（1890年5月20日写自加利福尼亚州圣赫勒那，收信人未知）

 

    我的心很困惑，心理负担很重，因为关于我们机构的兴旺，我看出许多事，是弟兄们没有看见的。圣工的医疗分支是目前摆在我们面前的最困难的问题。我收到一些区会会长的信和一些有财产之人的信，也会见了这些弟兄们，谈到在各州建立健康机构的问题。我不能鼓励没有仔细考虑上帝圣工各部门的需要就这么做。{20MR 378.1}

    我使他们思想我们在已建立的机构中不得不对付的困难和遇到的挫折，因为非常缺乏虔诚的、有原则的、坚定正直的、心理很平衡的或具有无私兴趣的人——完全献身归于上帝的人。具有这种品格的人才是惟一应该在我们的各机构中有控制性力量的人。{20MR 378.2}

    在弗农山的疗养院一直敦促我们注意。从最初开始提议建这个机构的时候，我就一点没有鼓励这个企业。我说了主已指示我看到的，要是俄亥俄州区会的弟兄们是献身于上帝的，他们就会付出认真地努力在克利夫兰市建一个差会。要是他们愿意保持谦卑和个人的虔诚，舍己和献身于上帝，主就会赐给他们智慧。祂会亲自作他们的顾问，就能在那个城市建一个礼拜堂。{20MR 378.3}

    在1843年和1844年有奇妙的慕道兴趣。那些接受了证言的人在真道上很开心。当他们聚会为真理作见证时，使许多人感到：“耶和华真在这里，……这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门”（创28:16, 17）。{20MR 378.4}

    1844年的大失望是一个难堪的严峻考验。他们没有原会使他们看出失望的缘由的亮光。一些人放弃了信仰；一些人虽然坚持自己以往的经验，但却在1844年以后的立场上变得困惑了。他们遭受了试探，将各种各样的错误接受为圣经真理。但我蒙指示看见主会本着祂天意的安排清除谬论的垃圾，向他们显示真理的珠宝。许多人会高兴地接受这些珠宝，许久未弹的琴也会从柳树上被取下来，重新弹出美妙的音乐。许多人会发现真理链条中遗失的链环，他们会在整体中看到美好的和谐。他们会有新鲜的经验，确信他们所倚赖的主并没有离弃他们，将他们撇在黑暗中。“白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的上帝”（诗42:8）。{20MR 378.5}

    然而需要为俄亥俄州的各教会做成一项工作，既为传道人也为会众。除了那些天天在基督门下学习心里柔和谦卑的人，没有一个人有资格从事这项工作。许多人已经陷入一种肤浅的、表面的思维方式和工作方式。有忌恨、嫉妒、恶意的猜测和恶言恶语。一些人彼此怀有恶意，用批评和责难互相激怒。他们对自己个人与上帝工作的关系和他们个人的责任没有清楚的理解。他们没有在救灵的伟大工作中认识到自己的软弱和无能。他们也不考虑自己不过是很差的工具，伟大的有效的动因乃是上帝。所成就的善工乃是神能与人的努力相结合的结果。{20MR 379.1}

    “栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的上帝”（林前3:7）。这里提出了两种动原——人与神——的比较价值。主耶稣宣布：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。没有上帝，人就不能完成什么，然而上帝已选择人力与祂的神能合作。我们是与上帝同工的。祂已使祂的教会成为神圣真理的保管者。祂的子民乃是属灵的亮光藉以流向世界的渠道。你的心思，你的意念，你所有的感情都完全地永远地属于上帝。你若在基督里蒙悦纳，你在为祂做什么呢？{20MR 379.2}

    在俄亥俄州的各教会需要神圣的启迪。要天天坚定地掌握和实行圣经真理，你就会为所有的操劳和所有的考验做好准备。当各教会一直在为生存而奋斗时，他们一直在将注意力转离上帝赐给他们去做的工作，开始从事一项祂并没有指定给他们的工作。这样一切就都寸步难行了。当他们的计划没有成功时，一些人就变得对弟兄们很气愤，有时为了他们所做的事，有时为了他们没有去做的事。已发现行在他们自己所点的火把中并不是一件容易的事。要是他们行在上帝的旨意中，要是他们做了祂赐给他们的工作，现在落后多年的圣工原会进步多年。{20MR 379.3}

