基督在山边宝训中劝告祂的门徒，不可让世俗事物迷住他们的心窍。祂明明白白地说：“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么；生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”“何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎样长起来？它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6: 24-25,28-29）。{4T 628.1}
这些话充满了意义，不但适用于基督的时代，也适用于我们今日。耶稣在此把野地花草的天然简朴之美，来与人为的衣饰佩戴对比。祂宣称所罗门的荣华还比不上这自然可爱的野花一朵呢！凡愿意明白及实行上帝旨意的人，都可从此得一教训。耶稣已注意到人对衣饰在意专心，便警告我们，吩咐我们，不要在这事上太费心思。我们留心听祂的话是很重要的。所罗门全神贯注于外表的炫耀，以致不能藉时刻与智慧的上帝相交来提高自己的思想。他在追求外表之美的时候，忽视了品格的完全和优美。他出卖自己尊贵正直的品格，以求在世人之前荣耀自己，终至于成了暴君，向民众横征暴敛，以满足自己的穷奢极欲。他先是在心中腐败，接着背叛上帝，最后去拜偶像了。{4T 628.2}
我们见到我们的姊妹们放弃简朴的装束，培养对世俗风尚的爱好，心中便觉忧愁。她们因走向这一方面，就离开上帝并忽视内在的装饰。她们不应该觉得自己有自由把上帝所赐的光阴，枉费于这些不必要的衣服装饰上。她们若是把这些光阴用于查考圣经，以便彻底明白预言和基督的实际教训，那该多好啊！{4T 628.3}
作为基督徒，我们不应从事任何不能本着良心求上帝赐福的工作。我的姐妹们，你们不必要地在自己的服装上下工夫时，觉得良心无亏吗？你们在满脑子想着衣服的褶边、蝴蝶结和丝带时，能够在祷告中将心灵提升到上帝那里，以致祂会祝福你们的工作吗？这样浪费的光阴原可用来向他人行善和修养你们自己的心志。{4T 629.1}
我们的许多姐妹拥有优秀的才华。她们的才干若用来荣耀上帝，就能成功地争取许多人归于基督。她们岂不要为这些生灵负责吗？因为要不是在服装上的奢侈铺张和今生的挂虑如此削弱和阻碍了她们天赐的能力，以致她们感觉不到对这项工作有什么负担，她们原是能拯救那些人的。撒但发明了种种时尚，为要使女人的心思专注于服装，而不想别的事了。{4T 629.2}
母亲们继续现在的着装风格，就不能履行交给她们的按照主的警戒和教训养育自己儿女的责任。她们没有时间祈祷或查经以便明白真理并将之教导自己的儿女。天天在认识上帝和真理上长进，这不仅是每一个人的特权，也是每一个人的责任。但撒但若能发明什么非常吸引人心以致使人不能这样做的东西，他的目的就达到了。那么多的人之所以不愿意参加祷告聚会和宗教活动，就是因为他们的心思专注于别的事。他们正在服装的问题上效法世界；而在他们这么做时，他们原可藉着让自己的光在好行为上照耀出来而帮助的人，就因这些自称基督徒之人自相矛盾的行为而更加不信了。{4T 629.3}
上帝乐意见到我们的姐妹们穿整洁朴素的衣服，热心参加主的工作。她们并不缺少才能，只要她们肯正确地使用已有的才干，她们的效能就必大大增加。她们若把现在耗用于不必要之事上的功夫，用来查究圣经和向人讲解真理，她们自己的心就会充满真理的瑰宝，她们也会因努力明白我们信仰的缘由而得以刚强高尚。我们的姐妹们若果是严谨的圣经基督徒，设法利用一切机会去开导别人，我们就必见到许多人因为她们的克己牺牲，孤军奋斗，而信仰真理了。姐妹们哪，在众人的账都结算的那日，你们是否会因回顾自己的生平而觉得喜乐，还是你们要觉得自己因为追逐外表之美，而几乎完全忽略了内心之美呢？{4T 629.4}
