GOOD HEALTH

《健康》

 1880年1月1日

对母亲们的呼吁

“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人”（太19：14）。{HR January 1, 1880, par. 1}

在基督的日子，母亲们把孩子带到祂面前，让祂按手在他们头上，为他们祝福。她们藉此表示自己相信耶稣，并深切关心她们受托照顾之儿女现今和将来的福利。但门徒们却觉得没有必要只为关注孩子而打扰夫子。正当他们打发母亲们走开的时候，耶稣责备了他们，并吩咐群众让路给这些带着小孩的忠心母亲。祂说:“让小孩到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。” {HR January 1, 1880, par. 2}

当母亲们穿过满是尘土的道路走近救主时，祂看见了她们抑制不住的眼泪和发抖的嘴唇，在默默地为儿女献上祷告。祂听见门徒责备的话，就立刻取消了他们的命令。祂充满大爱的心敞开着接纳小孩子。祂一个接一个地将他们抱在怀里为他们祝福，还有一个孩子靠着祂的胸膛酣睡了。耶稣就母亲的工作对她们讲了几句鼓励的话，给她们的心带来多大的安慰啊！当她们回忆那个值得记念的经历时，她们会带着何等喜乐的心情，思念耶稣的良善和慈悲啊！祂的恩言卸除了她们心头的重担，赋予她们新的盼望和勇气。她们疲劳的感觉全都消失了。 {HR January 1, 1880, par. 3}

这个教训要给世世代代的母亲带来鼓舞。她们既尽力谋求儿女的福利，就有权把他们领到耶稣面前来。连母亲怀里的婴孩，祂都无比珍视。当母亲心中渴望得到她明知自己无力给予的帮助，和不能赐予的恩典，而将自己和儿女一起投靠基督慈悲的膀臂时，祂必接纳和祝福他们，将平安、盼望和喜乐赐给母亲和孩子。 {HR January 1, 1880, par. 4}

这是耶稣应许给一切母亲的宝贵特权。所要求的，只是把他们领到耶稣面前。上帝指派母亲的工作。这些孩子应该接受教育和训练，成为基督的门徒，“我们的儿子，从幼年好象树栽子长大；我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。”这种塑造、提炼和琢磨的工作是属于母亲的。孩子的品格必须培养。母亲要在孩子的心版上镌刻永垂不朽的教训。她如果忽略或让其他事物干扰这项神圣的工作，主就会不喜悦。她必须不理会不断变化和永不令人满意的时尚来来去去，不理会时尚爱好者的心专注于这些时尚。然而基督徒母亲肩负上帝所指派的工作。她如果与上帝有密切的联络，被祂的灵所充满，就不会忽略这项工作。 {HR January 1, 1880, par. 5}

父母在言谈举止上应该以身作则，因为这是他们的孩子效法的榜样。父母如果希望儿女为人正直，行事公义，自己就必须就正直，在理论和实际上为义。父母应当以礼相待，即便是在小事上。全家要以仁慈为规则。不要说粗话，不要吐恶言。父母在与子女相处时应运用自制、耐心、宽容、温柔和爱。他们应该记住，他们给孩子的榜样，会在他们身上重现。{HR January 1, 1880, par. 6}

父母们应成为诚实的模范，因为这是每日要铭刻在儿童心中的教训。父母一生的事务，尤其是在教育训练儿女上，应受不偏不依的原则所管束。因为“孩童的动作，是纯洁、是正直，都显明他的本性”（箴20：11）。{HR January 1, 1880, par. 7}

有人问一位著名的圣徒，孩子必须多大才可以成为基督徒。他回答说：“年龄没有关系。爱耶稣，相信，依赖，投靠祂，这些品质都符合儿童的天性。儿童一开始爱母亲，信赖母亲，他就会爱母亲的朋友耶稣，信赖耶稣。耶稣要成为他的朋友，接受他的爱和尊敬。” {HR January 1, 1880, par. 8}

鉴于上述的事实，父母在这些善于观察的小眼睛和敏锐的感官之前，怎么小心地言传身教也不为过。我们的信仰是务实的。我们在家中和教会里一样需要宗教。我们的举止不可冷漠，严厉，令人生畏，而当以恩慈同情表现我们有温暖仁爱之心。耶稣应成为我们家中的贵宾。我们应当与祂交谈，向祂倾诉所有的苦衷，并讲论祂的爱、祂的恩典和祂的完全品格。敬虔的父母如果能将一切苦恼带到那背负众人重担之主耶稣面前，不为自己所无法解决的烦闷困惑生气和责骂，他们每天能给儿女多好的教训啊！应当教导儿童自己的心转向耶稣，就像鲜花朝太阳展开花瓣一样。 {HR January 1, 1880, par. 9}

雅各布在约瑟幼年时所给他的教训，提到自己如何坚定地信靠上帝，并屡次向他讲述有关祂慈爱和不断眷顾的宝贵凭据。这是约瑟被卖到拜偶像的民族中时最需要的教训。他在受到考验时就实行这些教训。在最严峻的试炼下，他仰望自己素来所信赖的天父。如果约瑟父亲的教训和榜样不是这样，灵感之笔就不会在圣史的篇章里写下约瑟的品格所显示的正直与美德的故事了。他早年在心中所得到的印象，在他遭遇猛烈的试探时保守了他的心，使他义正词严地说:“我怎能作这大恶，得罪上帝呢?” {HR January 1, 1880, par. 10}

在童年时代所留下的印象是最长久的。孩童耳闻目睹的事正在幼嫩的心智中划下深刻的线条，是后来的人生环境无法完全消除的。理智正在形成，情感也在接受方向，得到力量。某些行为经一再重复就成了习惯，以后经过严格的训练可能有所改善，但很少完全改变。千千万万的人未来的道路是由童年时父母的教育决定的。年轻的时候美德的道路就已经进入，它通向尊贵和永恒的生命;或者进入一条悖逆和堕落的道路，会导致不幸、耻辱和灵魂的毁灭。{HR January 1, 1880, par. 11}

上帝指派母亲的工作，要她遵照主的教训和劝勉养育自己的儿女。要将敬爱上帝的观念灌输在他们稚嫩的脑海中。在纠正他们的时候，要教育他们意识到他们是受上帝训诫的；祂不喜欢欺诈，不忠和罪恶。这样，孩子们的心就可以与上帝相联。他们的一切言行，都会考虑到上帝的荣耀。在以后的岁月中，他们就不会象被风中的芦苇那样，在癖性与义务之间摇曳不定了。{HR January 1, 1880, par. 12}

