文稿发布（第二十一卷）
第1575号 描绘基督回来和最后的审判；呼吁作忠心的管家和见证人
（1900年10月14日写自加利福尼亚州圣赫勒那，致A.G.丹尼尔斯。此文稿部分内容发表在《布道论》和《文稿发布》第325, 454号）
我了解你在信中提到的情况。我还在库兰邦的时候，蒙指示看见仇敌会做出最坚决的努力去诱捕那些经适当指教就会有力地与基督同工的人。凡想要使自己有资格从事主的圣工的人，都是撒但攻击的对象。如果人人都愿意实践救主在被卖和被钉前向祂的父献上的祷告，在那个祷告中所体现的团结与爱就会成为一道无法攻取的墙，会抵挡仇敌的攻击。然而当有纷争不和的时候，当各人都追求最高地位的时候，基督的祈祷就得不到应答，就有软弱，而不是有力量。{21MR 346.1}
有时我很担心，然而当我将一切都交给上帝时，祂的平安就临到我。我听到祂的声音说：“要休息，要知道我是上帝”（诗46:10）。我看见时候已到，凡能被震动的都要被震动。我们正处在震动的时期。要确信只有那些实践基督的祈祷，在实际生活中将它行出来的人，才会经受住考验。{21MR 346.2}
上帝对于祂子民的旨意在《约翰福音》第六、第十三、第十四、第十五、第十六、和第十七章中清楚地表达了出来了。如果这个指示还不能治愈纷争，我的话或我的同在又能做什么呢？我告诉你人们在生病，需要一位医师，然而他们却认为自己是健康的，非但不在上帝面前自卑像小孩子，反而设法使别人降卑。他们若是愿意实践基督的祈祷，就会实现这个必然的结果——彼此合一并与基督合一。{21MR 346.3}
那些高举自己的人把自己置于撒但的权下，准备把他的欺骗接受为真理。有些传道士和工人把荒谬的谎言说成是考验性的真理，就像犹太的拉比把人的格言说成是天上的粮。毫无价值的格言传递给上帝的羊群，作为他们应时的食物，而可怜的羊群却在渴望生命之粮。{21MR 346.4}
人们似乎怀有强烈的愿望追求虚构的东西，把它作为新亮光引进。人就这样试图把谎言编进重要真理的布匹。为羊群预备的这种奇特混杂的食物会造成属灵的病疾、衰退和死亡。当那些自称相信现代真理的人恢复理智的时候，当他们只管照着所读的接受永生上帝的道而不设法曲解歪曲圣经的时候，他们才会将房子建在那永恒的磐石基督耶稣上。{21MR 346.5}
有些人不仅在心里，而且在行动上说：“我的主人必来得迟”（路12:45）。他们动手打同伴，与醉酒的人一同吃喝，显示了谬道对他们的影响。正如在挪亚的日子，那些曾持有大光的人会呈现出他们的前后矛盾。由于基督的来临早已预言，他们就认定这个道理有错误。{21MR 347.1}
但是主说：“虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。它不会拖延到信息传给各国各族各民之后”（见哈2:3）。自称研究预言的人岂能忘记上帝对恶人的忍耐是祂伟大慈怜计划的一部分，藉此设法指引人得救吗？我们岂能列在那些不再与主合作，竟然说“我的主人必来得迟”的人中间呢？{21MR 347.2}
上帝给全世界的罪的解药包含在圣约翰写的福音里。那里有治愈一切心灵疾病的一剂良方。基督宣布：“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活”（约6:54）。他可能会死，像基督死过一样，但救主的生命在他里面，他的生命与基督一同藏在上帝里面。耶稣说：“我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。祂又说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4:14）。“耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的”（约7:39）。基督进行着伟大的过程，信徒经由这个过程变得在今生与祂合一并在永生中与祂合一。{21MR 347.3}