我们的姐妹们现在是否有足够的热心和道德勇气，毫无推诿地置身于圣经的立场呢？使徒曾就此点发出极明白的指示：“我愿……女人廉耻，自守，以正派衣裳为装饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为装饰；只要有善行；这才与自称是敬上帝的女人相宜”（提前2:8-10）。主在这里藉着使徒明确地指出，祂反对人佩戴金饰。但愿那些有经验的人们，注意此事，免得使别人因其榜样而误入岐途。那戴在你们手指上的戒指，虽是很朴素，但却是无益的，反而给别人不良的影响。{4T 630.1}
我们传道人的妻子在服装方面要特别当心，不可离开圣经明确的教训。许多人视这些训诲过时了，不值得注意。但那位向祂门徒发出这些教训的主，知道我们时代爱慕服饰的危险，才给我们发出警告。我们是否愿意听从警告作聪明人呢？现今衣饰的奢华有增无已，漫无止境，花样不断翻新。我们的姊妹也在竞趋时尚，不顾光阴或金钱的代价。有许多花费在服装上的钱，本来是应该归还给赐予者上帝的。{4T 630.2}
较贫穷阶层的人所穿朴素整洁的服装，往往与富裕姐妹们的服装形成鲜明的对比，而这种差异常使贫穷的一方感到尴尬。有些人设法仿效比较富裕的姐妹们，便将质量较次的装饰尽量加在自己的衣服上。可怜的女孩们，她们的周薪不过两美元，却愿花掉每一分钱用来使自己的服装与不必辛苦谋生的人一样。这些年轻人没有什么东西投到上帝的库中。她们的光阴完全用来使自己的服装象她们的姐妹们一样时髦，以致没有时间提高自己的心智，学习圣经，私祷，或参加祷告聚会。她们满脑子想的都是如何使自己显得跟姐妹们一样好。为了实现这个目的，身体、心智和道德的健康都牺牲了。快乐和上帝的悦纳都牺牲在时尚的祭坛上了。{4T 631.1}
许多人不愿在安息日参加对上帝的礼拜，因为她们的服装在款式和装饰上显得跟姐妹们不一样。我的姐妹们愿意考虑一下这些事的真相，愿意充分认识到她们对别人有多大的影响吗？她们自己既行在一条禁路上，就把别人带入了同样悖逆和堕落的道路。基督徒的简朴牺牲给了外表的炫耀。我的姐妹们哪，我们要怎样改变这一切呢？我们要怎样挣脱撒但的网罗，打破那捆绑我们奴役我们的时尚之链呢？我们要怎样重新获得我们已浪费了的机会呢？怎样将我们的能力用于健康有力的活动呢？只有一个办法，就是以圣经为我们的人生准则。大家都应认真工作，好向别人行善，警醒祷告，背起久遭忽视的十字架，并且听从主的警告和命令，祂说过：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。{4T 631.2}
我的基督徒姐妹们，要照照镜子，就是上帝的律法，并用前四条诫命检验你们的行为。这些诫命明确地界定了我们对上帝的义务。祂要求专一的爱情；任何吸引人的心思转离上帝的事物，都是偶像。又真又活的上帝被挤出了心中的思念，心灵的殿就因敬拜耶和华以外的别神而污秽了。诫命说：“除了我以外，你不可有别的神”（出20:3）。我们要省察己心，将我们的生活和品格与耶和华的律例典章相对照，然后殷勤努力地纠正我们的错误。{4T 632.1}
后六条诫命详细说明了人对同胞的义务。在这里我们看到了自称守诫命之人每天在践踏的严肃责任。那些已蒙上帝恩典光照，被接纳到王室之中的人，不应该在上帝的工作上总是小孩子。他们若聪明地使用所得到的恩典，他们的能力就会增加，他们的知识就会变得更加广博，他们就会受托更大量的神能。他们在付出恳切而管理良好的努力，使同胞认识真理时，就会变得在主里刚强；且会因在地上行义而在天国领受永生的奖赏。这是我们姐妹们的特权。而当我们看到她们把上帝的光阴和金钱用在不必要的服装炫耀上时，就不得不警告她们，她们不仅在违背前四条诫命，也在违背后六条诫命。她们没有以上帝为她们至高的敬拜对象，也没有爱邻舍如同她们自己。{4T 632.2}