儿童的心如果自幼充满真理、纯洁和良善的美好形象，就必养成纯洁高尚的品味，思想也不容易败坏污秽。如果采取相反的做法，如果父母的心时常思想下流的情景，如果他们的谈吐始终是品格的不良方面，如果他们惯于抱怨别人的做法，儿童就会从这些轻蔑的话语中学到功课，并效法有害的榜样。这种邪恶的印象，犹如大麻疯的污秽一般，将伴随他们终生。. {HR January 1, 1880, par. 13}

敬畏上帝的母亲在幼儿身上所小心播撒的种子，将会长成公义树，开花结果。由敬畏上帝的父亲言传身教所给予的教训不久将会有丰富的收成，就像约瑟的情况一样。父母肯不肯反省自己教育训练儿女的工作，思考自己有没有凭着盼望和信心尽他们的全部责任，使这些儿女在主耶稣的日子成为喜乐的冠冕呢?他们有没有为儿女的福利操劳，使耶稣可以从高天垂顾，藉着祂所赐的圣灵洁净他们的努力呢?父母们，你们有权利预备儿女在今生发挥最大的作用，并至终分享来生的荣耀。 {HR January 1, 1880, par. 14}

 

1880年2月1日

对母亲们的呼吁

母亲们：上帝会让你的孩子带着良好的产业踏上人生的旅程。在这个世界上，祂有一件工作要人去做；为了同胞的利益和上帝的荣耀，为了完成这项工作，他必须拥有身体、精神和道德上的力量。{HR February 1, 1880, par. 1}

许多上帝要用作祂器皿的人，由于父母坏习惯的遗传，在出生时就失去了资格。当耶和华兴起参孙作为祂子民的拯救者时，祂要母亲在孩子出生以前就有良好的习惯。 {HR February 1, 1880, par. 2}

上帝的使者向玛挪亚的妻子显现，告诉她将要生一个儿子。又嘱咐妇人说：“你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃”（士13：3、4）。他告诉她孩子生下来就归上帝作拿细耳人。上帝必藉他拯救以色列人脱离非利士人的欺压。妇人去找她的丈夫，描述了天使的造访之后，又重复了天使的话。玛挪亚恳求耶和华说：“求祢再差遣那神人再到我们这里来，好指教我们当怎样待这将要生的孩子"（士13：8）。{HR February 1, 1880, par. 3}

上帝应允当他的祈请求。天使再次显现。玛挪亚急切地问他:“我们该怎样管教这孩子，怎样待他呢?”天使说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守“”（士13：13、14）。{HR February 1, 1880, par. 4}

在上帝给这位母亲的指示中，有一个教训要给所有的母亲，直到末日。如果玛挪亚的妻子随波逐流，她的身体就会因违犯自然的定律而衰弱，她的孩子也将与她同遭犯罪的惩罚。母亲在分娩之前实行严格的节制习惯，就可奠定未来那个人的正当品格的基础。上帝的命令非常明确，禁止使用葡萄树的果实。母亲为满足食欲而喝下的每一滴酒，都在危害后代的身体、精神和道德健康，是对上帝的直接犯罪。 {HR February 1, 1880, par. 5}

对这一教训不应漠不关心。父母如果暴饮暴食，或沉溺于对动物习性的满足，就会把他们腐败的血液和残缺的食欲传给他们的孩子，而孩子们的自制力和抵御诱惑的能力都不如父母。许多孩子在婴儿期就夭折了，还有更多的孩子由于父母罪恶的放纵而毁了今生和永生。{HR February 1, 1880, par. 6}

母亲的思想和感情也会对她留给孩子的遗产发挥巨大的影响。强烈的性格特征和变态的胃口都是由父母传给孩子的。许多人就这样接受了一种与生俱来、无法克服的罪恶倾向。如果母亲让她的思想停留在自己身上，变得乖戾和吹毛求疵，她孩子的性格就会证明这一点。如果她让扭曲的食欲来控制她，她就会在她的后代身上看到同样的表现。{HR February 1, 1880, par. 7}

人类的仇敌比许多父母更了解这个问题。他随时准备进行试探，而习俗和传统对母亲的思想有很强的影响。她没有总是为了求上帝的恩典而逃到祂那里去，以致得胜。她只是凭着一时的冲动，而不是凭着原则；她在孩子的性格中看到了自己在孩子出生之前的缺陷。父亲和母亲对此都负有责任。不智的顾问会敦促母亲满足每一个欲望和冲动，说是对后代的幸福至关重要。但是，根据圣经历史中呈现给我们的事实，母亲奉上帝的命令，负有最严肃的责任，要抑制变态的食欲。{HR February 1, 1880, par. 8}

人类堕落的一个重要原因就是父母们可悲地忽视了他们自己的状况对孩子未来幸福的影响。母亲的负担常常过重；在她的孩子出生之前，太多的负担落在了她的身上。没有刻意使她周围的环境尽可能地令人愉快和舒服。应该采取相反的做法。我们就不会看到这么多身体有病、思想失衡、不适合任何负责任的职位的人。{HR February 1, 1880, par. 9}

这一代人奇怪地缺乏原则，这使那些努力推进改革事业的人感到痛心。他们不寻求在管束他们的定律方面变得聪明。他们不研究如何保持良好的身体素质，这是精神和道德力量的基础。所忧虑的是：“我们吃什么，喝什么，穿什么?” {HR February 1, 1880, par. 10}

如果我们告诉吸烟酗酒的人，他对这些毒物的爱好正在逐渐地、必然地消耗掉生命的力量，他会说:“我知道，但我无法放弃这种爱好。我宁愿早死也要在有生之年享受这些刺激”。那些满足于缩短自己寿命的人，必须向上帝负责，因为上帝给了他们生命，让他们全身心地为祂服务。{HR February 1, 1880, par. 11}

但是人的责任远远超出了关注自己的幸福。那些使用茶、咖啡、烟草、酒，以牺牲健康为代价满足自己欲望的父母，因为这个习惯已经成为第二天性，不仅阻碍了自己的肉身生命和道德进步，还把他们的食欲，和他们缺乏道德力量克服这些嗜好的状态，遗传给他们的孩子。因此，他们所走的道路使罪恶积累和繁衍;社会遭到败坏，教会被诅咒，上帝受羞辱。 {HR February 1, 1880, par. 12}

