文稿发布（第二十一卷）
第1547号 纽卡斯尔帐篷大会的考验和福气；住在基督里，安息在祂的爱中
（1888年12月写于新南威尔士州，纽卡斯尔，汉密尔顿，致S.N.赫斯格长老和夫人，他们当时正在布里斯班操劳。本文稿部分内容发表在《今日的生活》和《一同在天上》。）
自从来到这里，我有了相当难受的经历。撒拉和我星期五来到营地。天气很压抑。下午风雨大作。安息日我参加了早上六点钟的聚会。有相当多的人出席。我感受到祈祷的精神。我起身发言。我不知道我发了言，但他们说我发了言。我似乎是在别的地方。{21MR 227.1}
夜里我似乎一直在聚会，介绍接受圣灵的题目。这是我在作工时的负担——在某个地方，我说不出是哪里。整个题目是向圣灵敞开我们的心。我正设法向那些在场的人介绍十分必要接受圣灵。基督曾告诉门徒：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”（约16:12）。他们自己有限的理解力限制了祂，使祂不能将祂渴望展开的事向他们公开，因为那会白费劲。{21MR 227.2}
安息日斯塔尔长老上午讲道。我下午从《约翰福音》第15章讲起。我设法使人们铭记葡萄树和枝子的奇妙比喻。“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”（约15:1-6）。{21MR 227.3}
枝子与葡萄树之间有两种连接的方式。一种是虚伪而肤浅的。挤在基督身旁的群众没有凭真实的信心与祂取得活泼的联络。可是有一位可怜的女子，多年罹患重病，花尽了她的生活费用求医治，不但未见好转，反倒更加恶化，她想，只要能挨近祂，摸祂衣裳的繸子，她就会痊愈。基督洞悉她的一切心思，就来到她能获得她所希望之机会的地方。祂要用这一件事情，区分真实信心的抚摸与拥挤祂的群众不经意的接触。{21MR 227.4}
那位女子伸手摸祂衣裳的繸子时，以为这样秘密的触摸不会被任何人知道；然而基督却感受到这一触摸，并以祂的医治之能回应了她的信心。她立时感到自己得了痊愈。主耶稣不愿放过这样的信心而不引起人的注意。祂连忙转过身来问道：“摸我的是谁？”众门徒都紧挨着祂。彼得说：“夫子，众人拥拥挤挤紧靠着祢，祢还问摸我的是谁么？耶稣说：总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去”（路8:45,46）。{21MR 227.5}
“那女人知道不能隐藏，就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，”说出她的全部故事。她受苦已有十二年，但她的手指一触摸祂的衣裳，立时就痊愈了。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧”（路8:48）！出于信心只要一摸就得到了报赏，那么我们还怎么能怀疑上帝呢？{21MR 228.1}
12月27日，星期二上午。风一直刮得很猛。雨停了之后，云依然包围着营地，风还在刮。安息日上午我向比我们有理由预期的更多的人讲了道。许多与我们信仰不同的人在场。我号召凡愿意将自己完全献给主并寻求祂的人上前来。相当多的人上前来，作了他们的见证。{21MR 228.2}
我根据《约翰福音》15章讲论葡萄树和枝子的时候造成了深刻的印象。我讲到假枝子与真枝子之间惊人的对比，真枝子是与主干有生命联络的枝子。我只宣读了几节经文，为要使他们心中铭记住在基督里面的必要性。{21MR 228.3}
我提出以下的邀请：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。够简单的，不是吗？看起来就是这样的。这个应许是广大深远的。心灵的安息无所不包，意味着很多。它意味着脱离经常的、令人困惑的不确定性。“安息”一词得到了重述——“我就使你们得安息。”在负基督的轭、学习祂的柔和谦卑时，“你们心里就必得享安息。”这里是基督的一个给予，而我们一方，则是接受应许、意识地发现、感觉到解除了一切令人困惑的疑问。{21MR 228.4}
