《评论与通讯》1957年
《评论与通讯》1957年
我们得到保证，圣灵将会在世上的这个时代以大能大力作工，除非我们因不信而限制我们的福气，从而丧失可以得到的好处。……{RH February 7, 1957, par. 1}
在过去，古时的圣人们曾受圣灵感动而发言。古时的众先知查考上帝的灵在他们里面所指示的。那时还没有以大能赐下圣灵，因为耶稣还没有得荣耀。从五旬节开始，圣灵要浇灌在儿子和女儿、仆人和使女身上。在每一个山地，每一个低地，每一个山谷，都要兴起谦卑为主作工的人。圣灵神圣圣洁的感化力在我们的世上运行，要作为预兆和奇迹，因为上帝的子民是被拣选的族类，圣洁的国民，作为主灵宫的活石照耀在道德的黑暗中。最软弱最无力的人，若是运用对上帝的信心，善用受托的能力，也会在圣灵的运行下使品格得到提升、精炼和完全。他们谦卑痛悔地服从圣灵的陶冶和塑造，且会知道祂永远的丰盛是什么意思。{RH February 7, 1957, par. 2}
我们需要一种增大了的信心。主希望祂的旨意成就在凡相信祂之人的心中。然而许多能与上帝同工的人却决不会与祂同工，因为他们坚持自己品格的不完全。一个人坚持一种所珍爱的缺点。另一个人喜爱自己遗传的和养成的缺陷，以建立自己和荣耀自己为毕生的工作，直到最终发现他是不是被圣灵充满，而是被自我充满了。{RH February 7, 1957, par. 3}
主的大日正在临近我们，上帝需要信使，他们愿意受圣灵支使，而不会想要支使圣灵。这种信使会受圣灵引导，秉公义受塑造、精炼和美化，因为他们乐于被加工。但那些满足于带着大量自私、挑剔、猜疑、不信任和纷争的人，却会大受欺骗以致不愿知道自己度量短浅。他们充满自己的行为。他们一点不知道与基督同钉十字架是什么意思。降卑自我对他们来说是一种陌生的经验。他们在能可蒙悦纳地侍奉上帝之前，自我必须死。基督的话：“你们必须重生”（约3:7），“人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:3）必须以大能深入他们心中。{RH February 7, 1957, par. 4}
听到这些话的尼哥底母原是以色列的一位先生，犹太公会的成员，且是一位饱学的顾问。可是当基督对他讲到重生时，他却说：“怎能有这事呢”（约3:9）？基督回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:10-16）。{RH February 7, 1957, par. 5}
我们为何没有更多那种生发仁爱并洁净心灵的信心呢？在我们各机构中的每一个人身上都有一项工作要完成。需要真正的悔改，心思、意念、心灵和身体的悔改。自我应该天天死。大使徒说：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”（林后10:3-5）。每一个人需要全力以赴才能深入这项工作。个人的宗教是每一个教会都需要的。为什么呢？因为那些没有在圣灵的运行之下的人不会在末后日子的危险中站立得住。{RH February 7, 1957, par. 6}
需要真正的悔改。……上帝的道宣布：“但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”（林后10:17-18）。以利亚传道的成功并不是由于他具有什么遗传的品质，而是由于他使自己顺服圣灵，主怎样赐给他圣灵，也必照样赐给凡向上帝运用活泼信心的人圣灵。人在自己的不完全中有特权使自己藉着耶稣基督与上帝连接起来。{RH February 7, 1957, par. 7}
我们要坦诚认真地思量这个问题：我们在上帝面前自卑，好让圣灵以改变人心的能力藉着我们做工了吗？我们作为上帝的儿女，有特权让祂的灵造就我们。当自我被钉死的时候，圣灵就接纳心碎的人，使他们成为尊贵的器皿。他们在祂手中就象泥在窑匠手中。耶稣基督会使这种男男女女在智力、体力和道德力上优于他人。圣灵的美德会使品格坚定。他们必发挥为善的感化力，因为基督住在心中。{RH February 7, 1957, par. 8}
我们的各教会若不经历这种改变人心的能力，上帝之灵的复兴若不来临，他们一切的信仰表白都决不能使教会的肢体成为基督徒。锡安中有罪人，他们需要悔改那些一直被他们视为珍宝的罪。他们若不看明这些罪，并且断然将之丢出心外，每一个有缺陷、不可爱的品格特性若不被圣灵的感化力所改变，上帝就不能以大能显示祂自己。公开犯罪的人比自称公义却不纯净、不圣洁、不洁净的人更有指望。{RH February 7, 1957, par. 9}