每个人都应该不断地问：什么是责任?我怎样做才能使我的孩子和社会受益，并荣耀上帝?我们如果想在道德和属灵上达到一个高水平，就必须每天都为之而活。我们目前的行动方针可能决定数百人行动的方针。我们必须向上帝交待我们本可以做却没有做的好事，因为我们藉着罪性的放纵，把自己置于身心软弱的境地，使上帝无法接受我们的服务。许多人感觉不到他们自私挥霍、放纵私欲，是犯了抢夺上帝之物的罪。今天的改革事业缺乏正直和具有道德价值的男男女女。{HR February 1, 1880, par. 13}

上帝的旨意已清楚地向所有的母亲启示。祂希望她们言传身教倡导健康改良。她们的脚应坚立于原则之上，决不违背上帝安置在她们身上的自然之律。母亲们若坚贞地“立定主意”（布利斯《效法但以理》），就必有自天而来的道德力量和恩典，藉着自己正直的行为和儿女的高尚品格，将她们的光照在世上。 {HR February 1, 1880, par. 14}

我们已经把上帝所说关于母亲在她的孩子出生之前的注意事项告诉读者。但这还不是全部。天使加百列从天庭奉派来指导如何对待出生后的孩子，使父母在这个重要的问题上聪明起来。{HR February 1, 1880, par. 15}

基督快要第一次降临的时候，一位天使带着好消息向撒迦利亚显现，对他说，他的妻子要生一个儿子，须起名叫约翰。天使说：“你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了”（路1：14、15）。{HR February 1, 1880, par. 16}

加百列嘱咐撒迦利亚，约翰要养成严格的自律习惯，使他能胜任上帝交给他为基督预备道路的重要工作。当改革家的声音在旷野响起时，民间存在各种不节制的现象。酗酒和暴食正削弱人的体力，降低人的道德，使最恶心的罪行不显得有罪。当约翰发出声音来严厉斥责人们有罪的放纵时，他自己节制的习惯也将是对他的时代的放纵的谴责。{HR February 1, 1880, par. 17}

参孙和约翰的生活取得了重要的成果，如果不严格遵守生命和健康的定律，这是不可能实现的。因此，节制的习惯对他们来说是必不可少的。天上的信息不单是传给这两个杰出的人物，而是要代代相传直到我们的时代。{HR February 1, 1880, par. 18}

父母如果希望自己的孩子拥有纯洁的道德和坚定的意志，拥有支配而不是被支配的能力，就必须充分意识到自己的责任，并永远维护自己的权利。如果他们想使自己的孩子有资格在此生有所作为，并使他们适合享有永生，他们的教育和训练必须从婴儿期开始。{HR February 1, 1880, par. 19}

约翰所受的训练不符合社会的一般习俗。他将为他那个时代人们的思想指明了新的方向，使他们认识到获得一种更高尚人格的必要性。上帝会让他的仆人的性格按照神圣的模式来塑造。旷野是他的教室，群山是他常去的地方。在那里，他学会了克己，养成了饮食和衣着的简朴习惯。他的生活习惯纯洁和自然，以致他的思想没有被败坏，他的品格也没有被后来他蒙召去面对的错误影响所扭曲。{HR February 1, 1880, par. 20}

蕴藏着取之不尽资源的自然大课本，在先知面前展开了。他在穷困和艰苦中学会了控制自己的体力和脑力，这样他就可以站在人们中间，像荒野中的岩石和山脉一样不为周围的环境所动。世界的救赎主论到约翰说：“我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”（太11：11）。{HR February 1, 1880, par. 21}

 

1880年3月1日

父母的工作

父母教育和训练孩子的思想，是在从事一项伟大而崇高的工作。很少有人认识到尽量保持青春的气质，不使自己的性情变得冷酷无情的重要性。上帝喜欢父母把成年人的力量、智慧和老练与儿童的纯真结合起来。有些人根本没有享受过真正的童年生活。他们从来没有欣赏过人生萌芽时期的自由、纯朴与生机。他们被叱骂、遇冷待、受鞭笞、遭谴责，以致儿童的天真率直和诚心信赖被恐惧、嫉妒、猜忌和欺诈所取代。这等人很少有使自己亲爱的儿女享受快乐童年的气质。但是很少有人意识到保持自己的年轻感情的重要性，而且要尽可能地保持这种感情，不要变得苛刻和无情。上帝希望父母能将孩子优雅的纯朴与成年人的力量、智慧和成熟融合在一起。有些人从未有过真正的童年。他们从来没有享受过自由、简单和新鲜的萌芽生活。他们被责骂、冷落、责备和殴打，直到孩子的天真和信任变成了恐惧、嫉妒、嫉妒和欺骗。这样的人很少有能让自己亲人的童年快乐的特点。{HR March 1, 1880, par. 1}

父母不要催促儿女结束童年生活。给他们的教训，应能激发他们高尚的宗旨，但依然让他们作小孩子，带着淳朴的信心、正直和诚实长大，预备好进入天国。 {HR March 1, 1880, par. 2}

母亲每天对她孩子的影响，是在为他们的永生或永死做准备。她在家中的操劳，其作用要超过讲台上的传道人，甚至超过宝座上的君王。上帝的大日必显明世界欠敬虔的母亲多大的债，因为她们生育了无畏地维护真理和从事改革运动的人，——就是那些有勇气，有胆识，在磨练和试探中坚立不移，宁愿选择崇高圣洁的真理事工和上帝的荣耀，而舍弃属世的尊荣甚至生命的人。 {HR March 1, 1880, par. 3}

当审判开始，案卷展开，伟大的审判之主宣布说“好”，并将永生的荣耀冠冕戴在胜利者的头上时，许多人必要在宇宙的观众之前脱下他们的冠冕，指着自己的母亲道：“她靠着上帝的恩典造就了我。她的教训，她的祷告，使我蒙福得着永远的救恩”。” {HR March 1, 1880, par. 4}

我们会向母亲们指出哈拿。灵感之笔为了我们的益处把她的历史记录下来。她的丈夫有钱有势，但是他爱上帝并敬畏祂。她是一个非常虔诚、谨慎谦卑、常祈祷、有信心的女子。他们的儿子是应许所生的，是对祈祷的应允。他母亲给他起名叫塞缪尔，意思是“求问耶和华”。{HR March 1, 1880, par. 5}