    在俄亥俄州有一项工作要完成。天国等着要将它的恩赐倾倒在人们身上，需要那些相信真理的人作上帝的代表，以无私的兴趣、用勤勉坚忍的努力作工。谁也不必灰心丧胆。他们必须不断地以基督为食，祂是从天上降下来生命的粮。于是工人们才能给每一个人按时分粮。然而仇敌进来要使人分心，转离工作。弗农山的机构引起了注意，占用了本应该给予其它工作部门的影响和资金。提出了最讨人喜欢的诱因，作了最热情洋溢的描述，以便筹集资金建造这个机构。{20MR 380.1}

    主并不喜悦这种安排。为了有所成就，人们必须与上帝和谐同工，否则他们就会像打空气的人。{20MR 380.2}

    已经花了许多时间思考使弗农山的机构成功的方式方法。安德伍德长老没有清晰的辨识力，他没有看出在俄亥俄州需要做成什么。他作了计划，但主并没有与他一起计划。安德伍德弟兄因为没能说服弟兄们投资于弗农山疗养院，就感到恼怒，说了欠考虑的话。主在弗农山疗养院之外有别的事业要建造，但这些本应该先考虑的事却得到了最少的关注。{20MR 380.3}

    一些事一直被奇怪地忽视，因为许多人已经灰心了，担心他们在那个机构的投资会遭受损失。{20MR 380.4}

    在加利福尼亚，马克森医生以一种上帝并不赞同的方式离开了保健院。他给出的惟一原因是他的治疗方法与吉布斯医生的疗法不一致。他说：“怀姐妹呀，我想告诉你，这种博采众长的顺势疗法与催眠术招魂术如出一辙；它是源自撒但的。”谁给了他这种信息呢？肯定不是主，因为这种言论没有真理根据。{20MR 380.5}

    我说：“请止步，马克森医生。无论你在你的言论上可能多么诚实，我都知道它们没有根据。”他回答说：“唉，你会明白的，你会明白的，且会说我是对的。”对此我回答说：“决不会，马克森医生，决不会。当你比你现在确实知道的更多的时候，你才不会觉得这么聪明以致发出今天这种言论。这种断言与一个基督徒医生是不相称的，因为你还没有做过彻底的调查研究，只是走马观花就发出这种野蛮的过分的言论。”人们最好总是心里谦逊、柔和、谦卑。然而马克森医生却不是这样。多么少的人确实认识上帝并信靠祂所差来的耶稣基督啊。{20MR 380.6}

    我蒙指示看到建立和管理另外的健康机构的事应该由总会监管。只有在仔细虔诚的商量之后，决定这对推进圣经卫生和节制的工作、对受苦人类的益处来说是必不可少的，才应该建立这种机构。在投入时间和金钱计划建立疗养院的事上做出的奇怪举动，并不符合主的命令。{20MR 381.1}

    这足以引起你注意弗农山的机构。开始的时候这是一个私人企业，然而一些参与其中的人却是区会的雇员。这些人违反规则，在履行自己责任的时候，开办了一个企业，需要花费资金和时间、劳神费心，然后又使那个企业成了各教会的重担，在弗农山的疗养院就是这种情况。{20MR 381.2}

    应该有最细心的考虑，不仅在为健康机构作计划上，而且在为我们青少年的教育建立学校上。我们必须避免投入那么多资金在一个事业上以致削弱其它同等重要的事业。这里有一个必须提防的危险。有一些小教会绝对需要礼拜堂。凡支付十分之一的人都帮助维持上帝的圣工，只是他们的需要应该得到考虑。在建造学校建筑时，必须仔细考虑经济，以便府库不至枯竭，削弱其它机构。{20MR 381.3}

