19世纪末和20世纪初的主要通信方法之一是写信：私人信件。怀爱伦确实利用了这种方法，写了成千上万封信。这些信件中有很大一部分是个人性质的，但由于它们富有忠告，许多内容出现在本会期刊、教会证言、小册子以及她去世后汇编的书籍里。怀夫人写信为的是促进上帝的工作；鼓励个人达到个人的的圣洁；警告教会肢体们道路上的危险；展现上帝的奥秘；敦促某一特定的做法；分享异象；和为教会各项事业筹集资金。{PCO 10.1}
怀夫人给挑选的个人、支持者、教会会众，甚至奥克伍德学生团体写了关于奥克伍德的信件。这所学校起初在本会众所周知处在次要位置，通过怀夫人的私人信函，被推向了最前线。在下面的信件中，怀爱伦分享了上帝放在她身上的对奥克伍德的负担。{PCO 10.2}
注：本章还收录了与奥克伍德有关的几份抄写的讲话。怀爱伦在奥克伍德校园里发表的唯一一篇已抄写的演讲出现在上一章中。
（背景：A.F.巴伦杰于1899写信给在澳大利亚的怀爱伦，说要在南方建立一个由基督复临安息日会的家庭组成的聚居区，以便帮助南方的黑人。这些家庭会购买一块土地并开发它，同时教授黑人农业方法和基督复临安息日会的信息。然而，宣教士必须保证服役五年才能加入聚居区。1899年6月5日）
我清楚地记得你，很高兴看到你在恩典和在主葡萄园的工作上长进。我要说，我的弟兄啊，你最好站在你的职责岗位上，在传道事工上操劳。{PCO 11.1}
如你所说，没有什么园地比南方更不易结果子的了。正是白人对黑人的偏见使这块园地很难开垦。压迫有色人种的白人仍有同样的精神。他们并没有丧失那种精神，尽管他们在战争中被征服了。他们决心使黑人显得在奴隶制中比在自从他们得释放后过得更好。黑人的任何挑衅都遭受最残忍的对付。这是一个需要以最大的谨慎作工的园地。白人与有色人种的任何交际，如睡在他们的房子里，或向他们表示友好，像白人对白人表示的那样，都会激怒南方的白人。可是这些人却雇用有色人种的妇女奶他们的孩子，甚而，不少白人有从黑人妇女生的孩子。这样，有色人种就从白人受到了不道德的教育，他们中的许多人准备好对待白人像白人对待他们一样。这两个人种的问题已经成了难以处理的问题，我担心它将永远是一个极其复杂的问题。{PCO 11.2}
你提到一种帮助有色人种的方式不会引起生在南方的白人市民的偏见；就是，技工学校。就如你所提出的，在策略上要极其小心。有些人的性情会使他们因缺乏适当的考虑而惹麻烦。欠考虑的话会象一个火花，点燃强烈嫉妒和危险反对的火焰。凡在南方工作的人需要灵与魂与身子都成圣。于是才会有明智的话语，不是随口说的，也不会没有适当权衡每一个措辞。{PCO 11.3}
可以料到最大的反对来自白人。这才是我们需要警戒的地区。白人对安息日复临信徒所教的道理有偏见，而宗教反对是最大的困难。白人会煽动黑人，告诉他们各种各样的故事；黑人甚至在说真话对他们有益时也会说谎，会用谎言煽动白人，而缺乏理由的白人会抓住任何借口进行报复，甚至对那些传讲真理的白人也是如此。这就是危险。要尽量避免任何会激起白人偏见的事。有关上门以致我们的白人工人将不能在南方一些地区作工的危险。{PCO 12.4}
你写的关于有色人种的大需要都是正确的。我已看到那些知道现代真理的人有一项特别的工作要开始为这些人做。基督以人性披覆了祂的神性来到我们的世界，以便与堕落、退化、败坏的人类同工。祂来后出身贫穷，过了穷人的生活。祂习惯了缺乏。作为家庭的一个成员，祂用自己的双手在劳动中尽了自己的本分，供养祂的母亲和祂的弟兄姐妹。祂，天上的至尊，就这样没有显得因伟人们的财富而尊荣他们。祂永远消除了因缺乏属世的利益而附在贫穷上的耻辱。祂说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8:20）。{PCO 12.1}
四千年前，有天上一个神奇而奥秘的声音从上帝的宝座发出：“祭物和礼物，祢不喜悦；祢已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非祢所要。那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里”（诗40:6-8）。基督在与祂的父商议时为祂在地上的生活制定了计划。世界的救赎主摘下祂的王冠，撇下祂的王袍，来到我们的世界作一个人，并非偶然，而是一个计划。祂给祂的神性披上了人性的衣袍，以便站在人类家庭之首，祂的人性与因亚当的悖逆而堕落的人类的人性相混和。无穷上帝之子的贫穷与谦卑所教导的功课很少有人喜欢去学。有一个链环把基督与穷人在一种特别的意义上连接起来。祂，生命，世上的光，使贫穷成了祂自己的教师，以便（像穷人一样）受同一位严厉实际的教师教育。自从主耶稣接受了贫穷的一生之后，谁也不能正当地蔑视穷人了。世界的救主原是荣耀的王，祂脱去自己外表光辉的装饰，接受了贫穷，以便明白穷人在这个世界受到怎样的待遇。祂在人类家庭的一切苦难上受了苦，祂也宣布了祂的福气，不是向富人，而是向这世界的穷人。{PCO 12.2}
你说到为有色人种学生开办的奥克伍德技工学校没有足够的楼房供学生居住，十二个人住在一个房间里。我的弟兄啊，某人岂不是有责任在这方面努力，创建一个基金以满足这种需要吗？要向我们的人发出呼吁。要让各人都奉献一点，甚至穷人也要奉献。不要耽搁，要鼓励弟兄们建一栋简易的房子，大到足以容纳学生们。要请人们听从基督的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。基督的榜样是要我们效法的。{PCO 12.3}
那些在南方着手工作的人不可参与任何聚居的计划，因为这会使他们处在危险的环境中。应该找到一些家庭为基督的缘故自愿进入南方园地。在亨茨维尔有一栋大楼，已经在那里做了一些事。但愿适当的人设法使那个地方与众不同，引进新活的成分。这个工厂不可变得无用。必须引进会使这个机构自养的要素。然后若有必要，才能添加便宜的附件。{PCO 13.1}
我不会鼓励你的计划。要获得并改善几百英亩的土地，其意义远过于你所想的。你事后对这个问题的看法会与你预先的看法很不相同。为南方人民做的这项工作需要最机灵的基督徒的机智。过去你已见到一些家庭定居在他们能成功地为传播真理而作工的地方，你以为这同样的计划会为南方的工作被采用。但你的希望不会实现。{PCO 13.2}
必须考虑这种群体的衣食问题。结果不会是你所料想的那种。这个计划会带来失望。但愿每一个愿意从事这工作的家庭作为主的传道士去以他们自己的方式作工。工人们不要保证自己工作五年，因为许多人不会经受住考验。有些人会挑剔抱怨，从而撒下恶意猜测的种子。这些人可能会兴致勃勃地工作一段时间，然后就变得不满，想要改变。主看着每一个人的心。有些人是你不能信赖的。他们是不可靠的。在你想要形成的群体中，你会发现麦子中有稗子。最好开始在亨茨维尔作工，使那里的工作取得成功。{PCO 13.3}
我的弟兄啊，我要对你说，将来在南方各州什么都不可靠。你不能带着开展大型业务、种地和教导有色人种如何工作的目的建立定居点。只要稍有挑衅，偏见的毒药就会显出其真性，而且必有挑衅。很难使工作平稳运行。随时会有突发事件，完全出人意外，还会有财产的毁灭甚至灭命的事。头脑发热的人自称有信仰，却没有判断力，会认为他们能任意而行，但他们必发现自己处在困境。我所说的是我知道的。每一个随从这种做法的人都是自夺己命。有些地区不如其它地区危险，但决不能在南方建造大型定居点。每一个行动都要被上帝的恩典膏抹，所说的每一句话都要仔细考虑。党派已经形成，他们正等候着，热望侍奉他们的主魔鬼，并做可憎的工作。自称基督徒的人在这些事上比不折不扣的罪人更坚决。{PCO 13.4}（未删节）
（来源：《信函》1899年90号；《论南方工作》第83-86页。）
（背景：怀爱伦在这封信中向南方园地的负责人介绍了她关于南方工作的一个异梦。1902年2月5日）
在夜间，我被带到南方园地的一个又一个地方，一座又一座城市。我看到要进行伟大的工作——这项工作理应在多年前就开始。我们似乎视察了很多地方。我们最感兴趣的是已经建立工作的地方，以及道路已经敞开准备开展工作的地方。我看到南方有些地方已建立了推进主工作的机构。其中有一处是格雷斯维尔，另一处是亨茨维尔。主引领了这些学校的建立。他们的工作不应受到非议，而应得到鼓励。他们应当受到鼓舞和帮助。这两处都有自己的优势。推进这些地方的工作已经被耽搁了。让我们别再拖延。在这些学校里学生所获得的教育，在上帝的赐福下，将预备他们救灵归向基督。如果他们与救主相连，他们将获得属灵的成长，做好对别人宣扬真理的准备。{PCO 14.1}
我们必须为教育和培训南方的白人和有色人种的年轻人提供更大的设施。学校要建在远离城市的地方，年轻人可以在那里学习耕种田地并以此来帮助让自己和学校自助。要筹集资金建立这样的学校。与这些学校相配合的，还要开展农业和机械方面的工作。当地环境所许可的所有不同的工种都要引进。{PCO 14.2}
木工、锻造、农业，是充分利用地上产品的最好方式——所有这些都是给年轻人教育的一部分。{PCO 14.3}
那些主持格雷斯维尔和亨茨维尔学校工作的人，应当了解这些机构能够做什么来建立这样的行业，以便我们渴望离开城市的子民能够不用大的开销而获得适中的住宅，也能够找到工作。{PCO 14.4}（有删节）
（来源：《信函》1902年25号；《文稿发布》第二卷第64-65页；《证言》卷七第231页；《末日大世记》第101页。）
（背景：怀爱伦写了一封信给R.M.基尔戈，他是格雷斯维尔工作的领袖，并就如何继续工作提出了建议。格雷斯维尔的工人们正在考虑买一块房地产，怀夫人敦促他们去买下来。她鼓励基尔戈，使他深感格雷斯维尔和亨茨维尔工作的重要性，同时建议他保持稳健与耐心。1902年6月11日）
我有一个警告给我在南方园地工作的弟兄们。不要匆忙行动，以一种会分散人力物力的方式在新的地区建立事业，以致你们的力量被削弱。要等待，直到已经开办的一些事业更加接近完善。在格雷斯维尔和亨茨维尔已经开始的工作得到更好的建立，并且在纳什维尔的事业得到加强之前，不要贸然开始新的事业。已经相当充分地向你们提出了要加强在纳什维尔的工作的理由。{PCO 15.1}
所赐给我的亮光是在格雷斯维尔和亨茨维尔的学校应使这两个城镇成为特别有益处的地方。两个地方都有很好的机会对学生进行劳动训练。我提到这些地方，主要是因为主曾指示我应该在这里作出不懈的努力，建立和加强工作。这些地方有许多事要做。工人们要特别为此而努力，直到有所成就，作为能做之事的实例教训。不要把你所支配的钱财花在这么多地方，以致没有一个地方能作出满意的工作。工人们有可能把他们的力量花在这么多的地方，以致在主所指示应该加强和完善工作的地方，什么事情都没有做好。{PCO 15.2}
有些人会认为，没有特别的必要完善格雷斯维尔和亨茨维尔学校的设施，因为从外表上看，这两个地方比不上其他的一些地方。然而不要忽略格雷斯维尔和亨茨维尔的工作，或纳什维尔的工作，进入像查塔努加那样需要大笔资金投入才能开工且会转移工人注意力的地方。不要让资金从眼下应当得到发展和加强的工作地点转移出去。一个地方受欢迎的事实并不是应当进入那里的充分理由。因为一些人爱上了查塔努加，这并不是确凿的证据，证明上帝想要在稳定地建立其它地方的工作之前就完成在那里的工作。这就是所赐给我的指示。{PCO 15.3}（有删节）