基督是我们的榜样。我们必须不断把这个模范摆在面前，并且默想为救赎我们脱离罪的束缚而做出的无限牺牲。我们若在照镜子时发现自己被定罪了，就不要冒险继续犯罪，而要向后转，并在羔羊的血中洗净我们品格的衣袍，使之没有污点。但愿我们象大卫一样呼喊说：“求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙”（诗119:18）。那些蒙上帝委托光阴和钱财以便造福人类，却把这些恩赐不必要地浪费在自己和自己的儿女身上的人，在上帝的台前要交一份可怕的账。{4T 632.3}
“万军之耶和华说：‘那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留’”（玛4:1）。不信的世人不久就要想想他们的服装和外表以外的东西了；当他们的心思因不幸和混乱而被迫转离这些东西时，他们就会无所适从。他们不是被囚而有指望的人，所以并不转回保障。他们的心将因抱怨和恐惧而消化。他们没有使上帝成为自己的避难所，那时祂必不安慰他们，却要因他们遭灾而发笑，因惊恐临到他们而嗤笑（箴1:26）。{4T 633.1}
凡已屈服于属世影响的遵守安息日的信徒们，必要经受试验。末后日子的危险已临到我们，在自称为上帝子民之人的面前，有一场许多人未曾预料到的磨练。他们信仰的真实性要受试验。许多人已与世俗投合，变得骄傲，虚荣，贪爱宴乐，自以为能一面这样行，一面仍作基督徒。然而这种放荡的结果，就使他们与上帝分离，而成为世界之子了。基督并没有给我们这样的榜样。只有那些舍己，过谨慎自守，谦卑，圣洁生活的人，才是基督的真门徒。这等人与那些贪爱世界之徒是不能相合的。{4T 633.2}
许多人效法世人的装束，想藉此感化不信的人；但这是一个不幸的错误。他们如果要有真正救人的感化力，就当实行自己的信仰，藉公义的行为表现信仰，将基督徒与俗人明确区分开来。要在言语，服装和行动上为上帝作见证。然后就有一种圣洁的感化力散布在周围的人身上，连不信的人也会认出他们是跟过耶稣。任何人若想发挥有利于真理的影响，就当实行自己的信仰，效法那位谦卑的模范。{4T 633.3}
骄傲，无知和愚昧常常串在一起。主不喜欢自称为祂子民的人表现出骄傲。祂因他们效法这堕落时代不健康、不庄重、奢侈浪费的时尚而受了羞辱。{4T 634.1}
时尚统治了世界；她是一个专制的女王，往往强迫效忠她的人极不方便极不舒服地顺从她。她横征暴敛，无理由也无怜悯。她有一种迷人的魔力，穷苦的人若不肯不惜任何代价，甚至牺牲性命，去随从她的行动，她就随时批评与嘲笑。撒但因为自己的诡计很成功，便极其得意，而死亡也在嘲笑自毁健康的蠢人和跪倒于时尚宝座前狂热盲从的人。{4T 634.2}
为了保护上帝的子民免受世界败坏的影响，促进他们身体和道德的健康，我们中间才引入了服装改良。这原不是要成为一个束缚的轭，而是要成为一个福气；不是要增加工作，而是要节省工作；不是要增加服装的花费，而是要节省开支。它要使上帝的子民与世界迥然有别，从而作为一个屏障，抵制世界的时尚和愚昧。那从起初知道末后的主，明白我们的本性和我们的需要，我们满有怜悯的救赎主看到我们的危险和困难，并且屈尊来在我们的生活习惯上，甚至在正确地选择食物和衣服上给我们及时的警告和指示。{4T 634.3}
撒但不断在设计某种新的服装款式，伤害人的身体和道德的健康。当他见到自称基督徒的人急于接受他所发明的时尚时，便得意洋洋了。不自然不健康的服装对身体造成的伤害无法估计。许多人因顺从时尚的要求而成了终身残废。脱臼和畸形，癌症和其它可怕的疾病，都在流行时装所导致的弊病中。{4T 634.4}
许多不合适甚至可笑的服装款式因为流行而被人们普遍接受了。在这些有害的时尚中有一种是大撑裙箍，这常使人很不得体地暴露身体。与此形成对照的是一种整洁、端庄、合宜的服装，不用撑裙箍和拖尾裙，对四肢也有适当的遮盖。然而服装改革不仅包括缩短长衣和遮盖四肢，还包括人穿的每件衣服。它通过用肩膀承担裙子的重量来减轻了臀部的负担。它取消压迫肺脏、胃和其它内脏并导致脊骨弯曲及造成几乎无数疾病的紧身胸衣。服装改革为身体的各部分提供了适当的保护和发展。{4T 635.1}