    当奉主的名、专注祂的荣耀建立一所学校时，上帝就必赐给管理人员智慧，使它不致要求那么大投资以致限制其它方面的工作。{20MR 381.4}

    一个沉重的责任落在我们学校的管理者们身上，他们应当注意使教育力量与建造这些大楼的开支相称。在选择献身的、聪明的工人时需要高度谨慎和大智慧。这种工人是学校取得成功必不可少的，十分重要的因素。应该努力引进一些家庭住在学校所在之处。这些家庭应该是我们圣洁信仰的优良代表，这是多么重要啊。要使学校成功，需要有教养的、成圣的、自我牺牲的、勇敢的、富有同情心的、全心全意的男男女女作教师和管理者。凡以任何方式参与学校工作的人都需要基督使人成圣的恩典，以便这个机构成为道德黑暗中的一盏明灯。{20MR 381.5}

    我们的新大学建在内布拉斯加州林肯市，那里的教会看到自己蒙托付太深奥以致言语无法形容的责任时，有充分的理由可以战兢。这项已经高贵地开始了的工作岂可因缺乏献身的工人而失败或变得衰弱吗？难道自私的项目，难道野心要在这个机构找到用武之地吗？难道工人们要允许贪爱钱财、贪爱安逸和肤浅的虔诚将基督从他们心里驱逐出去并将祂排斥在校门之外吗？千万不可！工作已经远为前进了；为认真的改革、为更真实更有效的教育作了一切的安排。我们在西部各州愿意接受这个神圣的委托吗？他们愿意在髑髅地的十字架下自卑，为任何牺牲任何服务作好准备吗？{20MR 382.1}

    我们的学校在总会的监管之下。这个团体决定建立新学校的可取性，应当投资多少，以及要聘请的教育力量。我们的医疗机构应当站在同样的基础上。建立一个健康机构是太重要的事，不可交给个人的独立判断和行动。{20MR 382.2}

    如果这事在总会的控制之下，就为仔细考虑这事开了路；若是开始建立机构，就会有联合的力量使它有影响力和地位。这会大大助有于它的成功。在这种管理之下，能征募一班原本得不到的工人，如此一来，在一般人手中会失败的事业就会兴旺。此外，必须有一个权威保护这样的机构，以便没有资格的人不至于被允许因其专业方面自私的野心而抓住责任。{20MR 382.3}

    我蒙指示看见我们健康机构中的医师们应该感到自己有责任跟从基督，与我们大学或出版社的工人一样。一点自私都不应该表现出来。不应该有不诚实、伪善和偏心。他们彼此的一切交往都应该严格诚实和忠诚。如果这个高标准得不到维持，就有危险，人们就会因不献身、自私、邪恶的执业医师而在许多方面受亏待。需要严防这一切的事，以便医师们的影响不至羞辱我们神圣的信仰，而是使它受到欢迎，得到扩展。{20MR 382.4}

    如实践所显示的，越来越多的人怀有了这种想法：医师们没有义务作跟随基督的人。他们中的许多人不在乎自己的道德和影响，散漫，不诚实，行事好像上帝因为他们是医师就对他们身上的这些罪睁一只眼闭一只眼，其实正是因此他们才应该成为完全与现在不同的人。一些医师采取的自由已经散布了不洁、邪恶和毁灭灵魂的罪辜。他们一点没有讲可畏的真理。他们在职业的掩护下毁灭了许多灵魂。他们虽然自称敬虔，却是罪的奴仆，被他们蒙骗的受害者毁了今生和来生。{20MR 383.1}

    这一切的原因是什么呢？麻烦在内心，内心是不纯洁的。每一个医师都应当用基督的恩典守卫自己的心。然而当医师们感到没有特别的责任做礼拜，不置身于光明的通道时，撒但就进入心灵，行使他的意愿。他们随从他的建议而不是主的道路去秉公行义。{20MR 383.2}

    基督徒医师不对能自己的个性保持最高的尊重，不能在行医时不管自己对上帝的责任或不顾自己与上帝圣工整体的关系。他不应该根据自己独立的判断着手重要的事业，例如建立一所疗养院。我们各机构中聘请的医师应该对荣誉和忠诚有一种神圣的尊重。他们若是没能正直地行事为人，若是没有尊重应该支配跟从基督之人的原则，就要让教会对他们的情况采取行动。要让圣经的准则得到遵行，正如主基督耶稣所教导的那样。{20MR 383.3}

