“榆园”，1903年8月26日

　　亲爱的格里格斯弟兄：

　　我收到了你8月18日的信函。昨天我给你发了一份电报，我在电报中告诉你要在《评论与通讯》上发表你所写那篇论巴特尔克里克学院重新开办的文章。我觉得只能同意发表这篇文章。主所赐给我的亮光说明我们的青年不应聚集在巴特尔克里克去接受教育，这亮光尤未改变。疗养院已在巴特尔克里克重建的事实并没有改变那亮光。就其影响来说，过去使巴特尔克里克不适合我们的青年受教的因素现在仍使它不适合我们青年的教育。{KC 8.7}

　　我听到消息说已经给我们各州的教会寄了信，特别劝导我们的青年与巴特尔克里克疗养院联络。信中请求我们各区会的领导人将最有前途的男女青年送到巴特尔克里克疗养院去作为护士受教育和训练。这是一种对抗主的忠告的努力。那些提出这些劝导的人正在与主的旨意背道而驰。{KC 9.1}

　　要是疗养院是按照主的计划重建的，它现在就不会在巴特尔克里克。主允许疗养院被火灾毁掉，好消除将疗养院搬出巴特尔克里克的反对意见。祂的计划是不应该建一个大型建筑，而应在各个地区建立疗养站。这些较小的疗养院要建在能享受农用土地的益处与优势之处。上帝的计划是我们的疗养院和学校都要参与农业生产。我们的青少年需要从这方的工作获得教育。这是很好的，而且不仅很好——这是必不可少的——就是要努力在这方面实行上帝的计划。{KC 9.2}

　　当要求搬出巴特尔克里克的呼召临到时，就有人作出辩解说：“我们在这里，而且都安定下来了。要搬迁就不可能不会有巨大的花费。”{KC 9.3}

　　主既允许火灾消灭了疗养院的建筑，从而就消除了实现祂旨意的最大的反对意见。后来却有一栋大楼，虽然设计不同，但能容纳同样多病人的大楼却在旧楼的原址上建起来了。自从这个机构开业以来，大量的人已经来到它这里。其中有些是病人，然而有些只是游客。然而在疗养院的大批人数并不是证据，不能证明上帝的旨意是这种局面应该存在。我们的疗养院的宗旨并不是成为世上的富人用膳寄宿的地方。{KC 9.4}

　　在疗养院照顾大量病人需要大量青年，那些负责我们各教会的人便受邀将教会中最有前途的青年男女的名字寄到疗养院，以便疗养院的经理与这些青年沟通，邀请他们来疗养院上护士课。{KC 9.5}

　　我要说，要当心采取什么行动。上帝的计划并不是应该把我们的青年叫到巴特尔克里克。叫他们到这个地方，让他们与高低贵贱各等世人交往，就像罗得带着他的家人进入所多玛。{KC 9.6}

　　主说：让我们的青年在巴特尔克里克以外的某个地方受教育是为了他们的益处。祂宣布，祂的旨意是巴特尔克里克学院要搬到乡间某个地方。{KC 10.1}

　　当时我们的学校负有沉重的债务。我祈祷可以打开某条道路藉以偿清这些债务。基督听了我的祷告和其他许多人的祷告，便开了一条路。我蒙指示要将《基督比喻实训》的书稿送给我们的学校。我们的出版社要分享这个礼物，印刷并装订这本书，我们的人要花时间销售这本书。{KC 10.2}

　　主赐福了为解除我们学校债务而付出的努力，我得知已筹集了三十万美元清偿债物。在参与销售《基督比喻实训》时，学生和教会肢体们获得了一种极好的经验。他们既已无私地开始从事这项工作，大福气就临到了他们。许多人得到了如何销售我们的大部头的知识。主在这项工作中亲自与人们合作了。{KC 10.3}

　　约在赐下有关《基督比喻实训》的亮光的时候，主指示我在巴特尔克里克的学院应当搬出那个地方，建在别的某个地方。在巴特尔克里克有太多机构了。要在远离各城的不同地点建立较小的学校。{KC 10.4}