在他生命的最初阶段，她塑造了他的品格。她为上帝而训练他，等他长大了，她就忠实地履行了在他出生前立下的誓言，将他献给主。她带着这个宝贵的礼物来到示罗，将孩子给交以利，使他能终身在耶和华的殿中侍立在以利面前。对忠心的哈拿来说，这是多大的牺牲啊。她虽然与他分离，却没有忘记他。她常常为他祷告，每年都为他做一件小外套。她同丈夫来献年祭的时候，就把这礼物带给他，当作爱的信物。她每缝一针衣服，都在祈求使她的儿子纯洁、高尚、忠诚。她有幸看到他在上帝和人的喜悦中长大，始终谦卑、虔诚、积极履行职责，认真侍奉上帝。{HR March 1, 1880, par. 6}

这位敬虔的母亲没有劳神将她儿子的手放在世人的手中，让他顺从世上的风俗习惯，而是设法把他的手放在上帝的手中，使他与一切智慧、善良和能力的源泉联系起来。将来当塞缪尔领受荣耀的冠冕时，他必怀着敬意将它在宝座前挥舞，并高兴地承认:他母亲的忠实教训，凭借基督的功劳，他才获得不朽的荣耀。 {HR March 1, 1880, par. 7}

在这位圣徒的生活和以利疏忽责任的不幸历史之间，灵感之笔刻画出多么鲜明的对比啊！有些父母对孩子过于严厉，常常折断树枝，而不是明智地折弯它。另一些父母，如以利，则过于纵容，未能适当地约束他们。父母们很少意识到不让他们的孩子健全和受必要的约束，让他们带着不受控制的情欲和自私堕落的习惯成长所造成的危害。以利在这方面玩忽职守，让整个希伯来民族都感受到了。他儿子的罪就如大麻疯、传遍以色列全营。但是他没有足够的意志力来约束他们。因为他没有培养这种意志，上帝就定了他的罪。如果他没有能力做到这一点，没有能力通过操练而获得使他成为智慧忠诚之父亲的品质，上帝的惩罚是不会如此沉重地落在他身上的。他明知他儿子们的行为玷污了上帝的殿和崇事；但他爱安逸、宁静与平和胜过爱纯洁和公义。HR March 1, 1880, par. 8}

以利本来应该温柔而坚决地管教他的两个儿子。这一努力失败后，他应该采取更为迅速和严厉的措施。他拒绝这样做，于是以威严秉公义的上帝就接手这一事务，让灾难和失败临到他们，迅速结束了他们罪恶的职业生涯，不仅他们和他们的父亲死亡，还给所有的以色列人带来羞辱。{HR March 1, 1880, par. 9}

所有儿童和青年的父母和监护人都应接受这一深刻的教训。如果父母有约束孩子的能力，却没有行使这种权力，如果允许罪恶存在并增加，而他们又太懒惰或自私而不予以纠正，那么他们必然要为其后果负责。自私和情欲不是小事。它们给我们的家庭带来不幸，给所有与我们交往的人带来不幸，给我们自己，也许还有成千上万的别人带来永远的毁灭。{HR March 1, 1880, par. 10}

在所罗门的儿子和继承人罗波安身上，我们还有一个实例。他是刚愎自用的国王，拒绝有经验的顾问，崇尚暴虐的权力。因着他的影响，百姓陷入偶像崇拜。原因在于他母亲是拜偶像的亚扪人。这里显露了所罗门与外邦女子联姻的犯罪后果。罗波安接受了他母亲的品格印记，因为这个不信神的妇人，上帝许多的子民成为拜偶像的人。{HR March 1, 1880, par. 11}

灵感之笔将这些事情记录下来，作为对父母的鞭策和警告。母亲手中有权柄，可以用来荣耀上帝。她可以在她的孩子身上建立起高贵、善良、坚定的品质；也可以纵容他们，或者她自己表现出不耐烦和情欲，鼓励他们养成那些最终会毁了他们的品格。母亲的环境也许是卑微的；但她的感化力若与父亲的相结合，就必永远长存。母亲向善的力量，是世上仅次于上帝的最强有力的。 {HR March 1, 1880, par. 12}

 

1880年4月1日

母亲的影响

我们基督徒母亲是上帝大学校里的学生。我们接受训练的方式是多种多样的，因为我们工作的几个部门都有我们需要的训练。上帝训练祂的子民，预备他们成为有用的人。属灵力量必须每天获得，以应付我们所处的各种环境。{HR April 1, 1880, par. 1}

基督徒父母应该在孩子幼年时就开始教育他们。考虑到上帝赋予他们的责任，他们应该最诚挚地祈祷以了解上帝的旨意，并求获得力量去实现它。玛挪亚的妻子祈祷说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子”。天使听了她恳切的祷告，又去看他们。他们问道：“我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”（士13：6，12）既然这祈祷是从母亲无伪的口中发出的，她们就会发现上帝会给予她们帮助。母亲尤其应该设法适合做指定给她的耐心辛劳的工作。她有特权和神圣的职责通过她的言传身教训练所有受她照顾和影响的人，使他们成为有用的人。每个女人对她所交往的人都有影响。这种影响可能是好的，也可能是坏的。母亲在不断地施加影响。她的每一个眼神，她的每一句话，她的每一个行动，都带着一种影响，这种影响能够影响她的孩子们的品格和未来的命运。这种影响可能使人高兴，也可能使人沮丧，使品格扭曲。{HR April 1, 1880, par. 2}

鉴于这些事实，母亲们应该花时间反省和祈祷。她们要切切地寻求上帝的智慧。每一位母亲都要怀着坚定的决心说：“我要严格看守我的影响力。我要关注自我修养的责任，以及我的孩子们的修养。我对外在的装饰和食欲的满足要严加控制。在教育我的孩子方面，我负有崇高而神圣的责任。她应该本着敬畏上帝之心问道：:“我的孩子对社会是福是祸?”他们会成为将来国度的公民吗?” {HR April 1, 1880, par. 3}

塞缪尔的母亲对儿子的教育，使他的道德有了纯正的价值，使他与上帝有了联系。如果华盛顿的母亲是一个轻浮的人，把她的聪明才智都用在衣着打扮和吃喝上，她的儿子乔治就不会成为一个意志坚定、道德高尚的人。他母亲给他的教训被他带到实际生活中去了。她以绝对诚实的原则激励他，而这些原则是不会被收买的。{HR April 1, 1880, par. 4}

约翰·昆西·亚当斯曾用以下宝贵的话语称赞他的母亲：“出于感激和本能，我必须承认和声明：不管我过去如何，现在如何，希望将来如何，这一切都归功于在上帝旨意引导之下我母亲的言传身教。”德国哲学家康德说过：“我永远也不会忘记，是我的母亲使我心中的善良结出了果实。” {HR April 1, 1880, par. 5}

