《评论与通讯》怀爱伦文章（1879年）

1879年1月2日

演说和呼吁，阐明传道工作的重要性

(续完)

妇女可以成为义的器具，作圣洁的侍奉。最先报告耶稣复活的是马利亚。为完成上帝的计划，人子来寻找拯救失丧的人。这项工作既无损于世界的救赎主和创造主的尊严，有罪的人类岂能认为它太过羞辱?基督既已教导，为了祂来要拯救的人，祂既曾向祂的父切切恳求，我们也当如此行。那些与上帝的儿子同工的人，若有如此的抱负，就再没有比这更伟大更神圣的工作了。如果现今只有一个妇女的地方有了二十位愿意以这项神圣的使命为她们所爱的工作，我们就会看见多得多的人归向真理了。在这项传扬真理的伟大工作中，需要基督徒妇女提炼人，软化人的感化力。葡萄园的主对许多现在无所事事的妇女说，“你们为什么整天在这里闲站呢”（太20:6）？我们的姐妹们在传扬真理的辛劳中热心和持续的勤奋会取得完全的成功，其结果也会令我们吃惊。这工作必须藉着耐心和恒心完成。在这种忠心的工作中，显明了对上帝真正的忠诚。祂要求的是行动，而不仅仅是言语。{RH January 2, 1879, par. 1}

我们常常因自己自私的兴趣而不容自己的心理解人类的需要和缺乏。我们缺少同情仁慈的行为，为贫困，受压迫和受苦的人提供宗教和社会服务。现在需要能作工的妇女，需要不妄自尊大而心里柔和谦卑的妇女，能本着基督的谦卑，愿意随时随地为拯救生灵而效劳的妇女。。凡已与天上的利益有份的人，都应该恳切渴望把真理的证据摆在还未享有他们所享有的特权的人面前。他们不仅希望他人得到这种好处，而要看到他们确实得到了这种好处，并且要尽自己的本分实现这个目标。{RH January 2, 1879, par. 2}

那些为上帝作工的人会在道德力和属灵的能力上增长，而那些把光阴和精力用来侍奉自己的人则会软弱、枯干、死亡。我们的姐妹，青年人，中年人和老年人，都能在当代最后的工作中发挥作用。他们一有机会就这样做，就会获得最高价值的经验。他们既忘记自我，就必在恩典中长进。藉着这方面的心智训练，他们就必学会如何挑耶稣的担子。但坚持这项工作的人，无论老少，都不可弃绝劝戒，不接受训诲。他们需要防止自满和自负的人。当他们从事帮助别人的工作时，他们应该小心不要表现出自负、自以为是和法利赛人的精神。那些奉被为教会工作，从事传道或派发书报工作的姊妹，在写作时应该注意她们的语气。一些年轻人在这一点上表现出很大的弱点。有青年人给上帝圣工中久经考验的老年朋友写信，劝勉和鼓励他们在上帝的圣工中更加热心，在尽职、辛劳和宣教方面更加积极。这些老人曾十分称职地高举基督十字架的旗帜达四分之一世纪之久。所写的信本身可能是不错的，但不合适;这样的信没有好处。决定工作被人接受或是拒绝的，乃是工作的方式和精神。 {RH January 2, 1879, par. 3}

与上帝联合之人的生活带有仁爱和善良的香气。基督的香气围绕着他们；他们的影响为要提升并造福人。他们是多结果子的树。有这样品格特征的男女必会借善意体贴的、诚恳和周到的工作奉献实际的服务。在任何情况下，自以为了不起、虚荣和骄傲都不能与圣工搀杂在一起。那些因从事上帝圣工而自高自大的人，必因自己的骄傲而损害工作，还会毁掉自己的生命。所有参与上帝圣工的人都应该使他们的使命尽可能吸引人，这样他们就不会使人因他们的行为而对真理产生厌恶。自我必须藏在耶稣里面，为上帝作工的人必须有悦人的品格。现在是作出认真努力的时候了。我们需要男人和女人在传道大园地里，坚定努力地工作，祈祷哭泣，播下宝贵的真理种子，效法救赎主——宣教之王。RH January 2, 1879, par. 4}

基督离开天上的宫廷，放弃了祂的崇高权位，为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以变为富足。祂在加利利山区自己的葡萄园劳动，最后用自己的血浇灌了祂所撒的种子。当地上的庄稼被收在天仓里的时候，基督将看见蒙救赎的圣徒，祂看见自己劳苦的功效，就心满意足了。那位把更多的才干赐给那些善用自己才干之人的主，乐意认可祂的信众靠着祂爱子的能力和恩典所作的服务。那些把自己的才能用在善工上，在各水边播撒真理的种子，寻求基督徒品格的发展和完善的人，将在来世收获他们所种下的。在地上所开始的工作将在更高、更神圣的生命中完成，直到永远。为作基督的工而培养心灵所必需的克己和自我牺牲，将在永恒的荣耀中，带来丰富的回报和可以用上帝的生命来衡量的永生的喜乐。{RH January 2, 1879, par. 5}

我们任何人都不应该满足于只救自己的灵魂。那些感激救恩的计划，感激为救赎人类付出无限代价的人，不会只为自己而活。他们最关心的是拯救他们的同胞，免得基督为他们枉然牺牲。全天庭都关心人的得救。凡参与属天圣工的人都会迫切希望天上的这种关注不会徒劳。他们在地上将与天上的天使合作，显示他们对基督所代死之灵魂价值的欣赏。他们要通过自己认真和明智的辛劳，把许多人带回基督的羊圈。在这件事上，任何一个与上帝性情有份的人都不会无动于衷。世界是我们的园地。我们紧紧地依赖上帝，把握祂的大能和恩典，就能在责任的道路上前行，与世界的救赎主同工。我们的工作是传播真理之光，推进道德改革的工作，高举、提升和祝福人类。我们应该把基督登山宝训的原则应用到我们的每一个行动中，再把后果交托给上帝。{RH January 2, 1879, par. 6}

