（1901年11月27日写于南兰卡斯特）

 

    24号星期日是个多雨的坏天气。我很惊讶有那么多人来纽约市的礼堂听道，比我们能合理预料的人数多得多。我从《约翰壹书》第三章讲起。主在我讲解祂的道时给了我自由。主的福气似乎伴随着所讲的每一句话。愿主赐福听众们。{16MR 188.1}

    我们现在需要前所未有地叫人注意这句话：“地极的人都当仰望我，就必得救”（赛45:22）。主铭刻在祂圣殿上的话与祂的计划是完全一致的。祂的邀请应当发到世界各地。祂仁慈的邀请是没有限制的。“我的殿必称为万民祷告的殿；要宣布我如今在我的宝座上接见世人。”上帝啊，让百姓赞美你，让众民都赞美祢。让全地都充满祢的荣耀。{16MR 188.2}

    上帝号召你们这个蒙主惠赐真理的教会。耶和华如此说：“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德”（赛43:21）。上帝已将最神圣严肃的警告信息赐给祂所指定的机构。他们是祂所拣选派到背道世界的代表。教会既已接受赐给世人的最伟大真理。若不显示自己的明确特色，就不可能宣扬和维护这些真理。他们应当与深陷于背道和偶像崇拜的列国有分别，呈现出优秀而完全顺从的品格，教导最高的灵性标准，远远高于一切属世的方针和一切的偶像崇拜。{16MR 188.3}

    他们若不与上帝合作并且成为向地上的列邦传光的管道，又怎么可能为真理和公义保持他们的纯正，并向世人呈现我们上帝的神圣慈善呢？如果他们冒险将标准降低到低劣的水平，将会怎么样呢？基督的使命，从天庭到祂在十字架上的死，其中包含着真实不变的原则，应该在凡相信耶稣基督之人要进入和建立的每一个布道区得到发展。藉着圣灵的恩典和恩赐，伟大的应许会在教会团契中每一群信徒的基督化努力中得到实现。{16MR 189.1}

    人人都应以自己的基督徒行为向死在罪恶过犯中的世界展示彼此相待的基督之爱伟大属天原则，虽然他们并没有被指定从事同一类工作，但是人人都应聪明地作工以推进他们那方面的工作。基督的榜样是永远无与伦比的，因人类的救主为每一个生活在世上的人树立了祂天家的原则。祂给我们大家树立了顺从律法的榜样，就是那个更美家乡和祂为凡愿意顺从上帝律法之人而建造之城的律法。基督舍命使我们能在自己的人性中满足条件，得以丰丰富富地进入上帝所经营所建造的那座城。{16MR 189.2}

    现在，难道我们看不到每一个接受基督徒名号的人都有义务使自己达到尊贵的状态，在人性中回应优秀的品格，以致在我们的行为上彰显基督的品格，表明我们是祂指定给背道世界的代表吗？“我们与上帝同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典。因为祂说：‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子”（林后6:1,2）。{16MR 189.3}

    要记住现在永永远远是永恒的现在。没有明天是属于我们的。《哥林多后书》第六章这一整章从第一节到最后一切都很重要。人们几乎没有想到这些条件是绝不应该受到忽视的原则。{16MR 190.1}

    “亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣。”“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要象祂、因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪；在祂并没有罪”（林后7:1；约壹3:1-5）。{16MR 190.2}

    基督取了人性的目的是建立基督的教会，让所有的信徒团结起来，坚持奉献一切力量，作上帝所指定的机构，在人身上恢复上帝的道德形像。基督是整个犹太制度的基础。这个制度按规定是预表所有的人宗教信心和顺从的标志。{16MR 190.3}

    “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13:34）。耶和华我们的救赎主当时还没有充分证明那爱到其完全的程度。祂在审判厅中被定罪并被钉在十字架上之后，当祂以清晰响亮的声音喊叫说：“成了！”的时候，那爱才作为一种新的爱展现出来——“我怎样爱你们。”人的头脑能理解这个吗？我们能顺从所赐的命令吗？{16MR 190.4}