（来源：《信函》1902年87号；《文稿发布》第二卷第65-66页；《文稿发布》第十四卷第46-47页；《证言》卷七第234页。）
（背景：怀爱伦就如何在南方开展工作向南方联合会和南方出版协会主席G.I.巴特勒提出建议。1903年9月10日）
关于你写的休斯兄弟和休斯姐妹的事，我向你保证，我在他们在澳大利亚的工作中没有见过任何奢侈浪费。不要让对他们的偏见进入你的脑海。你在仔细调查了事件之前，不要让他们受到谴责。{PCO 16.1}
休斯弟兄和姐妹在澳大利亚参与学校工作时，作出了牺牲，辛苦操劳，并且奉献了他们的钱财以帮助学校。他们从来没有奢侈浪费。关于他们在亨茨维尔的工作，一定是个错误的报告。我对休斯弟兄和姐妹深感关心。我知道他们多么认真地为澳大利亚的学校的利益工作。我一想到不圣洁的话语给我们的工作带来的麻烦，就深感忧伤。{PCO 16.2}
我蒙指示看到，亨茨维尔和格雷斯维尔的学校若是管理得当，就能自食其力。但我也蒙指示：亨茨维尔学校所要克服的困难会远大于其他学校。有色人种的学校在方法上不能与白人学校相比较或同样对待。应该为亨茨维尔学校做的事情，没有全部做到。未来管理学校的人将有一段艰难的时期。但如果他们依靠上帝，祂将与他们同在。这所学校拥有土地。要进行水果栽培。但是如果得不到帮助，学校就做不到这一点。{PCO 16.3}
上述写完后，我下来吃早餐。现在我在信上再加几句话。我希望你在工作上得到所有能得到的帮助。我知道当你看到那些知道真理却没有因真理成圣之人的缺点时会情不自禁地感到困惑不安。让我们尽我们所能，然后信靠上帝去做我们不可能做到的事吧。我们的工作要置于更高的水平。我们应该拥有既不灰心也不丧胆的信心。{PCO 16.4}
我没有很多信心去为那些已经知道真理的人做大量的工作。没有什么比开发新区的工作更能振奋南方的了。要进入各城市中去。但是我不得不说，尝试把那些知道真理却没有尽力的人带到他们应有的立场上去，几乎是白费气力，并大大阻碍了进取的工作。要让工人们突入仍处于愚昧状态的城市。要让男人和女人接受训练为白人创办学校和疗养院。要训练有色人种的工人为他们自己的同胞服务。让所有的工人记住不要贸然攻击奴隶制和残酷的工头。{PCO 16.5}（有删节）（来源：《信函》1903年200号；《文稿发布》第二卷第66页）
（背景：怀爱伦回复工作过度的G.I.巴特勒的两封来信。1903年10月13日）
我想说说另一点。关于罗杰斯弟兄在亨茨维尔学校工作的事，我起先认为这可能是最好的，然而亮光已临到我，显明他能在维克斯堡成就大得多的工作。在很短的时间内，当工作在各大城市开展时，会需要他作为一个可以倚靠的人。目前在维克斯堡需要他。让上帝使用有才能的人在他们的影响能发挥最大益处的地方吧。已经安排尼古拉弟兄负责亨茨维尔学校。给他另一次试验，并且继续寻找一个在各方面都健全稳固会坚持原则的人去负责那里的工作。{PCO 17.1}
这时我们所需要的不是会追捧新奇思想的人，而是会识别天庭之音，不咨询任何人就甘愿顺从上帝命令的人。主一直警告我们，仇敌会带进他欺骗的行为。他会狡猾地行事，装扮成光明的天使。我奉命大声对我们所有的人说：要当心，要当心。那些虽听见警告、恳劝和忠告，却仍随从自己意愿的人，不是与上帝同工的人。{PCO 17.2}（有删节）
（来源：《信函》1903年219号；《文稿发布》第十七卷第311-312页。）
（背景：怀爱伦写信给老朋友和教会工人内莉·德瑞拉德。在写这封信的时候，德瑞拉德夫人正在帮助她的侄子爱德华·萨瑟兰在田纳西州麦迪逊开办学校。1904年6月9日）
萨瑟兰弟兄想或许他应该在这次旅行后一回到纳什维尔就立刻返回贝林斯普林斯；但我们认为这么做不明智。下周初我们要在亨茨维尔参加一次重要会议，弟兄们参加那次会议是很重要的；因为要就应该在亨茨维尔的学校做什么做出决定。这所学校的将来悬悬未定。萨瑟兰弟兄和马根弟兄如果要在南方工作，就应该利用每一个机会了解情况，看明在这里工作的前景和可能性。我不认为他们应该在与我们一起访问亨茨维尔之前就返回贝林斯普林斯。我希望与他们多谈谈。自从他们来了以后，我还没能与他们多谈谈；因为我一直病得相当厉害。在贝林斯普林斯的操劳就是我能承受的一切了，我一直在感受那次操劳的后果。我确信马根弟兄和萨瑟兰弟兄应该出席亨茨维尔的会议。我们大家必须一起磋商，决定重要问题。我们的弟兄们要在场，他们在一些问题得到解决前切不可离开。他们必须知道主希望他们做什么。{PCO 18.1}（有删节）
（来源：《信函》1904年193号；《文稿发布》第三卷第266页。）
（背景：登上晨星号访问南方基督复临安息日会关键地点，怀爱伦写信给当时的总会会长A.G.丹尼尔斯。1904年6月13日）
我蒙指示，我们建校的地点应该足够靠近纳什维尔，以便与纳什维尔的学校和工人联络。此外，纳什维尔有教育黑人的大型机构，我们的黑人学校应该离这些机构足够近，从而得到他们的呵护。在田纳西州的这部分地区对黑人的压迫比南方其它许多地区要少，不会很容易引起偏见。已经为教育黑人而建立的机构得到的捐赠很丰富，且由白人负责。这些机构的存在是纳什维尔被指定为要建立印刷所的地点的原因之一。我蒙指示，在南方的工作应该有印刷和出版书籍的一切有利条件，以便这项工作远远超过过去的水平。{PCO 19.1}
有些人建议卖掉我们在亨茨维尔的房地产，并将学校迁往其它某个地方，但我蒙指示，这一建议是在不信中诞生的。我们在亨茨维尔的学校位于一个很好的位置，而由非我们信仰的人在不远的地方开办的培养有色人种教师的大型州立师范学校创造了一种有利于教育黑人的影响，这是我们的人应该欣赏的。我们应该在亨茨维尔有教育很多学生的设施。我们应该有一所小学和一所更高等的学校。需要几年的时间才能在一个新的地方建立已经在亨茨维尔完成的工作。{PCO 19.2}
当这件事呈现在我面前时，我心里激动。我还没有去过亨茨维尔，但我有写一篇文章，论到那里将来应该如何。{PCO 19.3}
我们必须聪明地计划。我们若是愿意仰望上帝作我们的策士和我们的力量，祂就必行在我们前面。我们需要摆脱我们的自私，开始认真为主工作。{PCO 19.4}（有删节）
（背景：这封信是给怀爱伦的老朋友玛丽安·戴维斯的。怀夫人参观了南方地区，以了解工作的进展，并给予鼓励。她给玛丽安·戴维斯相当详尽地描述了格雷斯维尔、亨茨维尔和纳什维尔的事务工作的状况。怀爱伦在这封信中广泛地论述了奥克伍德的情况，也许是她对学校的详细情况最冗长的叙述。她的洞察力敏锐而准确。1904年6月30日）
星期一清晨我们乘火车前往亨茨维尔，当天下午1点抵达学校。下午我们接管了学校农场的一部分。我们发现那里几乎有四百英亩的土地，其中很大部分已用来种植。几年以前农场由S.M.雅各布斯弟兄管理，在他的管理下农场有巨大的进步。他开辟了桃园和李子园，还栽种了其它果树。雅各布斯夫妇大约三年以前离开亨茨维尔，从那时起农场就没能得到很好的照料。我们认为如果给管理者所需要的帮助，土地预计的回报会比现在大得多。{PCO 20.1}
雅各布斯弟兄做出了极为诚挚而无私的努力，但他没有得到他所需求的能力上的帮助。雅各布斯姊妹同样辛勤地工作，当她的健康状况开始恶化时，他们决定离开亨茨维尔去压力轻一点的地方。如果当时他们配有能干的助手和进行必要改进所需要的资金，这些改进原能给雅各布斯弟兄带来鼓励。但是亨茨维尔本应得到的资金没有到位，这就是导致我们目前局面的缘由。{PCO 20.2}
最近有种意见是亨茨维尔学校的规模过大，将资产变卖再另寻他处建立学校或许是更好的办法。但是在夜间主指示我这个农场不可出售。主的金钱在亨茨维尔学校农场的投入是为了向有色人种学生的教育提供场所。总会将这片土地给了南方的工作。主已经向我表明如果祂的计划被付诸实施，这所学校将成为什么样子，前来这里接受教育的人会成为何等的人。{PCO 20.3}
亨茨维尔学校全体教职员都要做出改变。这里需要资金，需要纯正聪明的管理者，这样，事务才能保持良好的运作，这所学校才会证明安息日复临信徒无论承担任何事，都能做到成功。{PCO 20.4}
土地的耕种应该得到明智的规划。学生们应得到农业实际教育。这种教育对他们将来的工作会有无可估量的价值。土地耕作应全面进行，学生从这上面应学到彻底地在心灵的花园耕作是多么必要。{PCO 20.5}
必须为学校的成功提供必要的设施。目前的设施非常匮乏。房屋里一个浴室也没有。应当建造小房子，学生在里面应学会如何在生病时互相照顾。学校配备了一位护士以照顾生病的学生，但还没有提供设施。这使工作备受阻碍。{PCO 21.1}
学生们要进行各方面工作的训练，这将帮助他们成功地为基督工作。他们需要学会从世上的习惯和做法中分离出来。他们要学会如何传播现代真理，如何用自己的双手和头脑去赚取每日的食物，那样他们就能出去教导自己的同胞。维持生计这部分的工作是极其重要的。他们也要学会对学校的感恩，因为这个地方让他们获得服务训练的机会。{PCO 21.2}
土地的耕种应该得到明智的规划。学生们应得到农业实际教育。这种教育对他们将来的工作会有无可估量的价值。土地耕作应全面进行，学生从这上面应学到彻底地在心灵的花园耕作是多么必要。[从《评论与通讯》1904年9月1日第8段插入的略有不同的版本的段落。]{PCO 21.3}
教师们应当不断地从天上寻求智慧以使他们不至于犯错。他们要仔细地考虑自己的工作，使每一位学生都能准备好在他所最擅长的方面进行服务。所有的人都应准备好在某一方面忠心地服务。{PCO 21.4}
不许松松垮垮。亨茨维尔学校的管理者应当知道如何约束自己和管理他人。圣经教师应当是能教导学生如何在公开场所和挨家挨户宣扬圣经真理的人。农场的事务应当得到聪明仔细的管理。{PCO 21.5}
每一个学生应当管束自己，在上帝的帮助下克服自己品格上的缺陷。他应当对学校的福利表现出一种热心无私的精神。他若看见走道上有一处木板松了，或栅栏上有一个桩子松了，就要立刻拿来锤子和钉子，做好所需要的修理。马车和马具应该得到适当的照管和经常的检查与维修。当马具和马车在破旧的状况下使用时，就会危及人的生命。{PCO 21.6}
在学生的教育中，这些小事比许多人认为的重要得多。商人会注意马车和马具的外观，从而形成他们的意见。此外，要是允许学生们以懈怠偷懒的习惯度过学校生活，他们教育的价值就会不及他们若是在所做的一切上彻底受教的一半。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”（路16:10）。小事需要注意，可是却被撇下数日数周直到成了难看的疏忽，就教导学生们会粘住他们一生的习惯，大大妨碍他们的工作。这种榜样是令人泄气的，依照这种等次受教育的学生是世界上不需要的。{PCO 21.7}
难道我们的上帝不该得到忠心的事奉吗？我们作为教师蒙召要心意坚定地起来，训练我们自己以严格和活力养成秩序和彻底的习惯。凡我们的手发现要做的事都要做好。我们是用上帝儿子宝血的重价买来的，我们所做的一切都要尊重和荣耀我们的救赎主。我们要实实在在地与基督合作同工，像基督与父合作一样。{PCO 22.1}
