03篇 给传道人和工人的特别证言3
4.基督化的礼貌
我们刚才收到了你的来信，威利将它们读给了西斯利弟兄和我听。我认为你的推理和言论是正确的。我感到非常痛苦，因为看到那些为我们的期刊写稿的人多么容易发出不仁慈的明枪暗箭，这肯定会造成伤害，且会挡住道路，阻碍我们从事应该从事的去接触各阶层的工作，包括天主教徒。我们的工作是本着爱心讲述真理，而不是在真理中掺杂本心不圣洁的成分，说与我们的敌人们具有同样精神性质的事。当那些能伤害我们的人掌权时，一切尖刻的言论都必加倍反馈到我们身上。我再三蒙赐予的信息是除非在维护真理上绝对必要，我们不要说一句、也不要发表一句会激动敌人反对我们，且会使他们情绪激昂的话。我们的工作不久将会结束，那种从未有过的大艰难时期会临到我们，是我们知之甚少的。{SpTA03 24.1}
我们中间的作家和讲员们将不得不认识到，基督徒人生的最高义务包括仔细注意听从上帝已经赐给我们的信息。我们必须对自己的动机和行为有所认识，以便不断自我改善。我渴望见到身居负责岗位的人们感受到对于他们自己的负担，以便他们运用基督徒的礼貌，以谦恭的态度发言和写作。主希望祂的工人们代表祂，祂是伟大的布道工作者。热心和轻率的表现总是造成伤害。必须天天在基督的门下学习对基督徒的生活来说必不可少的礼节。凡粗心大意，不注意不留心地说话或写作为要发表好广传世界的人，是在使自己丧失资格，不能受托移交给当代基督门徒的圣工。那些练习狠命攻击习惯的人，是在形成将不得不后悔的习惯。要以正确的方式尽移交给受托神圣责任之人的本分，就需要谦卑祈祷、严密省察自我和研究基督的生活。{SpTA03 24.2}
一个外科医生、一个内科医师、一个教师、一个向导，需要仔细地专心致志地研究从事交在他手中的工作的方式。那些蒙托付神圣责任的人应该多么多地为灵魂警醒，好像将来交账的人，学习与真理和谐一致地作工，符合那从上头来的智慧，这样的智慧“先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3:17, 18）。{SpTA03 25.1}
我看到《哨兵》上出现尖锐攻击的言论时，就感到痛苦。我对藉着那份期刊与百姓交流的弟兄们说：你们最好灵巧像蛇，驯良像鸽子。我们应该各自仔细地省察自己的道路和精神，看明我们在以什么态度从事上帝交给我们的工作，这涉及人们的命运。我们身上负有最高的义务。撒但正心里火热地准备鼓动整个邪恶势力的联盟，以便使他们与恶人联合起来，给相信真理的人带来迅速而严峻的苦难。我们的弟兄们所说每一句不明智的话都会被黑暗之君珍藏起来。然而我想要问，既然“天使长米迦勒……，尚且不敢用毁谤的话罪责他（撒但），只说：‘主责备你吧’”（犹9）！人怎敢以有限的智能随意冒失地讲话，以致激发地狱的势力起来与上帝的圣徒为难呢？我们将不可能避免困难和苦难。耶稣说过：“这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了”（太18:7）！然而因为绊倒人的事会来到，我们就应该小心，不要因不明智的言语和表现不仁慈的精神而激起那些不爱真理之人与生俱来的性情。真理生发仁爱并且洁净心灵。每一个上帝儿女的特权和责任是要有属灵的担心。我们若是光明之子，就应该行在光中，像基督在光明中，并在世界面前、在天使和世人面前证明真理有能力改变人的品格，使人代表基督。我们应该和大卫一起见证：“祢的温和使我为大”（诗18:15）。甚愿我们能有神圣的洞察力，且能赏识基督口中所出真理的圣洁神圣的效能！甚愿能在众人心中留下永久的印象！ {SpTA03 25.2}