　　将学校建在贝林斯普林斯受到了上帝的表扬。在那个地方负责学校的人备受鼓励。{KC 10.5}

　　难道我们现在要让仇敌为我们管理吗?因为疗养院处在不应该在的地方，难道主的话就不重要了吗?难道我们要让我们所有区会各教会中的青年被叫到巴特尔克里克，变成俗人的仆人，因与社会上各等心中并不敬畏上帝的男女接触而损坏和丧失他们的单纯吗?这种男女会大量来到巴特尔克里克疗养院，也就会需要大量助理工人。主既多年来一直号召祂的子民迁离巴特尔克里克，负责我们各区会的人岂可让我们在远离巴特尔克里克的学校中能为主的工作得到装备的青年被吸引到巴特尔克里克吗?{KC 10.6}

　　人的头脑可能看不出号召许多家庭离开巴特尔克里克、定居在能做医疗布道工作之处的必要性。然而主已发言。我们岂可质疑祂的话吗?{KC 10.7}

　　我们的青年要预备好负责教会学校，我们各教会的儿童要在这些学校中受教知道教育的基本原则。这是一项非常好的工作，要求最好的才能和最仔细的研究。我们的青年男女应该预备好去推进这方面的工作。那么我们岂可让我们最有前途的青年被叫去从事一项并不满足上帝规范的工作呢?{KC 10.8}

　　家庭团队

　　具有重要意义的真理必须比迄今为止更深地把握住父母们。父母们要巧妙地为他们的孩子工作，帮助他们还在家里时获得资格，以便在离家的时候能担任基督的宣教士。要教导孩子们在工作中忠诚。他们要学习减轻疲惫母亲的负担，分担她的责任。较大的孩子要大力协助她，帮助照顾小孩子。较小的孩子要学会履行家中的许多简单职责。{KC 11.1}

　　男女青年应当视家庭责任的训练为他们教育中一个最重要的部分。家庭工作组是神圣的社会单位。每一个成员都有职责要尽，要相互帮助。家务要顺利进行，就像井然有序之机器的不同部件那样。儿女要承担力所能及的责任，减轻母亲许多的担子。{KC 11.2}

　　父母应当从儿女的婴儿时期起就给他们正确的教育，这是多么重要啊!要教导他们顺从“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”(出20:12)的命令。孩子长大以后，要感激父母对他们的养育，且应在帮助父母中找到最大的乐趣。{KC 11.3}

　　父母们要尽力按正确的方针推进家庭的工作。要始终让带有圣洁原则和严肃命令的上帝律法进行掌控。要教导和实行圣经的原则。父母要教导孩子们圣经的教训，使这些教训简明到容易领会。{KC 11.4}

　　全家的人在家庭工作中越团结，父母和子女对外就越有提拔及帮助人的感化力。{KC 11.5}

　　把孩子从家中送出去，从而离开父母的照顾，是一件严肃的事情。 建立教会学校，让儿童就读，同时让他们仍在母亲的照顾之下，有机会实行上帝要他们在家中学习的有益教训，这是最重要的。{KC 11.6}

　　在我们较大的学校里要安排较小孩子的教育。要智慧地管理这方面的工作，与高年级学生的工作结合起来。要鼓励较大的学生参与教导较低的班级。{KC 11.7}

　　这些不是不屑一顾的小事。我要特别指出，在拯救和教育目前尚无法离开城市的儿童方面，我们能做成多得多的工作。要在这些城市设立教会学校，并准备在有需要时，加设与这些学校有关的高级课程。可以这样管理这些学校，部分与部分相连，以致成为一个整体。主有祂的方法、祂的计划和祂的智慧。{KC 11.8}

　　上帝建立疗养院的计划

　　上帝的计划是要藉祂的子民表明祂国度的原则。在生活和品格上，他们可以显示这些原则。祂渴望把他们从世界的风俗，习惯，与做法中分别出来。祂努力吸引他们与祂自己亲近，好使他们知道祂的旨意。{KC 12.1}

　　这就是祂拯救以色列人出埃及的目的。在烧着的荆棘中，摩西从上帝那里领受了给埃及王的信息：“容我的百姓去，好在旷野事奉我”(出7:16)。上帝用大能的手和伸出来的膀臂，将希伯来民族从为奴之地领了出来。祂为他们施行的拯救是极为奇妙的，惩罚他们的仇敌，就是那些不肯听祂的话的人，使他们全然毁灭。上帝希望领祂的子民远离世俗，预备他们能领受祂的话。祂把他们从埃及领到西奈山，在那里祂向他们显示出自己的荣耀。此地没有可以引诱他们的感觉或使他们的心转离上帝的事物;当这大群会众仰望那耸立在上的巍巍高山之时，他们就能认识到自己在上帝的眼中是渺小虚无的。在这些若非神旨大能便不能摇撼的岩石之旁，上帝与人们相交通。为要使祂的话能在他们的心中长存清楚明晰的印象起见，祂在雷轰电闪及可怕的威严之中，宣布了祂曾在伊甸园里传授过的律法，也就是祂品格的副本。上帝的指头将这些话写在石版上。这样，无穷上帝的旨意，就显示给一班蒙召要使各国各族各方各民明白其统治天庭及人间之原则的子民了。{KC 12.2}