    医师们无论大小，若是拒绝顺从教会纪律，在照着基督的指示耐心地为他们操劳适当的时间之后，就应该使他们与教会分离，当作是不配与教会相交的。严重的罪被登记在天上的案卷中，但却被教会隐藏或忽略了，没有采取行动，好像医师的坏事不可受到注意似的。这是完全错误的，会给上帝的圣工带来羞辱。医生居于有影响职位的事实，正是他如果有错误行为就应该由明智的人予以仔细调查的理由。要让我们的健康机构清除每一邪恶，以便上帝的福气停留在祂的这些机构上。{20MR 383.4}

    人们对犹大的行为感到吃惊，他竟然用三十块钱卖了他的主；然而那些名为基督门徒的人岂不是仍在犯着的相似的罪吗？人们，是的，医师们，因着源自撒但建议的借口和诡辩，岂不是认为自己有权出卖自己的尊荣，牺牲正直以便获得某种属世的利益吗？他们岂不是诉诸于权谋，以欺诈阴险的方式行事，导致某些计划否认他们的信仰并使以色列的上帝与他们分离吗？这种巧妙的犯罪在健康机构中很常见。{20MR 384.1}

    上帝的道并不压制人的活动，而是将之引入纯净圣洁的渠道。上帝的工作需要心灵的所有活力，因而这活力必须被祂的恩典圣化。撒但的一切同盟和他高明的智力，连同他数千年实践的技巧，都用来引诱人，甚至是自称的基督徒，去随从他的格言。他会将他自己的推理暗示到人的意念中，诱导人们相信属世的格言和方针是正确的，当要达到的目标本身是有价值的时候，就容许在达到这些目标时采用虚假、伪善和欺骗的手段。{20MR 384.2}

    一切的风俗或习惯，其根基若是被圣经的教导显明是错误的，尽管撒但可能给它们穿上天使的外衣，也都应该丢弃。上帝希望凡参与疗养院工作的人，无论是医师、监督还是任何一个部门的职员，都应该是圣经所要求的样子——可资效法的基督徒。他们一切的业务交易，无论是与信徒还是非信徒，都应该像阳光一样透明。{20MR 384.3}

    一个人从未被当场发现欺诈欺骗的事实，并不使他在上帝眼中的罪少一些。当品格在圣所的金天平上被衡量的时候，上帝对我们的证明就要永远坚立，除非“显出亏欠”的悲惨决定因心灵的悔改和品格的转变而被改变。于是就会写下赦免，这个应许也就实现了：“我也要赐给你们一个新心”（结36:26）。{20MR 384.4}

    关于医师作为基督徒的榜样，在控制许多医师的原则方面需要有完全的改变。他们必须满足更高的标准——圣经的标准。当撒但和他的邪恶联盟正在加强势力要使上帝之道的能力无效的时候，他们最有效的论据是那些未献身之人的生活，他们像犹大一样，自称是基督的门徒，却在出卖神圣的权益，从而出卖基督。每一次偏离真理的原则和基督的恩典都使撒但狂喜，因为这是将武器放在他手中，用来反对基督和真理。{20MR 384.5}

    上帝的道应当成为我们的顾问。我们不应当以任何方式偏离它的教导，为要获得什么东西，无论那东西多么令人向往。黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。惟有公义日头的明亮光束才能穿透撒但遮盖世界的浓重阴影。{20MR 385.1}

    多少人将撒但的诡辩接受为上帝的话，并且以惊人的热心实行他的建议呀！强烈的试探袭击每一个其立场使他与世人联合的人。金钱在市场上是用来衡量人的标准，可悲地说，在我们的各教会中，它也成了品格的标准。希望自称跟从基督的人会在他们的业务关系中追求为善和行善，而不是以致富为目标。{20MR 385.2}