那么多人处于困惑中的原因是他们将自己的事抓在自己有限的手中，制造他们负起来并不愉快的轭。他们自以为明白自己的情况，会忧虑而筹谋计划，基督则在邀请他们：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:29-30）。{21MR 228.5}
我说过，你们若是还没有得享基督已基于“学习祂的心里柔和谦卑”这个条件提供的安息，岂不最好立刻就与基督同负轭，只挑祂的担子，而不将把你们压垮的担子堆积在自己身上吗？你们所有的麻烦都在于你们急着要自己管理事情以致你们并不负基督的轭，就是祂所宣布是容易的轭。你们自己制造的轭磨伤背负它们的颈项。基督说：试试我的轭，它是容易的；挑我的担子，因为它们是轻省的。{21MR 229.1}
在我面前的这些听众会有目的地听吗？保罗可以栽种，亚波罗可以浇灌，惟有上帝叫它生长。基督赐给凡凭信心接受祂之人安息。你们不必想出各种各样你们必须开始从事的东西以便得享安息、保证和信心。只管离开那种作为，那是人间最有智慧的人也没有一个能做到的，只要倚赖那已经应许使你们的心灵得安息的那一位。只管做祂已告诉你们去做的，并且确信上帝必做祂已答应去做的。{21MR 229.2}
主邀请说：“到我这里来，我就使你们得安息。”你们有没有到祂这里来，宣布放弃你们一切的权宜之计，一切的不信，一切的自以为义呢？只管照你软弱、无助、将要死的现状来。什么是“安息”呢？安息是意识到上帝是真实的，祂决不令一个来到祂面前的人失望。祂的赦免是充分而白白赐予的，而祂对你的接纳意味着你心灵的安息，在祂的爱里安息。{21MR 229.3}
然而你一定要尽自己的本分；要与那已经应许的一位合作。一些人那么急切地抓住了应许，那应许就成了他们自己的，圣灵里的平安喜乐就成了他们的经验。一些人则以为必须等到自己变得有价值的时候。你们决不会变得有价值，因为如果这是可能的，天国之君原本决不会来到我们的世界。{21MR 229.4}
祂以这个行动在天上的全宇宙面前表明，祂已亲自与人类联合，以便人类藉着与基督合作来站在有利的境地，使人可以有自己的测试，自己的考验。藉着上帝儿子的功劳，人变得与上帝的性情有分。“当恐惧战兢做成你们得救的工夫”（腓2:12）。怎么做呢？当恐惧，以免你会将自私的线织进布中。当恐惧，以免你会为自己的品格建造选择错误的材料，惟有上帝才能供应坚实的材料。{21MR 229.5}
必死的凡人很可以担心将卑劣的线——自己先天遗传的和后天培养的倾向爱好——织进自己的品格里。他很可以战兢，以免不将一切都交给主，祂正在为他行事，以便上帝的旨意成就在他身上。上帝欢迎所有的人都只管按照现状来到祂面前，不要在自以为义上建造自己，不要设法替自我辩护，不要为他们所谓的好行为邀功，不要自豪于知道何为义。要穿上婚宴的礼服，就是基督所预备的，脱下原来的衣服；于是你才能与基督耶稣一同坐在天上。{21MR 230.1}
你一直在以柔和谦卑的心行走的时候，一项工作就在为你进行着，这项工作惟有上帝才能做；因为是上帝在你里面运行，使你立志行事为要成就祂的美意。而祂的美意就是要让你住在基督里面，在祂的爱里得安息。你不可让任何事夺去你心灵的平安、宁静和你现在就蒙悦纳的保证。要支取每一项应许；你只要遵守主所指定的条件，所有的应许就都是你的。完全放弃你看似很聪明的方法，并采取基督的方法，乃是在祂的爱里完全安息的秘诀。把自己的生命交给祂，其意义超乎我们所想。{21MR 230.2}
我们必须先学习祂的柔和谦卑，之后才会体验到“你们心里就必得享安息”（太11:29）这个应许的实现。藉着学习基督的各种习惯、祂的柔和、祂的谦卑，自我才得以改变——藉着负基督的轭，然后服从学习。人人都有很多东西要学习。人人都须来受耶稣基督的训练。当他们跌在基督身上时，他们自己遗传和养成的品格特性才被除去，视为阻碍他们与上帝的性情有分的障碍。当自我死去时，基督才住在人里面。他住在基督里面，基督也住在他里面。{21MR 230.3}
