上帝希望所有参加祂机构的人表现出机智，判断力和远见。祂希望他们成为智力经过培育的人，在资格上没有一样不及人的。当他们感到自己需要这样并为此而努力时，耶稣就会帮助他们。当他们以加法追求更多地领受圣灵的恩惠时，上帝就会以乘法为他们行事。与上帝连接会使心智扩大，提高，改变，领会到自己的才干，使之更清楚地认识到善用上帝所赐才能的个人责任。{4T 449.2}
每一个人在钱财的支出上都应当严格节约；在经手另一个人的财物时，应该比管理自己的事务更忠心。但人们很少这样做。虽没有个人因我们出版社的利益受益，或因出版社的损失而受损；但这财产属于上帝，祂的圣工却因工作态度而受到了实质的影响。若是上帝的圣工受到财力的限制，原可完成和应该完成的重要工作就会被忽略。{4T 450.1}
虽然始终要实行节约，但决不要节俭到吝啬的程度。凡在我们出版社工作的人，都应该感到自己是在经手上帝的财产，要负责使所投入的资金增加，若是所投入的资金在他们的手中因缺乏殷勤和慎重考虑而减少了，他们就要在上帝的日子作交待。人人都蒙召要避免浪费光阴和钱财。工人们对他们现在所受的委托忠心与否，决定他们是否配受托永恒的财富。上帝要求每一个人都周到迅速地去做所分配给他的工作。每一个人的榜样都应该激励别人去殷勤周到地尽他们自己的本分。藉着在每一件事上都认真、忠心尽责，可以使地与天更近，并且为今生和来世结出宝贵的果子。{4T 450.2}
在我们出版社各部门雇用的人手，没有完成他们若在别的出版社工作要完成的工作量。许多时间浪费在不必要的交谈上了，参观访问也消磨掉了宝贵的时光，而工作却因拖后而受损。在若干部门中，因从事工作的人不谨慎不节约而给出版社造成了损失。这些人要是为自己工作，其中有人一天就会完成现在三倍的工作量，有人则不会比现在多做多少。{4T 450.3}
应该忠心地使用上班时间。浪费时间或物资就是在上帝面前不诚实。这里浪费一会儿，那里浪费一会儿，一周下来就会浪费几乎一天的光阴，有时候甚至超过一天。“时间就是金钱，”浪费时间就是浪费上帝圣工的金钱。那些自称有信仰的人若是拖拖拉拉乱花时间，就表明他们并不关心工作的兴旺，受聘的不信的人就会效法他们的榜样。若是人人都能最佳地利用自己的时间，就会给真理的事业节省许多的钱财。人若用心工作，就会做得恳切、有力、迅速。人人都应警觉，以便看到需要做什么，并且敏捷迅速地去做，好像在伟大的夫子耶稣基督的直接监管之下工作一样。{4T 451.1}
使用材料和机器时缺乏周密的考虑也会造成损失。我们没有兼顾所有的大小事务，避免因疏忽造成浪费和损失。这里浪费一点，那里浪费一点，一年中就积成了极大的浪费。有些人从未学会运用自己的才能节省余下的，尽管基督曾吩咐：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的”（约6:12）。不应为了得到一个小物件而耗费大量材料。稍微周到一点的考虑就会使人收集利用现在弃置不用的零碎东西。应该注意连废纸这么小的东西也要节约，因为能使它变成钱。{4T 451.2}
由于缺少个人的关注，许多东西都浪费了。这种浪费本来只要及时花一点时间充分照应一下就可以避免的。“我忘记了”这句话造成了我们机构中许多的损失。有些人对他们本部门以外的工作和事情毫不关心，这完全是错误的。自私的心会暗示这样的念头：“这不是我负责的。”可是忠诚和责任感会使每个人都关心一切看到的事。装订部门负责人的榜样受到下面工作人员的仿效。所有的人都变得漠不关心。他们所浪费的钱相当于他们的工资。一个小心尽职的负责人每年会为那一个部门节省几百元钱。{4T 451.3}
