“你看见办事殷勤的人么？他必站在君王面前；必不站在下贱人面前”（箴29:29）。“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足”（箴10:4）。“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主”（罗12:10,11）。{5T 178.1}
在旧约及新约圣经中，有许多劝勉人殷勤的话清楚地指出，我们的生活习惯与我们的宗教情绪及实践有密切的关系。人的心思及身体，其构造必须有充分的运用，才可保持各部机能的正常发育。当许多人过分致力于世俗的业务之时，另一些人却趋于相反的极端，不肯充分工作，养活自己及那些依靠他们的人。某弟兄就是这等人之一。他虽身居家长地位，但却有名无实。他把家中最重大的责任及工作，让给妻子去作，而自己却优游闲懒，或是忙于一些无补家计的小事。他会坐上好几个钟头，同儿子或邻居聊天，闲谈无关宏旨的琐事。当为妻为母者忙于备办那必要的饮食及衣着之时，他竟轻轻松松，安享清闲。{5T 178.2}
这位弟兄是个穷苦可怜的人，除非他认清上帝所赐的特权，挺起胸膛来作人，他就长为社会之负担。任何人只要真正切望工作，就能找到一些工作；但若是疏忽懒散，那么他本可得到的工作地位，就要被那些更勤奋及更能办事的人得去了。{5T 178.3}
我的弟兄啊，上帝始终无意要你长居在现今的贫困苦境之中。祂为什么赐你这个躯体呢？你有运用体力的责任，正如你的弟兄们有责任运用其财力一样。其中有些人若能用他们的财产交换你的体力，他们今日就必得利了。他们如果与你易地而处，就必殷勤运用智力及体力，不久就可脱离困境，而不拖欠任何人了。并非上帝与你有怨，使环境对你不利，乃是因你自己没有善用祂所赐给你的力量。祂无意要你的能力因不用而锈坏，乃是要你加以运用，而使之更强。{5T 178.4}
你所信的宗教，要你在六日工作的时间内尽你的本分努力工作，正如在安息日去教堂赴会一样。你没有殷勤办事。你让光阴整时，整日，甚至于整周，空虚度过，一无所成。你向世人所能传讲的最好的道理，就是在你的生活上表现一番确实的改革，并供养你的家庭。使徒说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此”（提前5:8）。{5T 179.1}
你无论住居何处，闲懒过日，以致要负债养家，这就使圣工因你而蒙了羞辱。你对于这些应该清偿的债务，不但不设法还清，竟然迁避他处。这种行动，乃是欺诈邻里。世人对于自称信仰圣经的基督徒，当然是期望他完全诚实正直的。因着一人漠视其应偿之债务，就有使我们全体的人被人目为不可靠之虞。{5T 179.2}
“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（太7:12）。这话不但是对那能送人礼物或使人受惠而言，也是对那亲手劳力的人而言。上帝已赐你力量及技能，但你却未善加利用。{5T 179.3}
你的力量是足够养家而有余的。应当每日早起，若有需要的话，不妨在星光犹灿之时就起床。定下计划要作一些事，然后务必作成之。除非疾病把你缠倒床上，总要设法履行一切的诺言。宁可在饮食及睡眠上刻苦自制，不可对于应还别人的债务有失信之罪。{5T 180.1}
进步之山，人非用力不可攀登。不论是在宗教或世俗的事上，任何人不可妄图坐享其成，不劳而获。快跑的未必能赢，力战的未必得胜，但那手懒的，却要成为贫穷。恒心及勤勉的人，不但可使自己快乐，也是使别人大受其惠。人若不肯付上恒毅勤劳为代价，往往就得不到康乐顺泰。法老对于这种特有的美德颇为赏识，从他对约瑟所说的话上，就可以看出来，他说：“你若知道他们（指约瑟众弟兄）中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜”（创47:6）。{5T 180.2}
某弟兄除贪爱安逸及无能为己策划工作之外，是别无理由可推诿的。他现在最好的方法，就是离家并在一些要为他安排工作的人之下作事。他久已疏懒成性毫无成就，在儿女面前也有不良的榜样。他们都有了他品性的印记；只让母亲负起重担，他们要等人请求才肯作事；不象一般孩子那样有教养，见到该作的事，不待吩咐就动手了。{5T 180.3}
妇女若是作了自己的工作，又要替家人工作，──担柴，挑水，甚至于还要用斧劈柴，而她的丈夫及儿子，这时却坐在火旁优游闲逸，这样，她就是对自己及家人犯下了严重的错误。上帝无意要为妻为母者当家庭的奴隶。儿女若未受教来分担家务，作母亲的就往往要过于劳瘁。结果，她便苍老早死，而在儿童亟需母亲以引导其无经验的脚步之时，撒手而去。这该谁负责呢？{5T 180.4}
丈夫应当尽其所能地去减轻妻子的劳苦，保持她的精神愉快。切不可让儿童懒惰闲游，因为这样很快便会成了习惯。若不从事于有用的工作，人的官能就要么日见退化，要么积极行恶。{5T 181.1}
我的弟兄啊，你的需要就是勤奋操作。你所有的面容气色，心思功能，都显出你有此需要。你不爱辛劳工作，也不想汗流满面以求糊口。然而这却是上帝所命定之生活方式。{5T 181.2}
你对于所作的工，半途而废。你没有训练自己循规蹈矩。做事要有系统是极其重要的。在一个时间之内只作一件事，并要作得好，及至完毕之后，才下手作第二件事。起居饮食及祷告，都应当有定时。许多人把宝贵的光阴虚耗在床上，只为满足其天生的懒惰倾向，若欲改变这种情形，就必须下一番努力。在早晨虚耗了一点钟，这种损失了的光阴，是永不复回的。智慧者说道：“我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到”（箴24:30-34）。{5T 181.3}
凡自称敬虔的人就当尊崇自己所信仰的道理，不可因自己轻率的行动，使真理蒙羞。使徒说道：“凡事都不可亏欠人”（罗13:8）。我的弟兄啊，你现在就应当立下决心，切实改正你懒惰的恶习，爱惜光阴，让世人共睹真理已在你的生活上作了一番改革。{5T 181.4}
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