文稿发布（第十九卷）
第1363号 耶稣的屈尊；在基督里合一；呼吁一种有效率的、训练有素的传道事工
（1897年9月2日写于新南威尔士州，库兰邦，“森尼赛德，”致“我的弟兄们。”）
你们的力量在于你们真正地团结。有一项大工在我们前面。相信现代真理的人很少。要让这些人在最亲密的基督徒友谊的纽带中团结在一起，彼此加强。要让他们肩并肩同心合意地与耶稣基督联系在一起。{19MR 19.1}
那种同情，那种带来上帝的福气并使大家都在上帝里面交融在一起的对彼此的温柔尊重，一直没有得到珍爱。不应有高抬自我，一个人在另一个人之上。合一是我们的主耶稣基督的命令。我们应当是兄弟，我们应当与同工心连心。{19MR 19.2}
自私和骄傲妨碍了使我们在精神上与耶稣基督相联的纯洁之爱。如果真能培养这种爱，有限的人就能彼此相联，并都以那无限的主作为中心。人与人之间就有了团结；大家就与那无穷慈爱之主心心相通。彼此圣化的爱是神圣的。在这项大工中，基督徒彼此相爱的感情，要空前高尚，恒切，恭敬和无私。它能保守基督徒的温柔、慈善和礼貌，将全人类都归在上帝的慈怀之中，并承认上帝赋予人类权利的尊严。基督徒应当时常培养这种尊严，荣耀和尊崇上帝。{19MR 19.3}
你岂不知道吗？你岂不能明白这事吗？上帝的独生子承认了人性的高贵，因为祂亲自取了人性，并为人性而死，向历世历代证明“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。{19MR 20.1}
经受住上帝的测试、考验和检验的人领受奖赏。“那些遵守祂诫命的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22:14 KJV）。这节经文将准绳放在我们手中，使我们能衡量上帝的爱。可是还有更大的深度让准绳去探测。十字架拥有言语所不能形容的能力。基督为人类所作的牺牲，使我们为接触和提拔人类、帮助罪人找到耶稣而尽的绵薄之力和粗劣之方，自惭形秽。{19MR 20.2}
上帝儿女的工作性质，肯定与许多人所表现的不同。他们如果爱耶稣，就会更深广地认识那向堕落的人类所表达的爱，为拯救人类，竟需要付上如此昂贵的赎金。我们的救主邀请每一位已经成为上帝儿女的亚当后裔与祂合作。{19MR 20.3}
谁能限制耶和华以色列的上帝呢？谁能正确地介绍祂昂贵的善行呢？我们的救主说祂已从天上带来了永生的礼物。祂要在髑髅地的十字架上被举起来，吸引万人归向祂。我们应如何对待基督所买来的产业呢？应该向他们表显温柔、赏识、仁慈、同情与爱心，彼此帮助，互相祝福。在这项工作中我们不单有弟兄的情谊，还有天使的尊贵陪伴。他们与我们合作，启发贫富贵贱的人。{19MR 20.4}
基督既已着手进行这项救赎我们的奇妙工作，就与祂的天父商议，决心不惜任何代价都要毫无保留地拯救可怜的罪人。祂愿意把全天庭都投入到这项救人的工作中去，在人身上恢复上帝的道德形像。难道我们不能扩大我们的理解力，并为基督的缘故看到自私放纵的罪恶和漠不关心的罪恶吗？久已缺乏兴趣和信心已使心灵与上帝分离，以致我们对于什么使我们成为上帝的儿女只有模糊的概念。作上帝的儿女就是在上帝里面与基督合而为一，用真诚和自我牺牲的爱，伸手帮助和祝福在罪中行将灭亡的人。我们要将上帝传达给我们的东西传达给他们。{19MR 21.1}
有话在夜间时分临到我，要讲给远近的人听：“兴起，发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你”（赛60:1）。难道我们要继续以狭隘的常规作工，只为各教会操劳吗？我们的工作是要教育凡在教会名册上的人，藉着言传身教向他们说明如何作工以启迪、鼓励和拯救将亡的人。{19MR 21.2}
