A弟兄，你两年前担任领导工作的经历是于你有益的，且对你非常必要。关于个人的独立和个人判断的权利，你有自己非常鲜明果断的观点。但你在这些观点上走向了极端。你认为在涉及自己责任的事上，你必须亲自得到亮光和证据。{3T 492.1}
我蒙指示，没有一个人的判断应当屈服于别人的判断。但当上帝在地上设立的最高权威——全球总会的决议通过之后，个人的独立和个人的判断就不可保持，而要放弃了。你的错误在于就你的责任坚持你个人的意见，反对主在地上的最高权威的意见。你按自己的意思花费了时间，圣工也因你的拖延而多受阻碍之后，才回应全球总会的再三而紧迫的邀请，来到巴特尔克里克。你坚持认为依照自己对本分的看法而行是正确的。你认为坚持自己关于独立的立场是一种美德。你并非似乎真的认识到了上帝在全球总会的意见上赐给祂教会的权力。你认为如果回应全球总会的呼吁，便是在服从一个人的判断和意见。于是你就表现出一种特立独行、顽固任性的精神，这是完全错误的。{3T 492.2}
上帝赐给你的宝贵经验当时对你来说颇有价值，使你作为基督的传道人取得了很大的成功。你那骄傲不屈的意志曾被制伏。你过去的悔改是真诚的。这导致了反省，也形成了你关于领导工作的立场。你关于领导工作的原则是正确的，但你却没有正确地运用这些原则。要是你让教会的权利，全球总会的意见和判断代替你对我丈夫的看法，你的立场就没有什么错误了。但是你把上帝在全球总会的判断和意见上赐给教会的权力和影响归给一个人的意见和判断，这就大错了。{3T 493.1}
当上帝交给教会的这种权力落在一个人的手里，让他有判断别人思想的权威时，就改变了圣经的真正秩序。撒但会对这样的人施行最狡猾的有时甚至是无法抵抗的影响，因为他认为藉着这个人的思想能影响其他许多人。如果你把已经给了一个人的权力给教会最高的组织权威，你关于领导工作的立场就是正确的。上帝从来没有计划让圣工带上一个人的思想和见解的印记。{3T 493.2}
B和C两位弟兄现在缺乏他们本应有的经验，主要原因在于他们一直没有自力更生。他们躲避责任，因为承担这些责任会使别人看到他们的不足。他们非常愿意让我丈夫担任领导并承担责任，让他为他们筹划判断。这些弟兄在他们本应坚强的地方却十分软弱。他们不敢随从自己的独立判断，以免犯错误受责备，同时却随时准备受引诱，只要认为能在我丈夫的方针中看到错误，就让他承担责任。他们没有分担他的重担，反而不断求问他，让他承担他们原应与他共同承担的责任，结果他们依旧软弱，没有具备应当的素质。他们在道德力上是软弱的，其实他们可以成为道德力上的巨人，有资格担当上帝圣工的柱石。{3T 493.3}
这些弟兄没有自力更生，不相信只要听从上帝所赐给他们的亮光，祂就确实会带领他们。上帝从来没有打算让才智出众、坚强独立的人依靠别人的支撑，像藤条攀附树木一样。上帝的仆人在积极作工过程中必要遇到的一切困境、挫折、艰难、失望，都只会帮助他们形成正确的品格。他们若能运用自己的脑力，所遇到的障碍就会成为他们真实的福气。他们就会获得精神和属灵的力量，用在最重要的场合，得到最佳的结果。他们就会学会自力更生，在亲身经验上获得信心，相信上帝确实在带领和指导着他们。他们遇到危险和实在感到精神上的痛苦时，不得不沉思默想，感觉到自己在聪明行事和作工以推进上帝圣工的努力中必须祷告；发现工作中遇到的冲突和困惑要求他们操练信心和倚靠上帝，需要发展能力的坚定性。他们不断需要新的方式方法来应对紧急情况。人的机能若不在上帝工作中的这些紧迫需要上加以运用，就会潜伏沉睡，于是便有了各种各样的经验，以致一门心思和只发展了一半的人不会有什么用处。{3T 494.1}