“我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大”（路15：7）。 “我告诉你们：一个罪人悔改，在上帝的使者面前，也是这样为他欢喜.” （路15：10）。 既然就连一个罪人悔改顺从基督都会令上帝、基督和天使欢喜快乐，人岂不该被同样的精神所充满，为今生和永生作工，恒心努力要得救，不仅救自己的灵魂，也救别人的灵魂吗？你们若在这方面一心一意地作工，作跟从基督的人，履行每一个职责，善用每一个机会，你们自己的心灵就会逐渐习惯于完全基督化的模子。心就不会干枯无情。属灵的生命就不会发育不全。内心就会因印上上帝的形像而火热，因为它会与上帝深相契合。整个人生就会从爱人、同情人的通渠中涌流出欣然乐意的精神。自我会被忘记，这等人的道路会在上帝里得到确立。他们在浇灌别人时，自己的心灵也会得到浇灌。从他们的心灵中涌出的江河来自活水的泉源，正在好行为中、在为他人的得救付出恳切无私的努力中涌向他人。为要成为结果子的树，心灵必须从生命的源头得到支持和滋养，必须与创造主和谐一致。{RH January 2, 1879, par. 7}

凡为上帝忠心作工的人，必将自己的心灵和一切能力，甘心献给祂。上帝的灵在他们的心灵里运作，召唤心灵以神圣的和谐来回应祂的感动。这是圣经所显示的真正的成圣。这是终生的工作。上帝的灵在地上为叫人得以完全所开始的工作，将成就在上帝住宅的荣耀之中。懒惰和只顾自己的人体会不到真正的幸福和安宁。他们在今生正蒙受损失，还要失去将来荣耀不朽的生命 。我真不知还要用什么话来激起男男女女们奋力作工！我们可以作工的时间不多了。我们已到了永生世界的边境了。我们没有时间可以再浪费了。一寸光阴一寸金，若将如此宝贵的时间只花在侍奉自我上，真是太不值得了。谁肯切心呼求上帝，从祂那里求得能力和恩典，在传福音的园地中作祂忠心的工人呢？ 这项工作要成功，个人的努力是必不可少的。爱安逸、只顾自己、世俗、有野心的人，会羞于坚持不懈地从事文字布道工作。有些人可能会心血来潮参与这项工作，但他们将无法忍受断然拒绝、冷笑和蔑视。这些人很快就厌倦了行善，退回到他们自己的生活和专顾自己的位置上。这种人在天上没有赏赐。因为基督要照各人所行的报应各人。{RH January 2, 1879, par. 8}

不会有懒惰的基督徒从事这项事业，或参与这项工作。所有信奉基督圣名的人都必须亲自认识上帝的道和耶稣基督的见证。他们应当自己明白圣经。必须克服一切冷漠和懒散。少数心甘情愿顺从的人一心所想的就是工作，工作。他们之所以劳累过度，是因为他们看见有那么多的事要做，却很少有人愿意担起重担，负起基督的轭。许多人看到了这一时期的工作，并认识到它的重要性，却被压在责任的重压之下，就像一辆装满麦捆的车辆，同时数以百计的人正正面对不作为所带来的属灵死亡，因为他们根本不工作。如果他们吸取上帝的力量，不屈服于暂时的影响，他们就可以进入工作的行列。他们有机会培养与自私相反的品质，使他们的生活变得高尚、充实和精致。如果他们愿意承担任何工作上的负担，为上帝的事业作最好的服务，他们在属灵上就会成长。从严格的意义上来讲，基督徒应该在恩典和对耶稣基督的认识上长进。他们越来越爱上帝，越来越想要在伟大的救恩计划中有所作为。我们必须克服思想上的懒惰和属灵上的迟钝。作为基督的战士，我们必须忠心尽责，预备行各样的善事。 {RH January 2, 1879, par. 9}

基督徒若要茁壮成长和进步，就必须忍受嘲讽，对不认识上帝的人如此做工。他必须象一棵棕树矗立在沙漠之中。天空可能热如黄铜，黄沙可能袭击棕树的根，树干周围可能堆满了沙粒，这棵树依然青翠葱茏，生机勃勃地立于火热的沙漠中。当你拨开黄沙，挖到棕树的须根处时，你就会发现它生命的秘密。它是深入地底，直到下面隐藏的水泉。用棕树来比喻基督徒十分恰当。他们象以诺那样，虽然被腐败的影响所包围，他们的信心仍拉住那看不见的主。他们与上帝同行，从祂那里获得力量和恩典，去抵制周围道德上的污染。他们象巴比伦宫庭中的但以理一样，纯洁无瑕地站立。他们的生命与基督一同藏在上帝里面。他们在堕落的环境中仍有高尚的品德，在不信，伪善，不敬虔和世俗化之人的包围中保持真诚，忠心和热忱。他们的信心和生命与基督一同藏在上帝里面。耶稣在他们里面成为活水的泉源直涌到永生。信心如同棕树的须根，深入到看不见的地方，吸取生命之源的属灵养分。{RH January 2, 1879, par. 10}

真正基督徒的品格应该是始终如一、温顺、愉快、充满善行的，并且坚决不让罪在心里、在言语中、在沉默中得到认可。基督的平安在热心工作的基督徒心中掌权，会反射到别人身上，使品味提炼升华，使判断成圣。忠心撒种的人必听见主的称赞:“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进入享受主人的快乐”。我们主的快乐是什么?就是看见基督所为之舍命的人得赎进入荣耀国度的喜乐。那些享受主人欢乐的人将有满足的幸福，因为看见有人通过他们的工作得救进入上帝的宅邸。这些人将成为他们喜乐冠冕上的星星。{RH January 2, 1879, par. 11}

 

1879年2月6日

关于北欧的呼吁

在上一次的异象中，主指示我北欧工作的重要性。人们正逐步认识真理。主已经赐给马特森长老一个接触人心的见证。但工作刚刚开始。藉着聪明而克己的工作，许多人将得以认识真理。在这个传道园地里，应该有几位敬畏上帝的无私工人从事救灵的工作，好像必须在审判日交帐一样。{RH February 6, 1879, par. 1}

我蒙指示，我们在瑞典，挪威和丹麦的弟兄没有为他们的同胞做他们能够做而且必须做的工作。他们一旦接受真理，心中就会对他们仍处在谬道黑暗中的弟兄产生火一般的传道热忱。许多人在期待美国弟兄的帮助，自己却没有尽到本分，没有认识到上帝要求他们为同胞所担负的责任。如果他们愿意的话，他们能做得比现在多得多。这些弟兄们必须克服自私之心，意识到自己对上帝和同胞的责任，否则他们就会失去宝贵的奖赏。那奖赏原是他们可以藉着将自己才干的银钱投入主的库中，做聪明的个人之工，帮助拯救许多人而获得的。{RH February 6, 1879, par. 2}