主就要来了，我们有一项大工要做。我一直在考虑上帝就传道事工赐给我的亮光。几天内亮光临到了我，不如说，以往的亮光重现了。在我们的议事会上，一直作我们指导者那一位将我们各城中要完成的工作显在我面前。这项工作也包括郊区。我们将会有切身、认真、磨炼人的工作要做。因此你们有经验的人必须站在一起，同心合意。谁也不可高估自己在弟兄之上。需要有那种本着信心升达上帝的祈祷，求庄稼的主差派工人收割祂的庄稼，因为要收的庄稼多，作工的人少。{19MR 21.3}
需要有人被分别出来从事传道事工；然而若不密切寻求主好知道祂的旨意，没有准备好的人就会被分别出来从事传道事工。谁也不可因为有给人好感的外表就被选上。扫罗被指派为以色列王，他是一个外表给人好感的人，身材高大匀称。然而他在经验和品格上却不适合从事圣工。主藉着祂圣灵的运作改变了他的心，使他成了一个归正的人。神恩对内心的影响伴随着他精神上明显的改变。这使他对以色列的军队有影响力。现在他被正确地安置在工作中了。他若愿意继续谦卑并且敬畏上帝，若是愿意倚赖上帝，学习祂的旨意，而不高抬自我，主就必赐给他恩典。{19MR 22.1}
使扫罗内心改变的那种精神也会改变那些正在进入传道事工之人的心。一个人可能像保罗一样没有经验，然而他若是愿意从古时忠心的旗手们领受主的话语，他若愿意遵行上帝的旨意，就不会像扫罗那样失败。扫罗虽被高举到君王的位置，却因擅自随从自己的判断而失败了。{19MR 22.2}
有些人思想浅薄，而且总是会浅薄。这等人越少参加传道事工，对人们就会越好。有一项最严肃的工作要在这些末后的日子做成。只有那些乐于舍己，拿出证据表明他们认识到自己要不断学习如何去做更好的工作的人，才能参加上帝的服务。他们既与上帝有至关重要的联络，他们喜爱真理的心和他们对真理的认识既加深了，就显明真理已经成了他们生命的一部分。他们感知的能力复苏了，他们在恩典上长进和他们习惯性地忠于所指定给他们的工作是显然的。{19MR 23.1}
那些以谦卑奉献的心把自己献给上帝的人，不必花三到五年才使自己有资格从事得人归于基督的必要工作。他们毕业离开学校后不应停止在学业上进步。他们每一天都必须为主从事谦卑的工作。他们必须查明自己的责任并履行之，无论那责任的性质怎样。{19MR 23.2}
人的每一部分——大脑、骨骼与肌肉——都应当动工。福音的天道在各方面都适合并符合人的状况，不是在天上，而是在地上，在人受测试和考验的宽容时期。圣灵要在意念和品格上动工，对思想和行动发挥影响。若是得到接受、培养和赏识，它就总是会感化人、改善人、提升人、使人高贵。总是以完全符合上帝旨意为目标的人，不随从自己本性倾向的人，会允许圣灵以一种与他自己遗传的和养成的倾向不同的计划和模样改善、塑造和形成他的品格，将他改变成另一个人。{19MR 23.3}
圣灵的感化是依照上帝的旨意对人心进行调整。圣灵的工作方式和能力不会超越人的阻力。人可以不听上帝的劝勉和警告，选择依靠自己来规范行为，但他这样就无法做成尊贵的器皿。他像摩押人一样，不肯接受改变，从这器皿倒在那器皿里，因此，他的原味尚存，香气未变（见 耶48:11）。他拒绝改正品格的缺点，尽管上帝已经指明他的工作、特权、机会，以及前进的道路。打破旧习惯、改变思想与方法太麻烦了。“他的……香气未变。”他既坚持自己的缺点，就不适于从事传道的圣工。他不愿意做深刻的自我省察，恳求亮光清楚地照耀在他身上。他的祈祷无法上升到上帝面前，因为他没有虚心，同时设法谦卑地凭着对自己本分的理解和实行，实践他的祈祷。{19MR 24.1}
主在测试和考验一个人、使他能做好蒙召的传道工作之后，如果他满足于随从自己的习惯和意愿，不注意上帝之灵的显现，拒绝受益于在恩典和悟性的深度上长进，主就肯定不需要他，因为他不能传播他所没有领受的东西。{19MR 24.2}
