基督是世上有史以来最伟大的宣教士。祂是怎么来的呢？祂的信息是什么呢？祂的先驱约翰带着一个信息来了。他在犹大的旷野扬声，说：“天国近了，你们应当悔改！”这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直祂的路”（太3:2,3）！“在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满，大小山冈都要削平；高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。耶和华的荣耀必然显现；凡有血气的必一同看见；因为这是耶和华亲口说的。有人声说：你喊叫吧！有一个说：我喊叫什么呢？说：凡有血气的尽都如草；他的美容都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话必永远立定。报好信息给锡安的啊，你要登高山；报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！主耶和华必像大能者临到；祂的膀臂必为祂掌权。祂的赏赐在祂那里；祂的报应在祂面前。祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中”（赛40:3-11）。“从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改’”（太4:17）！这就是基督的工作和使命。约翰所传的信息，基督也传了。然而当约翰在旷野传道的时候，基督的工作却在民间，以便在人们所在之处接触他们，祂用祂人性的长臂怀抱人类，同时用祂神性的手臂握住无穷者的宝座，使有限的人与无限的上帝联合起来，将地与天连接起来。{KC 159.4}
“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样’”（太4:18,19）。这些人是基督呼召的第一批门徒。他们不是从法利赛人中间蒙拣选的，而是从卑微的人中蒙拣选的。祂能与这些谦卑的人合作。祂能教育和训练他们去从事曾交给凡人的最高的工作。{KC 160.1}
“看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给祂；祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等候祂的训诲。创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，祂如此说：我耶和华凭公义召祢，必搀扶祢的手，保守祢，使祢作众民的约，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。看哪，先前的事已经成就，现在我将新事说明，这事未发以先，我就说给你们听。……我要引瞎子行不认识的道，领他们走不知道的路；在他们面前使黑暗变为光明，使弯曲变为平直。这些事我都要行，并不离弃他们。……耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法为大，为尊”（赛42:1-9,16,21）。“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音。”与这项工作有关的是祂医治的服务。祂周流四方，“医治百姓各样的病症。祂的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着祂”（太4:23-25）。“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来”（太5:1）。在这座山上，祂给了百姓祝福。{KC 160.2}
在这里我想要凡对宣教工作感兴趣的人牢记，首先应当提出真理，将警告传给人：“天国近了。”能感动人的，莫过于将救主高举在他们面前，就是基督和祂钉十字架。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”（约3:14）。命令在旷野发出，号筒吹响，被指定的人们听到，号筒吹出了确定的声音。今日每一个被蛇咬伤的人都应当仰望而得活。这是应当完成的特别工作。约翰看见耶稣时候，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。凡仰望祂的都必得活。于是“我当怎样行才能得救”这个问题就得到了回答。{KC 160.3}
上帝赐给祂快要饿死的、渴望的百性的信息与基督曾给那个瘫子的信息是一样的，那人被带到祂面前，是从房顶上缒下来的，作为他能到大医师面前的惟一办法，这信息被赐给我们了。“有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来”（太9:2）。房了周围挤满了人，那个病人的朋友们设法使他直接到基督面前，以便将他放在祂面前。“却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前”（路5:19）。基督看到那人患有身体的疾病。祂还看到他患有心灵的罪病。为了医治身体的疾病，祂必须给头脑带来解脱，并且洁净心灵脱离罪恶。救主并没有不注意为了将那人带到祂面前而做的努力。祂的爱心与同情心立刻被感动了。“耶稣见他们的信心，”这就够了，“就对瘫子说：‘小子，你的罪赦了’”（可2:5）。许多人屏息观看着在这个奇怪交易中的每一个动作。许多人感到基督的话对他们是一个邀请。他们岂不是因罪而心灵患病的吗？他们岂不是渴望摆脱这个重担吗？{KC 161.1}
然而法利赛人生气和皱眉头的表情却不能隐藏。他们的表情显然是神圣的惊惧。他们开始议论，说：“这说僭妄话的是谁？除了上帝以外，谁能赦罪呢”（路5:21）？然而那说了这话——“你的罪赦了”的是谁呢？是永生上帝的儿子。要是法利赛人没有眼瞎，他们原会看出惟有上帝才能赦罪，那在他们面前的就是基督。基督在父里面，父也在基督里面，祂宣布：“我与父原为一”（约10:30）。{KC 161.2}
基督对那个受苦的人采取了祂打算采取的做法。那人在能赏识身体的健康之前，需要心灵的健康。“耶稣知道他们所议论的，就说：你们心里议论的是什么呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。就对瘫子说：我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与上帝”（路5:22-25）。他那罪的大麻风被治好了，折磨他身体的疾病也治好了，各方面都治好了。“众人都惊奇，也归荣耀与上帝，并且满心惧怕，说：我们今日看见非常的事了”（路5:26）。这是给祭司、官长和法利赛人的一个何等明确的证据啊。{KC 161.3}