例如，请看革命战争结束时的一个辉煌场面。康沃利斯和他的部队被俘了；革命取得了成功。凯旋军队的将领和军官们聚集在庆祝胜利的宴会上。宽敞的客厅里挤满了人。……不久，客厅的门开了，迎来了一个人物，他的进来引起了大家的注意。他的形象高贵而威严；他举止端庄，却不傲慢；他的表情威严而温和。他迈着自然而庄重的步伐。他的到场在每一个人的眼睛和心里燃起狂喜的激情。人们对他既崇敬，又爱戴——既把他看作是一个优越的人，又把他看作是一个朋友。他在他们的目光前所呈现的，是一个卓越的基督徒战士和没有野心的政治家的形象。……他刚毅、勇敢、武艺高超，具有强大的影响力和革命的精神。他使革命取得俩成功，并为自己赢得了‘战争中第一，和平中第一，在同胞心目中第一’的崇高荣誉。这个人就是乔治·华盛顿!” {HR April 1, 1880, par. 6}

“对一个人的敬意，从来没有象对大厅里这个勇敢潇洒的人那样真诚和衷心，也从来没有谁比他更当之无愧。在人间的欢乐中，最纯洁、最甜蜜的，莫过于他心中的欢乐了。然而还有另外一颗心，也分享着这一场合的敬意和喜乐；华盛顿的母亲倚在英雄的手臂上，仪态端庄。她在他小时候就训练他，教他做人的原则，培养他的品质，这些品质奠定了他伟大的基础。是她的双手把他的品格塑造得匀称而有道德的美。她的祈祷、她的影响和她的教诲抑制了邪恶品质的增长，在他的心灵中培育了神圣的生命，使他接受了战争之神——万国的统治者上帝的指教。在那次欢乐的集会上，她对儿子的早期影响得到了理解和默默的承认。是的，她的儿子拥有它，为它感到骄傲。他把崇高的荣誉放在她的脚下，把她的微笑看得比喧嚣的名声还重要。那时她所体验的快乐是不是比华盛顿少呢？在那个胜利的日子里，谁来断定哪一颗心是最快乐的呢?华盛顿的快乐是巨大的；他母亲的快乐至少也是一样的。如果她放弃自己的领域，直接参与各州议会和帐篷大会的活动，她会取得更大的成就，或尝到更甜美的快乐吗?不可能的! 她帮助革命取得了成功；她分享了革命成功的最大喜悦;但她是通过她英勇的儿子做到的，正像上帝希望每个女人都能赢得她的荣誉和奖赏一样。”{HR April 1, 1880, par. 7}

我要让母亲们牢记：女人要对上帝赋予她们的才能负责。他们可以在家里，在家庭中从事传道工作。他们的影响力完全等同于丈夫和父亲。对女人来说，最崇高的工作是按照上帝的模式塑造孩子的品格。她应该赢得他们的感情;她应该满怀爱心，因为有了这些可贵的性格特点，她句可以在家庭范围里发挥变革的影响。如果她在这里成功了，她就获得了胜利。社会也会感受到她对孩子们行为举止和道德价值的影响。教会将祝福她，因为她教育和培养了最高价值的才能。她为教会奉献忠于职守、决不退缩的人，或男或女。如果基督徒母亲们始终忠心地履行职责，现在就不会有那么多因信徒不守秩序而使教会受到非难的事情了。母亲们正在造就构成上帝教会的人物。当我看到教会经受磨难，教会的信徒任性、固执、傲慢、自满，不听从教会的声音时，我就不禁担心他们的母亲在他们早期训练中没有忠于职守。{HR April 1, 1880, par. 8}

 

1880年6月1日

母亲的影响

母亲的影响从来就不会停止。无论为善为恶，她的影响总是活跃的；她若希望自己的工作经受住审判的考验，就必须倚靠上帝，并且行事单单注目祂的荣耀。她首要的责任是对她的孩子们，要塑造他们的品格，使他们既在今生快乐也获得不朽的来生。她不应受某某夫人的所作所为影响，也不应受A或B夫人的评论影响，说她很奇怪，在服装及家务的安排上与别人那么不同，为了舒适而不是为了炫耀，或者说她管教儿女与别人大不相同。{HR June 1, 1880, par. 1}

在教育儿女的事情上，上帝已使母亲有一种比其它一切事都更重要的责任。.她个人责任是她的邻居不能为她尽的。既然她这样做是为了荣耀上帝，她就不会随波逐流，却要逆流而上。{HR June 1, 1880, par. 2}

很少有妇女有勇气站在自己的岗位上，坚定地与在实际生活中会毁掉她们儿女的风俗习惯作斗争。我们真诚地希望唤起姐妹们，尤其是母亲们的道德力量，看清会毁掉我们青年人的大恶，并与之作斗争。{HR June 1, 1880, par. 3}

我们希望母亲们怀着对上帝的敬畏，意识到自己的责任，提出下面问题：我们在改革的过程中起着什么样的作用?我们怎样才能改变事态呢?错误的习惯和有害的风俗正使我们的家庭在身体、精神和道德上不断恶化。女性能做些什么来改变我们交往对象的宗旨和品格呢?我们能做些什么来制止那些有可能毁灭我们的孩子和使社会堕落的道德罪恶呢?我的姐妹们，你们可以来寻求上帝的帮助，做任何你们能够做，并且能做好的事情。每件事都必须怀着对人灵魂的爱和对上帝的敬畏和爱来做。你可以运用上帝赋予你的能力。“勇敢行善，勇敢忠诚！”（《勇敢行善》，贝尔登作）不管别人的看法如何。我们每个人都必须向造物主负责，或善用，或滥用祂赋予我们的能力。我们每个人都有自己的责任，应该学习基督生活中给我们树立的榜样，并予以重现，不管是面对责难还是掌声。{HR June 1, 1880, par. 4}

大家的工作并不相同。每一个人都有独特的个人责任要履行；然而虽有这些不同的责任，他们却可以有美妙的和谐，使大家的工作联络得完全适合。我们的天父不要求任何一个祂只给了一千银子的人善用五千银子。但那一千银子若得到善用，也会很快增多，她的影响力和效用范围就会因充分利用上帝所赐的才干而不断增加。她的个性虽可显然得到保持，但她在推进非常极需的改革工作中，却是伟大整体的一部分。 {HR June 1, 1880, par. 5}