每一个人都应该去传道。他应当运用自己的体力、道德力和智力，经过圣灵的洁净，与上帝同工。大家都应该积极献身，毫无保留地为上帝服务。他们要在救人的伟大工作上与耶稣基督合作。基督为每一个人而死。祂在十字架上舍命救赎了每一个人。祂这样做，是为了使人不再过无目的的自私人生，而是为舍命救他的耶稣基督而活了。不是所有的人都蒙召做传道士，但他们应当去服务。不论何人若是选择为服务自我而活，就是侮辱上帝的圣灵。{19MR 24.3}
传道工作不仅意味着研究圣经和讲道，而且意味着服务。传道人尤其要参加有用的、有益的体力劳动，以便他们所有的能力都保持在健康状态。他们在向别人讲解圣经时，上帝必在这方面的工作上赐福他们；然而一直阅读和研究而不使用身体器官却是一个错误。这是疏忽对上帝的周到服务。他们无法成为全面的人。传道人需要运用他们独创性的能力，好让自己熟练地教导圣道，并在业务策划方面表现出他们的足智多谋。在侍奉上帝时应当运用这些能力引人归向真理。需要实际的规划和设计，带领罪人出离黑暗进入真理的光明中。{19MR 25.1}
使徒保罗是一位大有能力的福音使者，然而他还是亲手做工，从事卑微的制造帐篷的工作。他亲手做工之时，并未减少向亚居拉和百基拉传达基督福音的伟大真理的工作。这两个男人和百基拉亲手做工。保罗设计制造的帐篷是有独创性的。当他为人做工，传扬耶稣基督的福音时，他将新的方法带进他的工作中。见到这位忠心的工人以制造帐篷供养自己，以致他不必用他人来供应食物和衣服，许多人就认识了真理。在这样的工作中，他显明自己是技术高明的，“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”（罗12:11）。在传扬圣道之时，他依然热心而善言，因为他业务老练。{19MR 25.2}
一个人在传道工作上的成功并不依赖于他使自己不从事有益的劳动，也不取决于他名气或懒惰，而是在于他乐意在似乎是本分的任何一个岗位上操劳。那些最乐于辛苦工作并在业务方面显出勤奋的人，和那些自己想方设法在一般辛劳的部门帮助别人的人，乃是将蒙上帝拣选在他们的命分所在的无论什么地方服事祂的人。他们若是懂得如何使用工具，就可能要在别人的帮助下建造自己的家，建教堂，或自己建这些。{19MR 26.1}
贫困可能是每一个现在相信和顺从真理之人的命分。基督已告诉我们会有羞辱。既然为真理的缘故要受的逼迫会来到，我们熟悉各方面工作就很要紧了，免得我们和我们的家庭因缺乏知识而受苦。我们可以也应该在贸易、建筑、种植和撒种方面有机智和知识。知道如何耕种土地会使崎岖之地变得平坦得多。甚至连我们的敌人们都会认为这种知识是一个大福气。{19MR 26.2}
乐于被任命，好从事传道工作，以便满足对没有辛劳的安逸生活的渴望，是自私的，目的是不圣洁的。这种乐意并不证明他们是蒙上帝拣选从事圣工的。许多人缺乏道德和智力资格。他们不想费心挖掘隐藏的珍宝。他们并不深挖，他们走马观花，只看见表面事物。{19MR 26.3}
上帝的工作需要全面的人，那些能设计、计划、建立、组织和在训练方面运用智慧的人。这些人是上帝为祂的工作而拣选的。凡是主所带领的人，凡是赏识现代圣工之严肃性、可能性和发展潜力的人，都会想要获得他们能从圣经获得的一切知识。藉着认真研究圣经，他们会获得可以用来照顾贫困之人——身体和心灵都有病之人的所有知识。{19MR 27.1}
