（1888年4月30日写于加利福尼亚州奥克兰，致J.D.赖斯。本文稿部分内容已发表在《文稿发布》第454号，《信息选粹》卷三和《关于性行为、通奸和离婚的证言》）

 

    我为你感到心情非常沉重，但同时我也坚定信赖上帝，相信祂这次必要引导你看出自己的错误和过失。我很希望你能为了自己和基督的缘故，藉着承认自己的罪谦卑己心，好使你心灵的重担得以卸除，你弟兄的祈祷和你的祷告得以联合起来，使你因罪造成的创伤得以痊愈。{21MR 157.1}

    “我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转，这人该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:19,20）。“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5:16）。{21MR 157.2}

    看到弟兄们对上帝喜悦赐给他们的亮光怀有疑惑并且谈论疑惑，就使我悲伤。我们都将不得不与疑惑角力，因为这是不少人体质上的倾向，其他人则相信上帝喜悦赐给他们的简单证据。然而疑惑乃是目前包围着许多人心灵的氛围。不信和疑惑从他们口中说出来，就像呼吸一样容易，信心软弱的人与他们在一起，吸入对心灵有毒害的空气，是危险的，因为疑惑的种子很快就发芽生长，结出危及心灵健康的果子。{21MR 157.3}

    我很感激上帝，因为改过迁善还不太晚。我的弟兄，我问你，你愿意考虑你灵魂的价值吗？难道耶稣基督为你徒然而死了吗？难道你在给别人讲了道之后，自己要成为被弃绝的吗？愿上帝禁止这样。我一直在查阅我们还在欧洲的时候为你和R弟兄写的劝勉和警告的证言。我的心痛苦悲伤，因为你没有听从你已有的亮光。{21MR 157.4}

    在如此清楚地规划你的道路方面，你已有大光、大机会和特权。一个声音一直在跟着你，说：“这是正路，要行在其间”（赛30:21）。唉，你为何漠视了警告和督责的声音呢？你为何没有接受亮光，并向主献上热心真诚的侍奉呢？要是你心里柔和谦卑，你原能将纯洁稳定的光束反照到别人的路径上。那些领受上帝仁慈地赐给他们的亮光的人，既有一颗顺从的心，就证明一种超常的感受能力。他们在单纯信任的倚赖中并不显出品格的软弱，而是显出一种属于基督的意志的力量。{21MR 157.5}

    上帝的子民必须质疑他们低级的本性。他们必须与属肉体的私欲作战。不信的恶心在不断地与上帝的旨意作战，引诱人远离基督，踏入禁路。不公正、残忍的偏见和苛责挑剔起来反对上帝看为合适用来责备和纠正犯错之人的人。这种不信阻碍着那些被纠正的人接受所赐给他们的亮光，因此他们就不顺从上帝，反而行事与上帝的旨意意见相左。{21MR 158.1}

    反对意见得到了听从，被接受了，这就导致更多的困难出现，并且使人忘了与上帝的信息一同到来的内在证据。因此我们就不接受上帝乐于给予的支持和神圣的恩典。亮光被拒绝，黑暗和不信却被接受，结果人就会发表他心中的成果，就是恶果，“因为……从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄”（可7:21, 22）。{21MR 158.2}

    我的弟兄，你已经转离光明，进入黑暗之地。在我如此恳切地与你一同努力，在某地为你悲痛欲绝时，你为什么不在那里可怜可怜我和你自己呢？你为什么不承认你的罪，好使这压伤我们心灵的重担得以移除呢？你为什么不思想那被你重新刺伤明明羞辱的耶稣呢？你为什么否认基督呢？唉，我的弟兄，我的心情为你感到极其沉重！主将你的事显给我看，我极力把其中的亮光传给你，且毫不夸张地告诉你我心如刀绞，极其痛苦。你为何退后，似乎毫不受感呢？{21MR 158.3}