    希望他们会下决心不给基督徒的名号带来一点耻辱。他们非但不应觉得必须获得一定的收入以便致富，反而应该决心靠着上帝的恩典不惜任何代价保持自己在基督血染旌旗之下的位置，以便不会用自己的榜样给世人什么借口对自私、贪婪或贪财轻描淡写。但愿每一个自称基督门徒的人说：“靠着上帝的恩典，我要持定我的纯正；退我后面去吧，撒但。我不会出于任何考虑与你地狱般的权势进入同盟。”{20MR 385.3}

    这种决心在市场上不常见，在生意人中不常见，然而不要让它在医疗界成为罕见的事，因为在其它一切职业之上，这个职业需要纯正的人，不会被贿买也不会被出卖的人。真基督徒会在日常的生活中“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主”（罗12:11）。基督在凡事上是我们的榜样。我们在一切工作上时时刻刻都向祂负责。那真实见证者说：“我知道你的行为，……看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3:8）。没有理由犯罪，没有理由有一点不忠实。{20MR 385.4}

    门是开着的；你的愿望、你的祈祷能达到基督面前，祂的恩典会从那扇开着的门照耀你，那门是所有邪恶的联盟都无法关闭的。要在艰难的日子求告祂，在你需要的时辰寻求祂，祂必不撇下你，也不丢弃你。始终记住你已决定站在谁的旗帜之下。你若是基督的精兵，就要尊荣你的元帅；采取坚决的立场反对每一个错误的做法。{20MR 386.1}

    这是对一个自称基督徒医师的人在最严格意义上的要求。就病人来说，大多倚靠你进入病房时带来的交往。你若心中邪恶，恶天使就站在你身旁，在错误的方向敦促你。你若保持忠诚，不断仰望耶稣，祂就会给你知识和智慧。祂的临格会给你实在奇妙的安慰、平安、盼望和成功。{20MR 386.2}

    基督徒医师不应只在研究疾病及其治疗上运用技巧，他还是最高意义上的传道士。在全天庭看来，他应当为基督作工，祂已用无限的代价买了他。不要怀有卑鄙低劣、卑躬屈膝的想法，而要让你的谈吐圣洁；要准备好说合时宜的话。要谈到灵魂的价值，述说它若没有基督就必灭亡。要撒播真理的种子，主耶稣就必保守你的心思意念；祂的义就必行在你前面；天使就必伺候你。耶和华的荣耀必作你的后盾。（见赛58:8）{20MR 386.3}

    基督徒医师所居的职位像福音传道人的职位一样有责任，他应该完全献身于上帝。粗心大意的言语和行为造成大害。它们是死的香气叫人死。然而你若在日常的生活中实行纯净的福音原则，你的榜样就会成为活的香气叫人活。基督的圣洁格言就会总是在你口中，因为它们在心中被珍藏为无价之宝。{20MR 386.4}

    医师在自己的职业领域决不应该觉得有权以牺牲他人为代价不公不义地使自己受益。他切不可出卖上帝的真理，切不可给魔鬼留地步。我蒙指示看见，当你被带进与世人的接触和交往时，你应该以最大的警惕性警醒，好保持你信仰的纯正。要天天更新这个决定：“我是一名基督徒；我不能按照世界的风俗和格言行事。我切不可在任何事上行恶——对撒但狡猾的发明微笑，在任何方面占弟兄或任何一个人的便宜，基督为之而死。我必须爱我的邻如同自己，必须照着我希望别人对待我的待别人。”{20MR 386.5}

    你会受试探在显然很小的事情上不忠心或不公平，然而要记住，我们的始祖正是因似乎很小的罪过而向我们的世界敞开了祸患的闸门。罪并没有因常见而丧失其冒犯的性质；它仍然是罪。居于负责岗位的人可能违犯上帝圣洁律法的训词，但它仍然是罪，而且在他们身上是比在那些较少亮光和责任的人身上大得多的罪。居于神圣委托岗位的人因为他们的职位而被期待作正直的人，然而在上帝面前，他们的正直是用他们一心一意要尊荣祂来衡量的。你不应该追求作世界会尊荣的人，而要作上帝能看为又良善又忠心的人。{20MR 387.1}