基督希望人人都成为祂的学生。祂说，要将你们自己交给我训练；将你们的心灵交给我。我不会灭绝你，而要为你造就一种会使你从低年级升到高级学府的品格。要将一切都交给我。要让我的生命、我的耐心、我的恒久忍耐、我的自制、我的柔和、我的谦卑造就在你的品格上，如同居住在我里面一样，我在祂里面。于是你就得到能力。不只是“我就使，”而且是“你们心里就必得享安息”（太11:29）。{21MR 230.4}
上帝要求完全的降服。你在折断每一奴役的轭、摆脱将你捆绑在你旧有讨厌的品格特性上的每一件事之前，无法领受圣灵。这些东西是你负基督轭和学祂的样式的大阻碍。持久的安息——谁拥有呢？那种安息在所有的自认有理、所有从自私立场的推理都被抛弃之后才能得到。熟悉基督使你想要住在祂里面，且想让祂住在你里面。需要完全降服自我。{21MR 230.5}
我在上周五梦中看见一个卫兵站在一座重要建筑的门口，盘问每一个要进去的人：“你接受圣灵了吗？”他手中拿着一根量绳。只有极少数的人蒙允许进入大楼。你作为一个人的身材算不得什么。你们按照所拥有的知识，在基督耶稣里长成满足的身量，就会被邀请在羔羊的婚筵上与基督同坐，你们决不会知道在为你们而预备的筵席上所赐给你们的大好处到什么程度。{21MR 231.1}
你也许身材高大匀称，但仍不能进去。一个人如果长大了还是孩子，仍然保持着孩子的所有生活习惯、性情和特征，他是进不去的。你既培养了你的怀疑、你的批评、你的坏脾气、你的自尊自贵，就不能蒙允许去破坏筵席，因为凡从这门进去的人都必须穿着婚宴的礼服，是用天上的织机织成的。{21MR 231.2}
你那不信任的酵、你的缺乏信心，你的责难，为你关闭了准入的门。凡可能破坏天国居民的幸福，毁损他们彼此间完全信任的人，都不能进入这扇门。那些教育自己去挑剔他人品格的人，表现出一种品格的缺陷，使家庭不快乐，将人心从真理转向虚言。你不能加入天庭的快乐家庭，因为祂必擦去他们的一切眼泪。你自己如果不表现基督可爱的品格，就决不能见到王的荣美。{21MR 231.3}
住在基督里面，就是只选择基督的性情，以致祂将祂的利益与你的利益视为相同。当你放弃自己的意愿，自己的智慧，照着基督的邀请向基督学习时，你就能进入上帝的国。祂要求的是毫无保留的完全顺服。要把你的生命交给祂管理、塑造和定形。要负起祂的轭，接受祂的引领和教导，也要引领人和教导人。要知道，你如果不变成小孩子，断不能进天国。住在祂里面，就是成为只合祂心意的人，只遵行祂的旨意。这是作门徒的条件。{21MR 231.4}
如果不遵守这些条件，你就决不能得到安息。在基督里有安息。离了祂就没有安息。你一负起祂的轭，就会发现它是容易的。这样，你就能从事最重的属灵工作，担负最重的担子，因为主赐给你力量和能力。祂会使你高高兴兴地做这项工作。{21MR 232.1}
请注意这句话：“我心里柔和谦卑，你们当学我的样式”（太11:29）。这是谁说的呢？——是天庭的主宰，荣耀的王。祂希望洁净你属灵事物的观念脱离自私的迷雾，清除你扭曲、粗鲁、冷漠性情的污秽。你必须有更高深的内在经验，必须藉着住在基督里而在恩典上长进。你回头以后，不再是障碍，反而会坚固你的弟兄。{21MR 232.2}
说完这些话，我看见有些人忧伤地走开了，与那些嘲笑的人混在一起。有些人则伤心痛哭，向自己伤害过的人认罪。他们不再考虑维护自己的尊严，而是步步询问：“我当怎样行才可以得救”（徒16:30）？回答是：“当悔改归正，使你们的罪可以先到审判案前，并且得以涂抹”（参徒3:19；提前5:24）。斥责属灵骄傲的话已经发出。上帝不会容忍属灵的骄傲，因为这不符合圣经和我们的信仰。{21MR 232.3}
你们凡作上帝的传道人的人，都应当寻求祂。“当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55:6,7）。{21MR 232.4}
