文稿发布（第二十一卷）
第1503号 基督在旷野受的试探
（1903年7月30日写于加利福尼亚州，疗养院，“榆园，”致P.T.马根）
今天我找到了前些日子给你写的两页证言。我会将它们抄写然后寄给你，并设法多写一点一同寄给你。{21MR 8.1}
我很遗憾听说你妻子没有好转。不要让她听到一句带有悲伤性质的话。给她唱温柔、鼓励、充满盼望的歌吧。我们在为马根姐妹祷告——祈愿主使她起来。不要说到考验或任何会对她有沮丧影响的事。要谈论基督和祂拯救的能力。{21MR 8.2}
我们应该多么感恩啊！基督竟来到这个世界，为我们而过了绝对无瑕的生活，胜过了撒但带给祂的每一个试探！{21MR 8.3}
基督受洗时，有天上来的声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3:17）。此后，基督立即进入受试探的旷野，开始长期禁食，在祂虚弱的时候，撒但来试探祂。{21MR 8.4}
为什么基督开始为大众服务的时候，要被引到旷野经受试探呢？是圣灵引导祂到那里去的。祂去不是为了祂自己，而是为了我们，要为我们得胜。祂没有受到任何强迫，祂受圣灵的引领，祂的人性必须经过考验，祂才能站在堕落世人的前头。{21MR 8.5}
基督与天父一向完全和谐。祂要作为人类的代表经受试炼和考验。祂受圣灵引导进入旷野要与仇敌短兵相接，推翻自称为世上诸国元首的撒但。{21MR 8.6}
基督在旷野禁食时，没有饥饿感，祂不断地向上帝祈祷，准备抵抗仇敌。基督并不感觉饥饿的痛苦，却花时间恳切祷告亲近上帝，就像来到祂父的身边。祂寻求迎战仇敌的力量，和蒙恩的保证，以便实施拯救人类的工作。眼前的战斗使祂忘掉了其它的一切。祂的心灵已领受了生命之粮，正如今日遭遇试探寻求上帝帮助的人那样。基督所领受的是祂要赐给人类的真理，以便把他们从撒但的试探中拯救出来。祂看见撒但在堕落而受试探的人身上的权势被打破了。祂看见自己医好有病的人，安慰灰心的人，鼓舞沮丧的人，传福音给贫穷的人——实行上帝给祂安排的工作。祂没有感到饥饿，直到祂禁食四十天届满。{21MR 8.7}
异象消失了，基督的人性极其渴望吃东西。现在是撒但进攻的时机了。他决定以基督在异象中所见的一个光明天使的样式出现在祂面前。{21MR 9.1}
基督在旷野里，野兽是祂唯一的同伴，祂周围的一切，都令祂意识到自己的人性。突然有一位天使出现在基督面前，显然就是祂不久前所见的一位天使。“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”（太4:3）。{21MR 9.2}
“祢若是上帝的儿子。”这句话暗示着不信，在撒但心里引起刺骨的宿怨。他说话的声调，表现出极端的不信。撒但嘲笑天上的大君基督竟被遗弃在旷野忍受饥饿。难道上帝会这样对待祂自己的儿子吗？难道上帝会把祂撇在旷野里与野兽同处，没有食物，没有同伴，没有安慰吗？他暗示：上帝的意思决不会叫祂的儿子落到这样的境地。他说：“祢若是上帝的儿子，可以显出祢的能力来，救祢自己脱离这难熬的饥饿。吩咐这些石头变成食物吧！”{21MR 9.3}
天上所传来的话：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3:17），仍然回荡在撒但耳旁。但是他决心使基督不信这见证。上帝的话乃是基督对于自己神圣使命的确证。祂降世为人，这句话宣示了祂与上天的关系。撒但的目的就是要使基督怀疑这句话。撒但知道，如果基督对上帝的信心动摇了，则整个斗争的胜利就是属于他的了。他就能胜过耶稣了。他希望基督在灰心丧志和极端饥饿的压力之下，失去对天父的信心，而为自己行一个神迹。如果基督真这样做的话，则救恩的计划就遭到了破坏。{21MR 9.4}
上帝的儿子基督回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）。基督曾得到警告，不要与撒但争执。基督虽然一开始就认出了撒但，但祂并没有被惹动而与他争辩。他因回忆那从天上来的声音而心志坚强。祂一心信赖天父的慈爱，决不与试探周旋。{21MR 9.5}
撒但在伊甸园试探第一个亚当时，亚当与这个仇敌理论，从而给了他可乘之机。撒但曾对亚当夏娃运用催眠术的能力，他也努力对基督运用这种能力。但基督引用了圣经的话语以后，撒但就知道自己没有获胜的机会了。{21MR 10.1}