    你为何处处为自己辩护，让这重担越来越重地压迫你的心灵，且带给我这么沉重的工作呢？为何表现出这种冷淡如冰的犹豫，不肯承认你的错误呢？难道上帝神圣律法的崇高标准太严厉了吗？难道上帝所要求的克己、思想的高度纯洁过于约束，令人厌烦，难以忍受吗？凡赐给你遵守的命令都是要增加你的幸福的。我知道你正在受苦。我知道你并不幸福，我也与你一同受苦，因为你是基督身体的一部分。{21MR 158.4}

    你曾多多享受耶稣的爱，基督的平安。现在可怕的疑惑和摇摆正在折磨你的心灵。为什么不顺服上帝呢？为什么将自己的心灵包裹起来不让亮光透入呢？你愿意看清并赏识自己的生命和基督工作的价值以便唾手可得永生的恩赐吗？赎罪中有巨大的能力。你心烦意乱，极需一位医生。{21MR 159.1}

    我不能放弃你。我一定要在你身上看到上帝希望成就的事，看到你心中充满悔恨和自责，随之而来的必是得蒙赦免的甜美感觉和纯洁圣善的喜乐。耶稣为你感到难过；祂怜悯你，想要搭救你。祂不愿看到你灭亡，而希望你能得享永生。{21MR 159.2}

    上帝并没有离开你，但你的罪恶和罪孽已使你的心与上帝隔绝。你患了罪病，需要一位医生。你要照镜子，就是上帝的律法，公义的唯一标准。它是罪恶探测器。你愿意根据上帝的律法看到自己的罪吗？你愿意相信耶稣是赦罪的救主吗？至尊的律法就在你面前，你必须满足它的要求。它是公义的唯一标准；它衡量你的生活和品格。我很忧伤，不得不告诉你，你是一个违背上帝律法的人。惟有在耶稣基督里实际的信心才能拯救你；惟有耶稣的宝血能够洁净一切罪污。{21MR 159.3}

    我在欧洲时，主将发生在某地的事展现在我面前。一个声音说：“跟我来，我要将那些身居负责岗位之人的所行的罪恶显给你看。”我走过几个房间，看到你这锡安城墙上的守望者，与别人的妻子非常亲密，辜负神圣的委托，将你的主重钉十字架。你就没想想有一位守望者，就是那圣者在见证你的恶行，查看你的行为，倾听你的话语，而这些也要记在天上的册子里吗？{21MR 159.4}

    她坐在你的膝盖上，你正在亲吻她，她也在亲吻你。还有其它一些亲爱的情景，肉欲的表情和举止展现在我面前，我不禁心惊肉跳，毛骨悚然。你用胳膊揽着她的腰，所表示的亲热有一种迷人的影响。随后帘幕揭开，我蒙指示看到你和N姐妹躺在床上。我的向导说：“罪孽！通奸！”{21MR 159.5}

    我蒙指示看到了别人实行的不法的事；然而倘若可能，我现在想要帮助和拯救的是你，我的弟兄。我现在想要呈现在你面前的是你的情况，我希望你除了你自己和你的上帝，不再看见任何人。{21MR 160.1}

    当我努力向你说明锡安城墙上的守望者所犯的罪在上帝眼中的加重性质时，你似乎并没有感觉或意识到自己的罪恶，反倒像石头一样不受感动。我知道你正设法向主遮掩自己的道路。那时我并未像现在这样写信向你揭露这些事情。我并不想让别人知道这件事，因为我仍盼望你能看清并意识到自己的邪恶，并向上帝和弟兄们承认自己的罪，开始洁净的工作，藉着耶稣基督洁净的宝血将这可憎的污点从你身上除去。你还没有承认自己的罪行。你已犯下大恶；你犯了淫乱通奸之罪，违反了第七条诫命。{21MR 160.2}