基督正在上帝面前为我们恳求，我们“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪”（来12:1），以便跟从我们的主。凡我们所做的，无论是用手还是用脑做的，都要做得正确。这样，基督称我们为弟兄才不以为耻（来2:11）。{PCO 22.2}
没有忠心尽本分的时候，让疏忽和粗心大意的习惯支配生活的时候，心灵就遭受大损失。信实和无私应当管理我们所做的一切。当任由心灵不洁时，当让自私的目的控制时，仇敌就进来，诱导人心去实现不圣洁的计谋，为自私的利益效力，不顾结果。{PCO 22.3}
然而在凡事上以基督为始为终为至善的人，不会为自私的目的效力。而会在每一个行动中显出无私。基督的平安不能住在一个在生活中以自我为行动主要动机的人心中。这样的人可能持有真理的理论，然而他若不使自己符合上帝圣言的要求，放弃自己的一切的野心而渴望基督的旨意和道路，就必努力而无目的；因为上帝无法赐福他。他心持两意，不断地在基督和世界之间摇摆。就像一个人努力争胜，却因抓住重物而拖累了自己。{PCO 22.4}
我要对负责亨茨维尔学校的罗杰斯弟兄说：要仰望耶稣，祂是你信心的创始成终者。你会有恼火的事，但不要失去你的忍耐和自制。不要让自己容易被激怒。我确信你处在正确的岗位，我请你作工要单单注目上帝的荣耀。{PCO 22.5}（有删节）
（来源：《信函》1904年215号；《评论与通讯》1904年9月1日；《文稿发布》第二卷第67-69页；《文稿发布》第十四卷第37-42页；《奥克伍德手工艺学校》第6-10页；《斯波尔丁和马根选集》第359-361页；《末日大事记》第102页。）
（背景：弗兰克·富特收到怀爱伦的一封信，内容是奥克伍德的领导层换届。F.R.罗杰斯担任校长的职务。1904年7月6日）
某弟兄被选为亨茨维尔学校的业务经理和校长。多年以来他在南方传道协会的领导下，致力于密西西比州有色人种学校的工作。他是一位经验丰富的教师，也是一位能干的管理者。配合他的是一个称职的教工团队，能使各方面教育工作同时发扬光大，包括学科教育和实业培训。今年学校的运行效率将大大地提高。{PCO 23.1}（有删节）
（来源：《信函》1904年221号；《文稿发布》第二卷第69页。）
（背景：怀夫人介绍了她的一份旅行日记，使E.R.帕默长老和夫人了解她的巡回演讲。这封信给奥克伍德传达了一个非常重要的信息，无论如何，它的劝勉会在未来几年影响学校。1904年7月8日）
上周三，7月6日，W.C.怀特、撒拉、玛吉和我离开纳什维尔去华盛顿。就在我们离开之前，南方联合会委员会在纳什维尔召开了一次会议，目的是想出一些办法帮助亨茨维尔学校。负责这所学校的那些人还没有感到劳心费力地努力使学校取得成功的重要性。在这所学校上学的学生要获得一种会使他们适合为主工作的教育。不仅要教他们书本知识。要是只教他们书本知识，他们所受的教育就会不完全。{PCO 23.2}
应该有一所适合较小孩子的特殊学校。父亲和母亲都要被安置在地上，父母和孩子都要接受一种教育。要引进有希望的家庭，使他们定居在一块大到会被认为最好的地上。学校要有一位熟练的木匠，能教导父子们如何建造自己的房屋，要建得整洁、方便、便宜。母亲们应该受教如何卫生地预备食物，如何照顾病人。{PCO 24.1}
我还在南方的时候，访问过亨茨维尔。我在那里的时候南方联合会委员会召开了一次会议，我有许多证言读给聚会的弟兄们听。我还在这个地方的时候一个重但压在我身上。我知道在全体教职员工中必须有一番改变——更彻底的人必须开始从事工作。当一个人多年在一个岗位职任，学校内在外在的工作都远远不是应有的样子时，就必须做出一番改变。必须由一位知道如何管理自己和他人、如何使学校显出不断改善的人来负责。{PCO 24.2}
教师和学生要通力合作。教师要不断努力让学生看到越升越高的重要性。要仔细关注小事。屋里和房产周围的任何事物都不可呈现邋遢破损的样子。马要小心关进马厩。谷仓和马厩的一切都要保持干净整洁。{PCO 24.3}
学校中控制性的主导影响在最小的事上都必须忠心。这样才会预备好学生在大事上忠心。这是我就这个问题现在所能写的一切。但你们知道一个没有受过训练要在小事上忠心的人多么难以在更大的委托上忠心。而当一个在学校居首的人允许学校处在杂乱状态时，他的榜样对周围所有的人就有一种影响。不应该让他继续撒播忽视和粗心的种子。{PCO 24.4}（有删节）
（来源：《信函》1904年233号；《文稿发布》第十四卷第215页。）
（背景：怀爱伦将她在南方旅行的情况告诉了加利福尼亚州的传道人和朋友N.C.麦克卢尔长老。1904年7月12日）
我们在纳什维尔度过的那段时间，就工作做了许多有益的决策。我们还花了相当多的时间看出售的地产。在沿河下行的时候，我们看了一个四百英亩的农场，马根弟兄和萨瑟兰弟兄认为这个地方很不错，适合作他们想在纳什维尔附近建立的培训学校，而且价格适中，似乎说明这就是我们可以开展工作的地方。房子虽然旧了点，但还能使用，直到能建起更加合适的校舍。{PCO 25.1}
我们还看了其它的地产，不过发现都不像这块地产那么适合我们的工作。这块地连同其上的庄稼、农用机械和七十多头牛，共计12,723美元。我十分确信这就是适合开工的地点，于是建议弟兄们把它买下来。{PCO 25.2}
那块地买下来了，马根弟兄和萨瑟兰弟兄以及几位有经验的助手很快就会开始学校工作。我们感到有信心，主一直在引导着这件事。到九月份才能占有那栋房子。马根弟兄和萨瑟兰弟兄已经返回贝林斯普林斯，去结束他们在那里的工作，并在北方为新的培训学校筹集资金。{PCO 25.3}
我们溯河旅行之后，访问了格雷斯维尔和亨茨维尔。我们发现在格雷斯维尔的工作取得了令人鼓舞的进展。但亨茨维尔的学校必须得到援助。没有草是做不了砖的。{PCO 25.4}
我需要钱好用在工作中。我希望你能有机会出售我在希尔兹堡的住所。我觉得应该卖3,000美元。你曾问过我愿不愿意卖2,800美元，我犹豫过。然而现在我会很高兴以2,800美元卖掉它，只要我能得着钱用在这个很需要的时候。请在希尔兹堡的报纸和《时兆》上打广告出售那块房产。{PCO 25.5}（有删节）
（来源：《信函》1904年245号第1-3页；《文稿发布》第三卷第268页。）
（背景：一位名叫阿比·辛普森的加利福尼亚州复临信徒在1904写信给怀爱伦，告诉她复临信徒在蓬勃发展的洛杉矶地区做出的最初的努力中所取得的良好进展。显然这位姐妹对其它地区复临信徒做出努力的福利也有普遍的关注。怀夫人作了回复。1904年7月22日）
今天我收到并阅读了你很令人振奋的信。我为信中含有的好消息赞美我们的主和救主耶稣基督。你对在洛杉矶所做工作的描述与上帝在异象中给我看到的表现是一致的。延迟开始这项工作对我来说很痛苦；然而如果现在以恳切的信心进行工作，如果耶稣里的真理被显大，如果做出明智的个人之工，就会使许多人从黑暗到光明。许多年前原本就能做成何等的工作啊！但我还是为现在已经做出的有利的开端感谢主。{PCO 26.1}
在夜间的异象中，我在向我们的各教会传达一个信息，指出我们作为信徒应当立刻开始从事的工作。我讲了我一从亨茨维尔回来后就在纳什维尔呈现在我面前的一些事。{PCO 26.2}
在亨茨维尔正在为黑人开办一所学校，但我在那里的时候感到非常痛苦，因为看到那个机构的贫困状况。我从以前的异象中知道这是令上帝不悦的，学校不是在完成祂所计划它应该完成的。我决心向我们的人作一个简单明了的见证，告诉他们花在服装的装饰品上的钱乃是滥用上帝的钱，那是借给我们用来推进祂的工作的。{PCO 26.3}
我们的传道人、医生和宣教士在这里。他们辛苦认真地操劳，却往往因库中空虚而大受阻碍，他们无法得到必要的设施使他们的工作取得最大的成功。{PCO 26.4}
我们已蒙托付将最后的怜悯信息传给世界的工作——要预备一班人在上帝的日子站立得住的信息。我们认识到自己的责任了吗？我们在尽自己的本分传扬这个信息吗？{PCO 26.5}（有删节）
（来源：（澳大拉西亚）联合会记录，1904年9月1日。）
（背景：总会委员会全体一致通过了一个于1904年11月5日在所有教会为南方黑人开始一次普遍募捐的动议，这封信发表在《南方守望者》上，为要激励肢体们慷慨奉献。1904年10月25日）
我们很欣慰现代真理之光一直在南方各州照耀，在这个园地的一些工人一直在全心全意地作工，向黑人传达真理。那些还没有负责在黑人中间开拓工作的人对那些已经在这项工作中成为先驱之人的考验、祈祷和角力知道的相对较少。{PCO 27.1}
面对最受考验的环境，已经在这个贫困的园地做出了良好的开端。主现在号召我们上来帮助祂。祂已再三将在黑人中间作工的需要放在我们的人面前，然而有许多人却没有做什么帮助。一些人心中对那些一直在远过于他们力量地操劳着为要推进这项工作的人存有偏见。那些给不信和批评留地步的人因他们所说每一句使工人们灰心的话和对他们产生的偏见而在上帝的责备之下。他们自己既什么都不做，就阻碍了车轮，以致别人不能前进。{PCO 27.2}
主已将祂嘉许的印记印在南方黑人中间做成的工作上。虽然犯过错误，但是在其它每一个布道园地岂没有犯过错误呢？你们注意错误并且伸出手要在上帝所嘉许之处予以阻止的时候，就是在行事和发言反对主。上帝很不喜悦每一个在为黑人作工前进的道路放置任何障碍的人。{PCO 27.3}
有些人或许以为在南方各州的工作已经在从总会得到关注，过于它份所当得的，人员和资金都超过了它应有的比例。然而要是南方过去不是一个受忽视的贫穷园地，要是那里没有在许多不同方面做成更多工作的迫切需要，为什么主那么多年来不断地将这个问题摆在祂的子民面前呢？我们必须挽回光阴。必须毫不迟延地开垦这个久被忽视的园地。{PCO 27.4}
很少人认识到必须在黑人中间完成的工作量。在南方有数百万人从未听过第三位天使的信息。必须传扬现代真理之光。为了完成这项工作，主已提供了许多媒介。应当训练福音医疗布道士并派到全地。应该在靠近拥挤的中心地带建立小型疗养院和设备齐全的治疗室。应该教育黑人福音布道士，并派他们出去向他们自己种族的人传扬简明的真理。书报员要带着印好的书报进入人们家中。为了使这些文字作品产生好的效果，人们应该受教导去阅读。他们自己若不先学会阅读圣经，又怎么能成为聪明的基督徒呢？应该建立和维持学校；应当建造教堂。在南方各地都应该建立对上帝和祂的真理的纪念场所。{PCO 27.5}
这一切将需要我们在美国的弟兄姐妹们做出自我牺牲的努力。那些在南方生活的人不能独自担重担。我们必须给他们经济援助。{PCO 28.1}
我亲爱的弟兄姐妹们，我将在黑人中间的工作呈现在你们面前，作为你们慷慨奉献的对象。在亨茨维尔的传道学校、培训学校，在纳什维尔的黑人疗养院，奉献光阴拯救黑人的传道人和查经员——这一切和许多其它机构都非常需要资金。工作必须前进。可以节省下来的每一分钱都应该投入到主的圣工上。让我们看看十一月份的募捐能不能导致成千上万美元流进库中吧。{PCO 28.2}
“捐得乐意的人是上帝所喜爱的”（林后9:7），我们若是以感恩的心将我们的礼物和供物带给祂，“不要作难，不要勉强，”祂的福气就必伴随着我们，因为祂已应许：“我必为你们敞开天上的窗户，倾福与你们”（玛3:10）。祂不仅会悦纳礼物，而且会悦纳奉献的人。尽管这可能需要我们舍己，但良心的嘉许和上天的福气必以福乐充满我们的心。{PCO 28.3}（未删节）