　　上帝已呼召祂在这个世代的子民也做这同样的工作。祂已经向他们启示祂的旨意，并且要求他们顺从。在地上历史的末后日子中，那曾在西奈山说话的声音仍然向世人说着：“除了我以外，你不可有别的神”(出20:3)。人虽已定意反对上帝的旨意，然而人不能使这命令的话噤然失声。人心虽永不能完全领会自己对这更高权威所应负的义务，但这义务却仍是不能避免的。深奥的理论和推测虽甚繁多，人们虽尽力试图以科学来反对启示，以便废除上帝的律法;然而圣灵却强烈而又更强烈地向他们提出这命令：“当拜主你的上帝，单要侍奉祂”(太4:10)。{KC 12.3}

　　世人怎样看待上帝的律法呢?各处的人都在行与神圣的律例相反的事。甚至众教会也与那大叛教者取同一的立场。人们盲目地夸说奇妙的进步与文明;但天上却看到地上充斥腐败与强暴。因为罪的缘故，我们这个世界的气氛已变成了像一所传染病院中的气氛。{KC 12.4}

　　当做成一番伟大的工作，将救人的福音真理展示在人前。这是上帝所定要遏阻道德败坏之潮的方法。这是祂要在人类身上光复祂道德形像的方法。这是祂挽救普世分崩离析的补救办法。这是那种吸引人们团结合一的能力。{KC 12.5}

　　第三位天使的信息的工作，就是要传扬这些真理。主的计划，是要传扬这种信息的工作，成为现今世上所进行最高尚、最伟大的工作。为了使这项工作按正确的方针推展，祂指示我们建立起学校、疗养院、出版社以及其他机构。这些机构中要表现出上帝的态度，更加生动地彰显真理的荣美。{KC 13.1}

　　多年前主曾给我特别的亮光，论到建立一个健康机构，使患者在那里所获得的治疗与从世上其它机构所获得的完全不同。它的创设与管理要遵照圣经的原理而行，作主的工具。那些参与这个机构工作的人应当在恢复健康的原则方面受教育。{KC 13.2}

　　人类的大家庭正因干犯上帝的律法而受苦。撒但不断地在怂恿人接受他的原则，他就这样设法对抗上帝的工作。他常常把上帝的选民说成是一班受骗上当的人，他是弟兄的控告者，他不断地控告那些行义的人。主希望祂的子民能表现出顺从正确原则的结果，从而驳倒撒但的指控。{KC 13.3}

　　祂希望我们的医疗机构为真理作见证。他们务要表现出末日所要成就之事工的特征，就是藉着改变习惯、食欲和情欲来使人类得到恢复。安息日复临信徒应当在世人面前推广上帝所赐健康改革的原则。{KC 13.4}

　　随着末日的临近，主把更多的真理向我们这班人揭示。上帝希望我们在各地建立起机构来，使那些不了解人类自身需要的人受到教育，然后转而把健康改革的亮光传给别人。瞎子领瞎子的人必须学习圣经中所教导的关于健康生活的真理。{KC 13.5}

　　“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。我们的健康机构必须基于拯救生命的原则来管理。那些因违背物理定律而受苦的人应当受教知道违背自然律就是违背上帝的律法。基督说：“你若要进入永生，就当遵守诫命”(太19:17)。要实践我的律法“好像保守眼中的瞳人”(箴7:2)。{KC 13.6}

　　在我们的医疗机构中，要让人接触现代特殊的真理。上帝说：“应由那些因相信上帝的话而得蒙医治，已经克服了自己品格上缺点的人来监管机构的建立。”在世上已发明了各种解除人类疾病的方法。可是应通过那些忠于上帝诫命的人把简明的真理传给这些受苦的人。要在世界各地建立起疗养院。管理这些机构的，应是那些遵守上帝律法，在宣扬那决定每一个基督为之舍命之人案件的真理上与上帝合作的人。{KC 13.7}