在整个机构中都应实行节约的原则。为了节约钱，一分一角都要珍惜。在事业上取得成功的人总是节约，坚持不懈和积极肯干的。所有参加上帝圣工的人现在都应当充分造就自己成为认真负责的人。即使他们的工作在地上得不到欣赏，只要他们忠心地做好所负责的任何工作，他们就不应该看不起自己。一个人适应某一行业，使之成为一种乐趣，是要花一定时间的。不论现在还是将来，我们的习惯要塑造我们的为人。人若养成正当的习惯，忠心执行每一本分，他们的生活就必发出光来，照亮别人的路；反之，人若放纵不忠心的恶习，让疏懈，怠惰和玩忽等恶习增强，那比午夜更黑的乌云，就必笼罩在今生的前途上，并要永远拦阻该人进入来生。{4T 452.1}
放纵一个自私的想法，忽视一项应尽的责任，都为下一次预备了道路。我们只要敢做一次，下次也就更容易再做。若不殷勤不懈地严于律己，人就无法养成冷静、自制、节俭、专一、谈吐合情合理、忍耐及真实的礼貌等习惯。要成为败德颓废的恶人，比养成克服缺点，抑制自我，重视诚实等美德要容易得多。我们若要在基督化人生的美德上不断得以完全，就必需恒切努力。{4T 452.2}
我们的机构里应进行重大的改变。拖延一件本应马上办的事，直等到更方便的时候才办，这是不对的，会造成损失的。有时弥补的工作要比及时去做花上两倍的时间。由于拖延了本应马上去做的工作，造成了许多可怕的损失和致命的事故。行动的时间浪费在犹豫之中，想要明天再做。可是明天往往会发现太迟了。我们的机构因为优柔寡断，延误，懒惰，粗心大意，以及一些人明显的不诚实，而天天造成经济上的损失。机构中一些工作人员漠不关心地混日子，好象上帝从来没有赐给他们智力去用在工作之中。这种人不适合担任任何职务，决不可依靠他们。凡在困难面前规避责任的人将一直是软弱无能的。{4T 452.3}
凡训练自己迅速而节俭地工作的人，会推动工作，而不是让工作来推动他们。他们不会因为工作头绪混乱而匆促。勤劳和诚挚的忠心是成功所不可缺少的。每一小时的工作都在上帝面前受到检查，并登记为忠心或不忠心。浪费的时光和没有善用的机会被记录下来，在审判开始书卷展开时都要追讨。每个人都要按照案卷上的记录受审判。自私，嫉妒，骄傲，猜忌，懒惰，以及其他各种珍藏于心中的罪恶，都要把人排斥在天国的幸福之外。“你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆”（罗6:16）。{4T 453.1}
我们的机构缺乏稳定坚强的人。我蒙指示看见从一个房间到另一个房间，里面的人都漫不经心地工作。每一个工作岗位都造成损失。显然缺乏周密的考虑。一些人身负重任，操心挂虑，另一些人非但不分担责任，反而制造困难和麻烦。那些在青少年时没有学习节约的功课，养成习惯充分利用时间的人，在从事的任何工作中都不会谨慎节约。不去改进我们的才干为荣耀上帝而用乃是一种罪。所有的人都有责任要负，没有一个人可以免除。{4T 453.2}
每一个人的智力是不同的，所有的人或多或少都需要得到培养和训练。与圣工有关的每一时刻都应表现出小心和果断。没有决断性，一个人就象水一样流动无常，决不会取得真正的成功。所有信奉基督的人都应成为工人。在信仰的大家庭中不应有懒汉。家里的每一个成员都有任务分给他，在主葡萄园的一个部分工作。满足上帝要求的唯一方法就是我们不断坚持，努力争取有更大的用途。我们尽力所做的也只有一点点。但每天的努力都会增进我们的能力来有效地工作，结果子归荣耀给上帝。{4T 454.1}
有些人对于自己的食欲不加约束，宁愿牺牲健康来纵容口味。结果造成头脑模糊、思想迟钝，这样就不能获得由克己节制而所能达到的成就。这些人从上帝那里劫夺了体力和智力，而若在凡事上有节制，它们本该奉献来为上帝服务的。保罗是一位健康改良者。他说道，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”（林前9:27）。他觉得自己有责任，应当保守全副的精力用来荣耀上帝。既然保罗都有不节制的危险，我们就会有更大的危险了，因为我们不如他那样感觉并体会到：我们有在那属于上帝的身体和精神上来荣耀祂的必要。饮食过度是这个时代的罪恶。{4T 454.2}
