文稿发布（第十五卷）
第1154号 灵魂的价值；意志的重要性；基督在天上圣所的代求
（这本来是写给雅各·爱德森·怀特的一封信。这封信和于8月10日的信[《信函》1893年第123号]显然促成了J.爱德森·怀特的回归。他放弃了在芝加哥的印刷业务，献身于在密西西比黑人中间开拓性的教育工作，不久就参与了教会的传道工作。见《怀爱伦传记》卷四第94-96页。）{15MR 97.1}
“就用比喻对他们说：有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧”（路12:16-19）！{15MR 97.1}
我们曾引用人的话，现在我们要引用上帝的话。“上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样”（20,21节）。{15MR 97.2}
你说你没有虔诚的意愿。我对此并不感到奇怪，因为你自行离开上帝，不肯跟从耶稣基督，并且换了领袖，已经很久了，你所选择作你的神的那个神没有虔诚的意愿，而且只要你自己甘愿作那个背道大首领的国民，你就绝不会有虔诚的意愿。{15MR 97.3}
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。承担罪孽的耶稣基督在这里把条件说得很清楚。你在故意违背基督所说的话：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（太6:33）的时候，怎么能希望有虔诚的意愿呢？{15MR 98.1}
为了扩大我们对祂的屈尊和仁慈的认识，祂展示了一幅审判的画面——把义人和恶人分开——并向我们说明祂与受苦的人类利益与共。祂在开阔的田野中教训众人，人们在那里可以看到大自然的美和上帝创造的生物。“你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢”（路12:24-26）？{15MR 98.2}
这里明确地指出，人的一呼一吸，莫不倚赖上帝。跳动的心脏，搏动的脉息，生物的每一根神经和每一块肌肉，都是靠无穷上帝的能力而保持秩序和活动的。“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和他的义，这些东西都要加给你们了”(太6:28-33)。{15MR 98.3}
基督在这里引导人心默想自然界广阔的原野，让人的眼光和五官体验祂的能力，领悟神圣能力的奇妙作为。祂引导人先注意大自然，然后通过大自然认识自然界的上帝，祂以能力托住诸世界。祂指出正在开放的蓓蕾，（后半句遗漏）。（前半句遗漏），人类的艺术能比得上。祂看顾小鸟。若是你们的天父不许，一个麻雀也不能掉在地上。{15MR 99.1}
主耶稣提到雨露和阳光，赐给我们世界的每一道光线都照义人也照不义的人，照好人也照歹人，照感恩的人也照不知感恩的人，好确认祂对上帝的无比善良所作的见证。基督对于祂所创造自然界的万物，不管看不去多么微不足道，都予以神圣的关怀。每一棵高大的树木，每一丛灌木，每一朵盛开的花儿，田野里的百合花，以及用绿色覆盖大地的青草，都循序按照它们的时候和季节，见证上帝对人类的爱。{15MR 99.2}
当大教师耶稣从大自然打开的课本里提出祂要人学习的功课时，祂打开了他们悟性的眼睛，使他们按照创造的等级，对各种事物表现出关注。野地里的草，今日还十分美丽悦目，明天就要割下丢在炉里。它们尚且得到上帝的极大关怀，按照上帝的形像创造的人类，岂不要得到祂更大的关注吗？我们怎么强调人类灵魂的价值和上天对人的关怀都不过分。祂给了我们安慰的保证说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们”（路12:32）。{15MR 100.1}
耶稣是好牧人。跟随祂的人是祂草场上的羊。牧人总是和他的羊群在一起，保护它们不受狼的袭击，还会寻找迷失的羊，把它们带回羊圈，领它们到青草地和活水边。{15MR 100.2}
我不能忽略我的天父以如此无穷的代价给我带来的伟大救恩。祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。我不愿不尊敬我的救赎主，轻视祂因为爱我们，自己甘愿承担我们的罪，所经受的苦难、试炼、屈尊、牺牲和死亡。这是多么伟大的爱！无法形容的爱！祂成为一个多受痛苦，常经忧患的人。祂死在十字架上（好像祂是）一个犯人，使人可以靠祂的功劳而称义。{15MR 100.3}
“我知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”（提后1:12）。我们甚至不能把这个宝贵的灵魂交给天使，因为基督非常重视它，以致受死来救赎它。然而天使能为凡要承受救恩的人效力，他们要作我们忠心的哨兵，免得撒但毁灭我们。{15MR 100.4}