（来源：《南方守望者》（1901），1902年10月25日，文章二第9段。）
我要叫你们特别注意亨茨维尔学校的需要。这所学校在一个有三百多英亩土地的农场上，是由总会购买下来并奉献给南方黑人工作的。应当使这个学校农场成为一个代表，说明能做成什么来帮助黑人。{PCO 28.4}
购买亨茨维尔学校农场是上帝的旨意。它在一个很好的位置。在它附近有大量的苗圃，有些学生夏天在这些苗圃工作，来挣钱支付他们在亨茨维尔学校的费用。那些用过这些学生作工的人给了他们很高的推荐，说他们已经完成了超过同等数量的其他人手的工作。{PCO 28.5}
亨茨维尔学校非常需要额外的建筑。它应该适合容纳一百学生，受训作他们自己种族的教师。应该在学校附近盖一栋小楼，提供便利，学生们可以在里面受教照顾病人。{PCO 29.1}
学生们要受到认真的训练。要给他们彻底的教育，会使他们配教导他人的教育。他们要尽快为服务做好准备。上学的年轻人要受教如何盖房，如何种田。目前白人教师可以参与这所学校的工作，教育和训练学生。然而不久他们就不可能这么做了。现在趁着道路还开放的时候，但愿我们做出认真的努力，帮助这所学校尽它的本分。目前没有外界的反对势力阻止它发展。{PCO 29.2}
我现在请你们为亨茨维尔学校奉献你们的钱财。那里需要设施。有关这个机构的事情处于松散的状态，应该按照正确的顺序进行，以便学校成为它所代表的圣工的荣誉。……{PCO 29.3}
我将此事呈在你们面前，弟兄姐妹们，我请你们尽你们所能地推进少数忠心的工人正设法为黑人从事的工作。这项工作因忽视也因没有提供足以供应其需要的资金而大受阻碍。{PCO 29.4}
我的弟兄姐妹们，我请你们尽力而为。……藉着慷慨乐意的奉献，让我们为南方的工人预备道路，为这些人做一件仁慈的工作吧。我奉主的名敦促你们要有所作为，而且现在就做。我祈求上帝开你们的心窍，帮助你们公正地对待有色人种圣工的需要。{PCO 29.5}（有删节）
（来源：《信函》1904年313号；《奥克伍德手工艺培训学校》第11-12页；《末日大事记》第102页；《文稿发布》第四卷第26页。）
（背景：舍己奉献箱是怀夫人倡导的一个创新想法，为了推进在黑人中间的工作。家庭成员（父母和儿女）将钱投进这些小箱子里，用于帮助在南方的黑人。1904年11月11日）
我有一个信息给你们：美国各地的人都有义务特别关注那些把全副精力都投入南方园地工作的人。这个园地的责任不单落在从事那里工作的人身上。任何人都不要以为自己对这个园地没有负担。过去的错误不能一再发生。灰心的话一句也不能对从事这项工作的人讲。这个园地必须开发。所有的美德都是需要的。{PCO 30.1}
分发克己盒的工作上帝十分喜悦。使用这些盒子会带来双倍的好处——收到礼物帮助推进工作；使用这些盒子的家庭受到克己的教导。……{PCO 30.2}
为有色人种工作需要慷慨的奉献。父母和孩子都能通过克己牺牲为这项工作做出很大的贡献。{PCO 30.3}
父母们：这些克己盒在你们家里乃是宝贵的提示。所以要克己，把钱投入其中，只要还有供应的需要。……{PCO 30.4}
亨茨维尔需要为有色人种孩子的教育配建小学。也要为那些准备服务自己种族的人作出安排。这个工作需要有智慧的教师。也需要得到捐款。不要以为小小的贡献得不到重视。同样也需要更多的馈赠。每一步都需要自我牺牲的精神。预备让有色人种年轻人教育他们自己的族人是一项伟大的工作。{PCO 30.5}（有删节）
（来源：《信函》1904年304号；《文稿发布》第二卷第69-70页。舍己箱概念的来源：《评论与通讯》1904年8月18日；《大西洋联合会拾穗人》1904年10月5日；《青年导报》1904年11月1日；《时兆》1904年11月30日；《评论与通讯》1905年6月22日；《福音通讯》1905年7月1日；1906年11月1日；1908年6月1日；《福音通讯》1910年5月1日；《儿童教育指南》第132页；《他们的呼声升达上帝》第8-11页；《文稿发布》第二卷第70页。）
（背景：奥克伍德的校长F.R.罗杰斯写信给怀爱伦，叙述上帝赐予学校的福气。这份报告是积极乐观的。 怀爱伦答以劝勉和鼓励。1904年12月27日）
我们不久前收到并阅读了你的信，因你们有主赐福的宝贵记号而与你们同乐。赞美主。让我们受到鼓励吧。让我们的心充满感激。要继续认真地、感兴趣地工作，完全倚赖上帝。不要怀疑祂的良善。当困难似乎包围着你，要记得这个应许：天父比父母给儿女好东西更愿意将圣灵赐给求祂的人。只要上帝愿意让祂的福气停留在工人们身上，万事就会实现祂的荣耀，人心就会归正。主必承认和赐福凡以真诚、充满希望的信心行在祂面前的人。要仰望而得活。要亲近上帝，祂就必亲近你们。祂必亲近每一个运用信心并勇敢地努力推进工作的人，因为这是上帝所指示的。{PCO 31.1}
我很高兴你很有勇气。我们的心应当始终充满赞美和喜乐。真理必夸胜。{PCO 31.2}
“有一个人来见耶稣，说：‘良善的夫子，我该做什么善事才能得永生？’耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的。你若要进入永生，就当遵守诫命。’{PCO 31.3}
“他说：‘什么诫命？’耶稣说：‘就是不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母，又当爱人如己’{PCO 31.4}
“那少年人说：‘这一切我都遵守了，还缺少什么呢？’耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’{PCO 31.5}
“那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多”（太19:16-22）。{PCO 31.6}
这个青年官是一个外貌讨人喜欢，外表很虔诚的人。他有很高的能力，原能成为一大福气。但基督却看出他品格上的一个大缺陷，若不补救，就会毁了他的一生。他的财产是他的偶像。若不让这些财产适得其所，就会使他丧失永生。救主多么仁慈温柔地对待他呀。祂说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上”（太19:21）。{PCO 31.7}
青年官跑到基督那里去不是装腔作势。他完全希望像基督那样。他认识到获得将来永生的重要性。他并非不知道人应该献给上帝的服务。他完全确信有一个福乐之所是为凡在今生顺从上帝命令之人预备的。他认识到为了在那个极乐之所有一席之地，他必须培养出一个完美的品格。关于必须做什么才能得永生，他以为自己是一个诚实申请人。{PCO 32.1}
他被基督的生活和施教的方式所吸引而着迷，他认识到适合在来生永远与上帝同住将是极好的赏赐。{PCO 32.2}
当这个年轻人问他应该做什么才能得永生的时候，基督清楚地回答了他。当他问：“还缺少什么呢？”的时候，耶稣向他指出了他的不足之处。他在属世的财产上受试验时失败了。这些财产是他的偶像。基督清楚明确地告诉他，他的财富挡在他得永生的道路上：祂说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我”（太19:21）。然而他听到这话的时候，“就忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多”（太19:22）。他想要天上的财宝，但他也想要他的财富会带给他的现世的利益。他想要永生，但他不愿做出牺牲。为了天上那不可见的财宝，放弃他地上可见的财宝，是太大的风险。他拒绝了所提供的永生，就走了，此后世界就要接受他的敬拜了。{PCO 32.3}
“耶稣对门徒说：‘我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢！’门徒听见这话，就希奇得很，说：‘这样谁能得救呢？’耶稣看着他们，说：‘在人这是不能的，在上帝凡事都能。’{PCO 32.4}
“彼得就对祂说：‘看哪，我们已经撇下所有的跟从祢，将来我们要得什么呢？’耶稣说：‘我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前’”（太19:23-30）。{PCO 32.5}
基督舍了祂的生命从事救灵的工作，使人类恢复忠诚并采取立场站在以马内利大君血染的旌旗之下成为了可能。{PCO 32.6}
某弟兄和姐妹，要很有勇气。要记住我们对你们和你们的工作深感关心。我们想要帮助你们去帮助那些你们正设法教育的人。我很高兴你们没有丧胆。我还很高兴学生们赏识你们为他们做出的努力。我祈愿在亨茨维尔能完成一番大工。我祈愿凡将访问学校农场的人都能看见藉着师生联合一致的努力，正在进行那种最好的教育。我祈愿农场会讲述它自己勤俭节约艰苦奋斗的故事，使那些将这个美丽的地方奉献给黑人圣工的人可以与你们大家一起欢喜快乐。{PCO 32.7}
天使们正在注意那个农场，渴望它能由学生们如此动工，以致学生们自己在明智老师的指导下，会在品格上表现出上帝希望看到的改善。{PCO 33.1}
我盼望在某个时候再次访问亨茨维尔学校，以便看到在主的这个农场上付出恳切忠实努力的结果。{PCO 33.2}（未删节）
（来源：《奥克伍德手工艺培训学校》第12-16页。）
（背景：怀爱伦写给内华达州雷诺的一个教会，请求支持亨茨维尔的努力。1905年1月4日）
现在必须做出特别的努力以帮助黑人。必须为已经在纳什维尔为黑人建的疗养院提供更好的设施，那些正在亨茨维尔努力为黑人儿童建一所孤儿院的人必须得到帮助。{PCO 33.3}（有删节）
（背景：怀夫人在这封信中提到两位著名的教会领袖，I.H.埃文斯和J.S.沃什伯恩。这封信涵盖了许多主题，包括怀爱伦对奥克伍德及其具体需要的负担。1905年7月19日）
我很高兴这些人仍能做扎实的、实质性的工作。他们在南方园地的工作中，在经济援助上必须受到更大的鼓励。他们的努力已将许多人带进真理，决不可任由他们在灰心沮丧中耗尽他们的灵魂。南方园地是一个非常艰苦贫穷的园地，必须得到援助。应该指定被选中的人接受现在要为了那些事业而呼吁的必须进入这个贫穷园地前线的资金。{PCO 33.4}
亮光已再三赐下，说明要在亨茨维尔完成一项特别的工作。那些在真理上、在真理的各方面有根有基的人，应当奉派负责这项工作。已经开始为有色人种的孩子建一所孤儿院，然而这项工作还未完成。在那个有三百多英亩的美丽农场上，上帝的目的是开办一所高效的传道培训学校，为有色人种培育许多工人。{PCO 34.1}
还应建一个小型疗养院与亨茨维尔学校相连。疗养院的楼房不应该是劣等的，也不应该狭窄萎缩，而应建得很结实，其中应有一个房间给医生和护士，好从事医治病人和教育病人与学生正确的生活原则的工作。{PCO 34.2}（有删节）
（来源：《信函》1905年205号；《南方工作》，1905年8月29日第17段；《文稿发布》第八卷第130页；《斯波尔丁和马根选集》第380页；《致黑人孤儿院负责人》第3-4页）
（背景：写自加利福尼亚州，怀爱伦写给科罗拉多区会的传道人和医生们。她念念不忘奥克伍德。1905年8月10日）