我蒙指示要传一个信息给那些向别人提供上帝之道的人。你们必须悔改。这无疑是你们所需要的。主的属灵恩膏决不会临到自足自负的男女身上。许多从事圣工，用笔用口宣扬真理的人，并不受圣灵造就。自我已成长到很大的比例。你们在心灵倒空自我并被圣灵占据之前，不会为基督的降临做好准备。你们肯定会被称在天上圣所的金天平上，显出亏欠。{RH February 7, 1957, par. 10}
上帝的应许是给我们和我们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的（徒2:39）。我们自己可以认领这个应许，并且本着祂的丰盛接受圣灵。于是我们传讲这道的人岂不会蒙受上帝的能力吗？我们岂不会真的成为祂的信使吗？ {RH February 7, 1957, par. 11}
谁愿把握自己？谁愿指出自己所珍爱之罪的偶像，让耶稣赶出圣殿里作买卖的人，洁净圣殿呢？谁预备好让耶稣进入心灵，洁净所有使人灰暗或败坏的事？标准乃是“所以你们要完全，象你们的天父完全一样”（太5:48）。上帝呼召男女倒空他们心中的自我。然后祂的灵才能毫无障碍的进入。要停止尝试靠你自己作成这工。要祈求上帝在你里面并藉着你作工，直到使徒的话成为你的经验：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）。{RH February 7, 1957, par. 12}
整个的人都必须饥渴慕义。心愿必须被上帝吸引，完全愿意符合祂的旨意。于是冰冷刚硬的心就会被上帝以大能显现的恩典和爱融化。上帝就因人而得荣耀。自我乃是这项工作的大碍。……{RH February 7, 1957, par. 13}
“你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人（原文作淫妇）哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。你们想经上所说是徒然的吗？上帝所赐、住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？但祂赐更多的恩典，所以经上说：上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。故此你们要顺服上帝。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高”（雅4:1-10）。{RH February 7, 1957, par. 14}
“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”（雅3:14-18）。每一个教会肢体都应该学习这些教训。我们需要根据上帝的道进行严格自省，才能做必须做成的工作。{RH February 7, 1957, par. 15}
你们既遵守了上帝的道，就不要依赖自己的感觉求蒙上帝悦纳的证据。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。你们若是遵守了条件，就相信上帝，无论你们有没有感觉到什么不同。基督宣布：“父怎样吩咐我，我就怎样行。……你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约14:31; 15:10）。但愿凡明白上帝律法之永久要求的人，都绝对服从圣经中提出的每一个要求。出于圣灵的确信乃是警告的信息，若是漠视，是很危险的。{RH February 7, 1957, par. 16}
基督宣布那些遵行祂话语的人就象一个人把房子盖在磐石上。暴风雨和洪水都不能冲走这房子。那些不遵行基督话语的人就象人把房子盖在沙地上。雨淋风吹那房子，那房子就倒塌了，而且倒塌得很大。房子完全毁了。自称遵守上帝的律法，行事为人却与那律法的原则相反的结果，在那倒塌的房子上就看到了。那些作出信仰表白同时去没能顺从的人，不能经受住试探的风暴。一次不顺从的行动就削弱人看出第二次行动有罪的能力。一次稍稍漠视“耶和华如此说”就足以阻止所应许的圣灵的福气。因着不顺从，曾经如此宝贵的亮光就变得昏暗了。撒但利用了人的头脑与心灵，上帝就大受羞辱。{RH February 7, 1957, par. 17}