要教育青年人成为本国的传道人，将真理教导黑暗中的人。要在欧洲印刷书刊。但是现在（注：写于1879年）这里相信真理的丹麦人，瑞典人和挪威人太安逸而热心太少了，不能维持这种需要他们不断奉献资金的工作。因此我劝他们加入工作行列，对同胞所表现的关心要超过美国的弟兄所表现的。上帝要求这些弟兄们应该赶快前来帮助耶和华。{RH February 6, 1879, par. 3}

上帝是宇宙的大施主，是无限慈爱的神。祂的怜悯临到祂一切所造的。祂看到了不同国家那些不明白真理之人的巨大需求。成千上万的人不满足于现状，渴望学习更好的方法。他们渴望光明，渴望更大的保证和更深的灵性。人们的心都被深深地触动了，但是很少有人能把信息传达给他们! {RH February 6, 1879, par. 4}

弟兄们，我们需要上帝的灵在心里作更深的工作。耶稣在天上本来富足;却为我们的缘故成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以变为富足。基督的生活，祂的克己和自我牺牲，谴责了那些有能力和应该从事这项伟大工作，尽他们所能拯救同胞之人的懒惰和不作为。上帝要求我们要像基督，反映祂的形像，效法祂的榜样。{RH February 6, 1879, par. 5}

我蒙指示，北欧有许多人因阅读书刊而接受了真理。他们的心灵渴望亮光和知识。当一些小册子或报刊送到他们手中时，我看到他们在阅读。他们心灵的需要得到了满足；上帝的灵软化并感动了他们的心。他们眼中流泪，从负有重担的心中发出了哭泣。他们手中拿着单张跪了下来，恳切祈求主带领他们，帮助他们领受从祂而来的亮光。有些人将自己献给上帝。怀疑之心消失了；当他们接受了第四诫安息日的真理时，他们感到自己确实站在那万古磐石之上。我看到许多分散在北欧的人都准备好接受真理的光。{RH February 6, 1879, par. 6}

我还看到梅特森弟兄在这些人中工作。他求助的呼声从海那边向我们传来。难道我们要让他徒劳地呼唤吗?我们想为这项工作投资100美元。我们不想把我们的银子埋在地里，这样对谁都没有好处，而是要把我们的银子交给兑换银钱的人，用来拯救基督所代死的人。 {RH February 6, 1879, par. 7}

听到这些来自国外的呼声，我们丝毫不感到气馁。这些都不会是徒劳的。在我们的队伍中，有高尚、自我牺牲的男男女女，他们等着要知道自己的职责，随时准备亲自参加工作，或捐款相助。这样做，他们不仅造福别人，也造福自己。基督說： “不要为自己积攒财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷”（太6：19、20）。 我们正在为自己积蓄财宝。我不愿意用我的右手像我们有些弟兄那样行事。他们很少用他们的财产来维持上帝的事业，并且安抚自己的良心说，他们已决定，当他们的财产没有其他用场时，他们就会把它用于上帝的事业。这种可怜不信的人会把积蓄财宝在天上吗?不会的。撒但通过他的代理人开始工作，为他的事业获得资金，在一般情况下，他取得了成功。这应该是对那些不忠心管家的时常谴责，他们正按照数以百计的人在他们之前所做的计划行事。 {RH February 6, 1879, par. 8}

人们在使用他们的银子方面太不忠心了。他们没有把银子交给兑换银钱的人，而是就把他们身后所有的管理权都交给别人。他们用上帝所借给他们财产来推进祂的圣工，在地上荣耀祂的圣名，岂不是要好得多？ {RH February 6, 1879, par. 9}

日子快要到了，我们要被召来交代我们是怎样花钱的。当白色大宝座从天降下,坐在上面的是那位天地都要躲避其圣面的主,然后大大小小的死人要站在上帝面前。案卷要打开,所有人都要按照其中所记录接受审判。我们正在设法把我们的财产预先送到荣耀里。我们呼吁自私和吝啬的人在为时未晚之前醒来并履行他们的职责。 {RH February 6, 1879, par. 10}

把上帝借给你的钱财交给兑换银钱的人。主要求我们每个人有诚实的记录，记着我们如何使用我们的财产。我们能表明自己是聪明忠心的管家吗?到那日，将银子埋在地里的人将怎样回答呢?你们把钱花在偶像、茶和咖啡上的人将如何回答呢?我的姐妹们：你们将怎么回答呢?你们把主的钱财大量用在不必要的昂贵衣服上，而朴素的衣服却更符合你们的信仰。 {RH February 6, 1879, par. 11}

你要效法你克己的救赎主，不要贪食，把先前花在茶、咖啡和其他许多有害放纵上的钱，放在上帝的库中。你应该有一个传道盒子，把你习惯用在这些罪恶放纵上的钱放在里面，这些罪恶早就应该放弃了。{RH February 6, 1879, par. 12}

基督既为我们舍命，我们岂不是该为祂作一点小小的牺牲吗?把花在茶和咖啡的钱，以及花在衣服和装饰上的钱，都收进库里去吧。无论你为上帝的缘故作了什么牺牲，上帝都会祝福你的。这些要求我们把传道工作发扬光大的重要呼吁，难道是徒劳无功地漂洋过海传到我们这里吗?不！要让每一个人都发声回答说:不! {RH February 6, 1879, par. 13}

怀爱伦

我们建议梅特森长老立即着手出版一种期刊，我们吩咐立即给他寄一百美元。{RH February 6, 1879, par. 14}

我们现在呼吁筹集1000美元来帮助梅特森弟兄出版期刊，發行他另一版欧洲的赞美集，并支付今年傳道的其他费用。我们迫切地邀请有能力的美国弟兄们效法我们做这善工。然而在我们的出版社、大学和疗养院只占有很少股份的斯堪的纳维亚的兄弟们是我们迅速筹集这笔钱的主要依靠。{RH February 6, 1879, par. 15}