圣经把贪食之罪与醉酒同列。在上帝看来，这罪十分可憎可恶，以致祂指示摩西说，一个孩童若不约束自己的食欲，反而随自己的口味贪食任何食物，就当由父母带他到以色列民中的官长前，并应被石头打死。贪食者的情形，是被认为无可救药的。他不但对人无益，也是对己有害。什么事都不能交托给他。他的影响所及，总是污染别人，世上没有这种人更好。因为他可怕的缺点会长期存在。任何对于上帝有责任感的人，必不容此兽性倾向来操纵自己的理性。那些如此行的人，不论是谁，不论有多么高的身份，都不能算是基督徒。基督的训海是：“所以你们要完全，象你们的天父完全一样”（太5:48）。祂在此向我们指明，我们可以在自己的范围内完全，象上帝在祂的范围内完全一样。{4T 454.3}
那些在我们的出版社工作的人，没有取得上帝原希望他们取得的进步。他们对所从事的工作缺乏恳切无私的兴趣。上帝要求祂圣工中的这些工人天天在知识上进步。他们应当聪明地利用上帝所赐给他们的才能，成为周到而有效的工人，做他们的工作而不会给出版社带来损失。{4T 455.1}
最聪明的人可以从地上小动物的生活方式和习惯上学习有用的教训。殷勤的蜜蜂给有智慧之人可以效学的榜样。这类昆虫严守完美的秩序，蜂房中不许有一个怠惰者。它们以我们无法理解的智能和行动去从事所派定的工作。我们以为蚂蚁不过是在脚下践踏的害虫。它们竟在许多方面超过人类；因为人没有聪明地善用上帝的恩赐。智慧的人要我们注意世上的小东西：“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”“蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食”（箴6:6-8; 30:25）。我们可向这班小教师们学习忠信的教训。假使我们以同样的殷勤去增进全智的创造主所赋予我们的才能，则我们的才干功用将要如何大为加增啊。上帝的慧眼既垂顾祂至小的受造物；祂岂不照顾按自己形像而造的人，并要他为得天独厚而作出相应的报答吗？{4T 455.2}
应该整顿出版社。那些在这些机构中工作的人，应该有高尚的目标，并在认识上帝的旨意上有深切丰富的经验。他们应该总是站在正确的一边，发挥救人的感化力。每一个在基督名下的人，都应该充分利用所享有的特权，忠心地履行所派给他的职责，毫无牢骚或怨言。每一个人的谈话都应该有高尚的品格，适于将他人的心思带入正确的渠道。很少提到上帝的良善和爱心，表明显著的忘恩负义，也说明心中没有基督作主。{4T 456.1}
若是没有更加无私的工人，出版社就不会兴旺。他们是真正敬畏上帝的男男女女，舍己而且在良心上为上帝和正义而自立。《评论与通讯》当地的编辑将有机会认真而坚定地说话。他应该捍卫正义，发挥他的职位所赋予他的一切影响力。瓦格纳长老一直被安置在一个不值得羡慕的岗位，但他没有被撇下独自一人。上帝在帮助他，他也在这种环境下做了高尚的事。主没有叫他离职；他必须仍在奥克兰和旧金山工作。{4T 456.2}
上帝向谁多托，就向谁多要，向那些蒙托付少的人，要得也相应地少。但是人人都可献上自己，并以自己的行动表明自己忠于基督宝贵的圣工。许多人可以紧缩开支，从而可以为基督更加慷慨地奉献。为基督的缘故舍己乃是我们面前要打的仗。{4T 456.3}
保罗说：“基督的爱激励我们”（林后5:14）。这就是促使他行事为人的原则，是他的动力。在责任的路上，他的热忱若是稍有减退，只要看一眼十字架和基督在祂无比的牺牲中所显示的令人惊异的爱，就足以使他重振精神，在舍己的路上奋勇向前。他在为弟兄们作工时，非常依赖基督在奇妙的屈尊中表现的无穷的爱，及其折服人、激励人的能力。{4T 457.1}
他的呼吁是多么恳切，多么感人啊：“你们知道我们主耶稣基督的恩典；祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。你们知道祂从何等崇高的地位屈身，降到何等低微的深处。祂的脚踏上了舍己和自我牺牲之路，不偏不离，一直到舍了祂的生命。从天上的王位，到十字架，这条路上，祂未有一刻的休息。因为爱人，祂就面对一切侮辱，忍受一切虐待。“我为他们的缘故，自己分别为圣”（约17:19）。我将我一切的荣耀和我自己的一切，都用在救赎人类的工作上。而今人们却多么少受到感动，分别为圣去做上帝的工作，好使生灵藉着他们得救啊。{4T 457.2}