    基督绝不要求任何人去做不可能做到的事。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:35）。“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14:15）。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（约14:21,23）。{16MR 191.1}

    “你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令”（约15:8-12）。{16MR 191.2}

    弟兄间的这种爱对于教会的兴旺是最重要的。撒但知道这一点，他准备用自私的试探在他们中间制造忌恨、嫉妒和恶意猜度的精神。“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面”（约17:20, 21）。{16MR 191.3}

基督求团结的祷告的力量就在这里：“叫世人可以信祢差了我来。祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”（21-23节）。{16MR 191.4}

    那么为什么没有切实执行这爱的原则呢？基督为世人的生命舍了自己的生命。“所以我父爱我，因我为羊舍命。”基督的这些话为何没有激动我们的心有强烈的愿望要彼此相爱像祂爱了我们一样呢？基督曾与父上帝立约，要以祂的人性表现上帝对堕落人类的爱。基督知道，上帝恩典的这一伟大表现，就是祂亲自参与表现的，正是那无限的爱所能表现的，舍了祂自己的儿子以拯救有罪的罪人。基督承担这个计划的时候知道一切，只有那使祂与父同等的无限能力才能表达这个计划，除非祂变得与人类合一，取了人性，从而像人一样忍受一切试探，并且受死以便人能因对祂救赎的能力有信心而得活。{16MR 192.1}

    “祢叫他比天使微小一点（或作：你叫他暂时比天使小），赐他荣耀尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作：惟独见耶稣暂时比天使小）；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫祂因着上帝的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 因那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。所以，祂称他们为弟兄也不以为耻，…… 所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。……我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来2:7-11, 17, 18; 4:14-16）。

    “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于上帝；祂藉着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。上帝使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为上帝的义”（林后5:17-21）。{16MR 192.2}

    我想要说，人间没有语言能正确地描述上帝丰盛的爱。祂是无穷的上帝，在祂儿子里受了苦；祂的言行和受苦已充分表达了上帝爱我们之大爱的恩典。现在对每一个上帝儿女的要求是什么呢？要殷勤地查考并认识到“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”这句话的意思（太9:13）。凡自称相信基督为个人救主的人——凡真心相信基督已在祂的单个肢体身上培养同样的品格，使他们的品格更加像祂的人，是否都愿意作出个人的回应呢？{16MR 193.1}

    上帝怎样使基督成为祂派到世界的使者，基督也照样使凡认祂为救赎主的人本着仁慈、饶恕和赦免向世人代表祂。基督在每一个世代都要求凡信靠祂名的人成为祂的见证，将祂的信息传给世界，表现祂的品格。我们大家都承诺以我们个人作工具，为基督做祂奉上帝差遣降世为人将父表明出来的工作。人人都应表现上帝在祂的同情怜悯和仁爱中的良善。他们是通光的管道，世上的擎光者。主已恩慈地使他们藉着基督得与上帝的性情有分。{16MR 193.2}

上帝要求每一个人都以此为自己的生活方式：要本着爱心吸引将亡的世界。他们应当出发，作上帝的守望者，表现真理使人复苏、生机勃勃的影响力。祂什么也没有保留；祂舍了自己。“祂为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治”（赛53:5）。祂忍受了十字架，轻看了羞辱。上帝之爱的丰富超过了我们的计算！现在主希望藉着为拯救将在无知不信和罪恶中灭亡之人而付出的恒切努力将这爱彰显出来。我们个人对上帝有义务传达真理的信息，跟从祂的人应当向同胞表达基督向世界表达的那种神秘的爱。当他们这样充满祂的灵时，他们就会成为使者，将赐生命的信息传给世人，就是基督正等着要接受他们，赦免他们的过犯与罪恶。许多人在说：但愿我能找到祂！他们需要一个已经发现祂为他们心灵至宝之人的话语、怜悯和同情。{16MR 193.3}