基督不久就要降临，没有人应该站在这样的立场——他在那里会用言语或行为说：“我的主人必来得迟”（太24:48）。真正跟从基督的人会在品格上代表祂。他们离开世界的方针，正在为每天服务上帝的圣工受着训练。他们在积极地服务中得享平安和盼望、效率与能力。他们意识到自己在呼吸天国的气息，就是心灵可以活在其中的惟一的气氛。他们藉着顺从得以与上帝的性情有分。遵行上帝律法的活泼原则使得他们与基督合一。祂已保证自己要在末日叫他们复活。因为祂活着，他们也要活着。祂必叫他们复活，作为祂自己的一部分。{21MR 347.4}
祂宣布：“永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着”（约6:57）。“差我来者的意思就是：……叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活”（约6:39,40）。基督在人性中变得与我们成为一体，以便我们在永生中变得与祂成为一体。我们的生命就这样与祂的生命联合起来。祂在约瑟裂开的坟墓上宣布：“复活在我，生命也在我。”{21MR 348.1}
我想要细述那些我们大家都必需明白的题目。虚言已经发明出来，没有什么经验的人已将这些迷信和谎言织进布里。这些人终有一天会见到自己的作为在天上众生眼中的样子。他们已经选择将草、木、禾秸带到根基，其实他们有上帝的道，有这道一切的丰盛与权能，他们原能从中收集被描绘为金、银、宝石的贵重的真理瑰宝。{21MR 348.2}
主不久就要带着能力和大荣耀，驾着天云降临了。难道围绕着这件大事的真理，和必须做的准备工作，还不足以使我们认真考虑自己的责任吗？要将这个题目清楚明确地摆在众人面前。“当人子在祂荣耀里……降临的时候……万民都要聚集在祂面前”（太25:31,32）。{21MR 348.3}
要传讲各教会所需要的真理，达到的目的就是强调审判，连同它的永恒决定与报应。上帝必定按着各人的行为报应各人。“亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：‘看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判”（犹14,15）。所罗门以传义道者身份发出呼吁和宣告时，也展示了将来审判的前景。他说：“这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问”（传12:13,14）。{21MR 348.4}
我们有大量重要而严肃的圣经真理要传扬，决不允许用心设计拟订人间无价值的学说，当作考验性真理向上帝的羊群宣讲。糠秕怎能和麦子比较呢？{21MR 348.5}
最后的审判是一件极其严肃可怕的大事，要在全宇宙面前举行。天父已经把全部审判工作都交给主耶稣了。祂要宣布给所有忠于耶和华律法之人的赏赐。上帝必在未曾堕落的诸世界居民面前得到尊荣，祂的政权也必受到拥护和颂扬。上帝的政权必得到最大范围的拥戴和高举。这并不是对一个人或一个民族的审判，而是对全世界的审判。到那时，所有受造之物的认识将有怎样的改变啊！那时大家就都必看出永生的价值。{21MR 349.1}
当上帝使祂守诫命的子民得尊荣的时候，祂会让每一个敌对真理与公义的人都在场。而当违背祂律法的人受到谴责时，祂会让所有的义人都看见罪的结果。{21MR 349.2}
上帝希望这个严肃的真理被介绍给自称相信第三位天使信息的人。祂希望祂的子民就那个决定性的日子采取正确的行动。应当将基督快要降临的真理始终摆在每一个人面前。祂将在祂所有的荣耀中降临，万民都要被召集到祂面前。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄”（约:22,27）。{21MR 349.3}
祂接受了人性，过了纯洁、圣洁的一生。祂为此接受了任命。祂居于审判者的位置，是上帝在肉身显现。在审判的时候得到我们的教师和救赎主的承认，将是何等大的安慰呀！祂带着所有的钉痕，从其中发出荣耀的光芒，赋予赎民从祂手中接受的冠冕附加的价值，祂那双手曾在祂升天时伸出来赐福祂的门徒。{21MR 349.4}