在这项事业中有能有力，上帝可以用来增进祂荣耀的人，是那些自己的计划一直遭到反对、阻碍和挫折的人。B和C两位弟兄本可将自己的失败转为重大的胜利；但他们不但没有这样，反而规避容易出错的责任。这些宝贵的弟兄没能获得从经验中强加的教育，这种教育是阅读、研究和其它任何有利条件都无法给予的。{3T 494.2}
A弟兄：你有力量担负一些责任。上帝已接纳你的积极工作，祝福你的努力。你曾犯过一些错误，但不要因为一些失败，你就错误地估计自己的才能，不相信你可以在上帝身上所获得的力量。你还没有甘心情愿地负起责任。你自然而然地倾向于规避这些责任而挑选轻省的位置，在不特别重要的地方写作用脑。你错在依赖我丈夫告诉你做什么。这不是上帝交给我丈夫的工作。你要探索自己当作的事，亲自负起你所不愿意负的担子。这样做上帝必赐福给你。你要按照自己最好的判断，负起圣工的责任。但你要小心，不要让自己的见解受别人的意见所左右。如果你很明显地犯了错误，你有权利藉着防止将来再犯而转败为胜。靠别人告诉你做什么，你就永远得不到任何重要位置所需要的经验。{3T 495.1}
这同样适用于每一个在巴特尔克里克各个机构处于不同负责岗位上的人。他们不能事事都被人哄着宠着帮助着，因为这不会使他们胜任重要的岗位。阻碍使人坚强。使人有道德筋骨的，不是帮助，而是困难、冲突和挫折。过多的安逸和逃避责任，只会使那些本当具有道德力和属灵力量的人，成为懦夫和侏儒。{3T 495.2}
本应在每一紧急时刻都保持忠诚，像磁针指向磁极一样的人，却因为害怕失败而逃避责任，努力保护自己不受责难，以致变得低效无能。才智卓越的人，在纪律方面却像婴孩，因为他们不敢承担应负的责任。他们疏于成为能干的人。在上帝的圣工上，他们太久倚靠一个人为他们筹谋判断，其实这些事都是他们足能胜任的。我们经常能够看到心智上有缺陷的人。那些满足于让他人为自己筹划思考的人，是没有充分发展的人。若是让他们去为自己计划，就会发现他们是明智的、严于算计的人。而当做上帝的工作时，对他们来说就完全是另一回事了；他们几乎完全丧失了这种才能。他们满足于保持无能和低效，好象别人必须为他们计划，多多替他们思考。有些人似乎完全不能亲自开辟道路。难道他们必须总是仰赖别人为他们计划研究，思考判断吗？上帝耻于有这样的士兵。祂不能因他们得到尊荣，因为他们虽参加祂的工作，却不过象机器一样。{3T 495.3}
现在需要的是独立自主、认真努力的人，而不是象油灰一样易受影响的人。那些希望自己的工作都是现成的，定量定薪，刚好胜任，不必费力去适应或受训练的人，不是上帝呼召从事祂圣工的人。一个不能使自己的才干适应几乎任何需要之处的人，不是现今所需要的人。上帝愿意使之参加祂工作的人，不是软弱无骨，没有品格的筋肉或道德魄力的人。人只有通过持续不断、坚忍不拔的努力，才能受训在上帝的圣工上担当一份责任。当条件和环境极其不利时，这些人不应感到灰心失望。他们不应放弃自己的宗旨，视其为彻底的失败，直到他们确信无疑，知道自己再也无法为上帝的荣耀和生灵的益处做什么了。{3T 496.1}
有人自以为只要改变环境，他们就能成就一番伟大的善工。但与此同时，他们却没有在上帝凭其天意安置他们的岗位上使用自己的才能。人可以创造环境，却不应被环境所改变。人应当利用环境作为工具，协助自己的工作。他应当控制环境，而决不应让环境控制自己。现在需要的品质是个人的独立和个人的能力。个人的性格无需牺牲，而应予以陶冶、净化，提高。{3T 496.2}
我蒙指示看到，我丈夫的责任就是放下别人因为可使自己免去许多麻烦而乐意让他担负的责任。我丈夫有敏捷的判断力和清晰的辨识力，是他通过训练和运用而获得的，使他挑起了许多本应别人挑起的担子。{3T 497.1}