    要告诉可怜将亡的罪人基督之爱的故事。救主舍了自己为要给你带来亮光和救恩，而今祂说：我使你作为我向世界的代表；你要认自己为献身于我的服务的。要温柔同情地说话；告诉他们基督和祂爱的好消息；以上帝般无私的行为表达你的爱以拯救将亡的灵魂。{16MR 194.1}

    进入教会中邪恶、自私、无爱的精神明明地羞辱基督。请看新英格兰的各城。它们已撂荒多久了呢？然而上帝的信息已经来到，相信先进真理的教会信徒要极其认真地作工，与上帝的圣灵同工，帮助传道事工转变，许多人就会归正，乐于使这些城市的人开始工作、乐于接受他们、指教他们、为他们祷告并与他们一起祷告。{16MR 194.2}

    基督的田地就是世界。祂要拥抱罪恶的世界。那是圣灵的工作，藉着人向他们传达赐生命的信息。教会肢体们，我号召你们。你们归正了吗？所要使用的工具是什么呢？谁的声音要向我们的世界宣扬首要的信息，使人认识到罪呢？上帝号召大家都要尽本分，将自己的资源用到极致。上帝有自己的工人。祂一直在纽约大城使用他们。{16MR 195.1}

    赫斯格弟兄和姐妹一直在作工。上帝与他们同工。他们通常没有安逸的时候。赫斯格姐妹作为忠心的工人站在她丈夫身边与他同工。她很警醒，免得她丈夫因不断的操劳而变得筋疲力尽，及至这种情况变得明显时，她就更多分担他的操劳和约定，因为她比他更强壮。这两位忠心的仆人曾在澳大利亚与我们同工，而今上帝任命他们在纽约市工作；他们履行使命的地方并不是世上最可爱最安静的地方。与他们同工的工人们正在得到一种经验，在知识和恩典上长进。{16MR 195.2}

    还在总会的时候，穷困的园地展示在我面前——本应该在主的葡萄园里撒播了真理的种子，以致在这些大城市里有庄稼可以收割。{16MR 195.3}

    弗兰克长老一直在纽约城为世俗的人和凡愿意听信息的人操劳，一些人接受了真理；然而需要拥有其它恩赐的人从事与在澳大利亚进行的一样的传道工作。我对赫斯格长老说过：你愿意在大会后去把握纽约市的工作吗？他说他对纽约市有负担，要是我愿意来向自称相信真理的人作主所赐给我的见证，他就愿意在纽约固定下来。我答应在大会结束后去做这事；但我的工作却被规划为去访问印第安纳州、得梅因、柯立芝维尤、丹佛、科罗拉多州和俄勒冈州。我在这一轮的聚会中有预约，然后参加了奥克兰的帐篷大会。这就使得我不可能照着我曾打算的去纽约了。{16MR 195.4}

    然而我的负担还没有离开我。我有一个信息给在纽约市的信徒，凡真正归主以致传讲第三位天使信息的人，不可向世人和天使呈现出分裂而不是团结。上帝的真理使接受的人成圣，向世人和天使作祂恩典的管道和代表。凡蒙召的人都得着一个原动力的预备和帮助；从一个充满能力的伟大源头得着爱与团结；他们会以爱心与和谐一致的行动表现出基督化效能并荣耀上帝，彼此加强，各人都殷勤留意自己的行动方针，从事摆在他们面前的伟大严肃的工作，向将亡的人介绍使人成圣的真理。{16MR 196.1}

    凡本着爱真理原则的心接受真理的，都会为自己的脚，把道路修直了，免得瘸子差路。许多人因为缺乏柔和谦卑与全心全意的仁慈，会认为自己是独立的原子，要不然，就会像在使徒保罗的日子一样，认为自己应当与一个人连接起来，在那个人的操劳下领受现代真理之光。《哥林多前书》第三章。这一整章就是使徒设法给予那些自称相信却被一种强硬的精神占据了之人的教育。他并没有放弃他们，任凭他们，当他们是不可救药的，而是设法使他们更好地了解那种应当控制他们行为的精神，作基督耶稣的信徒。{16MR 196.2}