    我心上始终压着这副沉重的担子。当我们在某地方举行聚会时，你很清楚自己应当承认什么。你知道那些警告是上帝给你的；你晓得我从欧洲写给你的信息都是真实的。当我背负重担直到我的心灵似乎要压碎的时候，你却得到了朋友们的同情，因为你给他们留下的印象是我不公正，反而偏颇严厉；让你因实在难以忍受的责备受苦；以为我所发的证言是我个人的意见，我自己的言语；以为我错怪了你；以为我听了谣言。但是我的弟兄，再没有什么比这更具欺骗性了。{21MR 160.3}

    你在帐篷大会上作了声明，而且自从那时以来一直声明你没有犯任何道德错误，而那就是你为何坚持自己的做法的原因，尽管已经给了你劝勉和警告。你会记得我迅速地对付了你的言论。{21MR 160.4}

    我向你说明了，作为福音传道人，你的职位会使你所追求的这种做法成为上帝圣工的羞辱，成为一件丑闻，你的行为是一种死的香气而不是活的香气。若是旗手倒下了，谁还会作战呢？若是十字架被应该指出它的人拆毁了，谁还会相信呢？{21MR 160.5}

    什么能比耶稣基督的传道人成了违背诫命的人更可怕呢？我看到你只有一条逃生之路，那就是立即冲破撒但的引诱，迅速奔向光明！如果人心中不尊崇真理，没有发生由黑暗到光明的彻底转变，那么即便他是自称相信真理的传道人，也不过是瞎了眼的向导。他们是无雨的云。我恳劝你，你若关心自己永恒的福利，那就必须在心中尊崇真理，因为惟有真理的原则才能圣化你的品格。{21MR 160.6}

    你无辜吗，我亲爱的犯错的弟兄！不，你不是无辜的。你的心灵被罪恶玷污败坏了。上帝有祂的见证者记录你人生最隐秘的行为。你有上帝的道。一个声音在根据活泼的圣言证明一类行为是正义公平的，行那些事的人是公义的；然而同一个声音也发出督责和警告，禁止和谴责另一种会导致灵魂和身体必定灭亡的做法，除非有一番改革。{21MR 161.1}

    你要打开圣经，殷勤求问：这是耶和华的道路吗？有一个神圣的标准是我们个人必须达到的。“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人”（弗5:11）。耶稣取了我们的本性并且在凡事上受了试探与我们一样，只是祂没有犯罪。{21MR 161.2}

    你灵魂的得救是你应当关心的大问题。你与X弟兄和姐妹形成了联盟。如果这是一种圣化的关系，我们就不持异议。但如果这种交往是要交换看法、加强疑惑，构造会在错误方向帮助你的骗局，就是上帝与人类的共同仇敌的特殊作为了。{21MR 161.3}

    现在我可以明确地说这就是那个联盟的性质和影响。它毫无益处，只是确实地伤害了你自己和他们的灵魂。他们没有清晰的辨识力。自私混杂在他们的经验中。要是我将这个告诉他们，他们可能会感到惊讶，然而事实如此。自尊自大和一种以为自己比实际上知道得多的想法，已经确实地损害了二人的有用性。你们都一直行在黑暗里。上帝的道路没有成为你们的道路。{21MR 161.4}

    你按自己的看法谈论了这些事，说来自怀姐妹的信息并非全部出于上帝，有一部分是她自己的意见和判断，不比其他任何一个人的判断和想法更高明。这是撒但的一个毒钩，要勾起你的疑惑，欺骗你和别人的灵魂，他们竟胆敢在这事上指指点点，说：讨我喜欢的这部分是来自上帝的，而指出并谴责我的行为方针的那部分只是来自怀姐妹的，不带有神圣的印记。你们这样做实际上是拒绝了全部信息，就是上帝凭祂温柔怜悯之爱所发为要拯救你们脱离道德败坏的信息。{21MR 161.5}