A弟兄，你的动作太慢了。你应当培养与之相反的品质。上帝的圣工需要能抓住时机迅速有效地采取行动的人。如果你慢吞吞地权衡所面临的每一个困难，你的成效就会甚少。你将处处遇到困难和障碍。你必须以坚定的宗旨坚决克服这些困难，否则你就会被困难所战胜。{3T 497.2}
有时，在我们心中有各种各样办理上帝圣工的方法、途径和宗旨在考虑权衡。在这个时侯需要最好的判断力。若要为了达到目的而要做什么事，就要在最佳时刻去做。要看明天平上一点点的差异，并立即作出决定。长期的耽搁连天使都感到厌倦了。有时做出一个错误的决定，要比左顾右盼，犹疑不决，优柔寡断更可原谅一些。这种犹疑会比有时的匆匆行动产生更大的困难和灾难。{3T 497.3}
我蒙指示看到，最显著的胜利和最惨重的失败都是在短时间内决定的。上帝要求迅速行动。优柔寡断，犹疑不决常使仇敌占尽先机。我的弟兄啊，你需要改变。适时办事对真理是很有利的。耽延往往坐失胜利。在圣工中会有危机，审时度势，果断行动就会取得光荣的胜利，而耽搁和疏忽会造成惨败，给上帝带来羞辱。在危急时刻冲上前去，常会使敌人解除武装，丧胆败北，因为他失去了制订计划，耍弄手段的时间。{3T 497.4}
上帝希望在巴特尔克里克从事祂圣工的人有果断的判断力，在必要时思想要象闪电那样敏捷。在危险的时刻神速是绝对需要的。为了取得一定的效果，必须精心制定每一个计划，可是短短的耽搁可能造成一个完全不同的局面。本来可以达到的伟大目标，却因缺乏神速的远见和敏捷的行动而没有实现。在培养心智克服懒惰方面，有许多事可以做。有时，小心谨慎是必要的；急躁是不智之举。但即使在这方面，也因太犹疑而造成很大的损失。从一定程度上讲，谨慎是需要的，但在特殊情况下犹疑权衡要比因急躁冒进造成的失败导致更大的灾难。{3T 498.1}
我的弟兄啊，你需要培养敏捷态度，去掉拖拖拉拉的作风。你办事慢吞，没有抓住工作来完成它。你必须摆脱这种目光短浅的工作方式，因为它是错误的。当不信占据你的心灵，你的工作就变得拖沓、犹豫、摇摆不定，使你自己一无成，也阻碍别人做事。你足有兴趣看到困难并开始疑惑，却没有什么兴趣或勇气去战胜困难和驱散疑惑。在这种时候你需要降服于上帝。你需要品格的魄力，少一些顽梗和任性。这种行动上的缓慢和怠惰是你品格中最大的缺陷之一，阻碍你成为有用之人。{3T 498.2}
你在与上帝的事工有关的决定上拖拉缓慢，有时实在令人痛心。这完全是不必要的。敏捷和果断的行动可以大有果效。能够取得巨大的成功。你一般是想工作的时候才愿意工作，清楚看明要做什么的时候才准备去做；但你没能使圣工受益于若是你在危急时刻当机立断，愿意克服犹豫耽延的习惯就能做到的，这种习惯已显明了你的品格，大大妨碍了上帝的工作。这些缺点若不克服，就必在重大的危急关头，给上帝的圣工带来灾难性的后果，也必对你的心灵带来致命的影响。你必须学会准时和在正确的时间采取果断的行动，因为你缺乏这些素质。交战各国若能运筹帷幄，采取迅速有效的行动，其所获得的成果，比他们在战场上和敌人冒死拼杀、冲锋陷阵，所能获得的更多。{3T 499.1}
做事敏捷迅速而且彻底的能力，是一个大造诣。我的弟兄，你确实认为自己谨慎小心犹豫不决的做法是值得表扬的，是美德而非错误。但从主所指示我的看来，你这些慢吞吞的行动已大大阻碍了上帝的工作，使许多本应迅速做成的事没有做成。对你来说，现在会难以做出上帝要你做的品格上的改变，因为你年轻的时候就难以做到准时和立即行动。当品格已经成形，习惯已然固定，精神和道德机能都已变得固定，想要改变这些错误的习惯，变得行动敏捷迅速，就极其困难了。你应当意识到时间的宝贵。你一面把虽不讨人喜欢却极端重要的工作放置一边，希望完全摆脱它，或者以为它们以后会变得不那么讨厌，一面却把时间花在轻松得意的事上，是难辞其咎的。你应当先去做必须做的、涉及圣工重大利益的事，在最重要的工作做完之后，再去做那些次要的事。在上帝的事工上，准时和果断是非常重要的。耽延实际上是失败。一寸光阴一寸金，每分每秒都应予以妥善使用。属地的关系和个人的利益永远应当排在次席。我们决不能因为世上的朋友或最亲的亲属，而让上帝的圣工遭受哪怕一丁点的损失。{3T 499.2}
