文稿发布（第十六卷）
第1195号 基督徒应当藉着仁慈的行为作上帝的助手
初信的人需要现实的帮助。我们帮助参加帐篷大会的那些家庭并不是低劣阶层的人，而是聪慧的人。一位弟兄是普罗斯佩克特教会的长老；另一位经营过很好的业务，然而遭遇了失败。这些家庭必须一直得到帮助，直到他们就了业。我得不断花钱为饥饿的人提供食物，为那些太穷买不起的人买衣服。然而他们是上帝的产业；他们是初信的；他们是上帝所拣选的儿女。（《信函》1894年42号，1894年10月24日从新南威尔士州阿什菲尔德写给H.W.凯洛格）{16MR 68.1}
初信的人需要后续工作。我不认为你的责任是现在前往欧洲。圣工的现状需要我们能得到的一切帮助。{16MR 68.2}
我现在写的是所犯的一些大错误，就是在我们无法照顾的地方扩展工作，有一种狂热的不安要引起新的兴趣，却撇下已经兴起的人因缺乏帮助而死亡。这是各州的普遍情况。我告诉你，必须更多地探望各教会，照顾那些已经兴起的人，坚固那些将要死的事。在各地的教会处于这种痛苦的需要时，一个人也腾不出来。（《信函》1879年1号，1879年1月27日写自德克萨斯州丹尼森，致S.N.赫斯格）{16MR 68.3}
需要更多的工人传播亮光。威利啊，你若看到在德克萨斯这个广阔的园地只有一个传道士而且求助的呼声从四面八方传来，就会心痛。我告诉你们，上帝能使用成千上万的年轻人，只要他们愿意献身圣工，在上帝里面谦卑地工作。我确实感到我们应在一个月内指定一天为禁食祷告的日子，求庄稼的主兴起人来进入园地，撒播真理的种子。能做成什么呢？我的心灵深受激动。那么多的人处在黑暗里，却在渴望亮光。他们并不满意自己的现状。他们在请求传道士过来。他们快乐地听了道，但道德黑暗那么大，一两次讲道只散布一线微光。{16MR 69.1}
不仅需要传道人，而且需要那些能担任宣教士的人——有良好理解力的男男女女，因有骨气而有道德价值的人，他们能来往民间，到处散布宝贵的亮光。（《信函》1879年15号，1879年1月28日写自德克萨斯州丹尼森，写给W.C.和玛丽·怀特）{16MR 69.2}
好客的价值。昨天这事全部展现在我面前：在好客这方面，我已再三蒙指示看见我们能使人们与我们联合起来，还能对他们有加倍的感化力。这在许多年前我们最初从事这种工作的时候就曾展现在我面前，我们始终将我们的利益与人联系在一起。（《信函》1894年135号，1894年8月6日从新南威尔士州格兰维尔写给W.C.怀特）{16MR 69.3}
无法忽略贫穷的人。我们无法用我们的愿望击退正在席卷这个国家的贫穷浪潮；然而只要主提供给我们资金，我们就要折断一切的轭，让受压迫的人得自由。我们不能看着我们的人，看到他们处在困境中，却像祭司和利未人那样从另一边过去了。（《信函》1895年41号，1895年10月25日写自新南威尔士州格兰维尔，致J.H.凯洛格）{16MR 69.4}
纯洁的信仰在仁慈的行为中表现出来。我两点钟以后就睡不着了。我想要对身居受托岗位的弟兄们讲话。作为上帝的管家，你们赋有替祂行事、作祂助手的责任。那些被安置在受托职位上的人，必须有行动的职权，但他们决不可将这种职权用作一种拒绝帮助贫困无助之人的权柄。绝不可运用这种职权使一个挣扎的人灰心沮丧。那些身居要职的人总要记着上帝希望他们实行基督的心意。祂因创造和救赎而是众人的主人。一个人只要被基督的灵充满，就作为一个与上帝合伙的人被登记在天上的案卷中。他是上帝的助手。门徒们怎样从救主手中接过饼分给百姓，他也照样领受神圣的恩典分给需要的人。在分发的时候，恩赐就增多了。{16MR 70.1}
我希望我们能更加充分地赏识叫五千人吃饱的神迹之教训的价值。那以与上帝同工为自己毕生的工作，并不离开祂的人，是在实行基督的旨意。只有这样的人才适合蒙托付与人心打交道的工作。那些不与上帝的性情有分的人无法正确地估计人类灵魂的价值。他们并不分享基督对花了如此巨大代价买来之人深厚恳切的渴望。他们没有个人的虔诚。不能信赖他们以基督的方式作工，提拔人而不是诋毁人；鼓励人而不是压抑人；恢复人而不是用他们自己的不完全损伤和毁坏人。他们不会安全准确地判断心灵的需要。他们没有基督纯洁无私的灵，因此在呈现特别困难的情况时，他们就没有资格判断人的价值。{16MR 70.2}
人类通过上帝伟大的律法与同胞联系在一起。对于那个律法师给出的这个回答：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己，”基督说：“你回答的是；你这样行，就必得永生”（路10:26,17）。{16MR 71.1}
在这寥寥数语中定下了永生的条件。真敬虔是凭所作成的工来衡量的，信仰表白算不得什么；地位也算不得什么；我们所应有的证据，就是一种像基督圣德一般的品格，证明上帝曾经差遣祂的儿子到世上来。凡自称是基督徒、却不遵照基督若处在他们的地位上所要行的而行的人，就大大地伤害了上帝的圣工。他们既误表自己的救主，又是立身在错误旗帜之下的。{16MR 71.2}
真正的门徒既有基督住在心中，就会向世人表明基督对人类的爱。他是上帝的助手。灵性的健康使他容光焕发，全身振奋，他也从救主那里领受恩惠好分给别人。这就是医疗布道工作。它的效能就是医治撒但给人类失调的本性带来的创伤。他是遮掩约柜的基路伯，却因自高而丧失了崇高圣洁的地位，开始与上帝和人类作战。他精明狡猾地诱使人类陷入堕落的深坑，上帝的儿子付上生命的代价为要救赎他们。基督舍了自己的生命为要拯救每一个罪人。祂是人的光与生命。祂来作一位大能的医师，一位伟大的医疗布道士，医治罪给人类家庭造成的伤害。祂强大的医治能力使属灵健康的光辉进入人的心灵中。{16MR 71.3}
纯洁没有玷污的宗教不是一种情感，而是怜悯仁爱的实际行动。这样的宗教是健康和幸福所不可少的。它进入污秽的心灵的殿，用鞭子赶出罪恶的侵入者。它既执掌了王权，就藉着它的来到而进行彻底的洁净，以公义日头的辉煌光线照亮心灵。它将人心灵的窗户朝天打开，让上帝慈爱的阳光照进来。宁静与镇定也随之而来。体力、智力和道德力都增长了，因为天国的空气生机蓬勃地充满心间，于是基督就在人心里成为有荣耀的盼望。{16MR 72.1}