妇女若善用自己的光阴和才干，依靠上帝的智慧和能力，就能与丈夫并肩而立，作他的顾问，策士，伴侣和同工，同时又不失其女性的优雅和端庄。她可以提高自己的品格，这样做也是在提高自己家人的品格，不知不觉中对周围的人发挥有力的影响。为什么妇女们不培养这种才智呢？为什么她们不回应上帝让她们生存的宗旨呢？为什么她们不了解自己的才能，认识到这些才干是上帝所赐的，并努力充分利用这些才能造福他人，推进世界上真理、改革和真正慈善的工作呢？撒但知道妇女有使人向善或向恶的影响力；因此他设法把她们吸收到他的事业中去。他发明多种多样的时尚，引诱现今的妇女们，就象他让夏娃摘下禁果来吃一样，他也让今日的女子们采用和实行这些不断变化、从未令人满足的时尚。{HR June 1, 1880, par. 6}

姐妹们和母亲们哪，我们有比研究最近的时尚和给服装加上不必要的装饰以满足这种现代摩洛的标准更高的目标，更高尚的工作。我们可能会成为现代摩洛的奴隶，把我们自己和我们儿女现在和将来的幸福都牺牲在它的祭坛上。但我们最终会得到什么呢？我们既顺着情欲撒种，就必从情欲收败坏。我们的工作不会带有上帝的印记。我们最后就会看到有多少人原可因我们的影响而蒙福得救赎脱离黑暗与谬误，但我们的影响却鼓励人们骄傲和喜爱外表的炫耀，以致忽略内在的装饰。. {HR June 1, 1880, par. 7}

我们的言行举止直接影响着我们孩子和他人的性格;因此，我们应该始终保持最完美的冷静和自制。{HR June 1, 1880, par. 8}

 

父母教育儿女的责任

上帝为孩子赋予所有的父母神圣的委托，让他们对此负责。祂的旨意是让他们教育这些孩子，运用祂赐给他们的才能，以最适合的方式来完成世界上最大的善工，将荣耀归给祂的名。这些孩子的性情各不相同，父母对每个孩子不能总是用同样的管教方法。心灵有不同的品质，要进行虔诚的研究，使他们可以得到造就，成就上帝设计的目的。{HR July 1, 1880, par. 1}

父母应该努力教育和训练他们的孩子，通过锻炼来激发心灵的能量。知觉、判断、记忆和所有的思维能力，都应该具有同样的力量，这样才能产生平衡的心智；性格不会是片面或畸形的。如果培养了某些官能，而忽视了其他官能，上帝的旨意就不会实现。所有的官能都是相互影响，而且在很大程度上相互依赖的；一个官能若要有效地使用，就必须得到所有其他官能的帮助，这样才能保持平衡。如果运用一种官能，而让其他官能处于休眠状态，那么这种官能就会变得异常强大，而其他官能就会相应地软弱。头脑并非都是一样的。孩子们从父母那里继承了一些强烈的倾向。这些倾向在父母身上存在，在孩子身上得到强化。基督徒父母必须仔细考虑所有这些事情。HR July 1, 1880, par. 2}

母亲的影响从来就不会停止。当她看着在她身边长大的孩子们时，她也许会问：他们受教育的最大目的是什么?难道是为了让世人羡慕和奉承吗?是模仿和实践这个世代的时尚吗?对父母来说，唯一安全的训练方法就是教导他们的孩子顺服他们，这是教导他们更高律法——上帝对他们的要求——的第一课。. {HR July 1, 1880, par. 3}

祈祷的母亲有无法估量的影响力。她在所行的一切事上承认上帝。她把儿女带到施恩宝座前献给耶稣，求祂赐福给他们。这种祷告的影响力对于儿女犹如生命的泉源。这种出于信心的祷告乃是基督徒母亲的支持和力量。忽略了与儿女一同祈祷的义务，就是放弃了我们所能享受的最大福惠之一，并丧失了在人生的困惑，忧虑和重担下最大的帮助之一。耶稣是同情母亲的朋友和顾问。祂在世时鼓励母亲们把自己的孩子到祂面前。祂记住自己有一位母亲。祂同情所有的母亲。祂记住自己曾经是孩子，经历过孩子的考验、失望和诱惑。如果不是这样，祂就不会是所有儿童、青年和成年人的榜样。耶稣不仅同情忧心忡忡的母亲，也同情她的孩子们。当她向祂寻求教导、恩典和智慧时，祂决不会拒绝。. {HR July 1, 1880, par. 4}

母亲的育儿室是她的王国；她越是培养自己的能力，提高自己的才干，使之更适合她人生的工作，她就会有更多的智慧和知识来统治她的王国，更好地治理她的臣民。如果母亲用敬畏上帝的智慧进行治理，她就会运用她所有的智慧和后天培养的技能。她不会把自己的孩子交给雇工，或让他们接受街头教育。她将积累知识传授给她正在成长的儿女。她不会忘记，她的教育和训练将造就她的孩子。她不会忘记她的男孩是男人，她的女孩是女人；他们将成为公民，或影响或被影响，或动摇或被动摇。她会孜孜不倦地做她的工作，这样他们就会受到教育去运用他们的能力。她会考虑他们今后可能担负要职。他们可能在立法会中制定和执行法律。在以后的岁月里，当他们在体力和智力上远远超过母亲时，他们将怀着愉快和自豪的心情望着母亲，因为他们的影响力归功于她。他们尊敬母亲，是她的管教和训练造就了今天的他们。{HR July 1, 1880, par. 5}

母亲们：我们宝贵的时间浪费在操劳和匆忙中，浪费在不必要装饰和炫耀的针线活中，而花在教育和训练孩子上的时间却很有限，难道还有比这样做更糟糕的事吗?我们的手放在摇动世界的摇篮上。我们的孩子能成为他们可以达到的样子吗?上帝要他们成为什么样的人呢?我们是要达到上帝在祂的话语中启示我们的标准呢，还是要努力达到世界的标准呢? {HR July 1, 1880, par. 6}

在儿童和青年的教育中，应该教导他们，按照世界标准形成的饮食和穿着习惯不符合健康和生活规律，必须用理性和智慧加以控制。不应该允许食欲和习惯的力量压倒理性的要求。为了实现这一目标，青年人必须有比吃喝时单纯满足动物性欲望更高的目标和动机。{HR July 1, 1880, par. 7}