    凡置身于那个带给他们亮光与真理的人身边，拒绝与弟兄们和谐一致的人，没有藉着真理成圣。“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的”（林前3:1）。困难清楚地得到了说明，为要警告凡相信的人都离开这个危险的境地。那些认为自己是和那个带给他们真理的人粘合在一起，另外捆成捆的人，需要尽快重新归正，否则他们所自称的归正就是罪人的绊脚石。

    “我们岂是又举荐自己吗？岂像别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督，所以在上帝面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事；我们所能承担的，乃是出于上帝”（林后3:1-5）。{16MR 197.1}

    “我们岂是又举荐自己吗？岂像别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上”（林后3:1-3）。“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此”（罗12:3-5）。{16MR 197.2}

    “我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝叫他生长”（林前3:6）。这些人是上帝任命作祂助手从事这项工作的；他们若是因成功而兴奋起来；自高自大偏向虚妄，主就会将灯台从他们挪去。“可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的上帝”（7节）。这位智慧人总结说：“栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（8, 9节）。{16MR 197.3}

    我们的主题内容就在此。“只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”（林前3:10, 11）。难道一个人没有别的原因，只是因为自己抱有的错误看法就与弟兄分离吗？他岂不是最好自己走开，好好想想自己与弟兄们疏远是在做什么吗？这是他坚持去做的一件更加矛盾的事，因为他若是开始自信地依照他自己的计划和他自己的心愿的某些观念去建造，就会将大量他自己的推测当作材料带到根基，那只是垃圾。{16MR 198.1}

    “若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。……人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。因这世界的智慧，在上帝看是愚拙。如经上记着说：‘主叫有智慧的，中了自己的诡计’；又说：‘主知道智慧人的意念是虚妄的’”（林前3:12-15, 18-20）。

    但愿我们在上帝面前谦卑己心，并且非常小心，不要因为弟兄们并不认为我们所有的言语精神和行为都完全而论断他们。{16MR 198.2}

    “所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的；并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从上帝那里得着称赞”（林前3:21-23; 4:1-5）。“弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个[表明和谈论你们的偏好，互相比较以致对你们不喜欢的人不利]。使你与人不同的是谁呢？”现在到了这个严重的问题：“你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢”（6, 7节）？{16MR 198.3}

    愿主帮助凡领受真理的人都敞开心思意念，也接受真理美德的荣美与可爱，既提倡真理，也实行真理。基督的实践应当成为我们的实践。祂关于上帝之爱的概念如此浩瀚，以致祂并不描绘它，而是活出和实践这种爱。{16MR 199.1}

    我们相信不受欢迎之真理的人在舍己和自我牺牲上付出什么努力呢？我们绝不能与主我们的楷模同等，因为在祂的人性中实行了无限的良善，但我们应该竭尽全力做出坚决的努力以效法祂的榜样。请听祂的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。主既舍了命为要拯救世人脱离灭亡，他们若是愿意按上帝的方式得救，他们的指望就在于顺从祂国度的律法。赐生命的主期待所有跟随祂的人都作上帝恩典的忠心管家，为同一个目标而生活，按照祂指定的旨意而行，作祂在人间的助手，拯救将亡的人。{16MR 199.2}

    至于我们的工作：我们蒙托付上帝的恩典，我们的使命是要像祂，要先求上帝的国和祂的义，以此为我们的第一要务和呼召。要仔细阅读《使徒行传》。信徒们有实现应许的最高指望。他们花了十天极其恳切地祷告，他们在这时候省察自己的心，抛弃一切会阻碍应许实现的东西。“有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去”（徒1:12）。“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告”（14节）。{16MR 199.3}