在亨茨维尔的学校大大需要帮助，以便年轻的黑人可以预备好作为教师前去为他们自己种族的人工作。南方园地非常需要有一家黑人儿童孤儿院。已经开始在亨茨维尔为此建一栋楼，然而工作却因缺乏资金而停止了。亨茨维尔还需要一个小型疗养院。要让那些渴望作工的人将他们的热心和努力放在会供应真正需要之处。{PCO 34.3}（有删节）
（来源：进展记录和为博尔德-科罗拉多疗养院发出恳切呼吁》第36页）
（背景：1905年10月7日是一个独特的安息日；这封信要在基督复临安息日会的所有教会宣读，并为在南方黑人中间的工作进行一次特别筹款，1905年9月28日）
我很感激总会将十月份第一个安息日分别出来作为在我们所有教会开始普遍捐献的日子，为要推进在南方各州黑人中间的工作。我非常希望这次募捐的结果会使这一重要工作得到实质性的帮助。我在为此作工、祈祷、并盼望着；我要把结果交给上帝。{PCO 35.1}
有些人会说在南方各州的工作已经在从总会得到关注，过于它份所当得的，人员和资金都超过了它应有的比例。然而要是南方过去不是一个受忽视的贫穷园地，要是那里没有在许多不同方面做成更多工作的迫切需要，为什么主那么多年来不断地将这个问题摆在祂的子民面前呢？{PCO 35.2}
主已再三将必须在新领土做成的开拓工作呈现在我面前。当一个困难的园地被呈现在我面前，作为一个必须得到特别关注的园地时，我就明白我有责任使这个园地成为我的特别负担，直到在付出认真持续的努力之前，困难消失，工作得到建立。{PCO 35.3}
在南方园地黑人中间的工作，连同其鼓舞人心和令人沮丧的特征，许多年来一直在我面前。我还在澳大利亚的时候，就恳切地呼吁我在美国的弟兄姐妹们觉悟落在他们身上的责任，要将第三位天使的信息传给这个受忽视的族类。我回到这个国家以来，我已在我到过的每一个地方传达了类似的信息。我对所有关系在黑人中间工作福利的事情都有强烈的兴趣。{PCO 35.4}
很少人认识到必须在黑人中间完成的工作量。在南方有数百万人从未听过第三位天使的信息。必须将现代真理之光传给这些人。由于 我们的人疏于由衷地把握这项工作，主才指示我要继续为他们发出呼吁。{PCO 35.5}
有一次，我觉得自己好像再也无法承受这项工作的负担了。我想，如果人们继续我行我素，我就会让事情顺其自然，让那些对自己的计划充满信心的人继续他们自己的计划。我打算只是祈求主怜悯那些无知的人和那些偏离正路的人。我却不敢放下担子，因为主在夜间的异象中问我这个问题。“你难道要做那许多人只会很高兴看到你做的事吗？难道你要保持沉默吗？难道你的声音不要再被听到清晰明确地提出这个久被忽视之园地的需要了吗？如果这样，你自己就要同受责备，就是落在传道人和百姓身上的责备，他们没有为南方园地做主已赐给他们去做的工作，他们从邻舍的那边过去了，用漠不关心和残忍的忽视对待了他们。”{PCO 35.6}
我不知道如何描绘南方园地被呈现给我的方式。在这个园地中千千万万的人过着不知道第三位天使信息的生活，而他们就在我们的门影里。这个园地见证了一班人的疏忽，他们本应该十分清醒好在各阶层中为主作工，但却为南方黑人做得很少。在那里确实做了一点点工作；我们只是用指尖接触了一下那个园地；但是应该做成的工作却做了不到百分之一。上帝号召祂的子民在祂面前站在正确的立场，听从十五年前赐下的亮光，就是要为黑人作工，帮助他们。{PCO 36.1}
我的弟兄姐妹们，我劝你们唤醒并对主葡萄园中未开垦的部分显出活泼的兴趣。要感染那位大工师的精神。祂的心总是体恤人类的祸患。我们为什么如此冷淡而且漠不关心呢？我们的心为什么如此不易受感动呢？基督将自己放在服务的祭坛上，成了活祭。为什么我们如此不愿意献身于祂奉献了自己生命的工作呢？必须有所作为好治愈已经将我们抓住的可怕的冷漠。让我们屈辱地低下头吧，因为我们看到我们在播下真理的种子方面所做的比我们本来能做成的要少得多。{PCO 36.2}
我蒙指示要再一次对我们各教会的肢体说：现在，立即抓住这一工作，坚决抛弃一切顺从私欲的行为。直截了当地说出这事的优点。在黑人中间的工作必须得到认真的帮助，认真的程度要与这工作令人沮丧的特征相称。许多借口都是为我们不开始从事这项工作而提出的，但这些借口不是圣灵所激励的。{PCO 36.3}
一些人心中流行的观点是，黑人若是受到教育，就会被宠坏，不能从事实际工作。一些学校给出的教育可能会在一定的程度上造成这种结果；但在以圣经为一切教育基础的学校里却不会这样，那里的学生受教要本着敬畏和热爱上帝的心作工，像他们的主作工一样。在学生们效法主的榜样的地方不会这样被宠坏，主为世人的生命舍了自己的生命。{PCO 36.4}
在黑人中间有些人天生聪颖过人，他们若是归顺了基督，就能为他们自己的人做一番善工。应该给许多人机会学习贸易。其他人应当受训作福音布道士、查经员、教师、护士、卫生厨师和书报员。许多人可以受教成为家乡布道士。{PCO 36.5}
我们要求我们的人扩大他们的恩赐，以便加快对工人的培训，并且建立非常需要的各方面工作，不再拖延。每一个教会肢体都应该意识到自己所肩负的责任。要向有色人种表明上帝并没有撇下他们，而是在作工，以便他们接受教育，使他们能够阅读、相信和遵行基督的话，感染祂的精神，使他们反过来可以为自己的人工作。{PCO 36.6}
要发展信徒的教会。要建造礼拜堂。要提供照顾病人的设施。要使特别预备以满足人们需要的小书得到广泛流通。在南方所有的大城市中，现代真理之光都要照在黑人身上。在园地的所有部分，信徒们都要藉着明智地使用讲话的才干和实际的基督徒帮扶工作，在那些不知道真理的人面前活出真理。{PCO 37.1}
主已指示我，那些现在正在有色人种中间进行工作的人，不能赤手空拳地留在园地里，做所需要的工作。他们有必要接受帮助。主一直在号召祂在北方、东方和西方更强大区会中的百姓藉着慷慨献礼支持亨茨维尔学校。我们祈求祂使他们有心做出高尚的响应。较小的传道学校也必须得到支持。在以往的年月中，这方面的工作已经得到上天的嘉许和赐福，现在必须得到发展和加强。还必须筹集资金建立医疗布道工作，并且用于培训和供养传道人与挨家挨户作工的人。{PCO 37.2}
我们的弟兄们会醒悟，认识到他们的责任吗？他们愿意慷慨奉献，使南方的工作如此得到建立以致可以自养吗？这个世界是由一位仁慈创造主的慈善建立和支持的。我们是靠上帝的慈悲之爱维持的。上帝是我们所有一切的施主。祂号召我们将祂厚赐给我们的归还一份给祂。想想祂对大地的照顾，赐下时雨和阳光，使菜蔬生长茂盛。正是那位伟大的农夫赐生命给种在地里的种子。祂赐恩给义人也给不义的人。接受祂福气的人难道不要施舍他们的恩惠来帮助受苦的人类，从而表示对祂的感激吗？{PCO 37.3}
必须向在黑人中间的工作表现比以往更大的慷慨。我们中间拥有每一生活的舒适和便利的家庭应该制定出计划，以便藉着舍己和自我牺牲，帮助完成上帝已说过应该完成的工作。{PCO 37.4}
有一个长期被忽视的责任在我们面前——实行舍己和节约。在人生的每一个交易中，我们都应效法有史以来最伟大教师的榜样，彰显祂的精神。祂在凡事上都是我们的榜样。当我们效法祂的榜样时，我们就会让我们的光在好行为中照耀出来。{PCO 37.5}
我号召我们在美国的人要上来帮助耶和华。那些不能做更多的人，要将自己的小钱带来；那些已蒙托付更多的人，要带来更大的奉献。我们请父母们为推进南方的工作捐献礼物，我们还请他们告诉他们的儿女若是将他们的大小硬币献上，就必得到的福气。{PCO 37.6}
我的弟兄姐妹们，我向你们提出此事，请你们在总会已分别出来 为黑人中间的工作进行捐献的那天尽力而为。藉着慷慨乐意的奉献，让我们为南方的工人预备道路，为这些人做一件仁慈的工作吧。我奉主的名敦促你们要有所作为，而且现在就做。我祈求上帝开你们的心窍，帮助你们公正地对待有色人种圣工的需要。{PCO 37.7}（未删节）
（来源：《评论与通讯》1905年9月28日；《亨茨维尔学校》第15-16页）
（背景：怀爱伦在这封致J.H.鲍德温的信中写了一段关于在非基督复临安息日会信徒中间筹款的开创性段落。1905年10月18日）
几年以前我得知外邦世界会得到召唤为我们在南方园地的工作进行捐赠。要向富有的世人派出谨慎而敬畏上帝的人，向他们提交我们渴望为有色人种工作的计划。要介绍亨茨维尔学校，介绍我们希望在那里建立的孤儿院和需要遍布南方各州的有色人种布道学校。要由懂得如何打动富人心的人提出这项工作的需要。若以正确的方式接近，他们中间的许多人就会给工作带来馈赠。{PCO 38.1}（有删节）
（来源：《信函》1905年295号；《文稿发布》第二卷第70页）
（背景：怀爱伦定期给沃尔特·哈珀写信，他是一个很有兴趣传播福音的文字布道士。他们经常会在工作和需要的各个方面彼此更新。1905年10月27日）
我寄给你一封信的副本，那封信是我最近从F.R.罗杰斯弟兄收到的，他这些年一直在南方园地的宣教学校为黑人儿童工作。我将他的信寄给你，以便你看到对我有怎样的要求。我会寄给罗杰斯弟兄他所要的书。这将是我给维克斯堡学校的捐赠。我还会寄一些书给亨茨维尔的学校。我很高兴我能做这么些去帮助他们。{PCO 39.1}（有删节）
（来源：《信函》1905年307号；《文稿发布》第九卷第227页）
（背景：怀爱伦写信给G.I.巴特勒，哀悼奥克伍德火灾和生命损失。她鼓励工作继续下去。1906年10月30日）
听闻亨茨维尔学校里的一座建筑被大火烧毁，我感到非常伤心。也为失去一条生命感到遗憾。我们必须尽力使学校得到所需要的改善。我对于你所提到所有建筑应建成小型规模没有很好的印象。我们决不能让亨茨维尔的工作削弱或规模变小。那里需要建筑，而且需要更大的建筑，但不可毫无节制地大，因为必须考虑南方其他地方的工作。{PCO 39.2}（有删节）
（来源：《信函》1906年348号；《文稿发布》第2卷第71页）
（背景：怀爱伦在这封公开信中向南方区会的工作人员发表讲话，谈到纳什维尔、麦迪逊和亨茨维尔，以及麦迪逊的拥护者E.A.萨瑟兰和P.T.马根。麦迪逊和亨茨维尔都将成为“他们附近的人”的实物教训。1907年3月4日）
我蒙指示，应该鼓励南方工作，应该帮助在纳什维尔、麦迪逊和亨茨维尔的工作。{PCO 40.1}
在麦迪逊的学校已有必要以最严格的节俭作工，以便那里开始进行的教育工作能够得到推进。要让我们有钱财的弟兄们记住这所学校和它的需要。{PCO 40.2}
马根和萨瑟兰弟兄在贝林斯普林斯成就了一项善工，他们在那个地方工作时过了自己的力量，危害了他们的健康，甚至他们的生命。他们在麦迪逊的工作中，又在非常辛苦地工作，并且处在许多困难中。这些弟兄不仅需要我们的信任，而且需要我们的帮助，以便将麦迪逊学校安置在它能完成上帝计划的工作的地方。我祈求主圣化我们的人的悟性，使这些人不至于被撇下去如此作工以致将他们的健康牺牲在他们正设法去做的事上。我祈愿教师和学生们能有智慧和勇气很好地尽他们的本分，且愿他们能特别蒙福，使学校取得成功。{PCO 40.3}
若不慷慨地将适合南方工作的资金分给麦迪逊学校，就不可能使这所学校成为应有的样子。我们的弟兄们愿意在基督的灵里尽他们的本分吗？{PCO 40.4}