“你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭”（赛1:19-20）。这些话是真实的。严格的顺从是必须的，那些说不可能过完全生活的人，是将不公正和不真实的罪名丢在上帝身上。{RH February 7, 1957, par. 18}
“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5:39）。一次疏忽供养心灵的饥渴，就使它软弱无力，不能遵行上帝的旨意。这种人的生命就象不结果子的无花果树，没有果子。不要依赖任何人得安慰的话。你在阅读主丰富的应许并应用它们的时候，要极其恳切地寻求主。于是你就不会成为消耗者，而是供应者。{RH February 7, 1957, par. 19}
住在心里的救主总是通过言语彰显出来的。圣灵并不住在这样的人心里：要是别人不接受他所认为一切理想事物实质的想法和计划，他就暴躁易怒。从这种人的口中发出严厉斥责的话，令圣灵担忧离去，并且产生撒但的品性而不是上帝的品性。主希望凡参与祂圣工的人始终有基督的柔和。你若被激怒，不要变得不耐烦。要表现出基督已在祂宝贵的一生中作出榜样的温柔。基督取了我们的本性以便给我们树立一个榜样，表明凡接待祂的人必须结出的果子。{RH February 7, 1957, par. 20}
上帝要求凡侍奉祂的人藉着言行表明他们是上帝的儿子。藉着每日的生活表明我们是王室的成员，天上大君的儿女，在上帝看来比一切的学识、一切的智慧、一切高等的造诣更有价值。任何其它的行动方针都是对上帝的家不诚实，也必定会与上帝的家分离。{RH February 7, 1957, par. 21}
当人被圣灵充满时，他遭遇的考验和试炼越严厉，就越清楚地证明他在言行和精神上是基督的真代表。基督宣布：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去”（约14:12）。给每一个真信徒的应许是什么呢？“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1:8）。我的弟兄姐妹们，我们因自己不象基督而以自己为任务岂不会更好吗？祂说：“你们是我的见证”（赛43:10）。我们对于真理和公义是哪种见证呢？我们在以天赐的全部能力努力达到在基督里成年男女的身量吗？我们在追求祂的丰满，总是达到高而又高的地步，设法达到祂品格的完全吗？ {RH February 7, 1957, par. 22}
当上帝的仆人们达到这个地步时，他们的额上就会受印记。司录的天使就会宣布：“成了。”他们就会在祂里面得以完全，他们因创造和救赎是属于祂的。{RH February 7, 1957, par. 23}
在自然界中没有东西是有生命却不成长也不结果子的。在灵界也没有不在恩典上长进的生命。属灵的冲动不是成长。冲动是感觉，而依靠感觉就会象环境一样易变。自称基督徒却并不从基督的生命提取生命的人并不是行道的人。他是一个瘫痪的肢体，只在名义上连着身体。会看到他偶尔动一下，却没有持久的活动。但愿谁也不要以为基督的恩典激发了这些短暂的冲动行为。{RH February 7, 1957, par. 24}
许多人服从种种不可靠的印象。许多人有自以为是良好印象、奇妙的欣喜感觉的东西，但其生活却没有表现出一位常住的基督。他们并不从一切生命之源汲取生命。他们没有就饮于直涌到永生的活水。上帝的恩典就是我们必须喝的活水。它使全人苏醒进入属灵的生命，就是上帝儿子的生命。{RH February 7, 1957, par. 25}
个人的宗教意思是完全符合基督的生命。当我们拥有这种宗教时，我们就会显出健全的、属灵的成长，因为我们既脱离了主葡萄园中的败坏，就与上帝的性情有分。我们必须作与上帝同工的人，否则我们就必在得胜的工作上失败，我们无信仰的影响也会使别人失败。每一个失丧的人都会把别人也拉下去。但愿每一个在基督名下的人都远离一切罪孽，免得基督以我们为耻。{RH February 7, 1957, par. 26}
我奉拿撒勒人耶稣基督的名，呼吁教会肢体们起来，严格地进行自我批评。要觉得这种工作如此重要以致你无法去批评别人。要彰显一位住在心里的救主。于是你就会明白作一个真正的传道士是什么意思。你就会把一种基督化的热情带入工作中，许多人就会藉着你恳切的祈祷和关切的努力而得救。（《文稿》1899年第148号）{RH February 7, 1957, par. 27}
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