撒但抱着战胜基督的企图而来。他认为自己对基督占有一切优势。但他却被救主的柔和谦卑和信赖上帝的话所胜。基督的柔和与谦卑，以及表面上的无助，却比全副武装的壮士更加有力。撒但是多么想促使祂得罪上帝啊！但他一切的努力都没能动摇基督的忠诚。{21MR 10.2}
我们的救主能领受天上的启示而不变得自高。让我们追求祂的谦卑吧！仇敌虽然精明狡诈十分大胆，却不是不可战胜的。尽管他是全副武装的壮士，但我们若始终亲近我们救恩的元帅，运用祂所赐的武器，就定能获胜。撒但是以诡辩和欺骗性言论为武装的。引诱他的话然后设法驳斥之，乃是一个错误。这总是使他占便宜。要始终亲近基督。不要讲述你所知道的一切，以为这样就能挫败仇敌。你既允许自己反驳他，就给他机会用他狡猾的推理使你困惑。{21MR 10.3}
我们全然倚靠上帝、靠祂的力量站稳的时候就不会被战胜。我们受试探的时候，必须降卑自己。我们必须保留自以为能用来挫败仇敌的论据。我们想要说的话可能是完全真实正确的，但上帝并不希望祂的子民就撒但的建议展开辩论。但愿他们坚定地站在永恒真理的平台上，但愿他们惟一的武器是：“经上记着说。”这会比我们自己能给撒但的任何控告更能使他困惑混乱。他常将上帝的话用于天上的集会。上帝的话永远立定，不能改变。{21MR 10.4}
我们可以从基督在旷野受试探的经验得知，没有战斗就没有胜利。要记住。临到基督的这个试探是紧接在天开了，上帝的灵仿佛光亮的金鸽子落在祂身上之后。祂在旷野中与上帝进行了亲密交谈。然后试探的风暴就临到了祂身上。{21MR 10.5}
对我们来说不也是这样吗？在主赐给我们最丰盛的福气之后，一些剧烈的考验就临到我们，使我们的心灵变得黑暗，使我们怀疑上帝的良善。在这种时候，但愿我们记得基督也曾在凡事上受了试探与我们一样，靠着祂的力量，我们能得胜。让我们藉着祈祷和禁食亲近上帝吧。{21MR 11.1}
我们大受尊荣之后，就是我们应当存谦卑的心与上帝同行的时候了。保罗被接到第三层天之后，一个苦难便奉差来打击他。主预备祂的子民受试探。在大考验之前，祂比平时更加清楚地向他们启示祂的同在和同情怜悯与慈爱。{21MR 11.2}
圣灵已经见证我们被接纳为上帝的儿女了吗？我们已蒙委任一项特别的工作了吗？这岂不总是给我们带来考验的日子吗？然而主赐给我们力量，足以应付考验。上帝必定回答那些本着谦卑和信心行事为人之人的祷告。上帝赐福的保证不必使我们自视过高，而应使我们尊崇上帝。我们若是愿意把握我们信心的灵性，存谦卑的心与上帝同行，就必备有“经上记着说”这个武器。藉着基督，我们就能聪明地坚定地应答，而不会被胜过，被带进试探中。基督已我们得了胜，我们若是效法祂的榜样，我们的言语就会寡少、真实、纯净。{21MR 11.3}
基督并不需要因内在的败坏或折服自我而禁食四十天。祂原是无罪的。祂禁食是为了我们的缘故。祂虽曾被上帝高举，但祂降卑了自己，而当祂原本可以利用环境来帮助自己时，祂却没有这么做。{21MR 11.4}
我们可能不得不为了战斗而节食，像角力争胜的人一样在凡事上节制。那些参与世俗体力竞赛的人藉着仔细的训练来预备自己。保罗说：“凡较力争胜的，诸事都有节制，”他又说：“他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕”（林前9:25）。{21MR 11.5}
基督在禁食期间与上天交流。我们可能蒙召忍受的禁食会得到主的理解，祂知道什么是禁食。祂取了我们本性的软弱，以便知道如何帮助我们。祂在每一个试探中都为我们开了一条逃生之路。{21MR 11.6}
撒但来到亚当夏娃面前，暗示上帝禁止他们吃分别善恶树上的果子是在欺骗他们，使他们得不到丰盛的福气和他们当得尊贵与荣耀。他们听了他，接受了他的暗示，就堕落了。今日撒但正在热心地推进试探的工作，会在那些不警醒祷告的人身上取得许多胜利。{21MR 11.7}
基督在凡事上受了试探与我们一样。要让那些被考验和试探压倒，觉得自己已被朋友离弃的人想到基督，论到祂，上帝说过：“这是我的爱子，”祂竟独自在旷野对付撒但的试探，那些试探比他们遇到的任何试探都更加严峻。但愿他们不要在绝望中放弃，而要伸出发抖的信心之手，握住那伸出来要施行拯救的手。要让他们将无助的心灵投靠耶稣，祂因已经走过同样的境地而知道如何搭救那些受试探的人。（《信函》1903年159号）
怀爱伦著作托管委员会1990年5月10日全文发表于马里兰州银泉市。{21MR 12.1}
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