被忽视的南方由于过去的忽视现在应该特别受到优待。应当充分完全地弥补过去的失败以满足这个园地的需要。在南方多年来本应站在有利地位的机构现在应当特别受到优待。亨茨维尔学校必须受到鼓励好扩大它的工作。应当将每一可能的有利条件都给予这些学校，以便它们可以表明能够做什么使大地产出她的宝物。麦迪逊和亨茨维尔学校应当成为他们附近的人的一个实物教训。{PCO 40.5}
我蒙指示看见这些学校有计划受限、优势受限的危险。这是不应当的。应该采取一切可能的措施，鼓励那些需要在这些学校得到指导的学生，以便他们受到适当的指导，可以前去为其他需要接受他们所接受的教育和培训的人做一番工作。园地在每一个方面都在向这种工人能做的工作开放。{PCO 40.6}
在亨茨维尔需要有一所疗养院与学校相连。我有兴趣看到在那个学校农场上有一栋大楼为治疗病人装备好了。{PCO 41.1}
难道在麦迪逊和亨茨维尔的学生不能受训去销售《基督比喻实训》和《服务真诠》吗？我们的许多人难道不愿加入到这项工作中来吗？{PCO 41.2}
为了纳什维尔里面和周围的病人，我们应该尽我们所能把它建立在坚实的基础上。这项工作应该以一种简单的方式进行，但要以一种会推荐真理的方式进行。在南方有许多地方向我们的开放；但无论如何，要在重要城市开始工作，现在就传递信息。“万军之耶和华如此说：‘过不多时，我必再一次震动天地、沧海，与旱地。我必震动万国；万国所羡慕的必来到，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的’”（该2:6,7）。{PCO 41.3}（未删节）
（来源：《斯波尔丁和马根选集》第400-401页；《特别证言》系列二11号第3-4页。）
（背景：迅速发展的纳什维尔疗养院和南方联合会的主管们收到了这封信函。怀爱伦警告他们不要把资金集中起来，而要平均分配资金。1907年3月10日）
在夜间的异象中，一些事被带到我面前，是我奉命要呈现在你们面前的。我们似乎是在一次事理会会议上，在考虑某些问题。其中一个问题是为亨茨维尔工作的进行作出必要的安排。{PCO 41.4}
在园地的某些部分，资金的使用犯了错误。工人们需要坐下来计算建楼的成本，好知道能不能完工。{PCO 41.5}
在过去，南方工作是藉着认真的努力和有限的资金开展的。现在正将过多的资金投入在纳什维尔疗养院的楼房上。这不会给园地其它部分的工人留下正确的影响。在这个时候，当工作的许多方面非常需要帮助的时候，在装备纳什维尔疗养院上的任何奢侈浪费都会给工人和其他人留下不健康的影响。非常需要资金来供养园地中的工人，前进的每一点都应该实行最严格的节约。必须提防将大笔资金投入在纳什维尔疗养院的倾向。切不可在一个地方有大炫耀同时却对非常重要的其它地方表现出很少的兴趣。{PCO 41.6}
在亨茨维尔有一项大工要完成，且有很大的资金需求，以便建立适当的楼房，成功地为那里的黑人开展工作。此外，麦迪逊也需要帮助，以便继续进行已经在那里建立的教育工作。要是开办一个食品厂与学校的工作相关联，就会成为麦迪逊学校的一大优势。{PCO 42.1}
在麦迪逊的学校已经按照主的命令建立，它要求分所应得的帮助。萨瑟兰弟兄和马根弟兄在贝林斯普林斯工作时就过度使用了他们的体力，二人都需要提防不要在麦迪逊操劳超过自己的力量。萨瑟兰弟兄需要非常小心地保护自己，并且保持与那位伟大的医治者亲近。这两位工人都应当受到同工的赏识。{PCO 42.2}
应当公平考虑园地不同部分的需要，并且给予各部分相称的帮助。不应该任由那些多年一直在重担之下操劳，其健康已被艰苦的工作破坏了的人在极大的困惑之下独自奋斗。{PCO 42.3}（有删节）
（背景：怀夫人回复长期作教会管理者的J.S.沃什伯恩，告诫他“不要对黑人工作失去兴趣。”1907年4月17日）
我刚刚收到并阅读了你讲述自己访问纳什维尔学院的信。我高兴地看到你开始明白为什么我们的工作要定位在纳什维尔。应当有众多的人关心有色人种。我们应该在纳什维尔有一座为黑人建的一流的疗养院，要由会聪明作工的医师和工人管理。南方的黑人应当成为受过教育的工人；藉着接受福音，他们应当成为本族人的福音教师。{PCO 42.4}{SpM 408.2}
沃什伯恩弟兄，你和你的同工们应该总是记着，你们是在一个传道园地里，那里要为上帝做成一项重大、全面的工作。异教徒就在你们周围。你们若是仍旧遵循以往对待有色人种的方针，就不会尽到你们的本分。上帝要求你们做成传道的工作。那些以南方为自己的工作园地的人，不可使以往对黑人存在的偏见永存。真理的教师们要为这个受忽视的种族效力，并且通过他们的努力赢得尊重，不仅赢得黑人的尊重，而且赢得其它教派工人们的尊重。愿主在这项工作中赐福你们，乃是我恳切的祈祷。{PCO 43.1}
基督在第一次差派门徒时对他们说的话将适用于今日工人的经验。祂说：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。你们需要明白如何应付各阶层的人。使徒问道：“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人（黑人和白人）舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”（罗8:32）？使徒也很可以问：我们岂不要将我们最忠诚的服务白白献给祂吗？{PCO 43.2}
我们需要研究祂的生活，祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。那么我们就不可不愿意仁慈无私地为那些需要的人效力。{PCO 43.3}
不要对有色人种工作失去兴趣。在为他们建立疗养院的工作完成前不要休息，在亨茨维尔学校和纳什维尔都一样。过去在最艰难的环境中为这等人做了大量的工作。你不要忽略以往极为艰辛的工作。不要忽视已经付出的辛劳，而要把你的同情心与在你前面开路之人的同情心及辛劳结合起来。愿上帝帮助你，赐你智慧知道如何对待你的同工。基督的手段是很奇妙的。如果它在神圣体制中的地位得到应有的重视，工人们就会比现在更加珍惜在南方园地所已经取得的成就。{PCO 43.4}
我第一次访问南方的时候，就听说那里所做的许多工作。在我做得到的时候，我要为所成就的工作写一部历史发表出来。那些没有参与这项工作的人不会充分理解它需要多么大的克己和牺牲。{PCO 43.5}
我希望你会继续进行在纳什维尔开始的工作，因为在那个城市里有许多工作要为各阶层做成。要特别注意建在那里的学院。其他教派已在教育方面的工作付出许多辛劳。{PCO 43.6}
我们切不可待有色人种好像上帝没有信息给他们似的。要与教师们熟悉起来。要鼓励他们的工作，若有可能就参与他们的工作。要本着福音的简朴将之传给这班人。你若本着基督的精神作工，结果就会有人悔改归于真理。{PCO 43.7}（未删节）
（来源：《信函》1907年154号；《文稿发布》第二卷第71-72页；《文稿发布》第四卷第29页；《斯波尔丁和马根选集》第408-409页。
（背景：写给总会人员的信，这封信指出了南方工作中所犯的错误，以及若是遵循上帝的计划就可能有的改正。1907年6月14日）
有时我非常希望留在华盛顿，但是我不能离开这里的工作，这里有太多的事要做，太多重要的关乎成败的利害关系。{PCO 44.1}
主非常明确地指示我关于在亨茨维尔需要做的工作以及将培训学校放置在有利地形的必要性。但愿我们不再耽搁南方园地许久未做的工作。很快这项训练有色人种成为上帝圣工工人的工作将变得比现在难以开展得多。{PCO 44.2}
主已对我显明我们在利用机会为善方面的疏漏，以及未能认识在大型机构中为教育有色人种正在进行的工作。很久以前我们就该充分研究教育有色人种成为有色人种工人的最佳方法。我们应该利用一切条件明智地为这些大型教育机构的教师和学生工作。我们不需要仓促地对工人们进行灌输，但是我们能寻找各种可能的方式去帮助他们，让他们知道我们感激他们的工作。……{PCO 44.3}
要发挥巨大的影响，为有色人种激起热心的努力。存在于南方各州工人中的摩擦、烦恼、踌躇和种种障碍不符合主的旨意。这些事情阻碍了上帝计划在那个园地里所应完成的工作。要是工人们曾预备好在圣灵的指引下行动一致，原会呈现出与现在很不相同的局面。现在需要为纳什维尔的教师热心工作，需要为有色人种学生做智慧的工作。……{PCO 44.4}
上帝会成倍增加我们的人数和我们中富人的人数，通过祂归正的信徒完成祂计划完成的工作。在祂的工人中需要圣灵的洗礼。当这种缺乏得到补充时，我们将以千倍于现在的热诚服侍祂。{PCO 44.5}（有删节）
（来源：《信函》1907年228号；《文稿发布》第2卷第72-73号）
（背景：再次写给G.I.巴特勒和他“在主葡萄园里的同工们，”怀爱伦继续推动奥克伍德事业。1907年9月10日）
我一直在我们的报刊中写到南方园地的需要。这是我的一个现实的题目。我希望我们的信徒在捐助非常需要他们帮助的工作之前，不要停下来去质疑与他们的想法不完全一致的事情。我已设法把亨茨维尔培训学校的需要告诉我们的信徒。这所学校应具有特别的优越性，我们的信徒需要懂得，给予这事业以慷慨的馈赠将使金钱得到非常合适的投资。{PCO 45.1}
在亨茨维尔学校，训练人耕种土地和种植水果蔬菜的工作应全面进行。不要让任何一个人轻视这工作。农业是职业教育的基础。要让学校和疗养院的楼房建设成为对学生的一种教育。要帮助教师懂得他们的观念必须清晰，行动必须与真理保持一致，因为只有当他们与上帝有正确的关系时，他们才能实现祂的计划，帮助他们自己和他们作为教师所接触的人。{PCO 45.2}
让我们鼓励所有安息日复临信徒深切关心正在亨茨维尔进行的教育男人和女人的工作，使他们成为有色人种中的工人。亨茨维尔应立刻推进为这些人建疗养院的准备工作。如果我们愿意凭着信靠上帝之心前进，祂就会实现对我们所说的话。我们没时间浪费了，因为城市里的邪恶正在达到可怕的地步。黑夜即将临到，那时没有人能作工了。但愿我们不要舍不得给有色人种一所配备完善的疗养院，跟亨茨维尔学校联系在一起。建筑规模不应受限。要造得足够宽敞，为入住的人提供舒适的环境。……{PCO 45.3}
基督的福音包含了全世界。基督以无限的代价买了人类。赎回了每个民族，每种肤色的人。我们在考虑我国的有色人种需要我们极大的帮助时，应想到这一点。不要让这些男人和女人觉得因他们的肤色而被排斥在福音的福分之外。白人既得到了数不清的关爱，就对上帝负有责任，要关心还未得到这么大恩惠的人。……{PCO 45.4}
我们各地的信徒曾慷慨捐献在纳什维尔为白人建立了一座疗养院。现在请他们再慷慨地捐助在亨茨维尔为有色人种建立一座疗养院。如果我们为有色人种所做的善举与对待白人的一样大一样多，就会唤起他们的感激和爱。{PCO 45.5}
弟兄们，我恳劝你们不要再忽视为有色人种工作。要为他们建造简朴便利的礼拜堂，在那里他们能相聚在一起学习圣经。……{PCO 45.6}
南方园地需要谦卑而敬畏上帝的工人，也需要资金。现在谁愿意召集我们的信徒，鼓励他们为这项工作竭尽所能呢？上帝会很高兴看到不但我们的信徒，还有其他愿意的人慷慨地奉献。谁愿意教导我们的弟兄按照促使天父赐下独生子使我们领受永恒福气的仁慈精神，来衡量他们的礼物？当我们让基督的灵引导我们奉献时，上帝的福分就必伴随着我们的礼物。智慧会赐给那些负责分配资金的人，使资金得到最恰当的使用。{PCO 46.1}
