文稿发布（第十二卷）
第949号 要在基督的爱中高举真理的旗帜
要本着敬畏上帝的心考虑教会的纪律——长老和执事选举出来是要关心教会的兴旺。但是这些领袖，特别是年轻教会里的领袖，不可觉得有权凭着自己的判断和职责，把冒犯他们的信徒开除出教会。他们没有得到这样的授权。许多人像耶户那样过度热心，在重大的事情上卤莽匆促地作出决定，而他们自己却与上帝没有联系。他们应该谦卑真诚地寻求把他们放在岗位上之主的智慧，应当非常谦虚地承担责任。他们还应该把事情摆在他们的区会会长面前，与他商量。应该在某个指定的时间耐心地考虑这事。合适的人员应该本着敬畏上帝的心，以非常谦卑和为犯错之人难过的心（他们是基督的血所买来的）并恳切谦卑的祷告，处理犯错的人。可是已经采取的做法却多么不同啊，因为使用了自称的权威，显出了一种严厉无情的精神，作出了控告，把人推出了基督的教会。{12MR 113.1}
在采取任何行动之前，事情应该得到彻底的调查。下述问题要认真考虑：对犯错之人的控告是什么呢？他是故意违犯上帝律法的吗？犯罪的人在与弟兄们或与世人打交道时诚实吗？他淫乱放荡吗？他爱说谎吗？他行过欺骗吗？他在自己家中、对邻舍、对弟兄们或对世人严厉、专横、恶言谩骂吗？他显出了一种小气、自私、贪婪的精神，质问怀疑、喜欢挑剔、散布谣言吗？他有谈论弟兄们的错误、放大他们的错误，对他们怀有一种苦毒怨恨的精神，从而威胁到教会的兴旺和团结吗？{12MR 113.2}
所有这些问题都需要认真考虑，而接下来的问题则是：对犯错的人采取了什么做法呢？严格遵守圣经准则了吗？要在教会面前宣读他们的元首所赐的准则。要问：他们像军中忠心的精兵一样遵守命令了吗？若与我们救恩元帅的明确命令背道而驰，就应受到上帝所任命之负责人最严厉的谴责。{12MR 114.1}
利戈尼尔教会中的活跃分子应当看到自己的错误并且乐于承认，否则他们就应当离开教会。他们的精神是强硬而不受控制的；即使今天轻微地受到抑制，明天若有机会就会得意洋洋地出现。他们会将那些看不出也不明白他们的精神且会反对任何制止他们活动的影响的人聚集在他们周围。{12MR 114.2}
在多半由家庭关系构成的任何一间教会中，总是有危险和麻烦。这就是利戈尼尔教会的祸根。不圣洁的亲戚们彼此同情，因此在他们中间存在一种有罪的和睦。耶稣以一种远比人间亲情更大更持久的爱与祂的子民连合在一起，这种爱如此深厚、如此恒常不变，乃是一种持续不断的保证，保证祂信实地扶持软弱的人，坚固摇摆的人，安慰意志薄弱的人，包扎心灵的伤口。这是何等奇妙的爱呀，竟使救主放弃祂的尊荣、祂的荣耀、祂至尊的宝座和王廷，为我们的缘故成为贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足！{12MR 114.3}
为了使我们归祂自己并确保我们永远得救，祂舍了祂所拥有的一切——祂的财富、祂的荣耀和祂自己宝贵的生命。祂为我们经受了客西马尼园的痛苦，当时那神秘的杯在祂手中颤抖，祂极度痛苦的心灵大声呼喊：“我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我”（太26:39）。从祂苍白颤抖的嘴唇中发出了这个极度痛苦的祈祷，然后说出了顺服的话语：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的意旨成全”（太26:42）。一位天使从天而来，加给这位至尊受苦者力量，去踏上祂通往髑髅地的血染的道路，喝尽那苦杯。祂为何要受这一切的苦难、这种耻辱和拷打的极度痛苦呢？是因为藉着祂自己的这种牺牲，祂的爱可以彰显出来，祂可以恳劝人们离开罪恶的道路。祂为人类付出这么多之后，难道祂会离弃人吗？不会的！那应许我们的主是信实的；祂以全部神圣的柔情伸出双臂要紧抱悔改相信的人到祂慈爱的怀中。在耶稣里我们有一位经久不变的朋友，即使一切属世的前景破灭，所有地上的朋友也都背叛，祂仍是信实的。{12MR 115.1}
祂的仆人们对祂来说如眼中的瞳仁一样宝贵。在考验中、在缺乏中、在困惑和危难中，我们并不孤单；每一步，祂都以保证的语气吩咐我们：“跟从我。”“我绝不会离弃你。”然而这个有福的保证只在我们顺从祂和忠于祂的条件下才赐给我们。{12MR 115.2}