有许多事呈现在我面前。我把这些原则呈现在人们面前的时候，所有的人似乎都感到主藉着我这个软弱的器皿说了话。{21MR 232.5}
那些上前来的人作了见证之后，大雨倾盆而下；似乎天上的窗户都开了。我以此为主会为祂的子民所行之事的一个象征，祂会在真理与公义中让丰富的秋雨之福临到我们身上。我们花了一些时间唱“常青河岸，”“名录生命册，”“迷雾消散，”和相似的诗歌，主的灵停留在我们身上。 {21MR 232.6}
雨一小，我们就祷告了一会儿。丹尼尔斯长老和罗宾逊长老在灵里祷告了，我以前从未听过他们这样祷告，聚会结束了。许多不信的人在场。一个救世军的人作了关于实际敬虔的极好的见证。那天晚上尽管天气恶劣，大帐篷还是满了人。在安息日领受的福气给聚会的气氛造成了明显的改变。人人都感到愉快。{21MR 232.7}
星期日我没有参加上午的聚会。我不够强壮；我自从离开布里斯班以来一直不够强壮。上午坦尼弟兄讲了道。下午我向满满一帐篷的人和外面的许多人讲了道。主在我根据《约翰福音》14章讲道的时候使我很自由，我特别讲了遵守上帝的诫命。{21MR 233.1}
安息日后那个傍晚风刮得很猛，星期日晚上也是一样，给帐篷造成一些损坏。星期日白天风比较小，下午和傍晚相当宜人。我们的三匹马、平板车和二头四轮轻型马车在这里。我昨天第一次驾车出去。{21MR 233.2}
昨天晚上，星期一，帐篷里满了人。科尔科德弟兄讲了很棒的道。这里似乎有很好的慕道兴趣，尽管有各种各样假日的吸引。我不知道筹款的情况如何。这个帐篷比我们在布里斯班用过的那个大帐篷对所有来听道的人来说要相称得多。我们现在看出聚会必须延长一周。{21MR 233.3}
他们在努力吸引W.C.怀特和我去巴拉腊特，然而对我来说这是一件困难的事。我的工人们在我离开这么久的时候是无法有利地工作的。他们会尽力而为，然而有些事我能为了我书籍放在他们手中。我若不得不在巴拉腊特和维多利亚工作，就意味着一两个月不能从事我的工作。我看不出我怎么能这么做。{21MR 233.4}
W.C.怀特和丹尼尔斯长老与我就学校的事有所交谈，但我告诉他们，W.C.怀特在与我和我的工作联合时，我不会同意他担任任何公职。他的健康状况很差，这个重担不能再加给他了。他的工作一受赏识就够艰难了。我不能考虑前往维多利亚不断负重操劳。主并没有要求我这样。我需要W.C.怀特将每一点力量投入我的工作，我们要设法完成一些久已遭到忽视的工作。罗宾逊弟兄昨天又提出请求，我几乎软弱了，但我今天更加确定不要只是因为我的弟兄们想要我去我就去。如果主说：去，我就去；然而如果我没有明确的信念，我就不去。{21MR 233.5}
就在这里开始有了很大的慕道兴趣，要是这里兴起了一群人，接下来要做的就是建一栋礼拜堂。纽卡斯尔是一个很大的地区。在这个地方已经做了许多文字布道工作，卖了许多书。已经在纽卡斯尔和梅特兰卖了我的许多著作，许多大部头。我从未在任何一个地方像在这里一样受到过更好的关注，我也从未见过一班看上去更好的人。必须用心照顾这种慕道兴趣；我们不能忽视它；这种兴致一旦开始，就必须小心地彻底地使它成熟。安息日和星期日造成了一种极其严肃的印象。{21MR 233.6}
W. C.怀特能在我的工作中帮助我。他在纽卡斯尔可以和我在一起。我今天下午要向人们讲道。我现在必须搁笔去参加聚会了。{21MR 234.1}
午餐后收到并阅读了你们的信，还有一封给丹尼尔斯长老的信函的副本。我感谢赫斯格姐妹写信给我。我想过安息日和星期日乃是我们信仰的一个考验，特别是安息日。然而我们取得了胜利；感谢上帝赐给我们胜利。然而那封信——何等悲伤的一封信啊！我所能做的就是不让自己大声哭出来。但我们必须为威尔逊弟兄保住性命；那么要是上帝让他下到坟墓里，我们每一个人就必须说：“从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启14:13）。{21MR 234.2}