保罗规劝我们“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（腓2:4）。他嘱咐我们效法那伟大榜样的生活，劝我们要“以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:5-8）。使徒娓娓不倦地逐层讲解，以便我们的心思可以领会和充分理解救主为罪人而作的奇妙屈尊。他把基督摆在我们面前，说明祂原与上帝同等，接受天使的崇拜，然后追溯祂的屈尊降格，直到抵达最羞辱的地步，以便藉着祂人性的膀臂，可以接触人，提拔人脱离堕落的状况，升达盼望、喜乐和天国。{4T 457.3}
保罗存着很热烈急切的心，要使人领悟基督的谦卑。他深信若能使人理解天上君王所作奇异的牺牲，人就会把一切自私的意念从心中驱除。他先叫我们想到基督在天上，在祂父的怀中所居的地位，后又揭示祂怎样丢下所有的尊荣，甘心情愿地屈身成人，处在人性的卑微状况，承当仆役之职，存心顺服，以至于死，且受最可耻，最难堪，最痛苦的死——死在十字架上。基督徒想到上帝的爱这样奇妙的显示，岂不从心中生出感激和敬爱，深深地觉得我们实在不属自己吗？这样的一位主人，我们真不应该存着勉强、贪婪和自私的动机侍奉祂。{4T 458.1}
彼得说：“你们得赎，……不是凭着能坏的金银等物”（彼前1:18）。如果金银能够买到人的得救，这件事对于那位说：“银子是我的，金子也是我的”（该2:8）的主，就多么容易做成啊！然而惟有上帝儿子的宝血，才能救赎罪人。那些未能赏识这奇妙的牺牲而扣留他们的钱财和体力、智力、道德力，不肯为基督服务的人，必在他们的自私自利中灭亡。{4T 458.2}
“凡没有（最好地利用其能力和钱财）的，连他所有的，也要夺去”（太13:12）。那些太懒惰，没有认识到自己的责任，也没有运用自己的才能的人，会得不到上帝的福气，他们曾拥有的能力会被夺去，赐给积极热心的工人，后者会藉着不断运用来增加自己的才干。“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前”（箴22:29）。一个在上帝之灵的指导下殷勤工作的人，会拥有能力和影响，因为人人都会在他身上见到一种不知疲倦地献身于上帝圣工的精神，无论哪个部门的职责呼召他。{4T 458.3}
我们出版社的所有人手都应置身于最有利的环境中，养成美好正确的习惯。当每天数次将宝贵的黄金时刻献于祈祷和研读圣经，即使只是牢记一节经文，属灵的生命也会存在于心灵中。圣工的各种权益为我们提供了深思的材料和祷告的灵感。与上帝交通对于属灵的健康是非常必要的，只有这样才能得到履行每日责任所需要的智慧和正确的判断。{4T 459.1}
在祷告上帝时所得到的力量，结合培养心智深思熟虑的不懈努力，必预备我们实行每日的本分，并在任何环境下保持平静的心态。我们既然每日遇见试炼，就十分需要祈祷。为了使我们能藉着信心蒙上帝的能力保守，我们必须不断在静默的祷告中将心中的愿望向上帝倾吐，求亮光，求力量，求知识。但是默想和祷告不能代替认真、忠心地利用时间。作工和祷告在完善基督化品格上都是必要的。{4T 459.2}
我们必须度一种双重的生活──思想与行动，默祷与恳切作工的生活。凡已领受真理之光的人，应觉得自己有向顽固罪人之道上放射光线的义务。他们应当在我们的出版社为基督作见证，正如在教堂里所作的一样。上帝要我们作活的荐信，为众人所知道所念诵。人若每日恳切祈祷，向上帝求力量，求援助，求能力，就必得高尚的志愿，对真理及责任有清楚的了解，在行动上有崇高的动机，并要继续不断地饥渴慕义。由于与上帝保持联络，我们就可向自己所交游的人们，散布那主宰我们内心的亮光，平安和宁静，并在他们面前立一个对所从事之工忠贞不移的榜样。{4T 459.3}