我們，怀雅各和怀爱伦，保证为此目的每月支付5美元，现在我们为目前的救济支付这笔款项15美元。{RH February 6, 1879, par. 16}

弟兄们，你们要尽快把保证书和钱财送过来。愿你们用你们的施舍，为北欧将亡的灵魂，把祷告献在上帝面前。{RH February 6, 1879, par. 17}

怀雅各和怀爱伦

 1879年7月12日

在密苏里州内华达举行帐篷大会

我们从堪萨斯露营会出发，直接来到密苏里露营地。5月30日到达那里时，发现是一个非常可爱的营地。巴特勒长老很快召集了一些帮手为我们搭起了一个帐篷，铺上了地板和地毯，放了桌子、床架、安乐椅和凳子，我们临时的家变得有品味和诱人了。{RH June 12, 1879, par. 1}

我正身体虚弱和患重感冒，如果我不是那么想对人们说话，我本想在安息日的早晨躺在床上。我因患病，不能说太长，但在极大的虚弱中，我设法让人们明白为来生做准备的必要性。然后我邀请罪人和落伍的人前来。许多人回应，许多人是第一次决志。{RH June 12, 1879, par. 2}

星期天到这里来的人已经被告知我会对他们讲话;但对我来说，这似乎是不可能的。我的肺部充血，声音沙哑;由于我到这里以后，起身无法超过一个小时，我决定凭信心冒险出去。像从前一样，我发现上帝的应许是不落空的。 “你的日子如何，你的力量也必如何”。 “我就常与你们同在，直到世界的末了”（申33：25；太28：20）。上帝赐给我力量，让我讲了将近两个小时的故事。当我离开讲台时，并不像走上台时那么疲倦。{RH June 12, 1879, par. 3}

星期一早上，我们聚集在帐蓬下要参加节制协会的组织。我们在场的人表现不错。巴特勒长老讲了话，承认他没有在节制改良中起到应该起的带头作用。他说他一贯是个严格节制的人，不喝酒，也不喝茶和咖啡，但他没有签署正在我们的人中传递的保证书。不过他现在确信因为他没有签署保证书，他正在阻碍其他应该签署的人。于是他就把自己的名字签在了科诺·亨特下面；下一个是我签名，再下面是法恩斯沃斯弟兄的名字。工作就这样很好地启动了。{RH June 12, 1879, par. 4}

在传递保证书时，我丈夫继续谈论。有些人犹豫了，认为保证书的范围太广了，包括茶和咖啡；但最终他们还是签上了自己的名字，保证自己要完全节制。{RH June 12, 1879, par. 5}

然后亨特弟兄应邀发言，作了一个非常感人的见证，讲述了真理如何建立他，为他做了什么。他说他喝过的酒足以让一条船漂起来，他现在想要接受全部真理，完全改良等。他已经戒了酒和烟，今天早上他喝了最后一杯咖啡。他相信证言是来自上帝的；他愿意受证言中所表达上帝旨意的带领。{RH June 12, 1879, par. 6}

那次聚会的结果，有一百三十二个人签署了节制保证书，节制运动取得了一次决定性的胜利。{RH June 12, 1879, par. 7}

怀爱伦

 1879年7月10日

我们的帐篷大会

参加这些一年一度的聚会，花费巨大，劳心劳力。它们是特别为我们的信徒设计的，是达到最大人数的最佳手段。虽然需要运用智慧来安排地点，让未接受我们信仰的人有可能得益于真理之光，但也要非常小心，不要因希望在公众心目中留下良好的印象而忘记大会的宗旨。{RH July 10, 1879, par. 1}

我在帐篷大会上看到了明显不良变化。通过世俗报纸报道我们的聚会，如果进行得当，将成为唤起人们对我们信仰的关注和觉醒的途径;但是，如果不以某种方式来高举耶稣和真理，而只是展示已经做了什么，我们的努力就会被白费；保持会议的兴趣所需要的时间和精力会比失去更糟。当那些宣称相信真理的人表现出真正的虔诚，诚挚的献身和圣洁的热情，我们的灵修活动以上帝之灵的同在为特征时，对外界的印象将是再多的报道也无法产生的。{RH July 10, 1879, par. 2}

我们的帐篷大会没有达到应有的成效，我们的信徒也没有从帐篷大会中得到属灵的益处。家庭的负担和世俗的考虑应该放在一边。每个人都应该在聚会的第一天来到现场，并准备留到闭幕礼拜。当一个家庭在聚会结束前一两天拆掉帐篷时，其他家庭就也会想这么做，这会极大地损害聚会的利益。用一整个星期来完全地事奉上帝，让心思离开世俗的兴趣而集中在属灵的事上，时间不算太长；但是把一星期缩短为两三天，就是在掠夺上帝的时间，而这些时间本应用来为上帝服务。有些人在回家之前还没有进入聚会的气氛。这表明他们看重现世的东西高于属灵的事物，他们不会得到永久的好处。 {RH July 10, 1879, par. 3}

当主的仆人尽心竭力地帮助祂冷漠和粗心的子民迎合圣经的要求，并在他们身上唤醒更大的热诚和献身精神时，我们的主会怎样看待这些子民呢?星期日的讲道通常是特别为我们信仰以外的人设计的，强调我们立场的证据。星期一继续安息日为寻求主的人在所开始的工作。这是聚会的最后一天，是一系列会议中最重要的;我们的弟兄们自己却蒙受了极大的损失，他们把这一天当作收拾行李、拆下帐篷、离开场地的日子，给大会造成了沮丧的影响。这种错误几乎摧毁了聚会可能成就的善工。{RH July 10, 1879, par. 4}

我们呼吁我们的兄弟姐妹们来参加帐篷大会，并准备留到大会结束。你们的传道士见你们思想分散，好像急忙要离开营地，就甚灰心。第一天就应该到场，从第一天到最后一天都要意识到自己为会议的利益而努力的责任。 {RH July 10, 1879, par. 5}

我们这班人正在背离上帝。自称祂儿女之人的心与祂疏远了。虽然他们按着名是活的，但在属灵上，他们真正的生命力已经死亡。耶稣对这样的人说：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”（路19：42）。基督说的是“你在这日子”。这最后的聚会可能正是基督特别临格的日子，一个难得的有特权和祝福的日子，是他们所迫切需要的。{RH July 10, 1879, par. 6}