基督所讲的话，祂在给门徒的一切教训中所显明的精神，如同生命的粮，即上帝儿子的血和肉。祂说：“我对你们所说的话就是灵，就是生命”（约6:63）。然而祂所说的一切都受到邪恶联盟的争辩；虽然如此，宝贵的真理必须以其本身的力量得到介绍。欺人的谬论得到广传，在诱导世人被掳，应当予以揭露。每一种可能的努力都在做出来，要用狡猾的推理诱捕人，使他们转离真理偏向虚言，预备他们被强烈的迷惑所欺骗。然而当这些受骗的人从真理转向谬论时，我们不可对他们说一句责备的话。应当设法使这些可怜受骗的人看出自己的危险，明白他们的行径使耶稣基督何等地伤痛；然而这一切都要我们存着温柔怜恤的心去做。只要用适当的方法作工，或许还能拯救一部分陷入撒但罗网的人脱离他的权势。然而不可责备他们，和定他们的罪。嘲笑身处错误之人所持的立场，不会开他们瞎着的眼睛，也不会吸引他们归向真理。跟从基督的人可以天天领受上帝的光照，并清楚地认识上帝对我们可怜罪人的伟大怜悯和慈爱。我们注视基督的爱时，就会开始反映它。“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”（林后4:6）。在基督里藏着智慧和知识的一切宝贝。它们是怎样藏着的呢？藏在人性和深刻谦卑的遮盖之下。祂丰富的知识遮盖着智慧的一切宝贝；因为在基督里居住着一切的丰盛。{SpTA03 26.1}
人不仰望基督为榜样，不学着祂的方法施行教训，便会渐渐自满，而用撒但自己的武器去对付撒但。仇敌十分了解怎样把它掉转过来反击使用的人。耶稣只说纯正的真理和公义的话。正是祂默示了古时的众先知和圣人们，他们受圣灵感动便讲出话来。但是基督优于众先知，因为祂是永恒救恩的作者，是他们所有作品和言论的创始者，并以祂的榜样留给我们一个信心与实践的完全模范。{SpTA03 27.1}
假如世界上有一等人必须谦虚地在上帝面前行走，那就是祂教会中的人，也就是祂在这世代中所拣选的子民。我们都需哀悼自己的智能迟钝，对于所有的特权和机会，缺少赏识。我们没有什么可以夸口。我们以苛刻的态度，以非基督化刺人的言语，使主耶稣基督担忧。我们需要在祂里面成为完全。主固然吩咐我们说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。这个信息我们是必须传的。然而我们在传的时候，仍得小心，不可用言语冒犯、催逼、谴责那些不像我们一样享有亮光的人。我们不该专门想方设法去攻击天主教徒。天主教徒中有许多人是最有良心的基督徒，他们行在照在他们身上的所有亮光中，上帝也必为他们作工。{SpTA03 28.1}
那些已享有伟大的机会和权利，而未能增进自己的体力、智力和道德力，活着专求自己享受，却不肯尽自己的责任的人，他们在上帝面前比一般在教义要点上虽有错误，但却追求根据自己已有的知识为谋他人利益而生活的人，处于更危险、更有罪的地位。不要责备别人；不要定他们的罪。我们作为上帝政权之下的自由道德主体，我们的责任和义务不是受我们实际拥有的知识所限定，而是受我们若是本着信心前进并获得了与我们的有利条件相称的丰富基督徒经验就可以也应该拥有的知识所限定。我们应该善用我们的能力，我们也必为这些能力的改进负责。它们是一种神圣的委托，我们若不正确地使用它们，若不教育自己倚赖上帝，相信并实行祂的话，就必要负责。我们若是允许自私的考虑、错误的推理和虚假的借口使我们进入不正当的心理和感情状态，以致不会知道上帝的旨意和道路，就会远比公开犯罪的人更有罪。我们需要很小心，才不至于谴责那些在上帝面前不如我们有罪的人。{SpTA03 28.2}
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