　　每一个在我们的疗养院中与上帝的工作有任何关系的人都应当实践真理。医生、护士和助工们应当和谐一致地工作，不仅医治身体的疾病，而且医治心灵的失调。当这事做成时，一种来自上帝的能力就会与工人们同行。医师、管理人员和护士就会成为亮光的活通道。主就会与愿意尊荣祂的人同工。{KC 14.1}

　　所有过去在圣经中所显示的亮光，照到现在而且还要照到将来。这些亮光都要传给每一个光顾我们医疗布道机构的人。上帝的旨意是在安息日复临信徒中间建立起来的疗养院，成为上帝为世人所能成就之事的样板，成为福音真理拯救能力的典范，成为上帝实行祂对于人类伟大旨意的机构。{KC 14.2}

　　启示的灵藉着摩西所写的话既是对古代以色列人讲的，也是对现代上帝的子民和祂的机构讲的：{KC 14.3}

　　“你们归耶和华你上帝为圣洁的民。耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民”(申7:6)。 {KC 14.4}

　　“我照着耶和华我上帝所吩咐的，将律例、典章教训你。……所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝，在我们求告祂的时候与我们相近呢。又哪一国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢”(申4:5-8)? {KC 14.5}

　　甚至这些话也没能表达上帝要藉祂子民去成全之旨意的伟大与荣耀。我们不单是要向这个世界，也要向全宇宙显明祂国度的原则。使徒保罗在圣灵的感动下写道：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而祂还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人;又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的，为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧”(弗3:8-10)。{KC 14.6}

　　弟兄们，“我们成了一台戏，给世人和天使观看。”“你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到”(林前4:9;彼后3:11,12)?{KC 14.7}

　　医疗布道工作和福音布道工作

　　在医疗布道之工进一步扩展的时候，会有一种向区会独立的试探;但我蒙指示，这种计划乃是不对的。我们的工作虽有许多不同的部门，但却是一个大体系的各部分。它们有一个中心。{KC 15.1}

　　在《歌罗西书》中我们读道：“那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏;这等人窥察所没有见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首;全身既然靠着祂筋节得以相助联络，就因上帝大得长进”(西2:17-19)。我们在各条战线上的工作都是要证明十字架的影响。上帝在救恩计划上的工作不应以任何杂乱无序的方法来进行。这工作不是随便进行的。那提供了十字架之影响力的计划，也提供了传播它的方法。这方法在其原则上是简单的，在其简单而清楚的各项原则上又是全面的。各部以完美的秩序和关系联系在一起。{KC 15.2}

　　上帝已把祂的子民带到教会中，以便他们可以向世人显示祂的智慧，是祂形成了这个组织。祂知道什么样的计划纲要可以使祂的子民有效能并且获得成功。坚持执行这些计划，会使他们能见证上帝乃是光复世界之伟大计划的神圣创始者。{KC 15.3}

　　那些参加上帝工作的人应被祂所带领和引导。人类的每个志向都当融入到耶稣基督里面，因基督是上帝所立一切机构的头。祂知道如何使祂自己的机构投入运行并持续运行。祂知道十字架必须占有核心的位置，因为这是人类赎罪的方法，也因为它对于神圣政权的每一部分都发挥着影响。主耶稣贯穿于我们世界历史的全部过程，祂了解那些有能力影响人心的方法。祂知道每个机构的重要性，且明白不同的机构当如何彼此联系。{KC 15.4}

　　“我们没有一个人为自己活”(罗14:7)。这是上帝在天上和地上的律法。上帝是伟大的中心。一切生命都由祂而出。一切服务、尊敬和忠诚都属于祂。{KC 15.5}

　　对于所有受造之物，都有一个伟大的生命原则——倚靠上帝并与祂合作。上帝在天上的纯洁家庭中存在的关系，也当存在于上帝在地上的家庭中。在上帝的领导下，亚当本应位居地上家庭的首位，来维持天上家庭的原则。这样本来会带来平安与幸福。但撒但决心反对“没有一个人为自己活”(罗14:7)的律法。他渴望为自己活。他试图使自己成为影响力的中心。这就是在天国煽动了叛乱的起因，而且因人类接受了这种原则，便把罪恶带到了地上。当亚当犯罪时，人类离开了上天所命定的中心。魔鬼成为世上的核心力量。在本应看到上帝宝座的地方，撒但却设立了他的座位。世人甘心乐意地向仇敌献上效忠，臣服于他的脚下。{KC 15.6}

