文稿发布（第二十卷）
第1491号 传道人或医师的成功指南
（1900年7月13日写于新南威尔士州，库兰邦，“森尼赛德，”致多里斯·罗宾逊）
你曾问我对你要作医生的事怎么看。我要说，对你来说最有用的功课现在不会是学习一门医学课程。你的思想需要更加深入，采取比以往更加实际的举动。你若是曾进入我们的一个健康机构，从头开始或学习护士课程，在照顾病人方面从事辛苦的、明智的善工，就是你本来能受到的最好的教育。你原会因此变得更加熟悉医生的职责。{20MR 341.1}
不足以深入考虑现状、不敏于推断因果关系的年轻人作医生是决不会成功的。喜爱安逸，我可以说是身体的懒惰，会使人不适合作医生或传道人。传道人和医生应该了解自己的房子——身体。他们应该学会如何使用和发展自己的才能。他们应该看到需要学习使用人体机器的每一部分，如何藉着费力的、有用的劳动使肌肉结实。{20MR 341.2}
你若是既从事了实际工作又忙于学习，原能藉着勤奋自己挣到钱，部分或全部满足你学业的花费，还能由经验获得大益处。大脑、骨骼和肌肉需要训练去做苦工，然后你才能深入思考。{20MR 341.3}
行动产生力量。上帝的宇宙充满和谐。你必须研究世界的物理形态和上帝创造的所有生物，在这项研究中你会发现自然界的万物都禁止不活动。你需要了解人体组织，就是主所造的奇妙的人体机器。这部机器的各个部分都必须得到和谐地运用，与脑神经的力量得到的操练相称。人体机器的各部分都必须活动。{20MR 341.4}
健康的青年男女无需去健身房锻炼；也不需要槌球游戏、板球、球类活动或任何一种只为自我满足的娱乐消磨时间。有许多有益的事要由上帝所造每一个有智力的人去做。有人需要你能帮到他的东西。主所造的芸芸众生没有一个受造要作懒汉的。{20MR 341.5}
要研究主对亚当的计划，亚当受造时是纯净、圣洁、健康的。上帝给了他事情去做。他要使用上帝所赐给他的器官。他不能闲着。他的头脑必须工作，但不是仅仅像机器那样机械地工作。身体这部机器一直持续工作；心脏像蒸汽机一样有规律地做着指定给它的任务，持续跳动，将深红的血液不断地泵压到全身各处。身体这部活机器的各部分都在活动。各个器官都必须做其指定的工作。身体如果持续不活动，头脑的活动性就会越来越少。{20MR 342.1}
在学会汗流满面才得糊口之前，没有一个人预备好开始学习医学课程。当人能这么做的时候，才变得自食其力。父母若随便把钱给一个有体力足以胜任神学或医学课程，却未体验过有益辛劳的青年，他们便是误解了自己的义务。{20MR 342.2}
对一个健康的年轻人来说，坚定严格的锻炼是在加强大脑、骨骼和肌肉，也是医生从事其困难工作的必要预备。如果没有这种锻炼，心智就不能正常发挥功能。它就不能生出敏捷迅速的动作使其各项能力有用武之地。它就变得不活跃了。这样的青少年绝不会成为上帝计划他应该成为的样子。他已建了那么多休息之所，以致他变得像一个死水塘了。环绕着他的氛围充满着不良的道德影响。{20MR 342.3}
全天庭在不停地运动。主耶稣在祂一生的实际工作中为每一个人树立了榜样。上帝已在诸天制定顺命行动的规律。祂所造的万物都在默默而不住地执行所指定的工作。海洋的水是经常流动的。正在生长中的草，虽然“今天还在，明天就丢在炉里，”但仍克尽自己的使命，使田野美丽。树叶迎风飘拂但却看不见那拨动的手。日月星辰都在光荣而有效地履行指定给它们的任务。身心按照上帝形像造成的人也必须活动，才能尽到他所受命的职分。人决不可懒惰；懒惰就是罪。{20MR 342.4}
在《彼得后书》第一章赐给我们的人寿保险计划中，提出了加法的工作。当我们在品格的造就上恩上加恩时，伟大的赐予者便为我们以乘法行事。恩典和平安就会多多加给我们。正谋求为度有为人生而作准备的年轻人应该藉着辛苦勤奋的工作亲自打下基础，获得钱财以从事自己的计划。他周围的年轻人若是让自己的父母承担他们受教育的重担，但愿这个旁观的年轻人说：“我决不会那样做。我要用我自己的头脑和我的体力结合起来，自己实现可能实现的一切。”{20MR 342.5}
青年要设立明确的路标，藉以作紧急情况时的向导。当危机来临需要积极的、发育良好的体力和清晰有力务实的脑筋时；当困难的工作要做成，每一努力都需奏效，惟有藉着寻求来自上帝的智慧才能对付困惑混乱时，已经学会藉着认真努力克服困难的青年就能响应对工人的呼召，说：“我在这里，请差遣我。”青年男女的心要清澈如水晶。他们的思想不要轻浮琐屑，而要因美德和圣洁而成圣。他们无需成为别的样子。他们既有因圣灵而成圣的纯洁思想，他们的生活就可以得到精炼、提高、成为高贵。{20MR 343.1}
我再说，每一个儿童和每一个青少年都应该有这个确定的原则：在自己毕生事业的一切计划上都志存高远。要在自己一切事物的管理上采用圣经提出的标准。这都是基督徒明确的本分，也应该是他明确的乐趣。要培养对自己的尊重，因为你是基督买来的产业。要不断珍重你自己个人的影响力。在有用的个人经验方面的造诣，在形成正确的习惯方面取得成功，在凡是高尚的、公正的、坚定的、稳固的事上进步，会使你有一种人人都会赏识和重视的感化力。这种感化力是活的香气叫人活。{20MR 343.2}