    上帝将祂的旨意和道路向你显明，但这显然与你的情况要走的那条路相反，因此你就受了试验，是接受责备，跌在那磐石上并且跌碎，还是因这些坦率直白的话语接近你的心灵而恼怒为难，因为这督责乃是真理并且定了你的罪，于是你就感到与我为敌了。请看《希伯来书》第四章十二节。有一位站在我身后，就是发出这信息的主，你现在却拒绝、漠视和羞辱了这信息。你因试探上帝而失去勇气，结果心烦意乱而且盲目。你生出了一种凶猛的决心，一种挑战的精神，要顽抗到底。{21MR 162.1}

    M弟兄，你如此向别人介绍事情以致获得了他们的同情。你的朋友们和同情者们对证言失去了信心。你藉着虚假陈述和误用主已传给你为要拯救你的灵魂和别人的灵魂免于灭亡的证言而得到了他们的同情。你已栽种怀疑和不信的种子，及至你自己的灵魂可能得救，信心取代怀疑的时候，你还能将你已栽种在别人心里的怀疑的恶种收集起来吗？你会高兴在审判的时候面对这种工作吗？{21MR 162.2}

    你现在看不到你已经做成的工作。一种从下面来的势力已经占据了你的心灵。难道你的心要成为谎言欺骗的牺牲品吗？难道你要将上帝的真理拒之心外吗？父母盲目的爱会容易给予将会成为死的香气叫人死的同情和鼓励。这是一种不圣洁的爱；它进来要阻止来自上帝的警告和谴责的信息，上帝发出这样的信息是因为人们若是采取了一种危险的有罪的做法，就会导致灵魂的灭亡。这种爱就像恶人的温柔怜悯，只是伪装的残忍。那些在欺骗之下行事为要获得这种同情和支持的人肯定会遭遇大损失和上帝的不悦。{21MR 162.3}

    你说过G弟兄告诉过我一些事，使我对你有了偏见。我的弟兄，事实恰好与此相反。你对他有了恶意的猜测和想象与仇恨，其实他并没有用言语或行为设法伤害你。他待你如弟兄。你的做法大有使人道德败坏的影响，因为你是一个传道人，自称是耶稣基督的代表。{21MR 162.4}

    你给上帝的圣工留下了耻辱。保健院的情况尤其如此。你多么少考虑你给别人造成的忧伤和悲痛啊，主一直在藉着他们在保健院营造一种健康的气氛。你行事好像你是受了虐待的那位，因为主已经感动祂的仆人们去整顿那里的事情。{21MR 162.5}

    那些居负责岗位之人的管理已经传到远近各处，我们不得不对付这事及其已经造成的所有苦毒怨恨的情绪，人们对那些正在尽力而为引进更好局面的人也有了这种情绪。你的母亲因你的错误行为而对我有了非常不友善的想法，主已藉着祂自己指定的代表责备了你的行为。我不敢阻挡真理，但我不愿也没有藉着叙述会击伤心灵的事来击伤她的心灵。{21MR 163.1}

    现在看看你的行为并且看明你对前景是否满意吧。你已在那些对我的工作认识很有限的人心里引起了怀疑。那些曾经最有力地谴责你的做法，曾经宣布只要你还在保健院，H弟兄和姐妹在那里还有一席之地，他们就一点不会支持保健院的人听了你的言论，你的话对他们产生了影响。{21MR 163.2}

    怀疑产生了，对于我的工作撒下了不信的种子。你对证言惟一的反对意见与怀疑论者和不信的人对圣经的反对意见相似；圣经谴责了他们的罪恶行为。证言谴责了你的做法，指出了你的过犯，不会维护或称赞你的罪行。{21MR 163.3}

    我希望你看到你在保健院中起到的作用，不是别人已经做了什么，而是你自己在与别人联络方面起到的作用，这已对保健院——上帝这个多受虐待的机构——造成了道德败坏的影响，我还希望你看到不得不从保健院清除何等大量的腐败。那些竭尽所能使保健院保持纯洁的人肯定是受害者。{21MR 163.4}