基督在地上的时候，曾参加犹太人的集会。“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝”（约7：37）。祂用最温柔怜悯的目光望着那群表面上十分欢喜快乐的人;但监察人心秘密的主人看到，在这欢乐的人群中，有许多人渴望只有祂才能给予的平安、安慰和安抚。他们无法从地上的泉源解渴，于是整个圣殿里的人群都听见祂的声音: “我是活水的泉源。人若渴了，可以到我这里来喝”。{RH July 10, 1879, par. 7}

在我们的帐篷大会中，耶稣会带着祂亲切的邀请到场。如果在聚会的最后一天上帝特别亲近我们，祂的怜悯和祝福更有力地临到我们，那些不在场的人会蒙受多么大的损失啊!在理应出席的日子，他们却匆匆回家;因此不能喝那活水，他们的心灵也得不到振奋。 {RH July 10, 1879, par. 8}

一个家庭认定他们的农场需要他们;但只要他们稍微多一点信心，信靠他们的天父，他们会更愿意把后果留给上帝。主说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（太6：33）。但是很少有人愿意牺牲他们的暂时的东西来获得永恒的财富。{RH July 10, 1879, par. 9}

我们深切地感受到我们的信徒在属灵上的损失，因为他们没有珍惜他们的特权和现在的祝福。他们并没有变得更认真，更投入，在品格上更完美。他们的信心是死的，因为没有行来支撑。与世界同化的趋势每年都在增长。自我和世界正在成为一种统治力量。我把我所知道的说出来。属灵的死亡正降临在我们身上，因为我们缺少至关重要的敬虔。耶稣说： “我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8：12）。承认基督是一回事，跟从祂又是另一回事。{RH July 10, 1879, par. 10}

在古代，上帝命令祂的子民每年聚集三次。从但到别是巴，各城的人都来守这些年度的节期。在季节开始的那一次，是祈求上帝祝福他们的家庭、土地、羊群和牛群。收割结束后的那一次是最高规格的聚会，要献供物给上帝。地有了出产，收割的禾稼都收在仓里，初熟的禾稼存了起来，百姓带着礼物来感谢那厚待他们的上帝。欢乐和欣喜与神圣集会的庄严结合在一起。{RH July 10, 1879, par. 11}

上帝只是摩西吩咐以色列人：“你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日” （申16：13）。“在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的　神守节七日。因为耶和华你上帝在你一切的土产上，和你手里所办的事上，要赐福与你，你就非常的欢乐”（申16：15）。{RH July 10, 1879, par. 12}

在这些节期要献上许多祭物。与感恩丰收有关的大量流血，对他们来说是很重要的，因为是要提醒他们，即使是地上的丰收，也只能通过髑髅地的十字架才能带给他们。他们这样聚集，把十分之一收在库里，就知道耶和华是赐给他们一切福气的。以色列人是我们的榜样。我们当效法他们的诚实和美德，同时应当避开那些招致上帝不悦纳他们的罪。{RH July 10, 1879, par. 13}

我们也有举行年度的聚会，所有能参加的人都应该感到有义务这样做。如果他们忽视了利用机会去更好地认识真理，更认真地努力去完善基督徒的品格，他们就要为他们本可以得到的亮光、特权和祝福的负责。在上帝的眼中，他们的情况几乎和那些参加聚会但没有因在那里所得到的亮光和祝福获益的人一样糟糕 。{RH July 10, 1879, par. 14}

我恳劝我们的兄弟姐妹们充分利用上帝给予他们的机会。基督为耶路撒冷哭泣时感叹道：“巴不得你在这日子，知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”（路19：42）。 耶路撒冷的罪在于滥用过去的祝福和特权。她拒绝了现在的怜悯和警告，从而决定了自己的厄运。我们的信徒今天软弱的信仰表明过去的警告和责备没有得到重视，结果是心地刚硬，冷漠和不信。{RH July 10, 1879, par. 15}

对于犹太民族来说，最严肃罪可怕的时期是耶稣在他们中间的时候。那一代的人要为不接受世界的光负责。多年来，上帝一直给予祂的子民以怜悯、审判、严正的警告和恳劝。祝福给予了，祝福又挪走了，然而那些自称在真理之光中领先于其他人的人，却没有响应上帝之灵的警告和恳求。救主的爱没有得到回报。基督悲哀地望着教会的每个成员，喊道: “你们不肯到我这里来得生命”（约5：40）。{RH July 10, 1879, par. 16}

宽容的时期很快就要结束了；上帝的忿怒之杯马上就满溢了。那些自称等待他们的主从天上显现的人希望在那日显出亏欠，或是从世俗的安全感中醒来,忏悔他们的冷漠和硬心,在属于他们的日子里非常勤奋地关注涉及他们平安的事?难道仁慈宽容的太阳一定要落山，判决一定要宣布吗？ “无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来”（路19：42）。{RH July 10, 1879, par. 17}

基督从橄榄顶俯瞰世界。每一个对自己所能获得的特权漠不关心的人，都是祂慈憐呼吁的對象。基督今天從祂的宝座上俯身。祂伟大的爱心深切而温柔地同情那些粗心大意、忽视自己永恒利益的人。许多自称为基督徒的人现在只是绊脚石——是错误的路标。他们没有藉着善行向世人表现基督道理的原则。他们忽视学习圣经和私下祷告，就他们的影响而言，他们已经背叛了给他们的神圣委托。他们的心渐渐刚硬了;他们按着名是活的，但是在属灵上，他们心灵的活力瘫痪了。关于这等人，我们的救主说: “当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉袮的名传道，奉袮的名赶鬼，奉袮的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”（太7：22、23）。{RH July 10, 1879, par. 18}

我们若不实行祂赐的教训，仅仅宣称我们相信基督，靠基督得救是不够的。把房子盖在沙滩上的人，代表所有这些自称为基督徒的人；而把房子盖在盘石上，以致在狂风暴雨洪涛中岿然不动的人，代表既听道又行道的人。因此，每一个人的真正基根基是由那些不仅听到真理而且实践它的人所代表的。凡说自己是上帝的儿女，却不遵行祂旨意的，乃是假冒为善的人。{RH July 10, 1879, par. 19}