“又对一个人说：跟从我来！那人说：主，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬上帝国的道。又有一人说：主，我要跟从祢，但容我先去辞别我家里的人。耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”（路9:59-62）。{3T 500.1}
不要让地上的关系，属世的考虑在天平上显得重于对上帝圣工的责任。耶稣曾舍弃一切来拯救丧亡的世界。祂要求我们完全的献身，要为上帝圣工的利益作出牺牲。感情的牺牲是所求于我们的最严重的牺牲。然而这只不过是小小的牺牲。你有许多的朋友，如果感情是圣洁的，你就不需要感到自己在作出什么重大的牺牲。你不用把妻子留在异邦人中。你并没有奉命踏上酷热的非洲荒漠，或面临监狱，步步遭遇试炼。要注意你是怎样迎合自己的同情心，把人的感情和个人的考虑掺杂在为上帝的圣工所作的努力之中。祂要求的是无私而甘心的服务。你是可以作出这种服务，而同时又能尽你对家庭的一切本分的。不过要把对家庭的本分看作是第二位的。{3T 500.2}
我的丈夫和我同意负起别人该负的责任，这是不对的。工作开始之时，需要一个人筹划建议，果断执行，带头战胜错误，克服障碍。我丈夫担负了最重的担子，遇到了最坚决的反对。但当我们组织机构渐趋完善，也有多人当选走上了负责岗位时，就是适当的时候，我丈夫应该不再作那一个负责任担重担的人。这工作是交给多人的。弟兄们和我丈夫在这里犯了错误，他们不应该力劝他，而他也不应同意继续担负他已担负多年的责任和担子。他本应在数年前就放下这些担子，选出其他愿意代表人们行事的人来分担。撒但喜欢让一个人的判断控制那些相信现代真理之人的思想和判断。{3T 500.3}
我丈夫常常被撇下，几乎独自一人去注意和感受上帝圣工的需要和迅速地行动。教会的其他领袖并不缺乏才智，但他们缺乏乐意的心去站在我丈夫所站的位置。他们不合理地让一个瘫痪病人去承担这工作的负担和责任，而这是他们虽身强体壮，精力充足也无法独自承担的。我丈夫有时措辞非常激烈，以致说话得罪人。他看到别人本可分担他的重担却逃避责任时，就心中伤痛，说了冲动的话。主并没有把他安置在这个不合理的位置，是弟兄们推他上去的。他生活一直比奴隶好不了多少。他的弟兄们都不喜欢这些接踵而来的试炼、困扰人心的挂虑、以及耗尽心血的脑力劳动。他过着一种没有乐趣的生活，又因抱怨他的传道弟兄们忽略自己分内之责而增加了忧愁。他自然的生命力再三受到严重地损害。他的弟兄们却因他做这么多而挑他的错，他们没有上来负起自己的责任，反而极愿让他凡事负责。当别人不愿承担责任时，你高尚地前来负责。如果他在传道事工中的弟兄们培养了愿意负起应付责任的精神，我丈夫就不会看到和做那么多需要去做和他认为不可忽略的工作了。{3T 501.1}
上帝没有让我丈夫的生命不体面地耗尽。祂维系了他的性命。但一个人干两个人的活，一年的做两年的工作，是在两头点着他的生命之烛。还有一项工作要我丈夫去做，是他本应多年前就做完的。他现在应当过少一些纷争、困惑和责任的生活，应该为他最后的改变而得以成熟、稳定、提高。他现在应当保存自己的力量。他不应当让圣工的责任那么重地落在他身上，而应自由地站在他弟兄们的偏见和猜疑不会扰乱他平安的地方。{3T 502.1}
