一些事呈现在我面前，对我们在澳大利亚的人来说非常重要。主已为卡罗医生和夏普弟兄还有我们在这个国家的传道人给了我一个信息。我蒙指示，试探会临到他们，他们不会怀疑那些试探，也不会看出那些试探的意思。赐给我的信息是，要是这个国家的医疗布道工作与联合会的工作结合起来，凯洛格医生就会不高兴。然而安息日复临信徒完成的不同方面的传道工作不应分开。工作的不同部分应当结合成为一个大整体。那为以色列的力量的主在地上有祂的军队。祂的士兵应当在将真理传给我们世界远近各地的工作中与天上的军队联合站立。祂的仆人们应当完全和谐一致地工作，那些处在蒙主惠赐有利条件的地方的人应当供应那些更加贫困的地区工作设施。{KC 75.3}

　　基督已赐下神圣的原则，用来推进祂的工作。应该用钱财、言语和天赋才干不断加给它力量。这些恩赐应当用来推进整体工作。{KC 75.4}

　　《以弗所书》第四章中给出了关于祂工作的整体管理的指示。各种恩赐应当融合在一起。我蒙指示要警告凯洛格医生，他以往那样对待上帝的传道人是犯了一个大错误。他们正在做上帝指定给他们的工作。当医疗布道工人们受教育独立于上帝所任命的传道人去进行工作时，他们就走下了圣经的站台，去随从人的计划和方法了，那是站立不住的。{KC 76.1}

　　上帝的子民有一项大工要做。必须栽种会产生正确结果的种子。世人必须在上帝的教会中见到真正的秩序、真正的纪律、真正的组织。保罗写道：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了;我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心;若在什么事上存别样的心，上帝也必以此指示你们。然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌”(腓3:13-18)。{KC 76.2}

　　在信徒的团体中不应有分裂。不应形成会约束工作或将所有资金都放在一个人手里的联盟。我蒙指示看见将所有的权柄都放在一个人手里的计划不是出于上帝，而是出于人。{KC 76.3}

　　当在任何一个国家的任何一个教会或任何一个信徒团体提出建议，要约束那些经营健康食品的人，让他们签约遵从某些人为的限制时，回答始终应该是：不。上帝的工作不受约束。{KC 76.4}

　　要是上帝已从祂无限的供应之源赐给凯洛格医生智慧，要是祂已赐他方法和科学知识去应付当前的紧急需要，那么这种给予就使他对所赐给他的这种恩赐有专利权以表明上帝没有忘记祂的子民吗?这种恩赐不属于凯洛格医生，而属于伟大权能的主。凯洛格医生已经忘了自己是一个像他人一样必须受训练受教育的人。上帝已经大大尊荣了他，而且会继续尊荣他，只要他愿意负基督的轭，在基督的门下学习祂的柔和谦卑。但凯洛格医生并没有自己造自己。也不是只有他才能从知识的泉源取饮。主还有别人是祂愿意指教的。凯洛格医生蒙上帝赐予知识并不是要他可以将之当作自己所创作的产品。{KC 76.5}

　　凯洛格医生既藉着上帝为祂子民的益处而赐予的智慧在健康食品上有所发现，为何要觉得这些产品是他自己的呢?它乃是上帝工作的一部分，而且远未达到完全，可是每一个与主有联络的人都有自由根据主所厚赐的智慧进行设计、计划和实验。上帝必赐知识说明以最好最健康的方式制作食品的方法，主也必禁止祂民中任何一个人签署合约说他们要就这些食品的销售做这个或做那个。{KC 76.6}

　　在健康食品方面要取得重大进步。将会发现有些食品并没有以最佳最健康的方式制作。主需要不愿就此止步而愿作工的男男女女，直到在上天的指导下，使这些产品比现在更加完美。要让心思灵巧的人开始从事改进的工作。主必赐予智慧。但要记住，当你开始以为你的智慧是你自己的创作，你有权任意约束这种智慧的产品时，你就离开基督的立场了。你就在为自己的脚修弯曲的道路，就会使许多瘸腿的人差路。{KC 77.1}

　　上帝需要愿意领受为要传授的人。主的工作不是要在一个角落里完成的。要自发地向他人作主所赐的公正无私的见证。一个在改革上成功的人要带领一个又一个人的取得成功。要是上帝的工人们在基督的门下学习，就会见到这种结果。他们就会认识到，不可将一线自私织入自己的业务交易中。上帝说：“你们是世上的光”(太5:14)。我们要在自己的界内展示我们天赐的机智和知识所能使我们成就的一切改进。凡对工作的进步有实际意义的事都不可成为一个人的财产;因为它是从天父而来的，祂曾从天上赐吗哪给以色列全营的人。人们凭借上帝所赐的智慧取得的成就，不可仅仅用于推进一个方面的工作，而要用来促进上帝的整个圣工。{KC 77.2}

