但以理和他的同伴们在上帝面前存无愧的良心。但这不是没有经过斗争就保持下来的。当他们被要求去敬拜尼布甲尼撒王在杜拉平原所立的大像时，这对但以理的三个同伴是一个多么大的考验啊!{YI July 12, 1904, par. 1}
三位希伯来人蒙召要面对燃烧的火窑承认基督。他们为此付出了代价，因为他们的生命处于危险之中。这些被圣灵感動的年轻人，向巴比伦全国宣告他们的信仰:他们所敬拜的是独一又真又活的神。他们在杜拉平原上展示的信仰是他们原则的最雄辩的展示。{YI July 12, 1904, par. 2}
我们可以从这些希伯来俘虏对上帝和祂律法的忠诚中所学到的教训，对我们在这末世的经验有直接和重要的影响。我们的表白与过去不同;我们必须在艰难的环境下作出。为了用永生上帝的能力和伟大来打动拜偶像的人，我们作为祂的仆人，必须表现出我们对祂的敬畏。我们必须表明祂是我们尊崇和敬拜的唯一对象，任何考虑，甚至为了保全性命，都不能使我们对偶像崇拜有丝毫让步。{YI July 12, 1904, par. 3}
异教的尼布甲尼撒王所追求的虚荣和压迫，现在还存在，将来还会在我们的时代显现。历史将会重演。在这个时代，考验将是在遵守安息日上。天上的宇宙看到世人践踏耶和华的律法,取消纪念祂的日子,就是祂和遵守祂诫命的子民之间的记号，并予以鄙视,而同时高举伪安息日，如同杜拉平原上所立的大金像。那些声称自己是基督徒的人会呼吁世人遵守他们所伪造的安息日。所有拒绝的人将被置于严苛的法律之下。这就是不法的隐意，是撒但的爪牙所设计，由大罪人所实施的。{YI July 12, 1904, par. 4}
上帝的子民不会在这件事上与世人争辩。他们只会把祂的话当作他们的向导，并对要求他们遵守诫命的上帝保持忠诚。他们必听从耶和华的话: “你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。……为永远的约”（出31：13-16）。{YI July 12, 1904, par. 5}
当安息日成为整个基督教界争论的特别焦点时，少数人坚持拒绝服从大众的要求，就会使他们成为全世界唾弃的对象。人们会敦促，反对教会制度和国家法律的少数人不应该被容忍；叫他们受苦，强如叫列邦的人混乱悖逆。这一论点将显得是决定性的；最后要针对那些以第四条诫命的安息日为圣日的人颁布一道法令，指控他们当受极重的刑罚。又要给百姓自由，过了一定的日可以处死他们。旧世界的罗马教和新世界的背道的新教，将对那些尊重所有神圣诫命的人采取类似的做法。{YI July 12, 1904, par. 6}
我们面临的艰难困苦时期，需要一种能够忍受疲倦、延迟和饥饿的信心，这种信心即使经过严格的考验也不会减弱。那些现在缺乏信心的人，极有可能跌倒在撒但谬道的权势，和强迫良心的命令之下。他们即使忍受了试炼，但在患难的时候，会陷在更深的悲伤痛苦之中，因为他们未曾养成信靠上帝的习惯。他们忽视了信心的教训，将被迫在可怕挫折的压力下学习。{YI July 12, 1904, par. 7}
我们现在要借着试验上帝的应许来认识祂。天使记录每一个真诚的祷告。我们宁可放弃自私的满足，也不要忽视与上帝的交流。有了上帝的嘉许，最严重的贫穷，最强烈的克己，也胜过没有祂悦纳的财富、荣誉、安逸和友谊。我们必须花时间祷告。如果年轻人拒绝进入任何没有求上帝的赐福的道路，他们就不会被引诱犯罪。{YI July 12, 1904, par. 8}
我亲爱的青年人：你们若蒙召为基督的缘故经过火窑，耶稣必与你们同在。祂向你宣告說: “你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”（賽43：2）。{YI July 12, 1904, par. 9}
人的威吓与永生上帝的话语相比，就显得微不足道了。要忠诚、真誠，那曾与三个希伯来人一同在火炉中行走，曾在孤岛上向约翰显现的上帝，必与你同在。祂的同在会安慰你，支持你，你就会体验到应许的实现： “人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住”（約14：23）。{YI July 12, 1904, par. 10}
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