对于那些一向采纳服装改良，赏识其好处并且高兴地采取立场反对骄傲和时尚的人，服装改良已证明是一个福气。若是改革适当，它就是合适稳定的服装，为心地正直的人所喜爱，甚至受到与我们信仰不同之人的喜爱。{4T 635.2}
要问的问题是：“为什么这种服装被弃置一旁，又为什么不再提倡服装改革呢？”我在这里要简要说明一下这种改变的原因。虽然我们许多姐妹根据原则接受了这种改革，有些人却反对这种改革所提倡的简单而有益健康的服装款式。需要大量工作才能把这种改革介绍给我们的人。在我们的姐妹们面前提出这种服装的好处，且使她们确信这会蒙上帝嘉许乃是不够的。时尚那么有力地控制着她们，以致她们迟迟不肯挣脱它的控制，顺从理智和良心的指示。许多自称接受改革的人并没有在自己错误的着装习惯上作出任何改变，只不过缩短了长裙，遮盖了四肢。{4T 635.3}
不仅如此。一些接受了服装改革的人并不满足于藉着榜样说明这种服装的好处，若有人问起，才给出她们采纳这种服装的缘由；她们反而谋求用自己的良心控制别人的良心。如果她们穿了这种服装，别人也必须穿。她们忘了不可强迫任何一个人去穿改良了的服装。{4T 636.1}
我的责任不是在这个问题上督促我的姐妹们。我在把蒙指示看到的事摆在她们面前之后，就让她们去按她们的良心行事。改革的行动总是伴随着牺牲的。这需要使贪爱安逸的心，自私的利益和野心的贪欲都顺服正义的原则。凡有勇气改革的人，都必定遇到障碍。他们会遇到守旧之人的反对，那些人的生意或娱乐使他们与追随时尚的人联络，若是改良，他们就会失去社会地位。{4T 636.2}
那些不断督促姐妹们改良服装的人引起了许多不快乐的情绪。就极端分子来说，这种改良似乎成了她们宗教的要点和实质。这成了她们谈话的主题和心中的负担；这样，她们的心思就转离了上帝和真理。她们没能怀有基督的精神，显出极其缺乏真实的礼貌。她们非但不重视改良服装实在的好处，反而似乎自豪于它的独特。或许在我们中间没有出现什么问题象服装改革这样促使品格发展的。{4T 636.3}
虽然许多年轻人采纳了这种服装，有些人却藉着沉湎于额外的装饰来尽力规避十字架，从而使这种服装成了一个咒诅而不是一个福气。对那些并不情愿穿这种服装，只是出于责任感才穿上的人，这种服装成了一个难堪的轭。还有些显然最热心改革的人，却在着装上可悲地显出缺乏条理和整洁。她们的服装没有按照经过认可的款式制作。有些人喜欢穿多种服装——长外套是一种料子，松短外衣是另一种料子，裤子又是一种料子。有些人穿的裙子很长，以致只能看见不到一寸的裤子，这样着装很不匀称，也失了品味。这些奇异而不整洁的装束使许多原会喜悦正确改良服装的人感到厌恶。{4T 636.4}
许多人非常烦恼，因为我没有使服装成为一个考验性问题，还有些人烦恼是因为我劝那些有不信的丈夫或儿女的人不要采纳改良服装，因为可能导致不快，抵消采纳这种服装的一切益处。我多年带有这项工作的负担，致力于在我们的姐妹中达到服装方面的共识。{4T 637.1}
1875年1月3日在巴特尔克里克赐给我的一个异象中，我蒙指示看到了我在这里所描述的事态，五花八门的着装损害了真理的事业。若是认识一致和适当穿着原会成为福气的事，已经成了责备的缘由，甚至在某些情形下成了耻辱。{4T 637.2}
有些穿着这种服装的人对此唉声叹气，好象它是一个重担似的。她们的心声乃是：“决不要这样。我们若能自由摆脱这种特殊的款式，就会欣然采纳一种朴素的、未加修饰的普通长度的服装。四肢会向以前一样得到温暖的遮盖，我们也能得到一切身体上的好处，而少花些工夫。以正确的方式预备改良服装需要很多工夫。”抱怨和诉苦正在迅速摧毁至关重要的敬虔。{4T 637.3}
我没有就服装问题作见证的负担。我没有以任何方式提到它，既不提倡也不谴责。主的目的是要考验自称为祂子民的人，显明他们内心的动机。在帐棚大会上我很少说到关于这个主题的事。我在这方面回避一切问题，也不回复任何信件。{4T 637.4}