    那些主管我们的机构、疗养院、大学、出版社、在各地建立的差会的人，不要为了任何贿赂或金钱的考虑而偏离严格正直的准则。有一些在这些机构工作的人依靠他们所挣的钱维持生计。这些工人往往像领三倍工资的人一样努力地忠心地工作。当心不要削减穷人的工资，低于他们的工作当得的。当心不要对他们做出任何不公正的事以致他们向主呼求，对你不利，因为你必损失不正当地从他们扣留的每一块钱。{20MR 387.2}

    不仅如此，你这一方的不公正或欺压还会为他们的心灵放下绊脚石。许多人正在我们的各机构中接受毕生工作的训练。要当心你带给他们怎样的影响。管理者们应该小心保护工人们的健康和道德。注意不要催促任何人，甚至不要允许任何人因工作过度而毁了自己的体力和智力。{20MR 387.3}

    尖锐的谴责不会保守你的工人在正路上。一种直率的、公正的、无私的管理的影响，才能被天国称赞为“又良善又忠心。”这会使天使来到管理者们身边，上帝也必为祂已用无限代价买来的人行事。然而管理者们在与工人打交道时若是显出一种欺诈的贪婪的精神，他们若是只关心能以最少的工作强取多少头脑、骨骼和肌肉的价值，上帝就在祂的案卷上写下他们是神圣委托之不忠心的管家——对基督以祂为他们付上的代价来估价之人的身体和灵魂不忠心。{20MR 387.4}

    甚至在我们的各机构中也可能存在一种奴隶制度。上天痛恨这个，必叫凡“搓磨贫穷人的脸”（赛3:15）的人作出交待。要让人人都明白，当管理者们以任何方式滥用自己的职权，压迫他们所掌管之人时，他们的做法就直接对机构不利，既削弱它的为善影响，又阻止财务兴盛。{20MR 388.1}

    那些与人心打交道的人必须培养自制、忍耐、仁慈、宽容和基督化的爱。这些人可能成为他们的同伴，经历来生无尽的岁月。上帝并不偏待人。凡在任何团体中与我们有关的人，都应该在我们身上看到基督化的品性，而不是邪恶的品性。每件事都应该整顿好，并且提防会在工人或还未接受基督之人的宗教生活上投下一个阴影，从而使他得救更加困难的每一件事。{20MR 388.2}

    要让凡在疗养院中的人，无论高低都当心，不要让任何一个与他们联络的人因他们特有的自私、自我本位的观念而受苦。要宽广、高尚、像基督一样；而这包含所有的善良和忠诚。要让每一个人都铭记，疗养院每一个部门的道德风气都必须提高。必须花时间培养个人的虔诚。人人都必须在基督的门下学习功课，学习负祂的轭，挑祂的担子，而不是他们自制的担子。耶稣说：“你们要学我的样式，因为我心里柔和谦卑。”要让那些作领导的人学习如何藉着先训练自己去行公义好怜悯来训练他人。在你会谴责别人的任何事上，你都不要原谅你自己。决不要使你手下的工人感到压迫的手。{20MR 388.3}

    你们被指定为主管的人自己要在基督的指导之下。要从祂接受你们的命令，并且本着基督的精神传达给工人们，记住“你们都是弟兄”（太23:8）。我们是改革者，我们不应接受人的标准，而要受天国的原则统治。将改革的工作局限于特殊的几点以致忽视其它要点的人，不会成为改革者。如果藉着牺牲一个基督化的品性或原则给疗养院带来财富，人们就会灰心，而一个灵魂的价值比整个世界更有价值。要记住你怎样对待你所照管的人，基督也必照样对待你。{20MR 388.4}

    必需压制工资或以任何方式剥夺工人应得的属灵利益好为我们的各机构获得经济收益的每一努力，都与建立这些机构的原则相反。采取这种方针的结果必然是灾难。{20MR 388.5}

    上帝在统管一切，我们忘记祂，便离弃黎巴嫩清凉的雪水，去喝山谷浑浊的溪水。没有时间祷告，没有时间查考圣经，心灵就不可能旺盛。人人都应尽可能地有特权参加公开的敬拜。人人都应既有灯又有恩典的油在器皿里。{20MR 389.1}