我们在今生的时间是短暂的。让我们活着不要自己把握自己，而要如同看见那不能看见的主吧。我们现在没有时间照顾痛苦的事；我们有一项非常重要的工作摆在面前。我们必不灰心，也不丧胆。我们蒙保守是要为主所用。我们必须有一种信赖上帝的性情。我们必须培养对同道弟兄姐妹们的爱与信任。我们必须有强而又强的习惯，总是思想主，祂是我们的生命，我们喜乐的冠冕。祂已用自己宝血的代价买了我们。{21MR 234.3}
主有权要求祂所有的门徒都信赖祂。不要怀有这种犯错的人能不能属基督的想法。祂必成为我们完全充分的帮助者，以致我们不会继续犯错，而是能够达到圣洁，就是我们蒙召藉着与基督密切亲密交流要达到的。我们若是没有达到，必是因为不信，而不信就是罪。上帝在实现祂的话上是毫无缺欠的。{21MR 234.4}
星期二下午三点钟我站在满满一大帐篷的人面前——大家没有都就坐，然而却有数百人。我从《彼得前书》1:1-9讲起。主将祂的能力大量赐给了我，人们似乎很有兴致听。有来自周围各郊区的人。他们会有东西随身带走的。我们度过了愉快的一天。{21MR 234.5}
星期二我将传道人叫到一起，告诉他们我上午不能像以往那样讲道了；大帐篷里的空气上午没有活力，这使我没有了力气。我没有吃晚餐，上午没有力气去聚会。我若吃晚餐，就会使我不适合吃早餐。没有吃饭我就耗尽了力量。他们若是愿意在下午给我一小时，我就会善用它到上帝赐给我的最好能力。所以今天下午我向数百人讲了道，他们像在任何一个教堂里一样安静而且行为端正。愿主浇灌所撒的种子。{21MR 235.1}
我们确实祈求这次聚会能够成功。一些人说他们从未听过任何一个最伟大的演讲者讲过什么东西比得上在这个营地上的讲道。他们说，每一件事似乎都由圣经证明了，而且如此清楚地得到了证明。{21MR 235.2}
我们的信心受考验期间，撒但却在这场狂风暴雨中忙碌着。然而大家都在安息日得到了这种福气以致没有发一句怨言，尽管几乎营中的每一个人都不得不在星期六晚上出去使桩子稳定，以免帐篷被风刮倒。每个人手都忙碌着，然而安息日是极其宝贵的。我们感到主耶稣在我们中间。{21MR 235.3}
我们非常渴望上帝的圣灵沛降在每一个接受真理的人身上，以便他们改变品格，得以洁净，成为纯净圣洁的器皿，合乎主用。“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从清洁的心彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道”（彼前1:22,23）。{21MR 235.4}
我希望今晚将这封信付邮，但我不知道还能不能抄写它。你们那封论到那块地和楼房的信是合理的。我想你们肯定会得到帮助的。主不会任由我们缺乏资金。主必帮助我们，不会让我们的道路被挡住。只要始终运用刚强的信心。资金会来到的。我们的主会注意使我们有资金用来在纽卡斯尔这里作工，祂也必在布里斯班帮助你们。只要对上帝有信心。我很希望你们能去巴拉腊特，但我看不到我们去那里有什么一致性。{21MR 235.5}
我今天向人们讲了话，敦促他们要对上帝有信心。现今我们的传道弟兄们非常需要复兴他们的信心，像那些不知道上帝也不知道得救之路的人需要产生信心一样。我们的信心切不可是那种不超过眼见的信心。我们非常需要重建信心的原则并将自我置之度外。我们必须披戴基督；我们必须有基督耶稣的心。{21MR 235.6}
一位姐妹写给我说她有三百美元要为我们的青少年在埃文代尔学校受教育创建一个基金。这笔钱要借给学生们，当他们挣钱的时候，就要归还，好借给别的青少年使用。这是一个好主意。在太平洋出版社的那笔钱要寄给我。（《信函》1898年130号）
怀爱伦著作托管委员会1991年1月17日全文发表于马里兰州银泉市。{21MR 236.1}
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