一年以前，服装问题再次摆在我面前。我看到我们的姐妹正在偏离福音的简朴精神。那些曾认为改良的服装需要花费不必要的劳动，声称自己不会受世界的精神影响的人，现在接纳了她们曾经谴责的时尚。她们的服装带有一切多余的属世装饰，样式与基督徒不相宜，也完全不符合我们的信仰。{4T 637.5}
这样，自称从世界出来与世人分别的一班人，就纵容发展了内心的骄傲。灵感之言宣布与世俗为友就是与上帝为敌；可是自称祂子民的人却把他们天赐的光阴和钱财花费在了时尚之坛上。{4T 638.1}
我们的人在改革工作上不断倒退。智慧和判断力似乎都瘫痪了。自私自利和喜爱炫耀一直在败坏人心和恶化品格。有一种日益强烈的倾向要把健康和上帝的眷爱牺牲在不断改变、从未令人满意的时尚之坛上。{4T 638.2}
适合在疗养院穿的服装款式，莫过于改良了的服装了。有些人所怀有的想法，以为这种服装会有损疗养院的尊严或效用，乃是错误的。这正是应该在疗养院穿的服装，原不应该被丢弃。助手们穿着这种服装工作会远比现在省力。这种服装自己会向爱好时尚的人讲道。她们自己那种不健康的、有褶皱的、拖尾的衣服与改良的服装的对比若是适当地表现出来，就会使人想到改良的服装方便，四肢也能活动自如，这样原会极有教育意义。许多病人要是接受了服装改良，原会取得更大的进步。{4T 638.3}
我们对给这种整洁、端庄、有益健康的服装带来任何反对的影响感到遗憾。未重生的心总是支持属世的习惯，而任何影响若发挥在错误的方向，都表明有十倍的力量。{4T 638.4}
虽然不要强迫任何人接受改良的服装，我们的人却原本能够而且应该赏识它的好处并且承认它是一个福气。与此相反的恶果现在或可见到。在疗养院，医生和助手们已大大偏离了主关于服装的指示。如今简朴是罕见的。非但见不到灵感之笔所指示的整洁不加装饰的衣服，反而可以见到几乎各种流行的服装款式。这里与别处一样，抱怨改良的服装要花工夫预备的人，如今在不必要的装饰上大走极端了。这一切那么费时费力，以致许多人不得不花费制作与自称敬虔的女人相称的简朴服装两倍的工夫。制备这些时尚服装的代价往往超过服装本身。花在装饰上的布料价值往往加倍。这种服装暴露了骄傲和虚荣，显出极其缺乏真实的原则。许多靠自己的周薪生活的人，若是肯满意于简朴的服装，就大多可以自己缝制衣服。然而如今这是不可能的事了，制作服装之人的账单在她们微薄的工资中占了相当大的金额。{4T 639.1}
上帝原是要改良的服装作为一个屏障，防止我们姐妹们的心因追随时尚而与祂疏远。凡拆除那个屏障的人，都没有负起责任防止必然随之而来的危险。一些身居要职的人发挥了支持属世风俗的影响，与圣经的标准完全不符。他们在导致属世和倒退的现况上起到了作用。{4T 639.2}
上帝一直在考验祂的子民。祂允许关于服装的见证静默下来，使我们的姐妹们随从自己的爱好，从而显露她们心中真实存在的骄傲。正是为了防止世俗化的现状才推荐了改良的服装。许多人藐视了这种服装对于阻止她们随从时尚来说是必要的想法；然而主已允许她们去证明她们心中确实存在骄傲，而且这正是她们愿意做的。现在表明她们需要改良的服装加给她们的约束了。{4T 639.3}
我们的姐妹若都愿意接受长度适中的简朴不加装饰的服装，如此达成的共识就会远比四年前呈现的差异更令上帝喜悦，且会对世界发挥更有益的影响。因为我们的姐妹一般不愿照着所应该的接受改良的服装，所以现在就穿着另一种款式不怎么有伤风化的服装。它由一件朴素的宽大外衣或松一点的上衣，一条短到足以避免街上的泥土和污物的裙子构成。应该避免使用大格花呢和有大图形的布料，颜色也要朴素。也要同样注意用短一些的衣服遮盖四肢。{4T 640.1}
我的姐妹们愿意接受这种服装款式，拒绝效法撒但所设计和不断改变的时尚吗？谁也说不出接下来会有什么怪诞的时尚。俗人唯一关心的“我们要吃什么，我们要穿什么？”不应该成为我们的标准。