祂对他们说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20），是吩咐他们欢迎祂的同在。祂为他们舍了祂宝贵的生命，用祂的恩典感动他们的心悔改，唤醒他们意识到自己需要得救，如今接他们进入祂的喜乐中。他们多么爱祂呀！他们的盼望实现了，比他们所预期的大得多！他们摘下他们那闪闪发光的冠冕，将之投在祂脚前。他们的喜乐完全了。 {21MR 349.5}
主用人性的外衣披覆了祂的神性，而且祂依然穿着人性的外衣，当罪人不得不仰望祂时，他们的惊惶失措是难以形容的。他们记起自己怎样轻视祂的慈爱，滥用祂的怜悯。他们想起自己怎样选择一个杀人犯和强盗巴拉巴来代替祂，怎样给耶稣戴上荆棘冠冕、鞭打祂并钉祂十字架，以及祂在十字架上极度痛苦的时刻，祭司和官长们怎样奚落祂，说：“祂从十字架上下来，我们就信祂。”“祂救了别人，不能救自己”（太27:42）。{21MR 349.6}
所有堆在基督身上的侮辱和憎恨，所有加在祂门徒身上的苦难，都将在他们的记忆中清楚再现，如同在施加这些恶行的时候一样。他们以往多次听到的恳求和劝说的声音，将再次在他们的耳中回响。每一句仁慈的恳请将清晰回荡，正如救主在会堂里、在街道上说话的时候一样。{21MR 350.1}
那时那些刺祂之人要呼叫山和岩石倒在他们身上，把他们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为祂忿怒的大日已经来到，谁能站立得住呢？“羔羊的忿怒”（启6:16）——总是表明自己充满无限温柔、忍耐和恒久忍耐的那一位，已经献上自己作为祭牲，像羔羊被牵到宰杀之地为要拯救罪人脱离厄运的那一位，现在攻击他们了，因为他们不愿让祂除掉他们的罪过。{21MR 350.2}
不知悔改的人见到的景象使他们认识到，要是他们接受了基督并且善用了所赐给他们的机会，他们原能拥有什么。{21MR 350.3}
这些题目岂不重要到足以介绍给民众吗？我们的人难道不愿拿起自己的圣经进行研究，并且看出自己的永恒利益处在危险中吗？“因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”（太12:37）。“既做，”和，“既不做”（太25:40,45）。就这样要决定男男女女的案件。在那个大日，人人都会看出他们的行动方针决定了他们的命运。他们要照着他们顺从或违背了上帝的律法来得赏赐或惩罚。在那个大日，每一个人的品格都要清清楚楚地显明出来。上帝必察看所有人的情感和动机。那时没有一个人能站在中间立场。男男女女要么是圣徒要么是罪人，要么有权享有光荣的永生，要么注定遭受永死。{21MR 350.4}
那将是何等的场面啊！没有笔墨能够形容！世人加重的罪恶将会大白于天下，将会听到永恒的审判者的声音说：“离开我去吧；我从来不认识你”（见太7:23）。审判将按照既定的准则进行，以便人类可以得永生。上帝的律法是男男女女奉命要顺从并以之为人生准则的，却被许多人拒绝接受，他们要按这律法受审判。我们是照我们的行为受审判的。顺从还是不顺从对我们来说意味着一切。{21MR 350.5}
最后的大日会见证耶和华律法的胜利。当不信的人仰望髑髅地的十字架时，他们眼睛上的鳞片才会脱落，他们才会看见之前他们不愿意看的。律法——上帝公义的标准——得到尊崇，正如祂的宝座得到尊崇。上帝亲自尊重祂的律法。{21MR 351.1}
在宇宙面前高举这律法的结果是要使人的品格受考验，每一个人都发现自己的适当位置是在两类人中的一类。他要么是因顺从耶和华的律法而圣洁归主的，要么是因违背律法而被罪玷污的。他要么行了善，本着信心与耶稣基督合作同工，在人身上恢复上帝的道德形像；要么行了恶，因一种不敬虔的生活而否认了救主。{21MR 351.2}