    “五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”（徒2:1-4）。{16MR 200.1}

    有天上的大能力显现，仿佛这伟大的影响力在多世纪时间里受到了限制。现在时候已到，全宇宙都欣然从天上给教会倾下丰富的能力，再传递给世人。接下来发生什么事呢？一天之内，有数以千计的人悔改。圣灵的宝剑——上帝之道——带着新开的锋刃，在天上雷电的闪耀之下，从不信中破路而出。{16MR 200.2}

    基督在传道工作中与祂门徒所播撒的种子，不需要其他证据，只需看门徒所说的话深入了群众的内心就行了。通过这些强有力的代表，世人意识到自己的罪。记住，当天国的感化进入心中时，大家都发现了一片有待收割的园地。特殊的园地开辟出来可以展开工作。大家都发现自己奉基督的名无论到何处，圣灵都会为门徒们打开心门。大家抱着同一的心志，认识到自己的才智必须得到最大程度的发挥。有一项工作摆在他们面前，就是向全世界宣扬基督和祂被钉十字架。凡作基督的代表，全力以赴从事祂工作的人，和所有相信祂的人，都有一个共同的宗旨。他们同心合意，天天为他们工作的园地增加新的领地。{16MR 200.3}

    那些曾接受祭司和官长影响，并与他们联合起来反对基督要求的人，现在完全归顺真道了。圣灵在这一切中的计划是什么呢？“祂不是凭自己说的”（约16:13）。“祂要为我作见证”（约15:26）。“祂要荣耀我”（约16:14）。救主怎样来到我们的世界荣耀祂的父，示范祂无限的爱，圣灵也照样来荣耀基督。{16MR 201.1}

    世人的眼目必须停留在人类的创造主和救赎主基督身上。基督这个人的影响范围要环绕世界；祂要使世人知罪。福音信息的工作必须向前进，在他们前面传达真理，使世人知罪，信服人类在天上原则的影响之下所能运用的最有说服力的能力。{16MR 201.2}

    “那许多信的人都是一心一意的”（徒4:32）。基督的灵使所有一心一意的工人们活泼、刚强而且认真。主得以显大。现在的信徒们同样需要全力以赴与上帝交流，恳求这个应许：“你们求，就必得着”（约16:24）。“凡祈求的，就得着”（太7:8）。这是一连串的步骤：祈求，相信，得着。凡因信接受基督的人都应该成为将活泼的真理传给世人的通道。{16MR 201.3}

    给生活在这些末后日子之人的应许是什么呢？“你们被囚而有指望的人都要转回保障。我今日说明，我必加倍赐福给你们。……当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。祂必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬”（亚9:12; 10:1）。{16MR 202.1}

    世人必须有证据，并且认识到罪，然后主才会接受悔改的人，谴责藐视祂怜悯的人。上帝大能的手依然伸着要拯救凡来到祂面前的人。我们自称相信真理的人和凡看见并明白的人，为他们所拥有的关于过去和将来大事的知识而对上帝负有责任，他们应当作世上的擎光者。有应许保证他们要接受基督，充满祂的灵，与上帝合作同工。祂要求每一个知道真理的人都影响整个教会行动一致，遵行真理。{16MR 202.2}

    缺乏一点原能使用却没有使用的钱财，无论阻碍是什么，都是抢夺上帝，挡在可以为之作工却被抛弃而没有得到帮助的罪人的路上。有些人已经阻止了工人们，因为供养和支持他们需要花钱。要是想方设法使这些正祈求亮光的人拥有真理就会好得多了。上帝已应许圣灵的感化力要伴随着教师从事任何一方面的工作；但祂也注意到你们所信的一切，看到你们担心如果更多工人受到鼓励，你们的前景不会很好。{16MR 202.3}

    我们看到南方这些未开工城市的缺乏。那些觉得自己有权使用资金楼上加楼并给自己招来上帝责备的人，将不得不交怎样的账呢？每一个没有用言语和钱财尽力鼓励工人们出去进入主葡萄园中荒地的人，都被上帝谴责！{16MR 202.4}