真正跟随耶稣基督的人，将变成祂的形象。他藉着与主同受苦难而与祂心心相印。试炼和逆境的风暴可能会袭击他，但他不会动摇他的根基，因为他的灵魂被固定在万古盘石上。属灵的怠惰会导致道德的软弱;积极为上帝的事业工作的人会不断祈祷，取得成功。每一天，当他们遵行上帝旨意的时候，他们获得更大的能力，更有效率地工作，以增进祂的荣耀。不久，主要对这样的人说：“你们这蒙我父赐福的，可以进来享受你们主人的快乐”。{RH July 10, 1879, par. 20}

 

1879年7月17日

如何弥补过失

如果你因邻舍或朋友在行错伤害自己而感到忧伤，如果他们被过犯所胜，你就要遵循圣经的准则。“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来”（太18:15）。当你去找你认为有错的那一位时，要留心以温柔、谦卑的精神说话，因为人的怒气并不成就上帝的义。除了用温柔、亲切、慈爱的精神，其它任何方法都不能使犯错之人转回。你要注意自己的态度，任何表露骄傲自满的神色、姿态、话语和声调，都要避免。你要谨慎，不要有一点高抬自己的言语表情，也不要提出自己的善良和义行来和对方的过失相对照。谨防鄙视、傲慢和轻蔑等极其疏远人的态度。小心避免任何愤怒的表情，即使要用坦白的直言，但仍不要指责，不要嘲骂指控，不要有激愤的表示，只要表现真诚的爱。最重要的，不要有恼恨或恶意的形色，也不要发出苦毒和令人伤痛的言词。从一颗爱心所能流露出来的只有仁慈与温柔。然而这一切宝贵的果子都不必拦阻你以极其严肃庄重的态度发言，好像有天使在定睛看着你，而且你所作的也正是有关于将来审判的。要谨记，责备的成效大部分都要靠赖发出责备的精神。不可忽略作诚恳的祷告，好使你具有谦卑的心，也使上帝的天使可以在那些你打算去接触的人们心中运行，叫他们因感受上天而来的影响得以软化，叫你的努力奏效。如果有了什么好的成就，不要归功给你自己。只有上帝应当受到赞扬。唯独上帝成就了这一切。{RH July 17, 1879, par. 1}

你向别人说了弟兄姐妹或邻舍的坏话，而在此之前，你并没有按照上帝明确吩咐的步骤去找他们，你或许为此找借口说：“我是心里难过忍不住才说的。”你为什么难过呢？你难道没有明明忽略了自己的责任——没有遵照“耶和华如此说”吗？你心中有负咎感，是因为你没有趁着只有你和犯错的人在一起时，指出他的过错来。你若不这样作，你若不顺从上帝，那么你除了难过还能怎样呢？除非你在践踏上帝命令和心中仇恨弟兄姐妹时变得心肠刚硬了。你找到了什么方法解脱自己的重担呢？上帝因你的疏忽之罪责备你，因为你没有把你弟兄的过错告诉他本人，反倒藉着犯罪，就是藉着把你弟兄的过错告诉另一个人来为自己开脱，安慰自己！藉着犯罪来努力挣得安心自在，这岂是正路吗？ {RH July 17, 1879, par. 2}

你挽救犯错之人的全部努力可能全无效果。他们也许会以怨报德。他们可能不但没有被说服，反而被激怒了。如果他们不听良言善劝，仍然偏行已经踏上的恶道，那又怎样呢？这种情况常会发生。有时最温和最亲切的责备，也达不到良好的效果。在这种情况下，你们希望别人因秉公行义、停止犯罪，学习行善所要领受的福惠，会回到你们自己的怀抱。如果行错的人坚持犯罪，你仍要好好地对待他们，把他们交托给你们的天父。你这样作，便拯救了自己的灵魂，他们的罪不再归在你身上，你与他们的罪无份。他们若灭亡，他们血归在自己头上。{RH July 17, 1879, par. 3}

怀爱伦

 1879年8月28日

基督徒是基督的代表

基督在登山宝训中这样对跟从祂的人说: “你们是世上的盐。盐若失了味、怎能叫他再咸呢。以后无用、不过丢在外面、被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上、是不能隐藏的。人点灯、不放在斗底下、是放在灯台上、就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前、叫他们看见你们的好行为、便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：13-16）。{RH August 28, 1879, Art. A, par. 1}

如果我们领会了救主话语的全部含义，我们就会感到有一项不小的责任落在我们身上。我们要成为光的通道。我们要与那世界之光相连，使祂的品格在我们跟随祂的人身上显现。在我们有组织的教会里有优秀的男人和女人，他们始终担任旗手，乃是忠心的加勒。这些人是世上的光;但基督让许多教会成员发挥作用的心意和目的，却没有得到满足。祂来到他们那里，如同来到不结果子的无花果树前，寻找果子，却只寻得叶子。{RH August 28, 1879, Art. A, par. 2}

许多人牺牲了真敬虔的单纯，去追求外在的形式和表象。世俗的思想和忧虑占据了他们的注意力，涉及永恒利益的事情被放在第二位。每天与上帝交流，以祂圣言的真理为粮的基督徒，将通过他们的宗教谈话，不断地对他们的同胞产生有益的强大影响。心中充满了耶稣的爱，不会不用言语表达出来。他们体验了基督宝贵的爱，忍不住要把自己的经验讲给别人听。从一颗因救主的爱而悸动的心，将重述基督十字架的故事，以此证明耶稣在地上有赦罪的权柄。{RH August 28, 1879, Art. A, par. 3}

教会的每个成员，作为上帝的儿女，应该通过他们的语言和他们转变了的品格来显示在基督宗教中所存在的神圣现实。他们可以在自己的生活中例证，世人徒然追求的幸福，可以在侍奉耶稣基督中找到。唯独这里才有宁静、平和、满足和真正的快乐和喜悦。那些按着名是活的名，实际上已死亡的人，藉着他们不圣洁的生活，每天都在见证罪人不悔改的状态，一方面忽略为基督凝聚人心的责任另一方面则因他们的沉默和冷漠而使人离心离德。{RH August 28, 1879, Art. A, par. 4}