　　谁能把上帝在其统治和政权中所命定的原则介绍给人，以对抗撒但的计划，并使世人重新忠于这些原则呢?上帝说：我要差遣我的儿子。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡反得永生”(约3:16)。{KC 16.1}

　　这是罪病的救药。基督说：“在撒但设立宝座的地方，要竖立起我的十字架。撒但要被赶出去，而我要被举起来，吸引万人来归向我。我要成为蒙救赎世界的中心。主上帝要被高举。那些现在受人的野心、人的情欲控制的人，将要成为我的工人。邪恶的势力阴谋对抗一切良善。他们已经结盟，要使人们认为反对耶和华的律法是公义的。但我的大军要聚集与撒但的势力争战。我的灵要与天上的每一力量结合来反对他们。我要征召宇宙中每一个成圣的人间机构。我的任何机构都不当缺席。凡是爱我的人，凡是乐意在我的指导下工作的人，我都有工作给他们做。撒但军队的活动、环绕着人类心灵的危险，都要求每一工人付出精力。但是不会施行任何强迫行为。而是要以上帝的爱心、耐心、恒久忍耐来对付人类的堕落。我的工作是要拯救那些在撒但统治下的人。”{KC 16.2}

　　上帝藉着基督行事，要把人类带回到与创造主最初的关系上，并消除撒但引进来的瓦解势力。唯有基督身处自私的世界而不受其玷污，而人类却会在这世上毁灭朋友或弟兄，以便成就撒但放在他手中的阴谋。基督来到我们的世界，以人性披覆了神性，好使人性接触人性，并用神性握住神性。在自私的喧嚣中，祂能对人们说：归回到你们的中心——上帝那里。祂亲自使之成为了可能，让人类藉着在今世实行天国的原则来做到这一点。祂在人性中活出了上帝的律法。对于各族、各国、各方的人们，如果他们愿意接受上帝为自己的创造主，并且接受基督为自己的救赎主，祂就会向他们分赐天国最上等的恩赐。{KC 16.3}

　　唯有基督能做成这一切。祂的福音在祂门徒的心中和手中就是能力，来成就这伟大的工作。“深哉，上帝丰富的智慧和知识”(罗11:33)。基督自己既成为撒但歪曲误表的对象，就使得救赎之工的完成变为可能。这样就显明了撒但自己在上帝所造的宇宙中，乃是不忠的起因。这样，基督与撒但之间的大斗争就要永远得到解决。{KC 16.4}

　　撒但加强人类本性的破坏性倾向。他引入了忌恨、嫉妒、自私、贪婪、竞争以及力争最高地位。邪恶的力量藉着撒但的阴谋来起作用。如此，仇敌的计划，连同其破坏性倾向，已被带到教会中。基督带着祂自己救赎的影响力来到，通过祂圣灵的作用向人提议，要把祂的效能分赐与人们，并要使用他们作为自己的器皿，与祂同工来设法吸引世人回归对上帝的忠诚。{KC 16.5}

　　人们在团契中，在彼此依赖中互相联系在一起。藉着爱的金链的连接，他们要被紧紧地连接到上帝的宝座那里。唯有靠着基督分赐给有限人类的那些属性，就是人类若一直保持对上帝的忠诚就会拥有的那些属性，才能做成这事。{KC 16.6}

　　那些藉着聪明地领悟圣经，正确地看待十字架的人，那些真正相信耶稣的人，其信心才会有稳固的根基。他们拥有那种生发仁爱并且洁净心灵的信心，使心灵脱离一切先天遗传和后天养成的不完美之处。{KC 17.1}

　　上帝已经把信徒们团结在教会的范围里，好使他们在善良和公义的努力上彼此坚固。如果地上教会的成员同心同德，就会使教会真正成为天上教会的象征。正是那些没有被圣灵感动的人破坏了上帝的计划。另一个灵占有了他们，而且他们有助于加强黑暗的势力。那些被基督宝血所圣化的人，必不会成为反对上帝所设计之伟大计划的手段。他们不会把人性的堕落带入到无论大小的事情中。他们不会做任何事情使教会永远分裂。{KC 17.2}

　　的确有稗子掺杂在麦子当中;在守安息日的团体中有邪恶的事情;但因为这个我们就要贬损教会吗?教会每个机构的管理者、每个教堂的领导者岂不该从事洁净的工作，使得教会得以改变，成为黑暗之地的一盏明灯吗?{KC 17.3}