鉴于这种为人类的救赎而偿付的无穷代价，凡称呼基督圣名的人，谁敢冷待祂最小的一个信徒呢？教会内的弟兄姐妹们真当怎样谨慎言行，以免糟蹋油和酒（启6:6）啊！他们看待基督之血所买来的人，应当是何等地忍耐，仁爱，及亲切啊！他们应当何等忠实而恳切地救拔那些灰心失望的人啊！对于那些正在奋力要顺从真理而在家中得不到鼓励，反而时刻在疑惑及黑暗气氛中呼吸的人，他们应当何等慈怜地对待他们啊！{12MR 116.1}
主我们榜样的做法与A姐妹及那些与她相通之人采取的做法形成了何等大的对比啊。原因是，他们没有基督的精神。祂没有住在他们里面。撒但会千方百计阻碍凡设法跟从救主之人的道路，而当自称基督之友的人允许自己去拆毁、阻止和破坏时，他们就表明自己不是属基督的，而是属撒但的，因为他们在做他的工作。（《文稿》1878年1号第3-8页，致在印第安纳州利戈尼尔的教会，无日期）{12MR 116.2}
我们所有的能力都要在上帝之灵的控制之下——在我们的世界上有两类自称敬虔的人——自我满足的人和自我厌恶的人。第一类人并不实行基督的教训。他们虽然查考圣经，目的却是挑出次要内容，曲解之以加强他们自己的奇怪观点。他们自以为品德高尚。{12MR 116.3}
基督在法利赛人和税吏的比喻中的教训被记载下来，是为了凡相信基督话语之人的益处。这教训原是对一些人讲的，大教师看到他们自负、充满了自己的义、藐视他人。“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（太23:12）。你的立场是高抬自我的。你所僭取的并不属于你的美德肯定会使你拒绝接受恩典，而恩典才真是能使人升高的。真正的义绝不会产生这种果子；虚假的义才总是有这种结果。{12MR 117.1}
只要你能像上帝看你那样看到你自己和你所如此高估的过去的经验，你就会厌恶自己（伯42:6）。你在庆幸自己不像那些你认为你在他们身上看出了缺点错误的人时，你并没有觉悟自己的状况。你在看出别人错误方面的敏锐眼光不会受到称赞，因为你看不见你在犯比你所指责的人严重得多的错误。要是你的眼睛抹上了属灵的眼药，你就会只有痛苦的自责了。你并不知道什么精神在促使你行动。你是自欺的。惟有上帝能改变你败坏的心。惟有祂能改变你的品格，为天国预备你。……{12MR 117.2}
成圣的知识乃是能力、生命、平安和永远的喜乐。你若让你所有的能力都在上帝之灵的控制之下，就能成为别人的福气，但你现在这样只是带来混乱和异端。你所做引人进入真理的每一努力都是徒劳，因为你提出了你女儿的虚假异象，将之与怀姐妹的异象相比较，从而诱导人相信谎言。撒但能对那些他想要欺骗的人讲说某个真理，像他对基督做过的一样。他能如此将真理与谎言交织在一起，使真理没有果效。……{12MR 117.3}
在你和与你联络之人的情况中，教会积极设法阻止这些异端进入。他们公开反对了那些异端，而这使得那些处在错误中的人大声呼喊：“逼迫！”那些对付这些顽固分子的人变得兴奋严厉，行动不智，从而给了撒但很大的优势。这不是处理犯错之人的方式。应该总是以夫子的精神高举真理的旗帜。惟有上帝才能决定环境和个人的软弱要为他们接受异端负多少责任——无论那是出于无知的罪还是缺乏智慧。{12MR 118.1}
一些人如此大胆、目中无人，如此自足自负，相信这种前后矛盾的迷信的东西，以致有必要对他们的情况采取果断的行动。然而在发出责备之后，不需要忽视他们或用冷淡、用一种不表同情的、指责的精神对付他们。{12MR 118.2}
在各时代中存在的邪恶会继续存在，直到宽容时期结束。我们需要明白这些邪恶的起因和撒但的攻击模式，以便能抵制它们。我们不得不对付的，不仅是陷入错误中的人，而且是执政的、掌权的和空中属灵气的恶魔。撒但正在为他的帝国作战，上帝的仆人们决心要将那国从他手中夺过来。在这场激烈的战争中，他们因为担心谬论会进入自己的队伍中，有时会调转武器对付上帝真正的信使。什么能保守教会不犯这些可悲的大错，不以光为暗呢？惟有可称颂之耶稣的精神才能做到。他们无法避免遭遇这些谬论，将会不得不对付之，但他们绝不应该以一种严厉的方式、用一种凶猛傲慢专横的精神去对付。（《信函》1890年12号第5,6,22,29,30页，致加迈尔弟兄和姐妹，1890年8月12日）
怀爱伦著作托管委员会1982年10月27日发布于美国首都华盛顿 {12MR 118.3}
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