在祷告会中所作的见证，常常让人尝到忧郁和自责的滋味，罪人认为，如果宗教中没有比他们生活中所表达和显示的更多的光明和喜乐，他们就不要宗教。但数以千计自称信奉基督的人并不认识祂，也不遵行天上上帝的旨意。永生是一件大事；承认基督的人，若能用言语和行为，为基督的爱作见证，又有圣灵的神圣见证，印证他们的见证，罪人就必信服。正是教会成员的冷漠，使他们所宣称的真理显得苍白无力。{RH August 28, 1879, Art. A, par. 5}

在自命为基督徒的人中间，明显缺乏真正的、有生命力的皈依。当上帝的子民与不信的人交往时，无论是在行路、工作、乘车、交易还是参观访问的时候，他们都应一有机会就介绍信仰问题，讲说关系他们永恒利益的事。他们不应唐突地做这事，而要运用机智。我们的救主就是这样教导人关于上帝国度的事的。自然界中的万物，和所发生的引起他们注意的事件，祂都用来作感人的讲道。祂就这样将祂的神圣教训与花儿、与四季的往复、与岩石和大小山脉及每日的生活事件连结起来。每一个跟从耶稣的人都有义务这样在各水边撒种，这样，他就是在遵行上帝的旨意，履行作基督在地上代表的职责。{RH August 28, 1879, Art. A, par. 6}

 

1879年8月28日

教会的属灵生活

常有人问，为什么教会没有更多的能力呢？为什么没有更多充满生机的敬虔呢？原因是教会没有诚诚实实地依从上帝圣言的要求，没有爱上帝为至上，也没有爱邻舍如同自己。问题的全部关键就在乎此。这两条诫命，是律法与先知一切道理的总纲。只要全然依从上帝这两样要求，教会中就绝不会有不和睦的事，家庭中也不会有不协之音。就许多人而言，所下的工夫太肤浅了。外在的形式取代了内在恩典的工作。他们是粉饰的坟墓，就虔诚和真理的表白而言，外表很美，但内心却满是丑陋。真理的理论已折服了人的理智，但心殿中的偶像还没有清除出来。{RH August 28, 1879, Art. B, par. 1}

当保罗对诫命有了深刻的认识时，他就说：“罪又活了，我就死了”（罗7:9）。在这些虚伪矫饰的日子里，有许多假悔改的现象。真正感悟有罪，因罪而心里忧伤，向自我死，天天胜过品格的瑕疪，以及新生——这就是保罗所说的“旧事”已经过去，凡事都变成新的了。这样的工作许多人竟茫然无知。他们将真理移植到他们属肉体的心中，行事为人跟以前无异，仍表现象往常一样的不良品性。现在需要被红炭沾过的口，凭着爱心所作明确的见证。{RH August 28, 1879, Art. B, par. 2}

教会的信徒没有显示出自己与上帝有活泼的联络，以便救人出黑暗入光明。要先使树变好，然后它才会结出好果子。上帝的圣灵在人心中的工作是虔诚的人生所不可或缺的。接受真理的人必须把圣灵接到心中，为他们造清洁的心，使他们遵守祂的诫命，成为行道的人。大教师对惊讶的尼哥底母说：“我说，你们必须重生，你不要以为希奇”！ {RH August 28, 1879, Art. B, par. 3}

人们对圣经没有作应有的多方研究，也没有以它为人生的准则。若凭良心遵守它的教训，作为品格的基础，人生就有坚定的宗旨，是任何商业投机或属世事务所不能严重影响的。如此培养的品格，有上帝圣言支持，必能在试炼、艰难与危险的日子如中流砥柱。良心须蒙启迪，人生也因喜爱心里所接受的真理而成为圣洁，然后在世上发挥救人的感化力。{RH August 28, 1879, Art. B, par. 4}

所需要的适时采取行动的的人，是敏捷、坚决、如盘石般坚持原则，准备好应付任何危机的人。我们如此软弱，在我们中间有这么多不负责任的人，是因为他们不与上帝联合，他们没有救主居住在心中，感觉不到基督的爱日日清新，需要深深地感激上帝，真心爱基督为之而死的人。任何属世的关系都没有这种爱坚强；任何事物都不能与它相比。它培育、美化和发展人性中一切伟大美丽的东西。它不断地把人提升到神圣的境界。这种生活应该是耶稣基督活代表。{RH August 28, 1879, Art. B, par. 5}

怀爱伦

 

1879年12月11日

假日

快到假期了，许多谨慎的人都在问，他们要怎样行才能讨上帝的喜悦？世人用假日来玩乐、放纵、暴食和炫耀。馈赠和接收礼物是这个时候的流行习俗。知道如何在朋友之间分配这些礼物，使他们不会感到被轻视，对我们的心来说，是一个不小的负担。事实上，许多嫉妒往往就是由这种送礼的习俗引起的。RH December 11, 1879, par. 1}

在即将来到的圣诞节和新年期间，把成千上万块钱化在无谓的放纵上，比扔掉还要糟糕。但我们有权摆脱这个堕落时代的风俗习惯。我们不应将金钱化在满足食欲、无谓的装饰或添置衣服上，而应使即将来临的节日成为尊荣上帝的时候。{RH December 11, 1879, par. 2}

我们建议我们所有的兄弟姐妹坚决对这些假日进行改革。那些感激上帝赐下爱子拯救他们免于灭亡的人，现在有很好的机会，通过向祂献上感恩的礼物来表达他们的感激之情。无论年老的，还是年少的，都要献出他们的点滴，作圣洁的礼物献给上帝。如果我们对救赎主的事业献出我们所给予朋友的一半，我们就会做很多善事，并领受施舍的祝福。{RH December 11, 1879, par. 3}

让我们在即将到来的假日里，效法基督周流四方行善事的榜样，忠心地表显祂。为自己而活是不可能享受上帝喜悦的。作为基督徒，我们既自称有活泼的信心，相信人子的快来，又遵守上帝的一切诫命，就应当尽心竭力，藉着耶稣基督亲近上帝，用祭物与他立约。在我们的行动原则中，我们必须超越世俗的风俗和时尚。基督来到我们的世界，是要把人的心提升到神圣的水平，并使他们与上帝的心产生共鸣。{RH December 11, 1879, par. 4}