要为自我以外的什么东西而生活。你的动机若是纯洁无私的，你若是注意去做必须有人做的工作，表示亲切关怀，行为谦恭有礼，你就在无意中建造自己的纪念碑。在家庭生活中，在教会中，在世界上，你就在品格上代表基督。这就是主号召所有儿童和青少年都要去做的工作。{20MR 343.3}
倘若你希望能珍藏在别人的记忆中，就要行善。无论你的命运把你带到何处，你都要成为众人的福气。有成千上万的人在世上没什么用处。谁也不能指着他们说是耶稣基督藉以拯救他们的媒介。要让儿童和青少年醒来。借着友善与仁爱，借着舍己、自我牺牲的行为，要将你们的名字写在许多人的心上。{20MR 343.4}
你的愿望和动机务要纯洁。每一笔交易都必须严格诚实。不论遇到什么试探，都决不要在最小的事上欺骗或搪塞。有时生来的冲动会带来偏离严格诚实道路的试探。但我们丝毫不要偏离。如果在任何事情上你声明了所要采取的行动，后来发现这对别人有利，对你自己却不利，你也不要偏离原则。要履行你的协议。你若改弦更张，就表明你靠不住。你若在小小的交易上失信，在较大的交易上也必如此。在这种情况下，有人会受试探撒谎说：“别人误会了我。他们听错了我说的话。那不是我原来的意思。”其实他们所说的话一清二楚，没有被人误会，只是没有了良好的冲动，就想收回协议，免得吃亏。上帝要求我们行为正直，喜爱怜悯、真理和公义。{20MR 343.5}
任何人都不应以自己没有理财能力作为借口。许多人可以说既仁慈、和蔼，又慷慨、善良，是一个基督徒，但却没有能力管理自己的事业。就金钱的合理开支而言，他简直就是一个孩子。他的父母并没有教导他明白和实行自力更生的原则。这样的人不适于担任医师或传道人。各地的教会都在遭受损失，因为父母们疏于训练自己的孩子，不让他们自我放纵和懒惰，而要负起严肃的、艰难的责任。恶人喜欢无所事事，花心思[寻欢作乐。一种想要自我放纵的欲望]占据了孩子，撒但就往往采取控制，使人心成为他的工场。在家庭和教会中服务所需要的能力就缺乏了。男男女女丧失了建立教会所需要的严谨美德，没有能力想方设法塑造健康稳定的品格。他们缺乏教会兴旺所必不可少的资质。这样的教育需要改变成健全合理的教育，与圣经的原则和谐一致。{20MR 344.1}
关于工作问题我有许多要说的，但这次不能都说出来。一个巨大的园地开放在我面前，但我现在想要特别说说工作的必要性。在工作中有真正的尊严。在相信基督的人中间没有一个使徒像保罗那样在归正时受到基督启示的高举。保罗也作为一个制造帐篷者用双手作工。{20MR 344.2}
保罗在热心逼迫基督徒时曾被一个声音和来自天上的大光遏止。他在从事传道工作期间见过好几次异象，是他很少提到的。他看到听到许多事，是人不可以说的。作为来自上帝的特别启示赐给他的内容没有在他向百姓讲话时一直得到详述，但印象始终与他同在，使他能正确地表现基督徒的生活和品格。给这个从前逼迫教会的人留下的印象从未在他心中失去力量。它影响了他对基督徒品格和人对上帝应尽义务的评判和描述。{20MR 344.3}
使徒保罗的经历不断地见证体力劳动并不卑微，与基督徒品格的真正伟大高尚并不矛盾。他认为那双劳累的手丝毫不会削弱他那感人的申述的力量，他的敏感、智慧与雄辩超过了任何一个在基督教传道事工中起到显著作用的人。他将自己劳累的双手展示在人前，证明他不倚赖任何人的供养。他昼夜作工以避免被弟兄们控告。有时他还供养了他的同工。为了救济他人的急需，他自己反而忍饥挨饿。他将自己的劳力所得分给路加，又帮助提摩太获得出外时所需要的装备。{20MR 345.1}
在徒20:17-35中，我们看到一位忠心尽责的基督传道人的品格概述。他是一位全方面的传道人。我们并不认为传道人有义务像保罗一样做各方面的工作，但我们要对大家说，保罗是一位最高类型的基督徒绅士。他的榜样表明技工的辛劳并不一定削弱任何一个人的影响，在任何一方面可敬的劳动中用双手工作不应该使一个人粗俗、粗野、不礼貌。 {20MR 345.2}
当蒙赐予能力从事最巧妙工作的工匠因自己的技巧和能力而变得自高时，真是一种令人心痛的景象。我们在圣经中读到主呼召有品格资历的人，给他们才能和技巧为帐幕从事各样工作。他们没有被丢下去倚靠自己人性的智慧。上帝呼召他们去完成一项要特别表现祂服务之尊贵性质的工作，也要代表人性圣殿的神圣性。{20MR 345.3}
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝。……若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人；因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们”（林前6:19, 20; 3:17）。工人们不必缺乏文雅和真正的基督徒礼貌。（《信函》1900年103号）
怀爱伦著作托管委员会1900年3月8日全文发表于马里兰州银泉。{20MR 345.4}
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