    我很遗憾你扮演了叛徒的角色。你一直和B弟兄通信。你以如此令人讨厌的眼光介绍了G弟兄的情况，以致他利用这个来证明自己的叛徒行为是正当的。你在自称为保健院的利益工作的同时，一直在反对保健院。你已在一个邪恶的行为上加强了B弟兄的手。你一直是猜疑嫉妒的。你让自己成了控告弟兄的人，从而一直在做众生之大敌的工作。{21MR 163.5}

    昨天夜里我收到了增强的亮光。主对我说了曾对约书亚说过的话：“你为何满心悲伤苦恼呢？起来整顿事情。已经有了虚谎、掩饰和邪恶的行为。在这些罪从你们中间清除之前，上帝无法赐福祂的子民。”你藉着言传身教所施的教训已经成就了一种工作，其结果惟有来生才会显明，然而你掩饰了你自己的错误。你传播了你所知道的别人身上的缺点错误，纯粹出于怨恨和报复，这加强并坚定了G弟兄去维护他的不义行为，其实你自己在上帝眼中的罪大得多。{21MR 163.6}

    你在向别人传讲上帝律法的约束性要求，然而根据那个公义的伟大道德标准，你自己的品格怎么能站立得住呢？你被称在天平里，显出你的亏欠。你现在愿意接受这亮光并在上帝面前谦卑己心吗？你还要再要求和接受别人给你的同情怜悯和错误评价吗？你愿意让上帝的圣工因你而受累赘，蒙羞辱吗？你愿意承认自己的罪吗？{21MR 164.1}

    上帝子民真正的幸福取决于公义的生活、纯正的品格和真正仁慈的心。当他们的意愿与上帝的旨意和谐一致时；当他们行事好像知道自己与上帝和同胞有正确的关系时，他们才可以要求在耶稣基督里的平安和安息——平安，基督的平安，而不是世人给予的平安，那种平安乃是幸福快乐，来自顺从上帝的结果和今生公义正确的行为。内心与上帝是和谐一致的，他们有上帝的爱和对同胞的爱在心里；完全的爱与完全的生活相结合，构成真正的幸福。{21MR 164.2}

    一个不义的意志行为，或怨恨、猜疑、嫉妒，或恶意的猜测就会消灭圣灵的感动，将真正的幸福从你心中驱逐出去。一个仇恨、恶意或报复的情绪，或对基督称为“我这弟兄中一个最小的”人有一个邪恶的行为或言语，就使撒但有机会胜过你，使你成为一个违背上帝律法的人，而且一定会破坏你心灵的平安，且会被认为是在耶稣的圣徒身上对祂做出的行为。{21MR 164.3}

    甚至对一个邪恶工人的仇恨也会使你处在你的判断会被扭曲的地步，使你不会行基督所行的，以善报恶。你在藐视罪的同时，应当爱基督已为他们付上祂自己宝血代价之人的灵魂。{21MR 164.4}

    想要报复的欲望，或任何一个不像耶稣对我们怀有的温柔同情仁爱的情绪，堕落有罪的人性，都伤害心灵并在天上被登记为对我们不利的记录。任何品格的不完全都不会满足上帝律法的标准。上帝的子民若是顺命的儿女并且过着与基督的品格一致的生活，上帝的大能就必临到他们。{21MR 164.5}

    每一个人的幸福有赖于基督的义，而且真正的善良超越真正的伟大。基督确实是上帝所派来的，每一个奉基督的名作工的教师，都会看出这些原则，且会藉着言传身教响应这些原则。在督责、警告、恳劝和鼓励中从上帝的道发出来的亮光是上帝所命定和设计的，适于完成整个人的成圣。然而当督责来到，使人感到扎心，于是不圣洁未折服的人就会开始找借口，寻庇护，以便隐藏和掩饰他们品格的缺陷。{21MR 165.1}