　　甚至如果只有一个信徒拒绝受污染，如果他愿意遵守“耶和华如此说”，坚如磐石，那么在实行纯洁、属天的原则上，他会有什么做不成的呢?上帝的天使必来帮助他，在他面前预备道路。{KC 17.4}

　　保罗写给罗马的信徒说：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的;你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界;只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:1,2)。这一整章的教训，我恳求所有自称为基督身体的肢体的人都要加以研究。{KC 17.5}

　　保罗又写到：“所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了;树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁;你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说：‘那枝子被折下来，是特为叫我接上。’不错;他们因为不信，所以被折下来;你因为信，所以立得住;你不可自高，反要惧怕。上帝既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见上帝的恩慈和严厉;向那跌倒的人，是严厉的;向你是有恩慈的;只要你长久在祂的恩慈里;不然，你也要被砍下来”(罗11:16-22)。这些话非常清楚地指出，不可轻视上帝在教会中所设立的代理。{KC 17.6}

　　圣洁的事工要求克己。必须高举十字架，在福音工作中显明其位置。人的影响，其效验当来自那位能救人，也能一直拯救凡承认依赖祂之人的主。借着教会成员与基督的合一并彼此间的合一，福音改变人心的能力就要传播到世界各地。{KC 17.7}

　　在福音的工作中，主使用各种不同的工具;但什么也不许分裂这些工具。一间疗养院的成立，切不可成为独立于教会的企业。我们的医生们应当与福音的传道人们联合同工。藉着他们的勤劳工作，许多生灵要得救，以致基督的名可得彰显。{KC 18.1}

　　医疗布道工作绝不应同福音传道事工分离开来。主已清楚指明二者要紧密联系，如同手臂与身体一样。离开这种联合，两者任何一方的工作都不完全。医疗布道的工作乃是福音的例证。{KC 18.2}

　　但上帝的计划，并不是让医疗布道的工作遮蔽第三位天使信息的工作。手臂不能成为身体。第三位天使的信息是这些末后日子的福音信息，绝不应当让其它的任何利益遮盖它，使其显得不像必须考虑的事项。在我们的机构中，当任何事物被置于第三天使的信息之上时，福音在那里就不是伟大的领导力量了。{KC 18.3}

　　十字架是一切宗教机构的中心。这些机构当在上帝圣灵的掌控之下;在任何机构中都不应当是某一个人作唯一的头。在每个地方，都有人拥有上帝的心。{KC 18.4}

　　藉着圣灵的能力，上帝指派的每一工作都要得到提高成为高贵，并要使之成为主的见证。人必须使自己置身于那永远常在者的控制之下，要在每个细节上顺从祂的命令。{KC 18.5}

　　让我们努力明白我们与上帝同行同工的特权吧。尽管福音包含上帝明确的旨意，但除非人们使自己顺从上帝，无论高低贵贱，富足或贫穷，福音对他们都毫无价值。那向同胞提供治疗罪病方法的人，自己必须先被上帝的灵所感动。除非他已经在神圣指导之下，就切勿划桨。除非他从无穷的智慧那里，而不是从人那里，明确知道上帝喜悦他的计划，他就不能有效地工作，不能与神圣的心意和谐，无法完成上帝的旨意。{KC 18.6}

　　上帝慈悲的计划包括祂工作的每一分支。当认明并顺从相互依赖和影响的律法。“我们没有一个人为自己活”(罗14:7)。仇敌已利用了彼此依赖的链条把人们拉拢到一起。他们已经联合起来，要在人身上毁灭上帝的形像，藉着曲解福音的原则来反对福音。上帝的圣言已说明他们是被捆成捆预备焚烧。撒但正联合他的力量，要施行毁灭。上帝选民的团结已经被可怕地动摇了。上帝提供了救法。这种救法并非是许多影响力中的一种影响，与别的影响力处于平等的水平：它乃是一种超乎地上一切影响力之上的影响力，要纠正人、提拔人、使人高贵。那些从事福音工作的人，当被提拔并圣化，因为他们正在跟上帝的伟大原则打交道。既与基督一同负轭，他们就是与上帝同工的人。因此，主希望使祂的追随者们紧紧地联系在一起，好使他们成为向善的力量，每个人都尽自己的本分，但所有人都当珍视那神圣的原则——依赖元首基督。{KC 18.7}