司提反将自己的灵魂交给他在牺牲自己性命时所见到的主保守。“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在上帝的右边’”（徒7:55,56）。他说“求主耶稣接收我的灵魂”（59节）。他将自己的灵魂交给了耶稣。惟有祂能照顾它。我们不是自己的人，能鉴赏或照顾自己的灵魂。我们如果没有凭着信靠和倚赖之心将自己的灵魂天天交给上帝，撒但自己就会接管随从他心意的灵魂。不应该将灵魂委托给任何人，只应委托给主（遗漏一行）我们可以说：“我的灵魂在上帝面前好像一个天使：惟有藉着髑髅地的十字架我才能估计它的价值。它比金、银、宝石更宝贵。它的价值应当用救赎它所付的代价来估计。”“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着祂，信那叫祂从死里复活、又给祂荣耀的上帝，叫你们的信心和盼望都在于上帝。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷作从清洁的心）彼此切实相爱”（彼前1:18-22）。{15MR 101.1}
藉着赐生命的主，人的灵魂能活到永永远远，因此人要特别爱护基督用祂自己的血买来的灵魂。与基督同在的是全能的神。惟有祂能保全我所交付祂的，直到那日。如果灵魂的价值得不到重视，如果心殿的院子被买卖人玷污，如果思想感情被撒但占据统治，我就要极其诚恳的奉劝你，不要迟延，不要容许片时的思索或犹豫，立即来到上帝面前，诚心向祂祷告说：“上帝啊！我曾向祢最凶恶的敌人，也是我心灵最凶恶的敌人打开我的心门。我做事好像我自己能救自己的灵魂，好像我可以选择去犯罪，然后又能自己改正。但是我发现有一股力量把我拉住，使我不能自拔。唯有祢能拯救我，使我的灵魂不致于永远沉沦。我藐视了（句子遗漏）我是沦丧而破灭的。我无法洁净这个灵魂脱离一点罪污。我不再把我的灵魂扣住不交给你了。除了祢以外，我不敢再把我的灵魂交托给任何人。我将这个有罪的污秽的灵魂交给祢。我把它放在祢的脚前。上帝的羔羊啊！求祢把我的灵魂在羔羊的血里洗净，给它穿上祢清洁的义袍！用真理使它成圣。请将祢的灵放在我心里，使它产生祢的爱。使我的心喜爱遵守祢的诫命。使我可怜的被误导的意志与祢的旨意联合。使我成为祢的，可称颂的主啊。不要从我收回祢圣灵。让祢这个已经充满偶像的多多被滥用的殿被洁净，成为祢经历极度痛苦所获得的一个战利品吧。”{15MR 101.2}
要让这个祷告本着信心升达上帝：“上帝啊，求祢按祢的慈爱怜恤我！按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯！求祢将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！……上帝啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开祢的面；不要从我收回祢的圣灵。求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把祢的道指教有过犯的人，罪人必归顺祢。……主啊，求祢使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美祢的话！祢本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，祢也不喜悦。上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看”（诗51:1, 2, 10-13, 15-17）。{15MR 102.1}
你若愿意毫不迟延而严肃认真地接受基督为你个人的救主，将你宝贵的灵魂交在祂手中保管，祂就必接受它。祂正等着你开门。你愿意现在就让耶稣进来吗？基督已保证要拯救我们。“父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，祢已经爱我了”（约17:24）。“他们本是祢的，祢将他们赐给我”（约17:6）。祂又说：“我又赐给他们永生；……谁也不能从我手里把他们夺去”（约10:28）。{15MR 103.1}
如果人愿意与基督合作，不抵抗也不拒绝所提供给他的伟大救恩，基督就必完成祂已承担的工作。我们想要得救吗？我们愿意将自己的灵魂交给主保守吗？祂已经以如此显著的方式与我们利益与共。我们若是愿意接受基督为我们个人的救主，祂就必提升和洁净我们脱离一切道德污秽，也必以极度的喜乐将我们无瑕无疵地呈在祂荣耀的临格面前。祂要对父说：“这就是祢所赐给我的人。我在哪里，愿他们也同我在那里；以便他们看见我的荣耀。”{15MR 103.2}
凡愿意挣脱撒但的奴役，站到以马内利大君血染旗帜之下的人必因为基督的代求而得蒙保守。我们的中保基督在天父的右边，始终看顾着我们，因为祂必需用祂的代求保守我们，与用祂的血救赎我们一样必要。祂若片时放开我们，撒但就会动手毁灭。基督通过自己的代求，保守那些用祂的血买来的人。祂是长远活着为我们代求。“凡靠着祂进到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求”（来7:25）。{15MR 104.1}
大卫看到恶人的兴旺和自己的失败时，便受到试探怀疑上帝的存在；但他不必这样，因为是他自己使他的心灵与上帝分开的。上帝绝不会使人的心灵与祂分开。人需要住在基督里面，选择祂，基督就会住在他里面。基督不应因任何人的背道而受责备。在主的道中充分而丰富地给出了警告和指示，为要保护灵魂脱离危险。然而意志必须置于上帝的旨意一边。凡不将自己的灵魂交给上帝保守的人都不会得到保守。凡感觉到自己的依赖性，并且倚赖那能保守他心灵的救主的人，都不会灭亡。（《文稿》1893年73号）
怀爱伦著作托管委员会1985年9月5日全文发布于美国首都华盛顿{15MR 104.2}
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