上帝已准许宝贵的真理亮光照射在祂的圣言上，照亮了我丈夫的心。他可以藉着自己的讲道和著作，将耶稣同在的光线返照在别人身上。但当他管理饭食，做有关圣工的业务时，便在很大程度上剥夺了自己用笔用口向人们讲道的时间。{3T 502.2}
我丈夫感到自己蒙上帝呼召为真理辩护，且要责备，有时是严厉谴责那些没有适当对待工作的。工作的压力和疾病的痛苦常常使他灰心失望，有时他看待事情过于严重。他的弟兄们受益于他的话语和他雷厉风行的作风；这与他们拖拉的作风和狭隘的业务计划形成了鲜明的对比。他们将一些不属我丈夫的动机和情绪归到他身上。他们之间的差异大似鸿沟；但若是这些聪明的弟兄专心全心投入建立和推进上帝宝贵圣工的工作，这道鸿沟原可轻易跨越。{3T 502.3}
我们可以在这个工作的核心地区发挥持续的影响，促进各个机构的兴旺发展。但是他人逃避责任，屈从试探，若与他们相左，便谴责我们为兴旺上帝圣工所做最恳切的努力，使我们不得不另寻庇所，以便更好地工作，少有被重担压垮的危险。上帝使我们对祂在巴特尔克里克的百姓有极大的自由和权柄。去年夏天我们来到这里，认真地开始工作，一直坚持到现在。困惑和难题接踵而至，需要我们付出繁重的努力去解决。{3T 503.1}
当主指示D弟兄可堪大任时，如果他保持谦卑且倚靠主的力量，就不会犯大错，选错人了。D弟兄一度对上帝的圣工怀有真实的兴趣，且是保健院的元老。但他变得自高自满，采取了错误的做法。他屈从了试探。主管们为怠职找的藉口都是错误的。他们将责任转移到怀弟兄和怀姐妹身上，显明了他们的错误。他们完全忽视了自己的责任，因为那责任不合他们的心意。{3T 503.2}
我看到美国太平洋沿岸需要帮助。但上帝不会让我们去承担那些本应属于别人的责任和重担。我们可以作他们的参谋，用我们的影响力和判断力帮助他们。我们若不替别人背负原属他们的重担，就可以成就更多的善工，而其他的弟兄也可获得必要的经验了。我们必须将一些非常重要的东西写出来，都是百姓极其需要的。我们在圣经真理上有宝贵的亮光，我们应当讲给百姓。{3T 503.3}
我蒙指示，我丈夫这五个月以来背负重担并不是上帝的旨意。与上帝圣工有关的重担都落在他身上。这使他心思困惑，身体疲惫，精神衰弱，由此导致了失望和沮丧。从这项工作一开始，他的弟兄们就缺乏和谐一致的行动。这些传道事工中的弟兄喜欢自由自在。他们没有负起能负的责任，也没有获得原可获得的经验，使他们配担任涉及上帝当代圣工重大利益的最重要的职位。他们为自己逃避责任找的借口是怕后来受人指责。{3T 503.4}
我们所表白的信仰会受到我们自然倾向和性情的影响。因此最重要的是要通过锻炼加强我们品格中软弱的地方，并通过相反方向的努力和加强相反的素质来削弱品格中的缺点。但有些弟兄没有做他们力所能及、分所应当的事。他们若做了，便可使我丈夫获得足够的鼓励和帮助，使他能够在工作的中心继续担负某些责任。他同工们没有独立自主地行动，没有为亮光和责任亲自寻求上帝。他们并没有跟随上帝所显示的天意，一起商议业务计划，在工作计划和方法上同心。{3T 504.1}
自从去年夏天来到密歇根州以后，主特别祝福了我丈夫的工作。上帝以一种极其显著的方式支持他去做非常需要完成的工作。在去年的密歇根帐篷大会上，如果那些与我丈夫联合的人能够清醒地看明上帝圣工的需要，许多应做而未做的事便可完成了。当时没能满足那个场合的需要。如果A弟兄能够怀着喜乐的心站立在上帝面前，行在光中，随时准备看明什么是要做的，并且迅速地开展工作，我们现在的工作就会提前数月完成了，而太平洋沿岸的出版工作也早就建立起来了。我们落到异常的忧郁之中，留在愁云之下，这不能使上帝得荣耀。那光确实在照耀，虽然我们可能没有认识到它的福气。但我们若殷勤地追求亮光，继续前进就象亮光确实在照耀那样，不久就会穿过黑暗而置身于光明中了。{3T 504.2}