　　库兰邦，森尼赛德

　　我今天晚上过了十一点半还睡不着。邀请睡眠直到一点半，然后我穿好衣服，开始写作。我无法解释的事呈现在我面前。我在异象中看到一次会议，会上对业务问题的介绍令我心痛。一群人聚集要就柯立芝维尤的学校作出建议。凯洛格医生和他同事们的言行举止令我忧伤得无以言表。我问道：“这是什么意思呢?”为什么这些人如此明显地偏离圣经原则呢?{KC 77.3}

　　昨天夜里我在异象中见到了相似的表现。业务具有的性质使我再次心情沉重地离开了，我不禁惊呼：“要是这就是你们关于基督徒应该如何对待基督徒同道的想法，就愿主怜悯你们。”基督徒是无论经历美名恶名都跟从基督的人。基督徒关于业务问题的门徒身份的意义过于许多人所认识到的。我们的主说过：“我应当以我父的事为念”(路2:49)。我们若是跟从祂的脚踪，就必须作祂在人间的代表，效法祂神圣的榜样。我们必须为天父作忠心的财政家。真基督徒必定跟从基督的脚踪。我们在与圣工有关的业务和与弟兄们打交道时，若不引进基督所教导的原则，若是没能顺从祂在旧约和新约中赐给我们的指示，我们就不是真正跟从祂的人。{KC 77.4}

　　我们有一项最重要的工作要做，——顺从基督并且为祂作见证。祂对祂的门徒说过：“你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在”(约15:27)。门徒们要因作关于基督使命的见证而受到尊荣。他们曾一直与祂同在，获得了最有价值的知识要传授给别人。我们虽然不能像基督的第一批门徒那样与祂本人同在，但祂已差了祂的圣灵来引导我们进入一切真理，藉着这个能力，我们也能为救主作见证。{KC 77.5}

　　枝子与葡萄树的联合对于枝子的生命和多结果子的重要性与信徒与基督的联合对于信徒的生命和多结果子是一样的。真正的信徒既因着信心接待祂并倚赖祂，就变得与上帝的性情有分。他们不仅用口为祂作见证，而且用自己的行为为祂作见证。祂说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”(约15:7-10)。{KC 78.1}

　　“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了”(约15:14)。谁也不应以帮助上帝某方面的工作为由危害弟兄的权益。他在做那方面工作的时候，就将弟兄们置于妨碍他们从事主原希望他们从事的代表真理和公义的工作的位置。主不会接受这种供物。这种供物是藉着抢夺得来的，祂说：“我恨恶抢夺和罪孽”(赛61:8)。{KC 78.2}

　　没有人会因没有接受他从未收到的亮光或因违背一条他从未听到的律法而被定罪。然而当亮光从上帝的道临到他，他却疏于以它为生，反而在他与上帝的事业和工作有关的业务交易中，在他与弟兄们打交道时因为自以有为权欺压而利用欺压，他就对自己造成大损害。他不会得到他期望从他的不公正和欺压得到的利益。{KC 78.3}

　　“我恨恶抢夺和罪孽”(赛61:8)。为要行善的借口不会证明一个人按错误的原则行事是正当的。上帝必使那些剥夺同工合法利益的人严格交账。有些人以为自己若是愿意就可以这么做。人们往往自己做他们谴责别人的事，而不扪心自问：“我是在按正确的路线推进主的工作吗?我是在做若是别人做了我就会谴责的事吗?基督在这种情况下会怎么做呢?我若是约束弟兄们正在从事的工作以便推进我自己的利益，主会喜悦吗?难道这不是将破坏图案的自私的线织进布中吗?”{KC 78.4}

　　人们以上帝的圣工为借口做出不公平的行为，其实他们想要促进自己的利益。上帝谴责这种行为;因为他们误表基督的品格，是在行出撒但的原则。那些做这种事的人是在利用上帝的忍耐和恒久忍耐来加强自信和专断的强求;他们是在鼓励他人犯罪而不是带领他们避免罪恶。他们用自己的行动拿出最明确的证据，证明他们不能被信赖为主的管家去办祂的事。祂不会认可在祂的工作中使用凡火而不是圣火，就像祂不会原谅拿答和亚比户违背祂的要求一样。耶和华并没有改变。那些身居要职却做出任何有压迫性质的事的人，会发现他们的行动没有上帝支持。他们是在使用凡火，而不是祂点燃的圣火。正确地充任重要岗位需要受圣灵的洗。只有当他们受这种洗的时候，他们才能从事基督的工作，彰显纯净圣洁的原则。言语和行为显明控制着内心的精神和原则。{KC 78.5}

