所表现出来的。基督徒生活的特征乃是认真无私地为了他人的利益和上帝的荣耀而作工。他的道路绝非黑暗阴郁的。一位受圣灵感动的作者说过：“但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。恶人的道好像幽暗，自己不知因什么跌倒”（箴4:18,19）。{3T 377.3}
青年人岂可度一种追求时尚与轻浮的虚妄无谓的生活，因追求穿戴而削弱自己的智力，为追求世俗的享乐而浪费自己的光阴呢？当他们都没有准备好的时候，上帝会对他们说：“今夜必要你的灵魂”（路12:20）。上帝可能会允许致命的疾病临到那些没有结出任何果子荣耀祂的人。面对永恒的现实之时，他们或许会意识到时间的宝贵和自己所浪费的生命。那时他们或许会对灵魂的价值有所感悟。他们看出自己的生活并没有荣耀上帝，照亮他人通往天国的道路。他们的生活乃是为了荣耀自己。而当他们遭受疼痛，心灵痛苦之时，他们无法对永恒的事具有清晰的概念。他们可能会回顾自己过去的生活，并且悔恨的大声喊着说：“我没有为耶稣做任何事情，而祂却为我舍了一切。我的生活是一大败笔。”{3T 377.4}
亲爱的青年人哪，当你们祈祷，以免陷入试探之时，须记得，你们的工作不单是作了祷告就完事了。你们应当尽自己一切所能的，坚拒试探，实现自己的祷告，然后再把自己所不能作到的，交给耶稣去替你们作。你们应当在言语及行为上，竭力谨守，免招仇敌的试探；在这种工作上，你们无论如何尽力，亦不为过。我们许多青年人对于那发给他们的警告和责备粗心不顾，以致为撒但大开方便之门。我们既有圣经为南针，又有耶稣为我们的天庭教师，就不必茫然不知上帝的要求，或不察撒但的诡计而被其试探所胜。我们若顺从圣灵，完全听其指引，就不至于以顺从上帝的旨意为苦役了。{3T 378.1}
如今就是作工的时机。倘若我们是上帝的儿女，只要我们生活在这个世界上，祂就要给我们分派工作。只要还有工作尚未完成，决不能说我们无所事事。我希望所有的青年都能像我一样看出自己所能做的工作，而且看出上帝要让他们为疏忽负责。耶稣是一个多受痛苦常经忧患的人，而祂却完成了世界上最伟大的工作。一个轻浮的人永远也不会成就善工。{3T 378.2}
在今日这个时代，很多青年男女属灵的软弱真是可悲可叹，因为他们若献身于上帝，本可成为大有能力行善的人。我为青年人缺乏恒心而万分痛心。我们都应为此痛心。他们似乎缺乏行义的力量，缺乏认真努力听从义务的呼召而不是爱好的呼声。有些人似乎没有什么力量抵挡试探。他们在属灵的事上之所以成了侏儒，是因为他们没有训练自己在属灵上健壮。他们在应该前进时，却站着不动。信心与本分生活中的每一步都是迈向天国的一步。我很想听到青年们在他们迄今为止从未意识到的许多方面进行一番改革。撒但所能发明的每一个诱惑，无非是要使人对永恒的事漠不关心和粗心大意。我建议青年做出特别的努力，彼此帮助，度一种忠于受洗誓约的生活，并在上帝面前庄严起誓，收回爱穿着和炫耀的心。{3T 379.1}
我想提醒那些打扮自己并在帽子上饰有羽毛的青年，正是因为他们的罪，我们的救主头上才戴上了可耻的荆棘冠。当你花费宝贵的光阴装饰点缀自己的衣服时，你应当想到荣耀之君穿着朴素无缝的衣服。你们这些因为打扮自己而感到疲惫的人请牢记，耶稣常因不断的辛劳、舍己和自我牺牲以祝福受苦的人和贫穷的人而疲惫。祂花整夜的时间在僻静的山上祈祷，并不是因为祂的软弱和需要，而是因为祂看出并感受到你本性中的软弱，要在你现在被战胜的各点上抵抗仇敌的试探。祂晓得你会对自己的危险毫不在意，也不觉得自己需要祈祷。正是为了我们的缘故，祂才向天父大声哀哭，流泪祈求。正是为了救我们脱离我们现在所放纵的，把爱耶稣的心挤出去的骄傲和爱慕虚荣宴乐的心，祂才流泪祈求，我们救主的面貌因忧伤痛苦而比世人憔悴。{3T 379.2}
年轻朋友们啊，你们愿意兴起，摆脱这使你们效法世界的可怕的漠不关心与麻木不仁吗？你们愿意听从那警告你们的声音说：凡在这危急时刻却安逸自在之人，灭亡正等着他们吗？上帝的忍耐不会一直等待你们这些可怜而轻浮的人。这位掌管我们命运的上帝不会一直被我们玩弄。耶稣向我们宣称，有一种罪比使所多玛和蛾摩拉毁灭的罪更严重，就是今日那些拥有伟大的真理亮光却不悔改之人的罪，就是拒绝对这个世界所发最严肃之怜悯信息的罪，就是那些看到耶稣在旷野经受试探，看到耶稣因为世人的罪而极其痛苦地躬身祈祷，却无动于衷，不彻底悔改的罪。耶稣禁食将近六周，要为人类的益处战胜食欲的放纵和虚荣、以及对炫耀和属世尊荣的渴望。耶稣向他们显明了，他们如何可以为自己的利益得胜，像祂得胜一样；然而，他们的本性却不愿意为了亲爱之主的缘故忍受斗争和责备，嘲笑和羞耻。舍己和总是谋求他人的益处并不合乎人意，像基督一样得胜也不令人愉快，于是他们转离了明白赐给他们要他们效法的楷模，拒绝效法救主离开天庭来到世上为祂们所树立的榜样。{3T 380.1}
在审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，要比现今那些有特权和大光却忽视顺从这光和全心奉献上帝的人更容易受了。{3T 380.2}
搜索