我们看到的这个社会背负着罪恶的重担。从青年人到小孩子都缺乏真诚和道德力量。他们爱打扮，爱抽烟，爱吃零食，爱说废话和粗话。他们经常去娱乐场所，在酒馆里闲逛，喝啤酒、葡萄酒和烈性酒。甚至自称是基督徒的人也常常现身享受这些娱乐，尽管他们可能还没有达到公开不敬神的程度。宝贵的时间就这样虚度和浪费了，而本可以做有用之事的时间却花在了使人浮想联翩的散乱阅读上。他们以必须消遣为借口来宽慰自己的良心。他们曲解了这个词正确的意义。真正的消遣会获得精神、道德和身体的新活力。这不是通过自私的满足或放纵而获得的。赋予这些年轻人生命是为了更高尚的目的。按照他们的习惯，他们把自己列在使徒所称爱筵乐不爱上帝的人中间。{HR July 1, 1880, par. 8}

我伤心地看着男女青年，到了一定的年纪，就只想恋爱和结婚。我不能不对他们的家庭影响产生了疑问。他们接受的是什么样的教育?他们有祈祷的母亲吗?他们有没有受到教导要负责运用和增进上帝所赐给他们的才能?他们应该成为别人的福气，不仅自己造就符合天国的品格，还要设法引导别人走上相同的神圣道路。这些青年人的母亲可能背负着时尚和习俗的重轭，由于时尚生活的奴役，忽略了对孩子的训练和教育。从孩子们的品格中可以看出父母的疏忽。{HR July 1, 1880, par. 9}

有些自称是基督徒的母亲，对节制事业很感兴趣，但她们还没有学会在家里凡事上要教导和实行节制。母亲应该在孩子还小的时候就教育他们，让他们以后成为广阔改革园地里的工人。{HR July 1, 1880, par. 10}

母亲可以以身作则，教导孩子们最重要的事情，如对他人做善事，擦去眼中的泪水，使绝望和气馁的心振作起来，并通过言传身教来增强身体、精神和道德的力量;从而为她的儿子和女儿奠定成为高贵的男人和女人的基础。HR July 1, 1880, par. 11}

教育不单指在大学里学习某门课程。教育是从婴孩在母亲的怀中时开始的。母亲在塑造和陶冶儿女的品格时，就是在教育他们。母亲按手在头上祈祷的记忆，也许会使我们的儿女在遭受痛苦的试炼时不屈服于诱惑；把孩子的心和母亲的心结合在一起的爱的力量有一种坚定的能力，使他站在正义的一边。{HR July 1, 1880, par. 12}

母亲很少认识到在明智地教育她儿女的事上，她的影响竟有这么强大的力量，不但涉及今世的变迁，还延伸到将来不朽的永生。按照上天的楷模塑造品格，需要作出忠实、诚恳、坚毅的努力；但这还是值得的，因为上帝会报赏一切为救灵工作所付出的正确努力。 {HR July 1, 1880, par. 13}

 

 1880年11月1日

途中见闻

几个月前，我们从密歇根前往加利福尼亚的途中，有机会在康塞尔布拉夫斯住了一夜。为了利用这个机会拜访住在这里的朋友，我们坐有轨电车去她家，结果发现她出城了，可能好几天都回不来。我们往回走，在最近的一家旅馆住了下来。第二天早上，我们从巴特克里克疗养院的朋友们提供的盛满食物的餐篮里拿出早餐吃了之后，转车穿过密西西比河来到奥马哈。在这里，我们不得不在车站等几个小时；于是我们有了一个研究人性的好机会。{HR November 1, 1880, par. 1}

在不断地东涌西涌的人群中，有一位女士特别引起了我们的注意。她看上去大约有40岁，周围是一群从4岁到24岁的孩子。其中一个男孩，大约有十岁，给她惹了不少麻烦。他似乎比其他规矩地坐在椅子上、迭着手、晃着脚的孩子更好奇和任性。他密切观察他母亲的眼睛,。母亲一转眼，他就乘机溜到门外看发动机时来回移动。他母亲担心他受伤，对他一再的不听话感到很恼火，最后还是跟着他出去了，不一会儿又把他拉了回来。她责骂他，他每走一步都反抗。他们终于坐到了座位上，她使劲把他推到座位上，使他的头狠狠地撞在座位上，真把那孩子撞痛了。{HR November 1, 1880, par. 2}{RH June 17, 1880, par. 2}

接着是一声又一声的尖叫，只有外面发动机的轰鸣声能与之相比。母亲威胁他，但没有用。他拼命反抗，累得喊不动了，就把声音放低，变成一种单调的、长时间的哀嚎。这种哀嚎持续了大约半个小时。母亲显得很不安；但这是谁的错呢?这个男孩很顽梗，;她则很生气。{HR November 1, 1880, par. 3}

后来我们和那位母亲谈了几句。她说，叫他的时候，那孩子不肯进来，直挺挺地倒在地上，惹她生气。于是她使出浑身解数把他拉了进来，说：“要是我在什么地方能让他一个人待着，我就会好好地惩罚他这种行为的!”我说：“但这并不能改变他的心情。暴力只会激发他的好斗性，使他更坏。在这种情况下，母亲越能保持冷静，不管孩子的行为如何激怒，她就越能保持作为母亲的影响力和尊严，也就越容易控制孩子”。她承认可能是这样。{HR November 1, 1880, par. 4}

于是我问她有几个孩子。她回答说：“十一个”。指着两个漂亮的小女孩说：“这些是我最小的女儿。一个是四岁，另一个是六岁。我的大儿子已经成年。我们现在从爱荷华市前往内布拉斯加州。那里有大量的土地，有适合孩子的活干”。这个主意不错。让机灵活泼的孩子干活。没有什么比多干活更能使孩子们免于被罪恶的试探和诱惑所毁灭了。{HR November 1, 1880, par. 5}

这件小事很好地说明了母亲们通常采用的管理方法，虽然这种管理方法很少在公众面前表现出来。如果这位母亲像每个母亲应该做的那样，用耐心和自制润滑她的人体机器，她就不会惹起孩子们的反抗精神了。但她的管理方法似乎只知道恐吓和威胁，责备和怒骂。她年幼的孩子们似乎不敢动，其他孩子则显得冷漠和不屑，大一点的孩子似乎对他们的出丑感到羞愧和苦恼。{HR November 1, 1880, par. 6}

这位母亲还没有学会自制的重要功课。智慧人说：“不轻易发怒的，胜过勇士。治服己心的，强如取城”（箴16：32）。在受到激怒的时候，凡能保持镇定心态的人，在上帝和天使看来，比率领军队征战得胜的最有名的将领还要伟大。一位著名的皇帝在弥留之际说：“在我所有的征战中，现在只有一件事能给我安慰，那就是我战胜了自己暴躁的脾气。”亚历山大和凯撒发现征服世界比征服自己更容易。在征服一个又一个国家之后，他们倒下了，一个是“纵欲的牺牲品，另一个是疯狂野心的牺牲品”。{HR November 1, 1880, par. 7}