    他们不愿来就光，惟恐他们的行为受责备。他们非但不纠正自己的错误，反而开始挑剔信息或信使，设法剥去它神圣的能力，称它为部分出于人，部分出于神，从而造成与属肉体的心一致的借口，惟恐他们的心被折服，惟恐它会悔改，结出果子来与悔改的心相称以至于永生。基督教导的全部力量都适合于使人的心灵产生公义和真正的成圣。{21MR 165.2}

    若没有心灵的谦卑和真心悔改的工夫，那些一直从事这种工作的就必沦丧。你有亚干的鉴戒。你知道由于亚干的罪使全以色列都软弱了。当约书亚面伏于地在上帝面前恳求时，耶和华对他说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了”（书7:10-12）。在这里我们看到一个人的罪被归罪于整个民族。以色列人被击败了，受人鄙视。上帝的和人类的敌人们夸胜了，以色列军队的一些人被杀了。这些事被记在经上是为了指教和警告我们这生在末世的人。{21MR 165.3}

    我们看到上帝不悦地俯视教会，因为有些自称上帝代表的人没有言传身教地指向纯正与圣洁，反而指向了世俗和肉欲。{21MR 165.4}

    你的罪在天上的案卷中控告你。我们必须在上帝里面操劳，好将人们带领到生命的泉源。你的品格被罪玷污污秽了，可是你却有来自天上的信息传给你，是你没有听从或赏识的。现在是你的日子；现在是你谦卑己心的时候。要承认你的罪。“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤”（箴28:13）。{21MR 165.5}

    应当使真理进入心中，给心灵深刻的印象，影响生活并改变品格，征服属肉体的本性。有一些方法可以藉着聪明地认识罪并对警告、劝诫和责备罪恶的信息有信心来完成这种工作。上帝藉着知觉和信心向心思意念传达重要真理。撒但进来要使人回避这种工作，对罪有聪明的认识会开始进行这种工作。他提供欺骗和谎言的借口。这是他在你的情况正在做的，要使上帝之灵的作为无效。{21MR 166.1}

    你既作了虚假陈述，采取立场说你被错误判断和严厉对待了，就发挥了影响，欺骗了别人，其实你知道自己在行骗。你知道那位真实的见证者说：“我知道你的行为。”是的，而且你的行为被记录在案了。你为何强迫我使用非常明白的言语呢？你为何要闭上你悟性的眼睛，以致我不得不在你愿意在上帝面前谦卑己心之前有力地向你提出你知道是真相的事呢？{21MR 166.2}

    基督对你说，现在是你的日子，现在是你的机会。基督曾为那个不知悔改的城哭泣感叹：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”（路19:42）！难道那不可撤回的判断要对你说：“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”吗？耶稣看着耶路撒冷并为它哭泣。那不知悔改的城被离弃不是因为耶稣想要任由它毁灭。祂所关照的孩子已给上帝带来羞辱，并且因拒绝亮光、警告和恳劝而注定了自己的厄运，锻造了自己的枷锁，自召忿怒的乌云。{21MR 166.3}

    耶稣的话是没有错误的。祂并没有说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不能”——不是的，而说“只是你们不愿意”（太23:37）。我常设法避免这个在所难免的时刻；但是你们肆无忌惮的立场，你们拒绝我的警告和恳劝，不肯悔改和顺从，避免上帝这场可怕的报应，都是枉然——“你们不愿意。”{21MR 166.4}

    那最后一天是何等仁慈怜悯和恳求爱的一天啊！三年之久那位神圣的信使一直在敲那个不知悔改的城市的门。祂不仅仅派了仆人、代表和众先知，他们转耳不听这些人；祂还亲自来到他们中间。祂无私地作了工，恳求进入，沿路散布福惠，顽固执拗的心却向祂紧闭。祂的忍耐是不知疲倦的。怜悯的浪潮被冷淡、轻蔑和拒绝击退，只是再三回来要破碎这些坚如岩石的心。“无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”{21MR 166.5}

