“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探”（太4:1）。{PH105 1.1}
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪”（来4:15）。{PH105 1.2}
“祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来2:18）。{PH105 1.3}
“因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约壹5:4）。{PH105 1.4}
当我们的主耶稣基督来到这个世界时，食欲和情欲实行着几乎无限的控制。由于自私地沉溺于邪恶的有害影响，人们变得堕落、病态、矮小、残废，似乎这个世界即将被它灾难性的力量扫荡了。在基督在旷野受试探和长期禁食的意义被人理解之前，虽有当时世上的一切罪恶与痛苦和我们现在看到的一切，食欲的力量也决不能得到充分的了解。“祂禁食四十昼夜，后来就饿了”（太4:2）。就在那时，当基督正因饥饿而昏倒时，撒但来到祂跟前，想用试探胜过祂。{PH105 1.5}
撒但并没有以他经常被误表的样子——一个长着蝙蝠翅膀和偶蹄的小恶魔——出现在基督面前。圣经明说他“装作光明的天使”（林后11:14）。撒但如同一位天使上前跟上帝的儿子搭话。他告诉救赎主，祂不再需要禁食了；祂的长期禁欲已为父所悦纳；祂已经走得够远了；祂有自由为自己行一个神迹。那试探人的说：“祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”（太4:3）。耶稣回答他说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（4节）。要是人始终听从了这个伟大的真理，人类原不会堕落。{PH105 2.1}
“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶（顶原文作翅）上，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为祢吩咐祂的使者用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。’”（5,6节）然而耶稣又用圣经对付了他，说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”（7节））{PH105 2.2}
“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：“祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。”（8,9节）他并没有将世上的万国照现在的样子呈现，而是呈现出它们所有的荣耀和吸引力。他希望基督承认他是祂的上级，并在这个条件下承诺把世界交在祂的手中。但耶稣能承认这个世界属于撒但吗？既然只有一位值得祂尊敬，祂岂能承认这个篡位者是祂的上级吗？“耶稣说：‘撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要事奉祂。”（10节）{PH105 3.1}
这个世界上有许多人愿意为了一些世俗的利益而放弃正义的原则。有许多人会为了金钱、地位或权力而丧失他们的正直。但是为了尘世的财富和尊荣而牺牲你对天堂的希望又有什么好处呢？你不能带着你的财宝进坟墓。顶多不过片时，生命就会过去，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”（可8:36）？我们应该注目于更持久的东西。圣徒的家更值得我们的辛劳和关爱；因为它是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”（彼前1:4）。{PH105 3.2}
食欲在世界上发挥着控制性影响。对食欲和情欲的非法放纵使脑力瘫痪，并使所有的道德敏感性和知觉麻木不仁。但我们都是用重价买来的，就是用上帝儿子的宝血买来的，我们没有权利滥用我们的能力，自私地满足私欲。“知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血”（彼前1:18,19）。“因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:20）。我们应该使自己保持一种状态，尽可能地为上帝献上最完美的服务。我们应该单单注目祂的荣耀，追求过与我们的生命律和谐一致的生活。“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10:31）。{PH105 4.1}