    基督有教育祂的工人的使命。基督为世人工作、受难和受死，以便拯救世界。祂打发那十二个人带着使命两个两个地出去；后来又打发那七十个人行在祂前面，到祂自己要去的地方。他们在犹大遍地传了上帝的国度，祂教导他们，虔诚的言行必须得到普及。对于需要亮光和真理的人，基督废除了邻舍与仇敌之间的区别。{16MR 203.1}

    教会的任何一个信徒都不应该是一个不感兴趣的成分。他们心中应当认为活着就有义务从他们归主的最初阶段就想方设法服侍基督，奉献一生全部的影响与基督联合，实现祂为之舍命的目标。祂希望他们采用祂自己对堕落人类之爱的方式。他们应当彼此相爱，像基督爱他们一样。这种本着彼此相爱的心工作的原则乃是他们与基督的关系的徽章。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:35）。{16MR 203.2}

    祂为祂的教会献上的最后的祷告，是他们都要与父合而为一，“叫世人可以信祢差了我来”（约17:21）。{16MR 203.3}

    我在工作园地和非工作园地都看到自私进来而且增多了。撇下这些穷困的地方不开工，那么少付出认真的努力使工人进入这些园地，这意味着什么呢？主耶稣在《启示录》中赐给了约翰祂最后的见证：“你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来”（启1:19）。这里赐下了一道又一道信息。{16MR 203.4}

    “你要写信给以弗所教会的使者，说：‘那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：我知道你的行为、劳碌”（启2:1,2）。你要写信给别迦摩教会的使者；你要写信给撒狄教会的使者；你要写信给非拉铁非教会的使者；“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”（启3:14-22）。{16MR 204.1}

    基督并没有向跟从祂的人扣留这些信息——他们必须在考验当中从事他们的工作，遭受迫害甚至丧命。但他们作为道德黑暗中间的灯切不可变得昏暗或停止发光，不再照耀不道德和罪恶的浓厚阴暗。他们应当联合起来背负彼此的重担。“你们是世上的光”（太5:14）。{16MR 204.2}

    一直摆在他们面前的是，祂的子民必须本着爱心和效能成为一股联合一致的能力，成为道德黑暗中的一盏明灯。祂详细说明了藉着这些联合起来的力量，他们都可以合而为一。请听，每一个安息日复临信徒；请听：“使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来。……我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”（启17:21, 23）。{16MR 204.3}

    主耶稣描绘了他们会遇到的困难。叫他们的思维升到高处之后，祂吩咐他们注意看列阵反对上帝、反对基督、反对凡与这些圣洁能力联合之人的邪恶大联盟。基督告诉他们，他们要与所有光明之子一起从事战斗；邪恶的势力会联合起来熄灭他们队伍中基督生命的光。但他们不会被撇下去靠自己人性的力量作战。天使军团会作为上帝的执事前来参战。还会有永恒的天上显贵——上帝、基督和圣灵——用超过凡人的活力武装他们，并与他们一起推进圣工，使世人知罪。{16MR 204.4}

    这就是你们的工作。“我撇下天国、 我的财富、我的司令部、我的尊贵、我的荣耀，来拯救世界脱离死亡。他们若是愿意持住我的能力，与我和好，我就必与他们和好。”{16MR 205.1}

    应当唤起教会伟大的传道精神。然而主耶稣还是再一次出来对约翰讲话，提出应该在我们的世界上做成的传道工作。祂看到最后的警告信息没有得到彻底地明白。带着永远福音的天使没有唤醒百姓，感动他们起来行动。祂便亲自来到约翰那里，向他宣布了应当完成的传道工作。“他又对我说：不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:10-17）。（《文稿》1901年130号）

 

怀爱伦著作托管委员会1986年8月7日全文发表于美国首都华盛顿。{16MR 205.2}