    我们大家应该从这些教训学到什么呢？只有尊敬上帝藉着祂的灵在督责和警告中派到我们这里的代表，而且不因拒绝听从和被祂的信使们纠正而承担拒绝上帝的责任。难道要说基督的这些话吗？——“以法莲亲近偶像，任凭他吧”（何4:17）！{21MR 167.1}

    他们的眼泪、他们的牺牲、他们的痛悔都不能更改或阻止必然的毁灭了。那么就让那些灵里骄傲、自高自大反对上帝仆人的人学习谦卑的功课吧，学习那对他们来说惟一的安全之道，就是使他们的意愿与上帝的旨意和谐一致，并且要顺从，好接受上帝传给他们的信息，相信那些信息并且践行之。要是你对上帝的这个媒介感到厌恶，请告诉我祂还保留有什么办法能联系到你。{21MR 167.2}

    耶稣每一天都藉着祂的代表们来亲近我们个人，邀请我们追求那些使我们得平安的事。司录天使的案卷仍未封闭。你个人现在愿意留心并归正，以便留在那个象征性的无花果树上的咒诅不至于落在你身上，欺骗性的叶子遮蔽和掩盖了全无果子的状态吗？难道人的外表行为要企图取代上帝的内在作为吗？难道有大量的知识、大量的形式却缺乏悔改和信心吗？有大量的叶子，却没有相应的果子吗？{21MR 167.3}

    我们生活在最后的日子，到处都是不冷不热和背道的现象。使徒在预言的异象中看见时间结前夕的状况。我们的心如果不因罪恶和过犯而麻木，就会识别和感受到我们眼前的预言画面。“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开”（提后3:1-5）。我在心灵的懊悔中大声呼喊，然而谁将能够在基督来的时候站立得住呢？“祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？因为祂如炼金之人的火，如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华”（玛3:2,3）。谁将经受住上帝的检验呢？只有那些会经受住考验的人，他们已在羔羊的血里将自己品格的衣袍洗白净了。{21MR 167.4}

    保罗向我们呈现的画面应该使我们恐惧伤心。这就是末世大批徒有敬虔外貌之人的状态。不结果子的无花果树的厄运可以用在个人身上。谁没有看见活生生的例证呢？那些自称拥有大光，走在地上其他人前头的人，他们的日常生活和不圣洁的品格却为他们自命的虔诚作了反证。{21MR 167.5}

    骄傲和自私有多方面的表现，还有暴躁易怒、烦躁不安、轻浮、不满、苛刻、挑剔、恶念、讲弟兄的坏话。心中没有把罪恶钉十字架。身上没有基督的样子。他们信仰表白的叶子掩饰了他们的残缺，却没有果子。{21MR 168.1}

    这样的人与公开犯罪的人一样没有希望。他们的心房被罪恶所玷污，被撒但所控制。他们会成为基督徒吗？他们会听从基督的劝导，发热心悔改吗？他们会真心痛悔吗？他们会在为时永远太晚之前在上帝面前降卑自己的心吗？他们会忏悔自己的倒退吗？愿上帝现在帮助你在属于你的日子里承认你的罪而悔改归正，使你的罪得以涂抹，使你的名字保留在羔羊的生命册中。{21MR 168.2}

    你有一番工夫要为自己的灵魂做成，这是别人无法替你做的。你的错误行为已经成了怂恿别人踏上相同歧途的有效手段。犯此罪行的决不仅你一人。那在伯沙撒宫墙上写字的同一只手正将你那些令基督以你为耻的行为和言语记在天上的册子中。你对那些你原应尊重的人和你原应留意其需要的人，毫无礼貌谦恭。这些不圣洁的事使你不配做主的工作，而你竟用不圣洁的手拿着圣经主领礼拜，作为上帝的代言人首先向会众讲道。你的良心何在？你的谦卑何在？你对上帝的敬畏何在？你使保健院保持最高标准的忠心工作何在？{21MR 168.3}