南方人民必须得到帮助，不仅在少数地方，而且在很多需要帮助的地方。弟兄们，让我们成为真正的传道者吧。让我们为有色人种的需要打开心门，履行把上帝给我们的福分传给别人的责任。在最后算账的日子，祂所委托我们的资财要连本带利收回。{PCO 46.2}（有删节）
（来源：《信函》1907年289号；《文稿发布》第二卷第73-75页）
（背景：怀爱伦在奥克伍德不幸的火灾发生差不多一年后写了这封信，那场大火夺去了一名学生的生命和学校的主要建筑。奥克伍德面临严重的资金困难，需要援助。1907年9月10日）
我对南方园地的工作深感兴趣。我对建在亨茨维尔和其它地方的那些工作部门特别感兴趣，那些地方正在付出努力训练工人去作工，好提升黑人的灵性。{PCO 46.3}
亨茨维尔的工作自从火灾之后一直特别需要帮助。在亨茨维尔要训练有前途的黑人青年作为宣教士为他们自己属族的人效劳。必须教育许多教师，并派遣他们去启迪那些在错谬黑暗中的人。我们需要捐款好使这项工作前进。{PCO 46.4}
我们在亨茨维尔的楼房正在以尽可少的开支建造起来；我们的工人已经尽可能地推进这项工作，直到有了资金，他们才能前进。那里的工作现在要求我们有一个简朴但宽敞的疗养院，病人可以在那里接受治疗。黑人实在应该与白人一样受益于这样一个机构。在这个疗养院中，应当培训黑人护士作为福音医疗布道士在园地中服务。{PCO 46.5}
我们应该为这班人做成什么的想法太狭隘太有限了。多年前他们就应该受益于一种全面的教育。我考虑需要多少才能去为这班人做上帝期待我们去做的一切时，就受到激励要号召我们的教会肢体们慷慨奉献以便完成工作。{PCO 47.1}
在南方少数地区已经做出高尚的努力为要拯救黑人；但上帝要求更加殷勤的操劳。我们大家都可以为他们祷告；我们的一些宣教士可以在他们中间作工；我们过去还没有这么做的许多人，可以用我们的钱财帮助他们。我们也许不能做我们想要做的一切；但我们若是愿意记住黑人是基督买来的产业，是用祂所流的宝血买来的，这种思想就会教导我们要舍己，以便他们享有受死要赐给他们的特权。{PCO 47.2}
当我看到那些声称相信现代真理的人把他们的钱财花在无用的装饰和个人装饰品上时；当我看到他们桌上堆满花了钱的故事期刊的时候；当我看到许多照片，这些照片需要花费可能被用来造福需要帮助之人的钱财的时候，我的心就感到悲伤，我便祷告说：“主啊，不将这罪归于他们。”我希望这种人能明白天国之君基督来到这世界的精神。祂撇下祂的王冠和皇袍，为救我们而取了人性。祂愿意给每一个奉祂的名建立的教会一个榜样，说明每一个真正的宣教工人应该成为的样子。祂在世上成了一个“多受痛苦，常经忧患”的人。祂虽与上帝原为一，并且造了世界，却成了人类家庭的一员，经历了穷人的困苦。祂的一生始终表现出对人类灵魂的负担。{PCO 47.3}
基督的谦卑生活的榜样应当带领我们问自己这个问题：我在实践祂的谦卑吗？父母们哪，你们在教育自己的儿女效法主的榜样吗？祂虽然富足，却为我们成了贫穷，好叫我们永远富足。你们在教导儿女要舍己、背起基督的十字架跟从祂吗？{PCO 47.4}
我不单是对富有的男人和女人说这些话，而且是对那些藉着舍己和自我牺牲的行为能与将信息传给黑人的工作有分的人说的。这项工作不应被局限在几个已经做出良好开端的地方，而应扩展到每一个有黑人生活的地方；因为每一个人都需要知道这个给世人的最后怜悯信息。{PCO 47.5}
在南方有一项重大的工作要完成。我的弟兄们，我们岂不要挽回我们以往的疏忽吗？我们岂不要赏识上帝给我们的恩赐，并以一种与我们所拥有的亮光相称的热心为黑人的得救而工作吗？凡接待祂的，上帝就必赐他们权柄，作上帝的儿女。{PCO 47.6}
为黑人工作募捐的事已经被撇下，一直到今年年底。做了其它许多募捐的工作。但我要对我已经向其它的宣教事业慷慨奉献的弟兄姐妹们说，要为支持南方园地这方面的工作而慷慨奉献。要谨记这个就在我们家门口的传道园地的大需要。要让每一个家庭成员都参与奉献的工作，要让每一个人都感觉到这是为上帝从事的工作。{PCO 47.7}
藉着忠心的工人付出的努力，已经在南方的黑人中间兴建了教会。当在J.E.怀特长老和他的同事们的操劳下领受了真理的那群人在维克斯堡为奉献他们的教堂而聚在一起时，我与他们同在，主给了我自由向那些聚集的人演讲。相当多来自其它教会的人在场，他们中的许多人惊讶地看到服装整洁的女人，听到优美的歌声。这些黑人已经学过，知道基督为他们而死，他们的心因真理而喜乐。他们为耶和华的良善作了真诚的见证。我看到这些归顺真道的人，就心中欢乐。而这就是我们能在其它地区为这班人成就什么的一个例证。{PCO 48.1}
我们决不可忘记基督为众人而死——为黑人也为白人。所有的人都可以同样成为祂恩典的接受者。使徒保罗宣布：“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？上帝岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为上帝的能力，上帝的智慧。因上帝的愚拙总比人智慧，上帝的软弱总比人强壮。{PCO 48.2}
“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口’”（林前1:18-31）。{PCO 48.3}
我的弟兄姐妹们，主需要你们的钱财。祂将钱财赐给你们，以便你们在这时候用来荣耀祂的名。我们只要随俗漂流，就不需要帆也不需要桨；当我们力挽狂澜的时候，我们的工作才开始。现在，就是现在，要让你们舍己的行为证明你们正在力挽自私的狂澜。每一个在基督名下的人都有本分为从前一次交付圣徒的真道竭力争辩。我的弟兄们，要与基督同负轭。祂撇下了王廷，以人性披覆了祂的神性，以便使所有人类与上帝的性情有分，并使他们能脱离世上从情欲而来的败坏。祂实践了舍己，以便拯救将亡的人；跟从祂的人应当行祂所行的。难道我们不要让基督的灵占据我们的心，以便我们得以洁净，脱离每一个自私的污点吗？当我们让自己的生活受上帝的圣灵支配时，我们才会甘心乐意地将我们的礼物和供物带给祂，以便祂用在最需要的地方。{PCO 48.4}（未删节）
（背景：这封信是写给两位高级教会领袖A.G.丹尼尔斯长老和I.H.埃文斯长老的，他们分别是总会会长和总会司库。怀夫人在这封信中将她对南方工作的负担带到教会最高层面前。1907年9月23日）
我的弟兄们，我想要对你们说，从不同来源捐给南方园地工作的一分钱，都不应该被转移到其它地方的工作。如果主已敞开祂子民的心怀向这个园地捐赠以便满足其迫切的需要，就不要有人诚实地说所捐的任何一部分钱没有给要捐给的园地。{PCO 49.1}
要在南方新的地区将真理的旗帜高举起来。要在不同的地方建起简陋然而整洁的学校建筑。要建立教会。一些学校建筑可在懂这行之人的指导下由学生亲自建设。若是进行了忠心的指导，则每一举动都能见证学生所受的教育。所建的房屋就会成为那些住在社区之人的一个实物教训，也会成为一个管道，藉以使人归顺真理。{PCO 49.2}
我的弟兄们，我奉主的名请求你们，要小心你们怎样处理给南方园地的捐款。不要将一块钱转到其它园地。我劝你们要非常小心。{PCO 49.3}
主已指示我，从最初，在亨茨维尔和麦迪逊的工作就应该得到充足的帮助。然而这种帮助非但没有迅速来到，反而一直被长久耽搁。在麦迪逊学校的事上，一直有避开他们的现象，因为他们不归某个区会所有，不受其控制。这是一个有时应该予以考虑的问题，然而主的计划并不是因为麦迪逊学校不受区会约束，就应该扣留给麦迪逊的资金。我们的一些弟兄对这个学校采取的态度表明，让每一个工作力量都处在区会职员的命令之下是不明智的。在一定条件下，有些机构若是独自站立，就会产生更好的果效。{PCO 49.4}（有删节）
（来源：《信函》1907年314号；《文稿发布》第八卷第201-202页）
（背景：有时，怀爱伦写给信个别教会的会众。她对在纳什维尔的教会这么做过好几次，其中一人有相当多的资财。每当她写信给会众的时候，她都提醒他们黑人的需要和他们要尽力帮助黑人的本分。1907年9月24日）
正在唤起政治家们注意有色人种的状况，有些人在根据圣经的要求研究国家法律。不久我们就会近距离地看到我们前面的这场斗争。我们各机构的工人，我们各教会的肢体，现在应该洁净自己的生活脱离每一个错误的原则，以便预备好应对要来的紧急情况……{PCO 50.1}
南方的各城久已受到忽视。以往赐给我的亮光已经再三赐下，论到要在新奥尔良、在孟菲斯和其它城市做成的工作。可是已经做成的多么少啊。我鼓励沃什伯恩弟兄要感到若是呼召来临，要他为这些贫穷的城市做传道工作，他就应该认为这是主对他的呼召。斯坦斯弟兄已经买了靠近纳什维尔的一块地，他正在那里为有色人种建一所学校。这会满足现在的需要，直到使道路更加平坦。一次开始太多事业，然后发现自己不能成功地推进之，乃是不明智的。亨茨维尔学校必须完工，从那里出来的学生适合从事教育自己民族的工作。{PCO 50.2}（有删节）
（来源：《信函》1907年317号第1,2页；《文稿发布》第四卷第30页）
（背景：怀夫人就南方问题指示总会人员并且提出奥克伍德疗养院。1907年10月2日）
亨茨维尔的土地是我们的信徒为有色人种工作而捐赠的。要是我们的信徒当初能凭着信心和克己前进的话，原会完成更为广泛的工作。上帝计划使亨茨维尔的黑人拥有便利的学校建筑和一所疗养院。这座疗养院的建筑非常有必要。关于这个机构，一些弟兄随意给出了他们的建议，说要建“小型疗养院”。我要给的建议是我们需要建立规模适中然而宽敞的疗养院，这样才能接纳病人并开展治疗。有色人种实在应该与白人一样受益于这样的机构。在这所疗养院，需要训练有色人种护士作为福音医疗布道者在这片园地上服务。{PCO 51.1}
主正在召唤归正的工人担任有色人种的忠实传道人和教师。我们少需要商业企业，多需要教会建筑和传道者。让我们严格控制资金的使用，不要把大量的资金用于少数地方，与此同时有太多的地方需要传道者们带去最后的警告信息。{PCO 51.2}（有删节）
（来源：《信函》1907年322号；《文稿发布》第2卷第77-78页）
（背景：这封信是写给总会人员的。怀夫人对这些领导人对那些希望在南方开拓圣工的人所施加的限制和障碍感到沮丧。这封信是请求打破障碍。1908年5月26日）
我收到P.T.马根教授写给E.A.萨瑟兰教授的一封很令人鼓舞的信，论到最近在华盛顿召开的议事会。我非常感谢这封信带来的关于会议的良好报告。{PCO 52.1}
我很感恩听到了要为亨茨维尔学校和麦迪逊学校做出的努力。他们久已等候所需要的帮助，应该做出认真的努力以挽回光阴。{PCO 52.2}
我在阅读《评论》上发表的决议时，看到将那么多限制加在那些能奉派出去为贫穷缺乏的园地建立机构而筹集资金的人们身上，就因那许多的限制而感到难过。我只能感到悲伤，因为上帝使人归正的恩典若不进入各区会，他们就必采取一种会令上帝不悦的做法。我们有够多禁止的精神了。{PCO 52.3}
今天早上我过了午夜就睡不着了。我醒来向我们的领导人们传达这个信息：要折断一切会阻碍或限制第三位天使信息能力的轭。已经得到我们的人如此高尚地响应的更慷慨奉献的呼吁，应该导致信任和感激之情，而不是将轭加在上帝仆人们的颈项上。要让你们的要求始终由上帝的圣灵来指定。当总会的人员允许做出这种限制时，他们就拿出证据表明他们需要更加清晰的属灵眼力，天上的恩膏不在他们身上。{PCO 52.4}