上帝号召我们藉着操练真正的敬虔来表明我们是在神圣的光照之下。当参与上帝服务的人将他们的盼望集中在耶稣身上时，就会在他们的行为举止上看到一种改变。对上帝至高无上的爱和对同胞无私的爱会使他们处于优越地位。{16MR 72.2}
福音是大喜的信息。它应许给心灵带来亮光，并且光照世界。因此基督对已经接受福音的人说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。{16MR 72.3}
此外，祂用盐的保存性能举例说明了基督徒人生的活泼现实。祂说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？”多么严肃的问题！如果自称的基督徒不示范真理的拯救原则，世人还能从他们的生活得到什么益处呢？盐若失了味，“以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”（太5:13）。{16MR 73.1}
基督徒不表显基督的时候有什么价值呢？他们岂不像失了味的盐毫无用处了吗？可是当他们在自己的生活上表现出真理的救灵性能时，那些可怜而因罪变成刚硬的心灵就不致被撇下沉沦在败坏中了。好行为是显而易见的；因为活泼的公义原则是不能隐藏的。福音的作用就像保持全部滋味的盐一样。在救灵的事工上，它是大有功效的。{16MR 73.2}
基督谆谆教诲了顺从的价值，说：“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”（太5:17-19）。我们遵守诫命，以便上帝藉着我们彰显祂的能力，这对我们来说岂不是最好的吗？如果上帝的子民都在顺从上帝的诫命，他们就会确实成为世上的光。{16MR 73.3}
上帝的应许对顺从的人来说是“大喜的信息”（路2:10）。它们使谦卑痛悔的人喜乐。真基督徒的人生发射出公义日头的光线。倘若男男女女愿做主的助手，行仁爱恩慈的事，提拔受压制的人，拯救将亡的人，耶和华的荣耀就会作他们的后盾。他们就不会千里迢迢去求人告知他们的本分。他们就会呼求，而主就会回答：“我在这里”（赛58:8,9）。他们就会转向在他们近旁的主，祂已应许他们：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。{16MR 73.4}
看哪，干渴、困惑的人们！难道你们看不到向疲倦旅客开放的生命之泉吗？难道听不到仁慈怜悯的声音吗？她召唤你们说：“你们一切干渴的都当就近水来”（赛55:1）。“愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:17）。这个泉源的水含有医治的性能，会医治心灵的和身体的疾病。人人都受邀在这个泉源中洗掉他们的污秽。要深饮于为犹大和耶路撒冷开的那个泉源（亚13:1）。然后你才能将使人安舒的杯递给干渴昏晕的人。{16MR 74.1}
基督论到祂的工作，说：“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们上帝报仇的日子；安慰一切悲哀的人”（赛61:1,2）。请注意——你们不是要安慰几个你们容易喜爱的人，而是要安慰一切悲哀的人，一切适合你们帮助和救济的人；甚至更多，你们应当搜寻非常贫穷的人。约伯说：“素不认识的人，我查明他的案件”（伯29:16）。他并没有等着人来催促，然后转身离去，说：“我不愿意帮助他。”{16MR 74.2}
“赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为‘公义树’，是耶和华所栽的，叫祂得荣耀”（赛61:3）。{16MR 75.1}
要醒来，要醒来，我的弟兄姐妹们。你们必须从事基督在地上时做过的工作。要记住你们可以担任上帝的助手，给那些被束缚的人敞开监牢的门。上帝希望藉着祂的仆人们完成的工作是奇妙的，使祂的名可以不断地得到荣耀。祂正等着要藉着祂的子民行事。那些乐于让祂使用的人会获得丰富的经验，体验上帝的善良。{16MR 75.2}
论到那些担任祂助手的人，主说：“你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们上帝的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与他们。因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽；我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。他们的后裔必在列国中被人认识；他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。我因耶和华大大欢喜；我的心靠上帝快乐。因祂以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。”“列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒”（赛61:6-11; 62:2, 3）。{16MR 75.3}
难道我们不要设法尽量将全部的良善、仁爱和同情倾入我们的生活之中，以便论到我们可以说上面那些话吗？（《信函》1901年7号，1901年1月17日写于加利福尼亚州圣赫勒那，写给“居于受托岗位的弟兄们”）
怀爱伦著作托管委员会1986年6月5日全文发表于美国首都华盛顿。{16MR 75.4}
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