有些人说：“我把这件穿坏了之后，就会穿更朴素一些的。”若是效法世界的时尚是对的而且令上帝喜悦，又何需作出改变呢？然而如果这是错的，就错得再久一点而不是绝对必要地作出改变岂是最好的吗？正是在这里，我们要提醒你们在按照时尚制备自己服装上所表现的热心和恳切，技巧和毅力。你们若将至少同等的恳切用在使你们的服装符合圣经的标准上，岂不值得称赞吗？上帝所赐的宝贵光阴和钱财用在了预备那些服装上，而今你们愿意牺牲什么，好纠正你们已经给别人树立的错误榜样呢？{4T 640.3}
我们的姊妹们竟然这样忘记自己的圣洁品格和对上帝的本分，而去效法世俗的风尚，这真是一件可耻的事。除了我们的心地刚愎之外，没有其他理由。我们这样行，是不会发展我们的感化力的。这种行动与我们所承认的信仰十分矛盾，使我们在世人眼中看为可笑。{4T 641.1}
许多信服真理的人因我们的姊妹们所表现的骄傲和贪爱世界而决定反对真理。所传的道理显然是清楚而和谐的；听众觉得，如果要接受真理，就必须背起一个沉重的十字架。当他们看见我们的姊妹如此炫耀服装，就说：“这等人与我们穿得一样华丽。她们不可能真正相信她们所表白的信仰；总之，她们必是受骗了。她们如果真的相信基督快要来了，每一个人的案件即将作出永生或永死的决定，就不会把时间和金钱浪费在时尚的穿戴上了。”自称信主的姊妹对于自己的穿戴正在向人讲道，知道得多么少啊！{4T 641.2}
我们的言语，行为和着装，每日都是活的传道士，不是同基督收聚，就是同基督分散。这不是区区小事，可以一笑置之。服装的问题需要我们认真思考，多多祈祷。许多不信的人觉得自己成为时髦的奴隶是不对的；但当他们看到一些自称敬虔的人，穿戴竟与世人一样，喜爱轻浮的交际，他们就认定这种做法是不会有错的。{4T 641.3}
使徒在圣灵的感动下说：“我们成了一台戏，给世人和天使观看”（林前4:9）。全天庭都在注意那些自称为基督门徒的人，如何向世人发挥每日的影响。我的姊妹们哪，你们的服装若不表明你们是拥护基督和圣洁的真理，就必表明是拥护世界。到底是哪一种呢？切记着，我们大家都必须为自己所发挥的影响向上帝交代。{4T 641.4}
我们切不可鼓励人在服装上不慎重。我们的衣着应当合宜得体。虽是便宜的衣服，也应保持整洁。衣服上无需配上绉边，这样不单可由自己剪裁以节省一些材料，同时也可自行洗熨以省下不少的金钱。有些家庭效法时髦来装扮自己的孩子，以致负担很重。这是多么浪费光阴啊！小孩子的衣服，即使没有褶绉或装饰，只要能保持整洁，也会引人喜爱。这种式样的衣服易于洗熨，不觉得吃力。{4T 641.5}
我们的姊妹们为什么要夺取应为上帝服务的时间和应献给圣工归入祂库中的钱财，来事奉这世代的时尚呢？若把最先最好的心思花在服装上，就是浪费了时间，虚耗了财力。脑筋和心地的培养反而被忽略了，竟以为品格不如服装重要。以温柔安静的心为装饰才有无穷的价值，我们应该用来获得这种宝贵的心灵装饰的机会，若被浪费在虚浮事上，就是最邪恶的愚昧行为了。{4T 642.1}
姊妹们哪，如果我们愿意，就可为上帝作一番高尚的工作。妇女不明白自己的力量。上帝无意让她们将才干全注于这类问题：我要吃什么？我要喝什么？我要穿什么？妇女有一种更高尚的目标，一种更宏大的命运。她应当培养和发展自己的能力；因为上帝在救人脱离永远灭亡的大工上，能使用她的这些能力。{4T 642.2}
一般的教会在星期日更象剧场而不象敬拜上帝的地方。各种时尚服装在那里竞相展示。穷人没有勇气进入那些礼拜堂。我听到一位出席过其中一个时髦教会的人这样说：“这提供了一个学习时尚的好机会。我能看到不同服装款式的影响；你知道吗？藉着注意不同的服装在各种各样的人身上的影响，我的生意大得益处。你注意那个豪华的裙裾和那顶可爱的帽子了吗？我知道它们是怎么做的。我全天都在上课，而且要把这些课程付诸实用。”{4T 642.3}
没有一句话说到基督或所讲的道。我想，耶稣会怎么看那群人和他们的装饰和奢侈服装的炫耀呢？这对上帝的家显出何等的羞辱啊！要是基督在地上，要是祂访问这种教会，祂岂不要把那些亵渎者从祂父的家中赶出去吗？{4T 643.1}