我已在异象中看到一种不带有神圣证书的行为。每一个约束那些愿意前去警告即将受审判的各城人民之人的禁令都应该取消。任何一个向世人传达现代真理信息的人都不应该受到阻碍。但愿工人们从上帝领受指示。当圣灵感动一位信徒去为上帝做某项工作时，要将这事交给他和主。我蒙指示要对你们说：折断一切会阻止信息带着能力传到各城的轭。这项在各城中传扬真理的工作将会花费资金，但它也会带来资金。要是人们没有如此热心地注意和阻碍一些在设法从百姓获得资金好推进主的工作的人，原会完成大得多的工作。{PCO 52.5}
上帝的仁慈和爱被一项政策歪曲了，这一政策会阻碍祂恩典的信息传递到世界的任何地方。难道人要成为同胞的独裁者吗？难道他要负责说：“你不可去这种地方吗”？但愿我们宁愿对那些愿意作工的人说：你有特权在每一个场合为灵魂工作，为他们向上帝作出恳切的请求。“无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝”（西3:17）。“要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝”（西3:14-16）。圣灵正在人心的意念上运行。应当鼓励那些已蒙圣灵赋予工作负担，且在教会中有好名声的人进入新园地。要让主的工作以能力前进。要让百姓受到鼓励去预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。{PCO 53.1}
真理的敌人们正在用他们全部不圣洁的能力阻碍信息的推进。世上的各教会都被错谬的鸦片麻醉着。那大骗子正在做出坚决的努力要蒙蔽人们的悟性。不要让那些愿意前去警告一个将亡世界的人灰心丧胆。上帝的圣工需要有信心、能祈祷、能简明地向人们讲解圣经之人的操劳。正是真敬虔的简朴才会说到上帝对将亡灵魂的爱。{PCO 53.2}
上帝对那些在工作中居首之人的要求，比他们给祂的要多得多。一些人给了祂很长的证道，但这不是祂所要的。现在需要会简明地讲解圣经的人。在人心中有一种可怕的欺骗。甚至那些身居要职的人也不都是忠心的。然而不要让你们自己睡觉。真理之光必须发出，如明灯发亮。{PCO 53.3}
我们的领袖们若是认识到夜间的时辰，就不会不警告各城，也不会这么少有作为去改变世界的现状了。上帝要求每一个信靠基督的人都要向前走并且结出许多果子来。祂要求他们认真从事宣教工作，在他们的家庭生活中忠心，在他们的学生生活中忠心，忠于他们在教会的职责。那些已经藉着洗礼保证自己要跟从基督的人，自称要穿上基督义袍的人，应当考虑使徒保罗的话：“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边”（西3:1）。{PCO 53.4}
要少一些说教，多一些内心谦卑的祈祷，祈求上帝临格在我们中间。我们的聚会应当是谦卑寻求上帝的时光。巴不得我们能意识到我们对基督的需要并用活泼的信心支取祂临格的应许！{PCO 53.5}
我们有一些传道人是真挑担子的人，他们的心在祈祷中向往上帝，他们在廊子和祭坛中间哭泣，说：“耶和华啊，求祢顾惜祢的百姓，不要使祢的产业受羞辱”（珥2:17）。有几个人是认真的。但有许多人却很少意识到他们非常需要上帝的福气。{PCO 53.6}
在夜间的异象中，我在一群人中，在我们的传道人聚集的地方。几个人正上帝面前自卑认罪。他们在哭泣，恳求上帝顾惜祂的百姓，不要使祂的产业受羞辱。但是那里的许多人却对亲近耶和华没有特别的负担。我寻找挑担子的人；但很少有人真地为生灵挑着什么担子。那些需要最认真地寻求耶和华的人没有以痛悔破碎的心来到祂面前。在一些传道人伤心地求告耶和华，像一辆装满禾捆的车被压下的时候，许多人却无动于衷。那些站在受委托的神圣地位却对将亡的灵魂很少负担或没有负担的人将不得不交怎样的账啊！{PCO 54.1}
我们的队伍需有大的改革。那些从区会领工资的传道人当扪心自问：“我是忠心的工人吗？我能给教会属灵的帮助吗？”有些人要求高工资，却很少领人进入真理以站稳脚跟并忠于真理的原则。现在是我们的传道人在主面前谦卑己心，向人做出率直且折服人的见证的时候。现在是他们认真工作以增加教会的人数，引导大家透彻地理解现代真理的时候。主在祂的教会中需要充满活力的信徒，就是那些能彼此鼓励，忠心服务的男男女女。{PCO 54.2}（未删节）
（来源：《斯波尔丁和马根选集》第435-437页）
（背景：在这封写给那些最近在奥克伍德学校聚集之人的公开信中，怀夫人卸下了心头重担。1908年8月23日）
呈现给我的许多画面说明我们的信徒处在丧失宝贵机会、不能认真智慧地传扬第三位天使信息的危险之中，所以我无法安心。撒但与他所有的爪牙正在阻挠上帝的子民把他们的全部能力都奉献为祂服务。但是我们这班人应该积极坚定地认真工作，利用每一机会提高我们在信仰方面的用处。我们应当“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主”（罗12:11）。每一位教会肢体若具有了圣经的真敬虔和真知识，就都可以成为工作的力量，有尊严有自信地工作，然而又带着谦卑的依靠，记住基督对祂早期门徒所讲的：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”（太10:16）。我们如果要奉上帝的名，以敬畏上帝的心工作，就需要在所有方面运用智慧。我们需要无伪的信心（提前1:5），因为“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。{PCO 54.3}
我访问过亨茨维尔学校，我相信它具备了进行全面教育的很多有利条件。在那里工作的人有权利使它成为蒙福之地，预备在上帝的圣工中发挥作用。{PCO 55.1}
我祈愿你们每一个人都进入上帝为你们所设计的位置。祂将按着各人的信心为每一个人工作。有一幅画描绘了一头小牛站在耕犁和祭坛之间，上面的题词是“为两者作好准备”。我们也应该这样准备踏上令人疲乏的犁沟或流血在祭坛上。这种宗旨的专一和忠于职守应在上帝每一个孩子的生活中得到表现。这是我们的救主在世时所居的立场，也是祂每一位门徒要居于的立场。{PCO 55.2}
通过基督的牺牲确保人类得到的救恩对所有人种和民族是一视同仁的。各民族里都有些人从来不想与他们的同胞齐心协力。他们想要成为统治者。如果不承认和赞赏上帝的能力，信徒们如果不聪明地为完成上帝对全人类的旨意而工作，上帝就会任凭他们自行其是，而会通过其他工具完成祂的计划。那些拒绝履行所指派给他们的工作的人最后会站在敌人一边，反对秩序和纪律。{PCO 55.3}（有删节）
（来源：《信函》1908年244号；《文稿发布》第二卷第82-83页）{PCO 55.4}
（背景：到这个时候，一所奥克伍德孤儿院受到认真考虑；事实上，已经开始实施暂定的计划。怀爱伦写信给孤儿院负责人。1909年2月16日）
已经有人问这个问题：为有色人种儿童设立的孤儿院是否应该设在奥克伍德学校农场。{PCO 55.5}
在我访问亨茨维尔很久以前，奥克伍德学校农场就在异象中被呈现在我面前，既看到它当时的样子，也看到它若是得到明智的管理和适当的照顾将来就能成为的样子。{PCO 56.1}
那个地方应该成为的样子的异象，包括一所孤儿院和一个疗养院。我还蒙指示看到耕种的田地，种有蔬菜的园子，和结果累累的果园。{PCO 56.2}
我蒙指示，主希望有献身的无私的基督徒工人在奥克伍德学校工作，他们会熟练地利用奥克伍德农场的有利条件使学校中的学生和孤儿院中的孩子们受益。这些有利条件应该得到聪明地使用，帮助供应孤儿的需要，并使他们获得会令主喜悦的教育和培训。{PCO 56.3}
我已蒙指示，为了奥克伍德事业的发展，应该得到最好的那等工人，因为应该在这里做成一项特别的工作，显明通过献身的熟练教师的操劳，宗教教育会为孤儿和被遗弃的人做什么。在这所学校工作的教师必须谨记，他们是在与基督的血所买来的产业打交道，藉着认真的、敬畏上帝的操劳，这些灵魂可以成为主的家庭成员。{PCO 56.4}
不可因孩子是有色人种就轻视这项工作。因为他们是有色人种，因为他们无父无母，所以才要用在言语和行为上表现出来的仁慈教育他们。不应该有责骂，不应该有奢侈的炫耀；不应冷漠地对待任何一个孩子，反而人人都应受到恭敬的对待，而这会赢得他们报以的恭敬的注意和顺从。{PCO 56.5}
这些孩子是基督的血所买来的。他们的肤色是他们无法改变的东西；然而主愿意合作以改变品格，只要我们愿意与祂和谐同工，祂舍命为每一个国家不同肤色的每一个罪人获得了赦免。{PCO 56.6}
当这个亮光被赐给我的时候，我还从未见过亨茨维尔。我蒙指示看见亨茨维尔会成为那些愿意尽本分帮助黑人的人特别感兴趣的一个地方。{PCO 56.7}（未删节）
（来源：《致黑人孤儿院负责人》，第1-2页；《亨茨维尔学校》第2页）
（背景：这封写给奥克伍德学生们的公开信发表在《南方园地回声》杂志。1910年4月1日）
你们天天都在为毕业进入高等学校做准备吗？你们天天都在变得更加适合进入天庭吗？你们在充分利用你们的特权，认真追求克服一切坏习惯吗？在考试的大日，一个没有被克服的错误习惯就会阻止你们得到得胜者的赏赐。不要让罪胜过你们。要努力进窄门。“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太7:13,14）。{PCO 57.1}
有一项特殊而重要的工作要你们去完成。在上帝的道中已就你们要尽的本分赐下清楚的指示。“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面”（西3:1-3）。{PCO 57.2}
“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。……所以，你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂上帝。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着祂感谢父上帝”（西3:4,12-17）。{PCO 57.3}
我要敦促你们决心藉着将自己身心的能力献给上帝来尊荣祂的重要性。你们有特权将自己献给上帝。要在言语和行为上设法尊荣祂。要将你们的目标定得很高，通过常常警醒，获得决定性的胜利。{PCO 57.4}
无论你们做什么和说什么，都要和善。若有任何一个人对你们说刺耳的、令人恼火的话，不要报复。要温柔地说，从而帮助你们周围的人效法耶稣背十字架。在每一个困惑中，都要向上帝求建议和忠告，就必赐给你们。当你们心烦意乱的时候，去找主耶稣，求祂赐给你们祂的恩典。要将你们一切的忧虑都卸给那顾念你们的主。“只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝”（腓4:6）。{PCO 57.5}（未删节）
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