许多正在我们的出版社中工作的人几乎完全缺乏对上帝的敬爱。自我作王，自我作主，上帝和天国很少进入他们的思想中。他们若能看到他们是在永恒世界的边境，他们将来的利益要由他们现在的行动决定，在这些办公室中工作的许多人就会有一番显著的改变。{4T 460.1}
但是许多参加上帝圣工的人却因撒但的欺骗而麻痹了。他们在迷魂阵上睡着了。日月在流逝，而他们依然粗心大意漠不关心，好像没有上帝，没有将来，没有天国，没有对玩忽职守和回避责任的惩罚似的。但那日正在迅速临近，那时每一个人的案件都要按其行为得到判决。许多人有一个可怕的污点记在天上的账簿里。{4T 460.2}
何时这些工人醒悟自己的责任，将自己污秽的心灵按着本相摆在上帝面前，并且恳切呼求上帝，持住祂的力量，他们才会亲自认识到，上帝确实垂听和应允祷告。及至他们确实觉悟了，就会看到自己已因不关心和不忠实而失去了什么。那时他们就会发现，他们只达到了一个低下的标准，其实他们若是为上帝培养和善用了心智的才能，原可拥有丰富的经验，成为拯救同胞的媒介。即使他们最终会得救，他们也会在来生始终体会到在宽容时期所浪费之机会的损失。{4T 460.3}
宗教特权一直为那些受雇在出版社工作的人大大忽视。凡漠视这些特权的人，都不应该参加上帝的工作。因为这样的人都与恶天使联络，对他人来说是一片乌云，一个障碍。为要使工作成功，出版社的每一个部门都必须有天使同在。当上帝的灵在人心运行，洁净心灵的殿脱离世俗和爱宴乐的污秽时，就会见到人人参加祷告聚会，忠心地履行自己的职责，切愿收获所能得到的一切益处。忠心为主作工的人会善用每一个机会，直接置身于来自上帝宝座的光线之下，且将这亮光反照他人。{4T 461.1}
不仅应该忠心地参加祷告聚会，也应每周一次举行赞美聚会，细述上帝的良善和诸般怜悯。要是我们象说出委屈、怀疑和不信那样，无拘无束地因我们所领受的怜悯而表示感谢，我们就会给别人的心带来喜乐，而不是把沮丧和阴郁投在他们身上。发牢骚爱抱怨的人，总是看见路上的挫折，谈论考验和艰难，他们应该默想基督为他们所做的无限牺牲。这样，他们就能根据十字架估计他们一切的福气。我们在仰望为我们的信心创始成终，为我们的罪所刺伤，为我们的忧患所压伤的耶稣时，就会见到感恩和赞美的缘由，我们的心思和愿望就会顺服基督的旨意了。{4T 461.2}
在我们的天父所惠赐与我们诸般的福惠中，我们可以辨认出无数慈爱的凭证和超越慈母爱怜她任性孩子的温慈怜恤。我们在十字架的光照之下研究上帝的品德，就能看出慈爱，怜悯和赦免是与公理和正义深相结合的。我们便会以约翰的口吻惊呼：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约壹3:1）。我们必能看到在宝座上，有一位手脚和肋旁都带有伤痕的主。这伤痕就是祂为使人类与上帝和好而受的。我们看到一位无穷的父，住在人不能靠近的光里，但祂却因祂儿子的功劳而接纳我们。那意味着灾祸和绝望之报应的乌云，在十字架的光芒照耀之下，反而现出上帝所写的字：存活吧，犯罪的人，存活吧！你们这些悔改相信的人，存活吧！我已经付了赎价。{4T 461.3}
我们应当聚集在十字架周围，以基督和祂的被钉作为我们默想，谈论和最乐于倾情吐意的题目。我们应当利用这些特别的聚会，使我们的心思常常记念从上帝所领受的一切福惠，并且因祂的大爱而向祂表示感激之情，欣然将凡事都交托那为我们而被钉在十字架上的圣手之中。我们应在此生学习说迦南的话，唱锡安的歌。从十字架的奥秘及荣耀，我们可以估计出人的价值，这样，我们就可见到和觉得为同胞人类服务，使他们可以升到上帝的宝座之前，这种工作是何等重要了。{4T 462.1}
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