然而最大的害处，还是在儿童和青年身上发生的影响。他们几乎一出世就受了时尚要求的约束。小孩子们所听到的更多服装而不是他们的得救。他们见到母亲切心查阅时装样式，过于查考圣经，多跑时装店，过于去教会。她们看外表的装饰比品格的装饰更为重要。孩童把好衣服弄脏了，就要受严厉的责罚，在不断的约束之下，他们的心思变得暴躁易怒了。{4T 643.2}
母亲最感到烦恼的，不是有毛病的品格，而是肮脏的衣服。因为母亲熟知时尚，过于知道她的救主。所以孩子们听到的，多是论到衣服，而不是论到德行。她的榜样往往将小孩子环围在有毒的气氛中。邪恶的事，在时髦的伪装之下，便侵入了儿童之中。{4T 643.3}
服装简朴能使有见识的妇女有最好的表现。按照穿戴的式样，我们可以判断一个人的品格。虚华的衣饰暴露人的虚荣和弱点。朴实敬虔的妇女，穿戴必是朴实的。选用简洁合式的衣服，可以表现人有文雅的口味和有教养的心智。{4T 643.4}
有一种装饰是永不败坏的，会促进今生所有在我们四围之人的幸福，并要在永恒不朽的来生发出辉煌不灭的光芒。这种装饰，就是温柔谦卑的精神。上帝吩咐我们在心灵上穿著最华丽的衣装。每当对镜顾盼之时，那些崇拜时尚的人，都应该记起自己忽略了心灵。花在梳妆室里的每一个小时都要责备他们浪费精力。然后就会有一场改革，提高人生的一切目的和宗旨。我们不应追求外表的金饰，而应切心寻求那比精金更宝贵，比红宝石更有价值的智慧。{4T 643.5}
那些跪拜于时尚之坛的人，不但品格的力量薄弱，体力也很差。他们的人生没有大目的，他们的生活没有什么有价值的成就。我们到处见到妇女一心一意专注于装饰打扮。淑女的心志萎靡而微薄，思想集中在可怜可鄙的自我。当一个穿著时髦的青年女子在街上越过几个男子时，其中的一个询问关乎她的事，所得的回答是：“她不过是她父家一件美丽的装饰品而已，此外别无用处。”自称为基督门徒的人，竟以为效法这些无用装饰品的服装与态度是一美事，真是可悲可叹。{4T 644.1}
关于基督徒妇女的服装，彼得曾给出宝贵的指导：“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为装饰；这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人，正是以此为装饰”（彼前3:3-5）。我们所迫切要求的，就是与圣经的教训相合。我们是否查考圣经和顺从其教训呢？我们是顺从上帝，还是效法世界的风俗呢？我们是事奉上帝，还是事奉玛门呢？我们若行与圣经教训直接相反的事，岂能希望心地平安及得上帝的嘉许呢？{4T 644.2}
使徒保罗劝勉基督徒“不要效法这个世界；只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全，可喜悦的旨意”（罗12:2）。然而许多自称为上帝儿女的人，却不谨慎提防效法世界的风俗，和穿戴金饰珍珠及贵价的衣服。那些太认真不肯穿戴这些东西的人，反而被认为是思想偏狭，固执，甚至狂热。然而是上帝屈尊赐给我们这些教训。这是无穷智慧之主的宣告。凡轻视这些教训的人，会遭遇危险和损失。凡坚持穿戴圣经所禁止之装饰的人，心中存有骄傲与虚荣。他们想惹人的注意。他们的衣饰说：看我吧；赞美我吧。这样，人性中的虚荣之念，便因放纵而日见增长了。人若是单以取悦上帝为念，这些不必要的个人装饰就绝迹了。{4T 644.3}
使徒把这些外表的装饰，直接与温柔安静的精神进行对比，然后为后者的价值作证说：“这在上帝面前是极宝贵的。”爱慕外表的装饰与温柔安静精神的美德，两者之间针锋相对。我们只有凡事努力顺从上帝的旨意，平安和喜乐才会在心中作王。{4T 645.1}