在我们最近的帐篷大会上，上帝的使者以特别的方式来到，用他们的能力光照、医治和祝福了我丈夫和瓦格纳弟兄。我们在这次大会上获得了宝贵的胜利，其影响绝不会失去。我蒙指示，上帝以一种十分显著的方式给了我丈夫祂的关心、爱护和祂扶持之恩的记号。祂重视了我丈夫对祂事工的热心和献身。这应永远使我丈夫心存谦卑和感激。{3T 505.1}
上帝需要招之即来的战士。祂希望有人在作重要决定的时刻，能象磁针指向磁极一样地忠诚，个人的特别兴趣被吞没在救灵的伟大宗旨之中，就象我们的救主。撒但见缝插针，在人的思想上施展他的魔力。他随时随地都在寻找机会，最大限度地扩充自己的势力，损害上帝的圣工。我们若疏忽，不做所能做的和上帝要我们在祂圣工中去做的，就是一种罪恶，不能以环境或条件为藉口来减轻分毫，因为耶稣已经为所有的人在一切紧急情况中作了充足的预备。{3T 505.2}
我的弟兄啊，在做圣工的时候，你会被放在各种需要沉着和自制的境遇之中，但这种处境会使你适应环境和各种特殊情况。到那时你就能行动自如。你不应低估自己参加实际生活各种事业的能力。你若认识到自己的缺欠，就当马上努力去弥补这些缺欠。不要依靠别人来弥补你的不足，自己却行若无事，好象你理应如此，你特殊的秉性应当总是这样保留似的。你要认真克服这些缺欠，使你在基督耶稣里完全，一无所缺。{3T 505.3}
如果你高估自己，你对自己工作的评价就会超过其实际的效果，以致要求濒于骄傲自大的个人独立。你若走到另一个极端，自视过低，就会觉得低人一等，且会产生一种自卑感，而大大限制了你向善的影响力。你应避免这两种极端。情感不应控制你；环境不应影响你。你可以对自己有正确的评价，这样就会避免两种极端。你可以有尊严而无虚荣地自信；你可以谦逊柔顺而不牺牲自尊或个人的独立，你的人生可以对高低阶层的人产生极大的影响。{3T 506.1}
A弟兄，你现在的危险是受传闻的影响。你的工作无疑是实际，严谨，尖锐的。你对人进行非常严格的要求和试验。这在有时是必要的；但你在这方面做得过分了，若不结合更多上帝之灵软化人鼓舞人的恩典，就必失去效力。你容让你亲戚和挚友的话影响你的提议和决定。你太轻信他们，将他们的观点融入自己的想法中；你常常被带入歧途。你需要谨慎。某地的一些家庭关系十分密切，具有一种影响力。你的判断、情绪和观点影响着他们，但反过来，他们也影响着你；你若不全然谦卑并且彻底献身上帝，就会形成一股强大的水流冲向错误的方向。这些家庭关系的一切成分自然都是独立并出于良心的，若无上帝圣灵的特别支配与调节，就会倾向于极端。{3T 506.2}
决不要受传闻的影响。决不要让你的行为受亲朋密友的左右。时候己到，我们需要在上帝的事工上运用最大的智慧。我们需要判断力，知道何时当开口说话，何时当保持沉默。对同情的渴望，往往会使一个性格沉稳的人轻率地对别人倾心吐意。你经常表现出渴望同情的样子，其实这些同情对你来说并没有好处。所有的人都有一个重要的本分，就是一天一天地熟悉自己行动的倾向和行为的动机。他们需要熟悉促使特别行为的特别动机。他们生活的每一个行动都是按它的动机，而不是按外在的表现来判断的。{3T 506.3}
