“贪财是万恶之根”（提前6:10）。有些自称信仰真理的人，却不在这一点上抵挡试探。这世代世人最大的罪行，就是因贪财而犯下的。人们若是不能藉着诚实勤奋得到财富，就会采取欺诈、拐骗和犯罪的手段去得财。罪孽之杯已接近满盈，上帝报应的审判将要降在罪恶之人身上。寡妇的一点钱财被律师和自称关心她们的朋友抢夺了，穷人也受到了缺乏生活必需品之苦，因为有人为要满足奢侈的生活而向他们惯行欺诈。我们世上可怕的罪行记录足以使人心中冰凉，充满恐惧；但甚至在自称相信真理的人中间，也混迹着同样的邪恶，或多或少放纵着同样的罪恶，这种事实令人深感羞辱。{4T 489.2}
一个真诚敬畏上帝的人，会宁愿日夜辛劳，忍受穷困，缺衣少食，也不放纵情欲去得利，以致压迫寡妇孤儿或剥夺外人应有的权利。因爱炫耀和爱钱财而犯下的罪行，使这个世界成了贼窝和匪窟，使天使哭泣。但基督徒自称不是这世界的居民，他们是在异国他乡，可以说只是过一夜。我们的家是在耶稣去为我们预备的地方。今生只是一片云雾（雅4:14），稍纵即逝。{4T 490.2}
有些人成了财迷。每一次违背了黄金律，基督都在祂的圣徒身上受到虐待。每一次占人的便宜，无论是对圣徒还是对罪人，都会在天庭的账簿中被记为欺诈行为。上帝的计划是要我们的生活表现我们伟大模范的生活，向他人行善，在提拔人类上起到圣洁的作用。这种工作环绕着真正的尊严和荣耀，是人们在今生可能决不会看到和认识到的，但在来生却会充分地赏识到。仁心善举和慷慨行为的记录会永垂不朽。人损人利己到什么程度，他的心灵对上帝之灵的感化就会刚硬到什么程度。这样的利得乃是可怕的损失。{4T 490.2}
一直有人身居高位却不保护他人的权益。他们只在乎自己的利益，疏于维护教会的名誉。他们向来又自私又贪财，行事并不专注上帝的荣耀。教会作为一个整体，要在一定程度上为其个人成员的错误负责任，因为他们既没有扬声反对那些坏事，就支持了邪恶。享受不到上帝的眷爱是有若干原因的。祂的灵因一些自称敬虔之人所放纵的骄傲、奢侈、不诚实和巧取豪夺的精神而忧伤。这一切的事都使上帝对祂的子民不悦。{4T 490.3}
主将以色列人的不信和罪恶呈现在我面前，我便看到类似的错误和罪孽存在于现代的以色列中。灵感之笔记载了他们的罪行，是为那些生活在末世之人的益处，好叫我们避免他们的恶事。亚干贪心，从所夺敌人的财物中私藏了一条金子和一件美好的示拿衣服。但耶和华已宣布耶利哥城是受咒诅的，也曾吩咐百姓不可将从他们的敌人夺来的财物挪为己用。“至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中”（书6:18,19）。{4T 491.1}
但是犹大支派的亚干，竟取了当灭的物，引起了上帝对以色列人的怒气。当以色列人前去与敌人作战时，他们被击退了，其中有些人被杀。这使百姓大大丧胆。他们的领袖约书亚感到困惑，不知所措。他在极大的羞辱中面伏于地祈祷说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约但河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢”（书7:7-9）？{4T 491.2}
主回答约书亚的话是：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里”（书7:10,11）。亚干偷了要留给上帝和放在祂库中的东西；他还行诡诈，虽看到以色列全营受了连累，也不承认自己的罪，因为他知道约书亚曾向百姓重申耶和华的话，他们若将上帝所保留的东西挪为己用，以色列全营就会受连累。{4T 492.1}
他虽因自己的非法所得而欣喜，却打破了自己的平安。他听说要调查，就心里不安。他一遍又一遍地对自己说：这与他们有什么相干？我为自己的行动负责。他假装勇敢，极其外露地谴责犯罪的人。他若认罪，原可得救；但他因罪而心地刚硬，继续坚称自己无辜。他以为自己在如此众多的群众中，不会被发现。为查出犯罪的人，就掣了签。取出来的是犹大支派。亚干的心因犯罪的恐惧而悸动了，因为他是属于那个支派的；但他依旧自以为会逃脱的。又掣了签，取出来的是他所属于的宗族。这时约书亚在他苍白的脸上看出了他的罪过。再次掣签，取出了这个不幸的人。他站在那里，被上帝指出他就是那个惹起这一切麻烦的罪人。{4T 492.2}