基督将他们彼此分开，像牧人将绵羊与山羊分开一样，祂将绵羊安置在祂右边，将山羊安置在祂左边。{21MR 351.3}
没有人因今生所居的职位而蒙悦纳。没有人因藉着聪明的计划或精明的交易致富而受到称赞或称义。基督对这样的人说：“那是我的财产。你已使我丧失了原会得到的荣耀，就是你若利用受托的才干去救济受苦的人，原会使我得到的荣耀。你是一个接受者，却不是一个生产者。要是你用我的钱推进了我国度的福音，我现在就能承认你是一个忠心的仆人。但你却扣留了你本应该给予的钱。{21MR 351.4}
“你忽视了寡妇和孤儿。他们在贫困缺乏中呼求帮助，但你在你的丰富中却没有留意他们，他们的呼求已经进入我耳中。你蒙赐予我的钱好去分发，但你却没有给饥渴的人饭吃或给赤身的衣穿。你没有在我的大工作组中与我合作。你没有本着爱心接近我的家庭成员。你喜爱被人认为富足，但你的财富是藉着扣留我的钱没有给穷人而积累起来的。这会使你成为地上最穷的人。{21MR 351.5}
“每一个欺压的、两面派的、欺诈的行为，都被登记在我的记录册上。你的财富对你有什么益处呢？你从你的交易得到了什么平安、什么幸福呢？你在哪里尊你救赎主的名为大了呢？{21MR 351.6}
“一个人就是赚得全世界，却赔上自己的性命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？上帝对付祂不忠心的、反叛的国民的时候已经到了。你们属世的富足人哪，我要感动你们思想你们已经因追求在这世界的财物上富足而丧失了天上的财宝，以致福音的宝贝在你们眼中丧失了价值。{21MR 351.7}
“我给了你机智和技能的才干，属世财宝的天资，以便你与我合作。我原会赐给你智慧使你能正确的给予。我原能使你成为传达我的福气的渠道。我原能帮助你藉着将我给你的智慧和聪明传给别人来彰显我的品性。你原能使用我的恩赐而不是滥用它们。但那试探人的却败坏了你的理智。”{21MR 352.1}
才干只有在被用来完成上帝的计划时，才是有价值的。祂已赐给人机会和特权，以便他们从圣经的立场充分利用自己。我们的才干若是得到聪明的使用，我们的善用就会成为自己的福气和别人的福气。然而哪里只根据为了自私的目的积财的欲望看才干的价值，上帝的计划在那里就得不到实施，随之而来的就是主遭受严重损失。那些原能受益和得到救济的人没能得到主原计划他们要得到的帮助。{21MR 352.2}
主赐给了保罗有关属灵财宝的特别亮光，保罗将他所得到的亮光传给了提摩太，并且指教他必须予以善用。他说：“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”（提后2:1,2）。{21MR 352.3}
保罗在去逼迫大马士革教会的途中被主逮捕了。他归正了，从那时起他就非常热心，不仅热心于接受亮光，而且热心于将亮光传给别人。{21MR 352.4}
《提摩太后书》第二章对那些想要殷勤学习圣经的人来说特别重要。他们在这一章受教要将他们所领受的交托别人，以便别人转而再将之传授其他人。{21MR 352.5}
主赐给祂仆人们的才干是不同的，但人人都应融合在一个完美的整体里。上帝希望我们将金钱视为祂的恩赐，要予以相应的使用。滥用祂的任何一种恩赐都是辜负神圣的委托。管家若是滥用主委托的资金，就确实损害自己的心灵，挡住道路，以致真理不能做其指定的工作。{21MR 352.6}
请听主的话语：“你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。……你们在这末世，只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱。这工钱有声音呼叫。并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪，把他杀害，他也不抵挡你们”（雅5:1-6）。{21MR 352.7}
这就是世界当前的状况。人们巧取豪夺，盘剥工人，自己却要索取最高的价钱。自私、贪婪、贪心，就是拜偶像，为人所珍爱。千万钱财被锁起来，不予使用。{21MR 353.1}