    我已经说了很多，关于应该如何对待他人，我还有更多要说的。但我获悉远近各处都有人说那些来到保健院的人受到了忽视和冷遇。你以往的行为似乎使你不可能继续在保健院工作之后，你的态度就有威胁性了，辱骂的信也来了，显明了犹大的精神而不是耶稣的精神。{21MR 168.4}

    现在，我的弟兄，我希望你看见这些事的真相。只要你愿意下彻底的工夫，只要你愿意承认你的罪，主就必赦免你的罪。然而我的心灵极其不安。我已经担负这个重担很久了，希望拯救你的灵魂和那个机构脱离在世人看来像是一个妓院的丑名，人们不敢将自己的妻子孩子托付到那里。然而时候已到，必须有所作为。我必须使我的心灵清白；我必须得释放。我必须说出我知道的事，除非你自己愿意说出来。为了你灵魂的缘故，我劝你这么做。{21MR 168.5}

    在任何地方，若是民族或个人违犯了上帝的旨意，报应的日子就会来到。许多人抛弃上帝的智慧，崇尚人的智慧，采纳人的发明或设计。大卫将上帝的话语摆在他的宝座旁，所以他坚定不移。但他若离开真道，便玷污了他的美名。许多人既转身离开有灵感的人和那些将圣经展开在面前祈求上帝光照的人，就以谎言为庇所。{21MR 169.1}

    我们通往天国的不仅是王室之路——而是一条神圣之路。我们将要站在白色的大宝座前，听那绝无错误的审判者对活人死人的判决。一些人行事好像他们有权取消审判者的判决，回顾那些判决，拿过上帝所赐的警告，苛评它们，选择一部分，拒绝另一部分，随意认可或推翻。就这样使上帝的信息无效并屈服于人的爱好、想法和判断。{21MR 169.2}

    那些有灯又在自己的器皿中有恩典之油的人不会被发现与那些对上帝的作为和祂督责与警告的信息进行宣判的人站在一起。我们必须让自己的宗教符合圣经的标准。我们决不要自以为有智慧可以任意欢迎或拒绝上帝的话。不要让世人认为基督徒和他们有相同的观念与判断。永生的上帝和教会在一边，世界在另一边，两者之间有一条界线。两者不可能统一。一方选择主的道路，另一方选择撒但的道路。{21MR 169.3}

    将会始终发现有必要为曾经一次交付圣徒的真道竭力争辩。我们既有基督的精神、模范的品格在面前，就必须总是力求完全。每一个人都要形成一种适合永生的品格。基督徒的人生是一种不断与情欲的奴役作战的人生。{21MR 169.4}

    属世的人恨恶圣经，因为圣经不容许他们随心所欲地犯罪，依从自己先天遗传和后天培养的品格特性。他们希望自己的观点被珍视为上帝的心意。他们反对上帝的话，原因与犹太人喊叫“除掉基督”是一样的——因为祂斥责他们的罪恶，揭露他们的罪孽。{21MR 169.5}

    那些自称相信真理的人会以同样的方式与证言作战，因为证言与他们的作风、他们的意见相冲突，而当他们受到责备时，他们就会强烈地恨恶证言，会像坎莱特一样，嘲笑证言，曲解证言，尽可能地向证言倾泻轻蔑。我们若是真实真正的基督徒，就必须成为基督殷勤的精兵，专心听从赐给我们的所有警告。有罪的行为和一切的不洁都必须永远消除，我们必须穿上基督之义的军装，能防一切试探。于是我们才会有忠心的哨兵。{21MR 170.1}

    我现在请求你为基督的缘故作出坚决的改变。要忠于你的信仰，忠于你的上帝。（《信函》1888年16号）

 

怀爱伦著作托管委员会1991年1月17日全文发表于马里兰州银泉市。{21MR 170.2}