人人都应防护自己的感官，免得被撒但所胜；因为这些感官乃是心灵的通道。我们尽可以严格地惩戒自己，但我们必须极其谨慎，不要把别人推向绝望。有人觉得怀弟兄以坚决的态度对人说话时，在责备他认为他们犯的错误时，过于严厉了。他或许有在责备人的态度上不是很小心以致没有给人机会反省的危险；但一些抱怨他责备人态度严厉的人，却在对会众讲话时，使用极其尖刻、责难、定罪的话语，这些话太不分青红皂白，不能讲给会众听，他们却觉得释放了自己的心灵，做了一件好事。但上帝的天使却不一定赞成这种努力。如果怀弟兄让一个人感到他做得不对，如果他对那个人过于严厉，态度需要改正，精神需要柔和，他那些传道弟兄就多么需要感到他们使大批会众遭受尖刻的责备和强烈的谴责，使实在无辜的人必遭有罪之苦，是多么矛盾的事啊。{3T 507.1}
在会众之前指责每一个人，比到犯错的人那里当面责备他们坏处更大。这种在会众之前严厉，专横，斥责的话语，在上帝看来，其冒犯的程度比对个人当面斥责更为严重，因为听的人更多，受责难的范围更大。因为有许多人在场，就当着会众发泄情绪，这比亲自去见犯错的人，当面开诚布公地指出他们的错误，要容易得多了。在上帝的家中感情用事，攻击个人，使全体无辜的人与犯错的人一同受罪，这种工作方式上帝并不认可，是害多益少的。常常见到传道人在会众面前讲批评和谴责的道。这并不能鼓励弟兄相爱的精神，也不会使他们有属灵的心，引他们到圣洁和天国，而会在人心中引起一种苦毒的精神。这种措辞强烈，令人心惊胆颤的讲道有时确实是需要的，为了唤醒人，警告人，使人知罪。但这些讲道若不带有受上帝圣灵指导的特别印记，就会害多益少。{3T 507.2}
我蒙指示看到我丈夫的行为并不完全。他有时犯了抱怨和责人太严的错误。但从主给我的指示看，他在这方面的错误，并不像许多人想象的、或像我有时担心的那样严重。约伯的朋友们不理解他。他将他们的责备全都回应给他们。约伯表明，如果他的朋友表白自己的信仰和自己对罪的觉悟，以此来为上帝辩护，他就比他们对此有更深刻更全面的认识。约伯回应他朋友的批评和指责说：“你们安慰人，反叫人愁烦。”“我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。”但他声明他不会那样做，他说：“但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁”（伯16:2,4,5）。{3T 508.1}
弟兄姐妹们可能试图帮助他们实际并不知道的事，他们的心意是好的，但观念狭隘，只看到表面。他们有限的经验无法测透一个一直受上帝之灵驱策之人的情感，他为上帝的圣工和同胞的得救感到的深切和无法形容的爱与关心是他们从未体验过的，他在上帝的圣工中担负的重担是他们从未担过的。{3T 509.1}
有些目光短浅、经验浅薄的朋友，无法用他们狭隘的视野赏识一个在拯救他人的事上一直与基督的心密切和谐之人的感情。他的动机被那些愿意作他朋友的人误解，他的行动也被他们曲解，直到他象约伯一样，发出恳切的祷告：救我脱离我的密友。上帝亲自处理约伯的事情。约伯的耐心受到了极大的考验；但当上帝一开口，约伯所有忿忿不平的情绪全都改变了。他先前为抵挡朋友的指责而作的自我辩白，对上帝是不必要作的。上帝决不会误判；祂决不会出错。耶和华对约伯说：“你要如勇士束腰。”约伯一听到上帝的声音，心便俯伏，感到自己有罪，他在上帝面前说：“我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯38:3;42:6）。{3T 509.2}
上帝一开口，我丈夫便听了祂的声音；但要忍受他朋友不辨黑白的定罪和谴责，却是一个很大的考验。当他的弟兄处在他的境遇，负起他所负的责任，象他那样少有鼓励和帮助时，他们或许能明白如何扶持、如何安慰、如何祝福他，而不是用他决不该受的谴责和责难去折磨他的感情了。{3T 509.3}
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