喜爱服装的心危及道德，使女人成不了端庄自守的基督徒。浮华炫耀的服装，往往会怂恿穿着者内心的情欲，并激发观赏者卑鄙的欲望。上帝看出品格的败坏往往是由人在服装方面放纵骄傲和虚荣而来。祂看出昂贵的衣服会打消人行善的愿望。{4T 645.2}
人们在服装上花的钱越多，能用来给饥饿的人食物吃给赤身的人衣服穿的钱就越少；应该不断涌流的慈善之溪就干涸了。通过舍弃不必要的装饰而省下来的每一块钱，都可救济贫困的人或放在主的库中以支持福音，派传道士去外国，增加我们的书刊，好把亮光传给处在错谬黑暗中的人。不必要地花费的每一块钱，都使花钱的人丧失了一个行善的宝贵机会。{4T 645.3}
我的姐妹啊，你已经把多少时间用在了无用的修饰上了呢？你必须为这些时间向上帝交账。多少金钱已用来取悦你的幻想和赢得象你一样虚荣之人的羡慕呢？那可是上帝的金钱。你原可用它行多少善事啊！你因这样做已在今生和不朽的来生遭受了何等大的损失啊！每一个人都要照自己所行的受审判。上帝懂得人的目的和动机。每一个行为和每一件隐秘的事在祂鉴察一切的慧眼之前都是赤露敞开的。没有任何思想、言语或行动能逃过祂的注意。祂知道我们是爱祂荣耀祂还是取悦自己高抬自己。祂知道我们是钟情于上面的事，那里有基督坐在上帝右边，还是专心于属地的、属情欲的、属鬼魔的事。{4T 646.1}
你在把一件无用的或奢侈的衣物穿戴在身上时，就是扣留了赤身之人当得的。你把自己的才干浪费在不必要的多种昂贵的食物上时，就是在忽视喂养饥饿的人。自称的基督徒啊，你的记录如何呢？我劝你不要把上帝库中所要求的钱和应该施舍给穷人的钱花在愚昧有害的放纵上。但愿我们不要穿贵价的衣服，而要象自称敬虔的妇人那样，用好行为披戴自己。不要让寡妇孤儿的呼求的声音上达于天反对我们。不要让生灵的血沾在我们的衣服上。不要把宝贵的宽容时期浪费在珍爱心中的骄傲上。难道没有穷人要探访吗？难道没有眼目昏花的人需要你给他们读上帝的话吗？难道没有灰心沮丧的人需要你安慰的话语和祈祷吗？{4T 646.2}
上帝虽使你兴旺，你对骄傲和虚荣的放纵岂不是在日见增长吗？你们把宝贵的光阴花在研究服装上时，就忽视了内在的装饰；在恩典上没有长进。你们没有变得越来越有属天的心智，反而越来越属地了。愚昧有害的私欲，卑鄙的食欲，蒙蔽了你们对神圣事物的认识。每一个自称爱耶稣的人为何不逃离这些摧毁心灵的放纵呢！世人在疯狂地追求炫耀时尚和宴乐。邪淫放荡的事正在日益可怕地增加。基督徒们为何不忠于他们表白的高尚信仰呢！{4T 646.3}
基督以自称跟从祂的人为耻。我们在何事上略为与祂相像呢？我们的服装在哪一点上与圣经的要求相合呢？我不愿众人的罪归在我的身上，因此我要将号角吹出定音。多年来我在印刷品和讲台上就这个题目作了明白而坚决的见证。我并没有避讳不传上帝全部的劝导。我必须与众人的血无干。世俗和虚荣纵有几乎盖世之力，也不足以作为基督徒随从他人的藉口。上帝说过：“不可随众行恶”（出23:2）。{4T 647.1}
我的姊妹们哪，你们切不可再以自己的心灵及上帝为儿戏了。我已蒙指示看到你们背道的主要原因就是爱慕服装。这事使你们忽略了重大的责任，你们在心中竟难以找到上帝之爱的一点火花。切不可迟延，要立即放弃你们背道的原因，因为那是得罪你们自己的心灵和上帝的。切不可被罪的欺骗所硬化。时尚正在败坏智慧，并且吞噬我们的信徒的心灵。在基督复临安息日会中，顺从时尚之风盛行，使我们的人与上帝隔绝，比任何其他的力量都更大。我蒙指示看到我们教会的规则有缺陷。凡是穿戴圣经上所禁的服饰，炫耀虚荣的人，有充分的理由受到教会的约束。人面对警告，呼吁和恳劝仍坚持不改，固执己见，就证明他的心决没有与基督同化。这等人所崇拜的，只是自己。一个这样挂名的基督徒会带领多人离开上帝。{4T 647.2}
我们这班人让我们教会的成员在穿戴上不与信仰相符，乃是可怕的罪恶。我们必须立即奋起，关闭门户来抗拒时尚的诱惑。否则我们的教会就必败坏。{4T 648.1}
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