基督对那些议论的法利赛人说：“要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”（路5:24）。祂曾在天上有那个权柄。{KC 161.4}
“这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：‘你跟从我来。’他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣”（路5:27,28）。基督的使者要发出这种邀请。虽然发出了一般的邀请；却没有发出像这种情况一样明确的、个人的邀请。要是发出更多个人的邀请，人们就会做出更坚决的举动跟从基督。{KC 162.1}
“利未在自己家里为耶稣大摆筵席”（路5:29）。他感到自己因基督的呼召而大受尊荣，便表达了自己的感受，努力叫了他的朋友们来；因为他将不再从事过去的行当了。耶稣和祂的门徒接到邀请，“有好些税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒一同坐席”（太9:10）。耶稣从未拒绝这种邀请，因为在这里祂能问答会散布亮光的问题。祂来要 在人们心里撒播真理的种子，知道时候要到，那时人心会响应从祂口中出来的真理。{KC 162.2}
“法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：‘你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？’耶稣对他们说：‘无病的人（或自称无病的人）用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改’”（路5:30-32）。{KC 162.3}
这是一个给我们所有教会的教训。主进入繁忙的旅行大道以便找到人，以便讲说会感动罪人的话。他们需要一位救主。他们有病，需要一位能在比喻中将他们的真实状况描绘在他们面前的医师。基督就这样到达了人类祸患和不幸的深处。{KC 162.4}
主花了巨大的代价将祂的百姓派到全球不同的地方去，到拜偶像的外邦国家中间，不是为了他们可以使用大量金钱建造医疗布道的医院。他们首要的工作是传达这个信息：钉十字架的基督是我们复活的救主。他们应当使人们对基督赦罪的能力有明确的兴趣。“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。基督的工作是一种显著的工作。无论祂去哪里，人们都群集蜂拥在祂周围。祂首要的工作是教导真理，然后用圣灵的明证将医治的工作与祂的教训调和在一起。{KC 162.5}
“耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。”祂说：“随走随传，说‘天国近了！’医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白的得来，也要白白的舍去。腰袋里不要带金银铜钱”（太10:1,7-9）。“门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病”（路9:6）。{KC 162.6}
这就是今天正在做的工作。应当建立差会，不仅在美国的一两个城市里，而且在不同的地区。这些建筑应当尽可能地便宜。给我们的工作增光添色的，并不是昂贵的建筑；那表明工人有圣灵合作的精神才使他们的影响有力量。正是那些传达真理的信息、上帝藉着他们行事之人所彰显的精神，才给工作增光添色。{KC 162.7}
耶稣给了祂门徒一个他们应做之工的榜样。在新约全书中记载了基督的生活和祂的工作方式。“耶稣从那里起身，往推罗、西顿的境内去，进了一家，不愿意人知道，却隐藏不住。当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在祂脚前”（可7:24,25）。这个妇人是一个希腊人。她的女儿被一个污鬼附着。她跟着耶稣，恳求祂将她女儿身上的鬼赶出去。耶稣回答说：“让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃”（可7:27）。这原是门徒们的观点。她便回答祂说：“主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。”耶稣对她说：“因这句话，你回去吧；鬼已经离开你的女儿了。”她就回家去，见小孩子躺在床上，鬼已经出去了（可7:28-30）。{KC 163.1}
“耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求祂按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天叹息，对他说：‘以法大！’就是说：‘开了吧！’他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了”（可7:31-35）。{KC 163.2}
“耶稣嘱咐他们不要告诉人；但祂越发嘱咐，他们越发传扬开了。众人分外希奇，说：‘祂所做的事都好，祂连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话”（可7:36,37）。{KC 163.3}
这就是基督的工作。我们的各教会没有在这项大工中充任他们与上帝合作的地位。人生的每一个境遇都是上帝的天意所允许的。每一个行动范围都需要最彻底地献给上帝。那些与基督一同藏在上帝里面的人会成为上帝手中的工具，用来发展基督徒的美德。各阶层都有本分要尽。上帝的百姓不应当一个又一个安息日坐着听道，然后无所事事，不将他们所听到的传达给别人。他们应当与上帝同工。主已赐给每一个人工作去做。祂不会原谅任何一个怀有一点倾向要抱着手以自我为中心的人。应当传扬真理。真理应当如明灯发亮。不应将一丝自私的线织进工作中。我们必须在上帝的光中见光。{KC 163.4}
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