当亚干屈服于试探时，若是问他是否愿意把失败和死亡带入以色列营，他原会回答说：“不，不！你仆人算什么，不过是一条狗；焉能行这大恶呢”（参王下8:13）？但他留恋试探，要满足他自己的贪心；及至机会来到，他就比心中定意的更加胆大妄为了。教会的信徒个人正是这样不知不觉被诱导使上帝的灵担忧，去欺诈邻舍，使教会招致上帝不悦的。没有一个人为自己活。因一个人的罪，就给以色列人带来了羞耻、失败和死亡。在打仗的时候他们头上的保护被撤去了。自称基督徒的人所怀藏和实行的各种罪恶使上帝对教会不悦。将来天上的案卷展开的时候，审判世人的主不必用言语宣布人的罪状，只要用祂洞察人心和令人折服的眼光一看，行恶之人的每一件行为，和人生的每一样事情，就必生动地活现在他的记忆之中了。那人也不必象在约书亚的日子一样，从支派到家室，一步一步地被搜索出来，因为他自己的口必承认他的羞耻，他的自私、贪婪、不诚实、伪装和欺诈。于是那一直隐瞒着，不为人知的罪就要公开出来，可以说是在房顶上宣扬出来。{4T 492.3}
教会最可怕的影响并不是公开反对的人，不信的人和亵慢的人，而是那些自称属基督之人的言行不符。这些人使百姓得不到以色列上帝的赐福，并使教会软弱，给教会带来不易消除的羞辱。当约书亚面伏于地，心中痛苦，眼中含泪地向上帝倾心吐意时，上帝的命令乃是一个责备：“起来！你为何这样俯伏在地呢”（书7:10）？{4T 493.1}
一般的教会里充斥着自称侍奉上帝，实为盗贼，凶手和淫乱苟合的人。然而自称信奉我们卑微信仰的人，却需要更高的标准。他们应当是尊崇圣经的基督徒，殷勤学习这部人生指南，仔细而虔诚地省察自己行动的动机。那些愿意倚靠基督的人，现在就应该开始研究十字架的荣美。他们若愿意作活的基督徒，现在就必须开始敬畏和顺从上帝。他们若愿意，就能救自己的灵魂免于灭亡，获得永生。{4T 493.2}
世上所存在商业欺诈的行为，不应为基督徒所效仿。即使在小事上，基督徒也不应偏离完全的纯正。卖一件商品超过它的价值，趁购买者无知占他们的便宜，乃是欺诈。非法得利，在交易上耍小把戏，夸大其词，竞争，以低价倾销对待一位谋求诚实作生意的弟兄，这些事都在败坏教会的纯正，毁灭她的灵性。{4T 494.1}
商界并非处在上帝政权的管束之外。基督教不只是在安息日和在圣殿里展示，而是要表现在每一天，每一周和每一个地方。在工作场所，在家里和在与弟兄及世人进行交易的时候，都必须承认和遵守它的要求。对许多人来说，一种吸引人的世俗化蒙蔽了他们对基督徒义务的真认识。基督的宗教会对人的内心产生影响，以致支配人的生活。自称信奉真宗教的人，会在他们一切的业务交易上表明他们对正义的清晰理解，与他们在施恩的宝座前恳求时一样。生命及其一切能力都属于上帝，应该用来促进祂的荣耀，而不是被滥用于侍奉撒但，欺骗同胞。{4T 494.2}
撒但成了一些人的顾问。他告诉他们，若要兴旺，就必须听从他的劝导：“不要太在意荣誉或诚实；而要精明地照料自己的利益，不要被同情、温柔和慷慨感动。人们不必照顾寡妇孤儿。不要鼓励他们指望你们，依靠你们；让他们自己去照顾自己吧。不要问他们有没有食物，也不要问你们是不是能用周到仁慈的关心祝福他们。要照顾你们自己。要把所能得到的都掌握到你们手中。要抢夺寡妇孤儿，别给外人当得的，你们就会有钱满足你们各种的需要了。”有些人听从了这种建议，藐视了曾说下述话语的主：“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。{4T 494.3}
只要人们愿意屈服于撒但的霸权，他就给予他们属世的国度。许多人这样做而牺牲天国。要宁可死也不犯罪；宁可缺乏也不诈骗；宁可饥饿也不说谎。但愿凡受试探的人都用这些话对付撒但：“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利”（诗128:1,2）。这里有一个条件和一个应许，要明白地认识到。幸福和兴旺将是侍奉上帝的结果。{4T 495.1}
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