主喜悦让精选的、有代表性的人作为传教士从事圣工——受过测试检验和考验的人。他们往往处在难堪的情境，并且藉着认真地、经常地、努力地省察自己的精神、习惯、脾气、食欲和做法，仔细地彻底地研究了自己。正如木匠在建一栋楼时检查要用的每一块木材，看看有没有薄弱或腐朽的地方，丢弃凡有缺陷的材料，人的品格也应照样得到仔细的检查，看看它是否在变得越来越像基督耶稣——纯洁、和平、仁慈、满有良善、仁爱和真理。那些从门进城的人必须也必定有权到生命树那里。有应许给他们说：“那些遵守祂诫命的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22:14 KJV）。{19MR 27.2}
我们必须用道德标准——上帝的圣律法来试验我们的品格。我们必须日复一日衡量我们的造诣，看看我们是否会被列入这等人中：“然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”（启3:4）。“我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义”（启19:7, 8）。{19MR 27.3}
亲爱的弟兄们，我们现在需要仔细地考虑每一个计划。我们现在需要在上帝面前谦卑己心。我们现在需要等候，不是以一种粗心大意的态度，而是以一种留意的、恭敬的态度。“主啊，祢要我做什么”（徒9:6）？“耶和华啊，请说，仆人敬听”（撒上3:9）！我们正生活在这尘世历史最关键的时期。我们充分意识到非常需要工人；然而，我的弟兄们，我们既非常需要能干的助理工人，就不可粗心大意，让工作被浮木拖累。我们必须每一天每一时都亲近上帝。{19MR 28.1}
我们无论蒙召去做什么，都应当保持精神清洁和馨香。“存慈怜谦卑的心”（彼前3:8），意思并不是我们要对罪恶和腐败视而不见。我看到那些知道真理也知道我们的传道区贫困的人在从事世上最伟大权益时的操行，就感到惊恐。他们从需要由他们补充而不是因他们不忠心的管家工作而穷困的库中支取资金。上帝在宣教方面的圣工因那些应该知道如何谨慎行事之人的管理缺陷而被削弱，这是什么意思呢？{19MR 28.2}
上帝要求凡事奉祂的人都通过节约来节省资金。这是可以而且必须做成的。那些不帮助增加资金的人应该非常谨慎自己如何减少宝贵的资金，那是主的财产，许多需要有福音传给他们的受苦的园地由此得到资金供应。有许许多多的人在祈求能知道真理。{19MR 28.3}
圣经说明了对每一个接受真理的人来说都必不可少的恩赐和恩典。但主特别要求将祂的道传给别人的祂的信使们实践真理，显明他们是因真理成圣的。如果他们不能藉着达到那绝无错误的标准来显明他们爱真理的心，就要让他们离开传道事工，别再用他们不守规矩的做法羞辱上帝。要让严密地自省成为他们生活和行为的基调。他们有没有记号证明他们是上帝的儿女，以上帝的道为自己是否有资格从事会正确地表现基督的服务的试验标准呢？他们在属上帝的事上有没有显示出一种清晰的理解力，一种正确的判断力呢？他们在上帝眼中、在家中和教会里有没有一种亲切、纯净、清洁的精神呢？他们是拿出证据表明自己是没有玷污的，能努力帮助别人摆脱撒但的权势呢，还是在乐意辛苦操劳方面显出缺乏真挚的虔诚和有良心的顾虑，没能为基督挑担子呢？他们有没有拿出证据表明他们日复一日地在学习基督的柔和谦卑呢？{19MR 29.1}
一项大工要完成。谁会从事这项工作呢？谁会努力推进这工作向前向上以至胜利呢？全世界都反对我们；所有的教会都反对我们；所有撒但一会的都反对我们。我们同信仰的人若是用他们自己不圣洁的习惯和做法违背真理，工作就会很艰难。愿上帝帮助我们祈祷。“主啊，洁净以色列营脱离污秽。”（《信函》1897年10号）
怀爱伦著作托管委员会1988年4月14日全文发表于美国首都华盛顿。{19MR 29.2}
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