拥有财富的人处于不断焦虑的状态中，惟恐他们的财富会丧失。主所托付的资本没有给祂带来利润。上帝说，把钱交给放贷的人，用它来造福帮助别人，而别人又进而帮助其他的人。通过上帝的赐福，进入流通、帮助别人的钱财会稳定倍增。{21MR 353.2}
我们的智力和对上帝的认识应当藉着无私的行为得到增加。当我们为别人而使用我们的机智和技能时，我们就成为有用的渠道，上帝就使人生长，因为祂的律法是：“你们要给人，就必有给你们的”（路6:38）。{21MR 353.3}
应当以最大的谨慎使用主的货财。我们在建造房屋、礼拜堂或疗养院时，应当仔细计算代价，建造时应考虑到必须要进入和开工的贫穷地区。我们应该为了推进上帝的圣工而建造，什么都不要有伪劣的性质。每一件事都应当做得单单注目上帝的荣耀。建筑物应当建得节俭，但有品味和技巧。{21MR 353.4}
金钱应当得到效果最佳的利用。有些人在处理主的货财时不像他们能够做到的那样谨慎，有些人则随便花钱。主希望我们各机构中的管理人员们要节约，因为要是有钱在库中可以用在适当的时刻，就没有一个人能说可以开辟什么工作会推进圣工。我们应该谨慎行事，只是因为我们是在拿主的货财做买卖。我们的钱并不是我们自己的。要警醒祷告，然后研究如何最佳地使用主的钱去推进祂的圣工，在从未进入的园地中兴起对祂的记念。{21MR 353.5}
那些愿意牺牲安逸和快乐而进入错误、迷信和黑暗地方的人，认真地、坚持不懈地为赤贫的人作工，本着单纯讲说真理，本着信心祈求，挨家挨户作工，他们必积攒财宝在上帝的宝座旁。{21MR 353.6}
主号召祂的工人们要撇下教会羊圈中的那九十九只羊，进入新的地区。一些人能在家庭在炉边做一种极其宝贵的工作。当坐在餐桌旁吃食物时，他们能为主作见证。基督无论在哪里都撒播真理的种子。书报员在园地里，他们若是献身归于上帝，就必藉着实践天天学习如何接触基督为之而死的人。{21MR 354.1}
当工人们持续不断地倚靠上帝，持续不断地舍己时，他们才不会陷入灰心沮丧中。他们才不会忧虑。他们才会记住在每一个地方都有人是主所需要的，也是魔鬼正在渴望得到的，以便将他们捆绑在他的奴役中。{21MR 354.2}
文字布道工作是一种最重要的工作。要让文字布道士记住，他有机会在各水边撒种。他会遇见许多需要受教知道生命之路的人。要让他记住，他是在从事上帝的工作，每一才干都应该用来荣耀祂的名。他在销售使人认识真理的书时，是在从事上帝的服务。{21MR 354.3}
我要对文字布道士说：要祈祷。要祈求更加深刻的经验。你若不努力得人归于基督，就要为你原能成就却因你在属灵上懒惰而没有去行的善负责任。要记住在最后的大日，上帝会叫你交待你用祂的货财做了什么。{21MR 354.4}
一天又一天，一时又一时，我们作为有责任的人在为当代和来生行事，造成我们在天上案卷中的记录，预备我们要得的赏赐或惩罚。{21MR 354.5}
让我们记住不会有第二个宽容时期吧。一些人自以为主会再给他们一个机会。致命的欺骗啊！就在眼下，我们正在日复一日为最后的大日建造。我们正在拿我们主的钱做买卖，在祂来的时候，祂必与我们算账，祂必期待每一个人的结果。{21MR 354.6}
要让那些正在追求轻松时刻的人兴起，发光，因为他们的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀他们。我们的赏赐必定会与我们的行为相称。基督宣布：“赏罚在我，要照各人所行的报应他”（启22:12）。要让凡能够的都前去本着基督的智慧、恩典和爱为远近各处的人作工。主号召每一个人都按照各自的能力做所分派给他的工作。（《信函》1900年131号）
怀爱伦著作托管委员会1991年4月18日全文发表于马里兰州银泉市。{21MR 354.7}
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