这位母亲如果意识到自己的责任，就不会这样做了。她的负担必然很重，但由于她缺乏自制力，她又让担子加重了多少呢?每一句刺耳的话，每一次生气的责打，有时都会回馈到她自己身上。如果她仁慈、耐心和冷静地管教孩子，那就会在她孩子们的举止上反映出来。她多么需要基督化的美德和耶稣的帮助来影响孩子们的思想、塑造他们的品格啊！这样的母亲无法把孩子带到基督的羊栏里。她们只会训练、统治和毁灭，却不祝福和拯救。{HR November 1, 1880, par. 8}

我们买了去奥格登的卧铺票，很快就带着许多篮子和提包进入一个雅致的高级卧铺车厢。车厢里只有十七名乘客，没有婴儿，没有病人，也没有哭喊的人。“请把气窗关上。”“你能那那扇窗户关上吗？”我们完全可以根据自己的方便随意地开窗和关窗。{HR November 1, 1880, par. 9}

在穿越平原的时候，除了草原上的火光之外，没有什么特别能吸引我们的注意力。这些火光在远处看起来猛烈而可怕。当火车慢慢地向前开动时，我们可以看到令人恐惧的火焰像火墙一样，在大草原上绵延数英里。当风吹起的时候，火焰越升越高，用它们骇人的光芒照亮黑夜。在更远的地方，我们可以看到在干草堆和定居者的房屋周围用犁开掘的深沟。我们还能看到远处黑暗的身影，那是看守自己家园的人。 {HR November 1, 1880, par. 10}

星期四中午，我们到达夏延，我们已经走了三天的路程。离开夏延之后，我们看到了落基山脉的有趣景色。但突然间，乌云遮住了我们的视线，当我们靠近拉勒米时，一场冰雹袭击了我们。有时阳光会冲破云层，照在白雪覆盖的山顶上，使它们像钻石床一样闪闪发光。多加了一个火车头，帮助把火车拉到谢尔曼，这是路线上的最高点。夏延和谢尔曼之间的距离大约是33英里，高度相差2000英尺。火车缓慢而平稳地前进，给了乘客一个欣赏风景的好机会。HR November 1, 1880, par. 11}

最后到达山顶，开始下山。在谢尔曼以西两英里处，我们经过戴尔克里克桥，这是沿途最有趣的地方之一。它看起来很脆弱，无法承受如此沉重的火车重量;但它是铁做的，非常坚固。它有650英尺长，130英尺高。一条美丽的、银白色的溪流在它下面的深沟里蜿蜒流过，当我们向下看那些住宅时，它们在远处看起来就像鸽子的窝。{HR November 1, 1880, par. 12}

在奥格登我们又接上了一些乘客。一位高大严肃的男士走了进来。他的妻子和小女儿陪伴着他。我们了解到他是一个活跃的禁酒工作者，并且在盐湖城的摩门大教堂做关于这个主题的演讲有一段时间了。他注意到我们一行人大部分时间都在忙着写东西，有些好奇，想知道我们是谁，在干什么。傍晚时他向我们作了自我介绍。他说他在东部广泛旅行，建立了几个治疗酗酒者的机构，他现在正在加州建立一个类似的机构，为此目的已获得几千美元的认捐。{HR November 1, 1880, par. 13}

我们不得不遗憾地说，这位著名的禁酒演讲家是个烟瘾很大的人。这是什么样的节制理念！但愿他能看到他的立场是多么自相矛盾。他试图改变酒鬼，自己却沉溺于另一种每年导致数以百计的人走向一个醉汉坟墓的恶习! 我们相信，只要他在这方面有所改变，他在世界上向善的影响力就会增加一百倍。T{HR November 1, 1880, par. 14}

在我们附近坐着大名鼎鼎的斯托克斯。他是一位外表和蔼可亲的中年男子，但他的头发像年纪大得多的人那样白。他退到山区后，积极从事采矿作业，现在出差前往萨克拉门托。{HR November 1, 1880, par. 15}

我们在美洲的大沙漠上慢慢地移动，眼前除了山艾树和远处的山顶，什么也看不见。我们就像一艘在海上航行的船。最后，我们忠实的铁马开始沿着内华达山脉向上奔驰。它是那么威风凛凛，仿佛有了生命一般。风景很美。我们下行经过对面的特拉基，进入了遮雪棚。从光明到黑暗，从黑暗到光明，是许多英里的路程中唯一的变化。我们在火车上的最后一晚大部分时间是用来观赏风景的。内华达山脉的冬季景色的确壮观。笔墨无法描述它，就像柔和的月光穿过苍翠结霜的常青树，映照出深深的峡谷和高耸的山峰。我们选择享受这一切，而不是把时间花在睡觉上。HR November 1, 1880, par. 16}

我们比预期早了几个小时到达奥克兰，很高兴我们顺利地完成了旅程，几乎没有感到疲劳。在平原上旅行的人们通常光顾沿途的餐馆，每天享用三顿丰盛的饭菜，偶尔还有各种各样的坚果、糖果、雪茄和白酒。但是我们宁愿每天只吃一顿饭，这样我们就有更好的机会休息，准备一到达目的地就开始艰苦的劳动。十七年来，我们几乎不停地工作，每天只吃两顿饭。{HR November 1, 1880, par. 17}

当时健康改良的亮光开始照耀我们。从那时起，我们每天思考这样一个问题：“我在所有事情上都实行真正的节制吗?”“我的饮食能使我达到最大的好处吗?”如果我们不能肯定地回答这些问题，我们就会在上帝面前被定罪，因为祂会让我们所有人对照耀在我们道路上的光明负责。人无知的时候上帝并不追究，但一旦亮光照在我们身上，祂就要求我们改变损害健康的习惯，使自己與健康律保持正確正确的关系。{HR November 1, 1880, par. 18}

我们已经穿越平原已经十五次了，我们建议那些考虑这种旅行的人在凡事上要严格节制。带上你们的餐篮，里面盛满了水果和烤熟的面包。要定时进食，两餐之间不要进食；只要火车停了一段时间，你就可以乘机到露天去轻快地走一走。这样做，旅途不仅会更愉快，而且对健康也更有益。{HR November 1, 1880, par. 19}