　　上帝不会认可一个自私的举动，一个不义的行为。人们可能因为从事上帝的圣工而享有很高的荣誉，但他们完成工作的方式却证明他们的价值。他们若是顺从耶和华的律法并与祂合作，就会在天上的宇宙面前作见证，证明他们真是与上帝同工的人。上帝的典章和作品被赐给人，为要促进人心的圣洁和生活的纯洁。如果看不到这个结果，一位公义的上帝所追求的目标就没有达到。无论人们在某方面的工作中多么热心，受到来自人的赞美，上帝都看到表面以下，工作若是不具有祂能嘉许的性质，工人就不会为祂所悦纳。{KC 79.1}

　　需要尖锐、严格的自省。属世的原则不应交织进织物中，成为织物的一部分。{KC 79.2}

　　基督与父之间的联合如此亲密，以致人们怎样对待基督，就怎样对待了父。上帝已就祂的品格和旨意赐给人们的亮光和证据越大，他们若是不爱祂和顺从祂，他们的内疚和谴责也就会越大。{KC 79.3}

　　“所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:1-5)。{KC 79.4}

　　福音谆谆教导普遍的谦卑和慈善。它在凡得救地接受它之人身上产生基督品格的美德。基督牺牲了自己以便提供给人恩典和能力。凡接受祂的灵的人都成为上帝的儿女，在上帝里面与基督合一。那些达到永生的人必须藉着羔羊的血和自己所见证的道得胜。为了得救，人们必须恐惧战兢做成自己得救的工夫，显出一种生发仁爱并且洁净心灵的信心。已经吩咐每一个人都要爱上帝和爱人。上帝藉着祂的圣灵在相信基督为个人救主的人心中运行。祂帮助他们做成自己得救的工夫，因他们传给别人的恩典而赐给他们恩典。{KC 79.5}

　　上帝的传道人因他们树立的圣洁榜样而成为公义的使者，他们应该受到那些与他们合作之人的爱与尊敬。那怀有一种精神，导致他控告正在传扬主所赐信息的同工们的人，要当心，因为他正在踏上圣地，最好将他脚上的鞋脱下来。{KC 79.6}

　　上帝选择祂的代表，并且赐给每一个人一种个人的考验。祂允许祂的工人们受试探：从而检验他们，看看他们是否在正确的根基上建造，是否在做基督在相似的情况下会做的事。那些嘴唇成圣的人不会说出俏皮话或讽刺挖苦的话伤害主买来的产业。男人和女人都是主的产业，地面上没有任何人有权压迫上帝所救赎的人。基督流了祂的血，使他们与上帝的性情有分成为了可能。人类对上帝的爱心来说是非常珍贵的，及至祂收聚祂的珍宝的时候，祂必收集那些爱祂并信靠祂的人归祂自己。在那个大日，当每一个案件都永远决定的时候，祂必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。祂的选民赏识救赎的价值，会历经永世与祂同在，他们在这尘世上已经忠心地侍奉了祂。{KC 80.1}

　　日记

　　悉尼萨默希尔

　　今天对我来说是难受的一天。自从来到悉尼以后，一些事在异象中呈现在我面前，我无法感到安息，直到我将所见的表现表达出来。{KC 80.2}

　　凯洛格医生和在非洲的一些人就资金问题提出的主张不应予以接受。这些主张会为债券和一方谈判作出安排，会使利润处在某些个人的控制之下，那些人现在而且已经有一段时间不在伟大元首的控制之下了。所发的命令是：要当心。在提笔签署任何会使事情处在那些头脑不受主引导之人控制之下的条件之前，要好好考虑。要当心。你们将会有你们预见不到的考验。在美国和非洲的弟兄可能提议作出安排，主宣布那些安排乃是一个网罗。要让你们自己完全处在伟大元首的管辖权之下。主的事业太神圣了，不可视同儿戏。祂的百姓决不应签署会导致没完没了的困惑、嫉妒、恶意猜测、怀疑和试探的条件。上帝宣布：“金子银子都是我的，从最初的一分钱到最后的一分钱，都是我的，我要叫人们为滥用或侵吞我的钱而交账。”{KC 80.3}

　　上帝的传道人，上帝的宣教士要与祂联合。他们若是倚赖祂，并将自己的灵魂交给信实的造化之主保守，祂就必保守所交付祂的，直到那日。祂必重看那些尊重祂的人。{KC 80.4}

　　主有一项大工要做成。不断在发生变化。我们在与不同国籍、教育和经验的人交往时，将发现推进完全纯正的福音乃是一场生死斗争。我们不要参加人间的同盟，那会证明是一个网罗。{KC 80.5}