但以理拒绝吃王的膳，饮王的酒（但1:8）。他为什么这么做呢？——因为他知道沉溺于饮酒和奢侈的食物会削弱心灵和身体的力量。他希望保持自己的头脑处在能赏识上帝的灵感之言的状态。那些沉溺于违禁事物的人，直接违背了自己的利益和希望。自私的动机导致自我放纵，兽性的食欲和情欲掌权，支配了思想和灵魂。那些被这样控制的人无法理解神圣起源的真理，也无法欣赏天上事物的价值。脑力麻木迟钝了；肉身生命的基础被破坏了。我们无权毁坏上帝赐给我们的这个居所；因为我们是主用无限的代价买来的。{PH105 4.2}
正是由于没能抗拒食欲的倾向，亚当才在伊甸园堕落了。然而基督来为人争战。祂遇见并与黑暗的力量斗争，在亚当跌倒的每一个地方，基督都赢得了宝贵的胜利。祂开辟一条我们藉以得救的道路。无论多么堕落，无论多么有罪，当人们寻求自己的罪过得饶恕时，他们都会藉着基督的功劳得到宽恕与平安。神性与人性在提升和净化品格的工作中相互配合。当上帝使人归正的能力控制了心灵时，它就会产生根本的变化。那些曾经虐待过他们的家人和朋友的人，将开始认真地为拯救他们而操劳。耶稣来拯救失丧的人，把他们从堕落的状态中解救出来，使他们得胜有余，让他们坐上祂的宝座。甚愿心灵的殿能清除每一污秽！甚愿我们不要把病态的、污秽的供物献给上帝！为使我们与基督联络，已经付上了无限的代价。自我放纵必须停止。我们必须与上帝建立正确的关系，我们必须得到洁净，脱离所有罪孽，行事为人与我们蒙召的恩相称。{PH105 5.1}
雅各往拉班家去时，在旷野躺下休息，拿一块石头作枕头。他是一个灰心失望的人。在他看来，他被朋友抛弃，被上帝遗忘了。他的亲兄弟正在找他，想要他的命。他睡着的时候，见了一个异象。在他面前出现了一个梯子，它的底座在地上，顶端延伸到最高的天空。上帝在梯子上方，祂的荣耀照耀着开阔的天空，照亮了梯子的每一级；天使们在梯子上上去下来。雅各醒了，就说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”见创世记28:10-17。{PH105 6.1}
在这个异梦中，救恩的计划向雅各敞开了。基督就是他所看到的梯子。基督是连接天地的纽带，把有限的人与无限的上帝连接起来。这个梯子从地球与人类堕落的最低处达到最高的诸天。我们要攀登雅各看见的这个梯子，但不是单凭我们自己的力量。是上帝的善良引导人悔改和改革。我们并没有被撇下去独自奋斗。{PH105 6.2}
那些已经因罪恶和罪孽而跌倒的人，可以领受上帝的赦免之爱。藉着悔改和信心，违犯祂律法的人可以藉着基督来到上帝面前。而当我们来到基督面前，已经采取了归正所需的步骤时，我们就“当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边”（西3:1）。当我们背负着忧虑和悲伤时，为何不去找我们的救主，要求祂的应许，并发现祂是急难中随时的帮助呢？我们并没有被撇下去作撒但试探的玩物。上帝已赐给我们宝贵的应许，我们应当藉着这些应许变得与上帝的性情有分。彼后1:4。我们的帮助是在基督里。当我们带着悔改和信心前来的时候，无论我们是多么的污秽和罪恶，我们都会发现祂是罪人的救主。祂说过：“我来不是召义人，而是召罪人悔改。”罪人可以把他的重担带到髑髅地，放在十字架的脚下。每一个人都有特权离开罪恶和过犯，成为天上上帝的忠诚国民。我们可以穿上基督的义，但祂的义不能掩盖最小的罪孽。“你们要洗濯、自洁；”因为已为犹大和耶路撒冷开了一个泉源，可以洗净每一罪污。赛1:16-18。{PH105 7.1}
不要等着让自己变得更好。有多少人以为自己不够好，不能到基督面前来呀！难道你希望通过自己的努力变得更好吗？“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了”（耶13:23）。但我们在上帝里面是有帮助的。我们是“被囚而有指望的人”（亚9:12）。上帝已经为我们保留了力量。那些寻求帮助的人，运用对耶稣的信心，就会得到帮助。{PH105 7.2}
神能会与人的努力合作。亲爱的读者，天门敞开着，上帝的荣耀正照耀着每一个在考验和困惑的时期仰望天国的人。有多少人在遇到麻烦的时候去找人间的朋友啊！但是，人所能给予的帮助是多么的枉然啊！人的援助只是一根折断的芦苇。基督向世人显明祂是能医好伤心的人并安慰悲伤的人的那一位。天堂是通过上帝的儿子的牺牲向人敞开的。“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。祂进入世界，担当了人的忧患和悲伤，以便了解堕落人类的需要。祂藉着为人类所受的苦难得以成为完全的救主，我们可以藉着祂的恩典得以完全，成为上帝的后嗣，在永恒的国度里与基督同作后嗣。“所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4:16）。{PH105 8.1}
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