既然我们所享受的每一份福气都是通过耶稣基督的屈尊、羞辱和牺牲而带给我们的，我们就应该把最好的礼物献给祂，最重要的是不要自私吝啬。基督为把我们从罪恶的祸患中解放出来所作的无限牺牲，应当在每个人心中产生一种世上所没有的感恩和克己的精神。上帝把基督赐给人的礼物使全天庭充满惊讶，在圣子降生时引发了天使的歌唱： “在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与祂所喜悦的人”（路2：14）。{RH December 11, 1879, par. 5}

圣诞节是为人类所作牺牲的宝贵提醒，但它不应该被用来暴食和自我放纵，从而将人类置于造物主之上。我们这些在这大救恩上有分的人，应当表明我们感激这份恩赐，向上帝献上感谢的礼物。如果我们在这种场合少吃点，少娱乐一点，而使之成为造福人类的机会，我们就能更好地满足上帝的心意。和朋友交换礼物会带来快乐和满足;但是，难道没有更高尚、更光荣的目标，我们可以为之付出我们的财物，从而照亮别人的道路，为他们带来好处吗? {RH December 11, 1879, par. 6}

许多人还没有得到现代真理的书刊。这里有一个安全投资的大园地。许多儿童需要得到读物。《日光集》，《金粒集》，《诗辑》，《安息日读物》等，都是很宝贵的书，可以放心介绍给每一个家庭。（注：这些书虽已绝版，但是所阐述的原则今日依然适用，故本文保留其名称。）化在糖果和无用的玩具上的小钱，最好积攒起来购买这些书籍。{RH December 11, 1879, par. 7}

孩子们需要合适的读物来提供娱乐和消遣，同时不败坏他们的心灵，或使他们的身体疲倦。若教导他们喜爱浪漫的故事和报刊上的小说，他们就必厌恶具有教育意义的书刊。大多数青少年都喜欢读书。如果不为他们选择，他们就会自行选择。他们到处都可以找到败坏的读物，并且很快就会喜欢上。但如果向他们提供纯洁的好读物，他们就会养成读好书的兴趣。{RH December 11, 1879, par. 8}

应该作出特别的努力把那些对孩子们没有好处的文学作品赶出家门。有好几次，在守安息日之人的桌子上或书橱里，我痛苦地发现充满浪漫故事的刊物和书籍，他们的孩子们正在迫不及待地阅读。 {RH December 11, 1879, par. 9}

有些自称是弟兄的人不订阅《评论与通讯》，《时兆》、《青年导报》或《健康》，却订阅一份或多份属世的报刊。儿女对这些报刊中的虚构故事和爱情小说深感兴趣。他们的父亲肯花钱订阅，却说自己订不起我们有关现代真理的书刊。父母们正在这样培养他们孩子的品味，让他们贪婪地吞食在报纸专栏中病态的、耸人听闻的故事。所有这样的阅读都是有毒的;它给我们的心灵留下了污点，助长了人们对庸俗读物的喜爱，而庸俗读物会使道德败坏，思想堕落。{RH December 11, 1879, par. 10}

父母应当保护儿女，教导他们培养纯洁的思想，远避报刊中病态恋情的描写，如同远避大麻疯一样。但愿你桌子上和书房里所放的，都是有关道德和宗教题材的书，使你的儿女养成高尚的阅读品味。希望给儿孙侄甥预备有价值礼物的人，最好购买上述儿童读物。对于青年人来说，《贝约瑟传》是一本很有价值的书。还有《预言之灵》三卷。家家户户都应有这些书籍。上帝正从天上赐下亮光。这是每一个家庭不可或缺的。但愿你们的礼品都能发出亮光，照亮通往天国的道路。{RH December 11, 1879, par. 11}

古时以色列人奉命每年守三个节期：逾越节，住棚节和七七节。主吩咐他们在这些场合将礼品和供物奉献给祂，不可空手朝见祂。但在我们这个时代，庆祝这些节日的时尚使人们的注意力从上帝身上转移，而不是荣耀祂的名。那些被上帝祝福而富足的人应该承认施予者，并意识到领受得越多，所求于他的就越多。 {RH December 11, 1879, par. 12}

我们的假期偏离了原定的用途。人们彼此慷慨地赠送礼物，本应献给万物主宰之上帝的赞美却给了可怜的凡人。 {RH December 11, 1879, par. 13}

我们在密歇根州巴特尔克里克和加州奥克兰的礼拜堂背负着沉重的债务。 “一角帐幕会堂”是属于我们大家的；我们都应该对此有特殊的关注。为了容纳学院的学生，疗养院的病人，办公室的工作人员，以及不断从外地来的大量崇拜者，建造这个宽敞的礼拜场所是十分必要的。重大的责任落在巴特尔克里克的人身上，也落在那些应该伸出手来支持这个圣工伟大中心之事业的人身上。世上没有一个像这样的真理和改革的战场。这里牵涉到极大的利益。安息日学和学院正在教育青年人，决定着灵魂的未来命运。在这里，不断地需要为推进真理和改变人心设计方法和手段。我们的信徒根本没有意识到时代的需要。上帝的声音呼吁所有心中爱祂的的人，关注这个紧急状况。从未有过像今天这样利害攸关的时刻。从来没有一个时期需要遵守上帝诫命的子民付出更大的力量和自我牺牲。{RH December 11, 1879, par. 14}

又一年将近了，我们岂不把这些假日当作献供物给上帝的机会呢?我不能说是牺牲，因为我们所要献的，乃是上帝所交托给我们的，就是祂需要用到的时候。如果在圣诞节每一个教会都布置一棵圣诞树，上面挂满大小金额的捐款，上帝会非常喜欢的。有人写信问我们，可不可以布置圣诞树?这是效法世界么?我们回答说，如果你们刻意去作，当然可以世俗化。但你们也可以尽力非世俗化。选一棵清新的常青树放在教会里，并不算是什么罪。有没有罪要看动机，以及树上礼物的用途。{RH December 11, 1879, par. 15}

树的高度和树枝的长度，要视环境而定，但树枝上要满挂你们金银的果实，奉献给主作为你们圣诞的礼物。要藉着祈祷使你们的奉献成圣，让这棵神圣的树上的果实被用来消除我们在密歇根州巴特尔克里克和加州奥克兰礼拜堂的债务。{RH December 11, 1879, par. 16}

智者一言已足。{RH December 11, 1879, par. 17}

怀爱伦