　　种族在上帝眼中毫无价值。因真理而成圣的基督徒经验在祂的评估中才是最重要的。{KC 80.6}

　　在业务交易上不要冒险，除非天上的上帝表示这种冒险不会证明是宗教生活中的荆棘。{KC 80.7}

　　我告诉你们，在我们面前有一场生死斗争，一场与不住在基督里的人的斗争，他们决不是上帝的管家。性情强硬几乎不屈不挠的人会提出上帝已指示我看到最好不要接受的主张。不要与他们结盟，除非那些主张按照上帝的道在良心上是清白的。{KC 81.1}

　　非洲那些性情强硬之人的惟一的保障在于开始自己经验中全新的篇章。内心必须软化。他们必须接受基督的轭，否则绝不会进入天国。一种强硬的精神在非洲得势，需要使这种精神服从上帝的精神。有些人有强烈的情欲，容易兴奋。他们失去自制，变得不可理喻。上帝的子民必须服侍祂。需要仔细考虑上帝圣工的福利。它和它的可能性与发展潜力是不可买或卖的。我们有一位主，就是基督。{KC 81.2}

　　呈现在我面前的景象并不鼓舞人心。需要神圣的远见才能看见几乎不可能统一的党派间业务交易的结果。传道工作是一项伟大重要的工作。蒙上帝信任成为祂管家的人不可觉得有自由能加入任何联盟。从起初看到末后的上帝并不赞成和认同联盟为荣耀祂圣名的。必须请教上帝如何推进祂的圣工而不将一根自私的线交织在其中。上帝会作工。祂会提供资金，推进祂的工作而没有纠葛。不要因人们选择表现败坏的人性、不按上帝的形像接受塑造而束缚祂的工作。{KC 81.3}

　　在非洲、美洲和澳大利亚已经有人从世界被开采出来，不是要当作粗糙的石头被撇下，而是要带进上帝的工场，放在福音真理的斧头、锤子和凿子之下，直到去掉一切粗糙之处，他们就准备好接受上天的打磨。粗糙之处还没有被除掉。许多人还没有被上帝的灵制服。因此，在非洲、美洲和主葡萄园其它部分的工作没有获得应有的推进。我们在根据所赐的亮光为澳大利亚做我们所能做的事。献身与主的女子们，要伸出援手去帮助受罪恶打击的贫乏世界。他们需要真理，却不知道自己需要它;她们的工作在满足迫切的需要。应当去作个人布道之工，藉着挨家挨户的工作接触人。参加此项工作的女子们做一切的事，除了在讲台上讲福音。她们可将福音传至大道小径的人家中。她们向那些家庭读经解经，与他们祈祷，照顾病人，救济他们今生的需要。她们向这些家庭及个人表现真理净化与变化人心的能力。她们指明通往平安幸福和喜乐之路，就是跟从耶稣。{KC 81.4}

　　主让约翰·韦塞尔斯弟兄前往非洲，丹尼尔斯长老陪他去。但我蒙指示看见在非洲的百姓心中有某种不容易克服的品质，表明一些人还没有归正。他们不接受上帝的训练。他们不接受上帝使他们受益的道路，却宁愿选择偏行己路。他们还得在基督的门下学习祂的柔和谦卑。他们还得学习保罗为基督的缘故受苦，这是为他们今生和永生的益处。保罗看现在所受的苦楚与将来的荣耀相比就算不得什么了。他想要天上的财宝而不是地上的利益。除了由衷地遵行上帝的旨意，将一切的结果都交托上帝，他在世上看不到什么东西值得为之而活。{KC 81.5}

　　上帝希望看到祂在非洲的子民被属天的宗旨所主宰。然而在那里需要做成何等伟大的工作呀!人们还没有听到大教师的事。人性在未被制服、不圣洁和堕落的状态是一种非常古怪而令人惊奇的东西。它采取许多形式，因为它不是被圣灵操作的。然而当主耶稣在心灵中持久存在时，谁也无需质疑男人或女人的价值了。{KC 82.1}

　　保罗写给他在福音里的儿子提摩太说：“上帝赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻;总要按上帝的能力，与我为福音同受苦难。上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典;这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”(提后1:7-9)。{KC 82.2}

　　彼得说：“所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。主乃活石，固然是被人所弃的，却是被上帝所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。因为经上说：看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安;信靠祂的人必不至于羞愧。所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼前2:1-9)。{KC 82.3}

　　这一整章(《彼得前书》第二章)都应当研究。其中的指示会驱退怀疑论的迷雾和迷惑，就是撒但横阻在道路上、为使来自光明之父的光黯然失色的坏东西。{KC 82.4}