    最重要的是那些被迫陷入世俗交往的工人需要把耶稣高举在他们面前，以便他们仰望上帝的羔羊，除去世人罪孽的。他们所遇到的不敬神的人使他们必须做个人之工。谁能与这些病人保持密切的关系，听他们讲话，吸收围绕他们心灵的气氛，而不冒风险呢？应该始终发挥与之对抗的影响，免得世俗的人藉着撒但诱惑人的魅力，把人心从上帝偷走。{20MR 389.2}

    那些在安息日不论因什么原因而不得不工作的人，始终处在危险之中。他们感觉到这种损失。他们从做必要的工作起，到养成了在安息日做不必要之工作的习惯。安息日的神圣感就消失了。圣洁的诫命失效了。{20MR 389.3}

    在遵守安息日的问题上应当花一番特别的努力进行改革。疗养院的工作人员并没有都运用自己的特权，尽自己的本份。他们往往觉得太疲倦，就松懈了。其实不应该这样。人的心惟有住在上帝面前，才能得到丰富的恩典。这样是更好的，虽然在现世的事物上贫穷，却住在基督里，受祂话语的滋养，祂的话就是灵，就是生命。“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）。当我们向世人重述这些话时，他们可能一笑置之，但这是上帝儿子的话。祂说：“吃我肉(基督对我们所说的话)……的人就有永生，在末日我要叫他复活”（约6:54）。{20MR 389.4}

    上帝才是疗养院、《评论与通讯》出版社、太平洋出版社、我们各学院的伟大业主。在这些机构中，管理人员必须领受来自上头的指示。每当最强烈的试探藉着与不敬虔的人交往来到时，都必须极其小心，要将工人安置在与基督和祂所发出的感化力密切联络的地位。祂的话必须在凡事上作我们的向导；若是因我们遵守清楚明白的“耶和华如此说”而遭遇了贫困，我们也必须坚持主道，即使损失其它的一切也在所不惜。{20MR 389.5}

    我们不能总是屈膝祷告，但通向施恩宝座的路始终是敞开的。我们在从事积极的工作时，可以祈求帮助；而那必不欺骗我们的主应许说：“你们就必得着。”基督徒可以也愿意花时间祷告。但以理是一位政治家；他身上负有沉重的责任；但他一日三次寻求上帝，主就赐给他圣灵。今日的人也可这样寻求至高者神圣的遮盖，确信祂的应许：“我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所”（赛32:18）。凡真的渴望这样的人都能找到一个地方与上帝交通，那里没有别的耳朵可以听到，只有向无助、哀伤、贫困之人敞开的主的耳朵可以听到。{20MR 390.1}

    如果我们让繁忙的工作使自己偏离了每天寻求主的宗旨，那就犯了最大的错误，我们就会蒙受损失，因为主不与我们同在。我们关闭了心门，使祂无法进入我们的心。可是如果我们即使在操劳时也祈祷，救主就会侧耳倾听我们的恳求。{20MR 390.2}

    我们若是定意不与我们的力量之源隔绝，耶稣就会同样坚定地在我们右边帮助我们，使我们不致在我们的敌人们面前蒙羞。基督的恩典能为我们成就我们一切的努力成就不了的事。那些敬爱上帝的人可能被大量操心费力的事所包围，可是他们的脚必不绊跌，也不走弯曲的道路。上帝在你职责所在工作的地点照顾你。不过一有可能，就要到平日祷告的地方去。{20MR 390.3}

    救主在祂给众人教会的信息中说：“在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”（启3:4）。这些人靠着羔羊的血和自己所见证的道得胜了。他们在四处盛行的道德污秽中，持守了自己的纯正。为什么呢？他们与上帝的性情有分，从而脱离了世上从情欲来的败坏。他们变得在信心上富足，承受了一份比俄斐的纯金更宝贵的产业。惟有不断依靠救主的人生才是圣洁的人生。（《信函》1890年22号）

 

怀爱伦著作托管委员会1900年4月12日全文发表于马里兰州银泉。{20MR 390.4}