当挪亚的后代人数增多的时候，背道不久就导致了分裂。那些想要忘记他们的创造主，摆脱祂律法约束的人，决定与敬拜上帝的人分开。于是他们就旅行到示拿平原，在幼发拉底河两岸。他们决定在这里建一座城，在城中建一座高得顶天的塔，——高到没有洪水能淹没它，大到没有什么能将它扫除。他们就这样希望使自己独立于上帝。{RP October 16, 1913, par. 1}
然而在巴别人中间还有一些敬畏上帝的人，他们被不虔诚之人的主张欺骗，卷入了他们的计划。这些人不愿加入这种联盟去反对上帝的旨意。他们拒绝被奇妙的陈述和宏大的前景所欺骗。为了这些忠心之人的缘故，主推迟了祂的刑罚，给人们时间去显明他们的真实品质。他们不听从主的忠告，反而实施自己的意图。大多数人在他们胆大包天的事业上完全联合起来了。要是允许他们继续下去而不加抑制，他们就会用种种奇妙的计划败坏世界。RP October 16, 1913, par. 2}
这个联盟出自对上帝的反叛。示拿平原的居民建立他们的国度为的是高抬自己，而不是为了荣耀上帝。要是他们成功了，一个强大的势力就会掌权，取消公义并创立一个新的宗教。某些宗教思想与大量错误理论的混和就会导致关闭平安、幸福与安全之门。这些推测、错误的理论得到实行和完善，就会将认识耶和华律法的知识从人们心中驱逐出去，他们就不会认为有必要遵守神圣的律例。这些圣洁、公义、善良的律例就会被忽视。下定决心的人们既受那叛逆魁首的启发，就会受他鞭策，还会不允许任何东西干涉他们的计划或阻止他们的罪恶行径。他们就会用按照他们私心的愿望制定的律法取代上帝的律例，以便遂行他们的目的。{RP October 16, 1913, par. 3}
但上帝从不许可世界没有为祂作见证的人。在洪水之后第一次大背道时，那些敬畏上帝的人自卑并向祂呼求。他们恳求说：“上帝啊，求祢在祢的圣工和世人的计划和方法之间加以干预。”“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔（那个巨大的偶像建筑物）”（创11:5）。祂挫败了建塔者们的意图，推翻了他们叛乱的纪念物。上帝长久容忍世人的刚愎，给他们充分的机会悔改；但也注意到他们抗拒祂公义圣洁的律法的权威所用的一切策略。作为祂不喜悦他们建这座塔的证据，祂变乱了建造者们的口音，以致谁也不能明白同工的话了。{RP October 16, 1913, par. 4}
原则已被歪曲。人们一直在离开正义原则，这些机构原是为传播正义原则而设立的。他们没能做上帝命定要做的工作，预备一班人“修造荒废之处”并且要站在破口，就如《以赛亚书》第58章中所描述的。 {RP October 16, 1913, par. 5}
在这章的经文中，我们要做的工作被清楚地定义为医疗布道工作。这项工作要在各地做成。上帝有一个葡萄园；祂切愿这个葡萄园被无私地开垦。任何一个部分都不被忽视。最受忽视的部分需要最机警的布道士去做在《以赛亚书》第五十七章中所描绘的工作。{RP October 16, 1913, par. 6}
“你因路远疲倦，却不说这是枉然；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上。我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？我要指明你的公义；至于你所行的都必与你无益。” {RP October 16, 1913, par. 7}
“你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上、永远长存（原文作住在永远）、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。惟独恶人，好像翻腾的海，不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来”（赛57:10-20）。{RP October 16, 1913, par. 8}
主说：“我若按照我民的乖僻行为对待他们，他们的心灵就必发昏。他们受不了我的不悦和我的忿怒。我已看到每个罪人的乖张行为。凡悔改并且行义的，我必使之回转并得医治，重得我的眷爱。”“{RP October 16, 1913, par. 9}
我蒙指示要说：主在祂的审判中会记得怜悯。为祂自己圣名的缘故，祂不会允许刚愎执拗和不受约束的人实现他们不圣洁的计划。祂必报应他们乖僻的行为。“我的上帝说：恶人必不得平安”（赛57:21）。{RP October 16, 1913, par. 10}
论到那些已受欺骗被不献身不圣洁的人带入歧途的人，主说：“他们的行动方针与我的旨意并不一致；然而为了我自己公义的缘故，为了真理的缘故，为了那些保持了对上帝的敬畏与热爱之人的缘故，造就了嘴唇的果子的我要将我的信息放在那些不会被滥用之人的口中。尽管一些人在他们对人们的想法和人们的目的上可能受骗和被蒙蔽，我也要医治每一个尊荣我名的人。以色列痛悔的人都必看见我的救恩。我耶和华确实在掌权，我要使远近的人心中都充满赞美与感恩，就是以色列所有持守我道路的痛悔的人。” RP October 16, 1913, par. 11}
当罪孽在列国增多的时候；当种种表现在美国像过去的几年那样显著的时候；当主的钱被那些并不以圣经为指南的人随意流通的时候，当群众受到尊敬，大型的欢宴庆典举行的时候，当人人都有兴趣使人成为一切可能，并且追求自己的快乐的时候（我们看到这一切的事现在都在发生），我们就可以知道情况与挪亚的日子存在的状况相似，那时耶和华使地上的居民喝了洪水。{RP October 16, 1913, par. 12}
世界的现状与罗得的日子相似，当时所多玛的败坏导致天使访问那个邪恶的城市，看看达到上天的呼声是否具有如此一种性质以致美丽的所多玛——一座曾蒙上帝高度恩待的城市——的居民已败坏到他们的作风在耶和华面前没有了得赎的指望。上帝的忿怒显著地彰显，因为所多玛人的败坏已如此之深。天上的访客能亲眼看到所多玛人已经越过了上帝容忍的限度。RP October 16, 1913, par. 13}
天使拉着罗得和他妻子女儿的手，催促他们逃离该城，唯恐上帝审判的风暴突然临到他们如此犹豫而不愿离开的地方。他们接到严肃的命令要赶紧离开；因为猛烈的风暴只会推迟一点点时候。然而其中的一个逃亡者却擅自惋惜地回顾那座注定毁灭的城市，她就变成了上帝审判的一个纪念碑，——表明祂如何看待不信和擅敢叛变。{RP October 16, 1913, par. 14}
上帝的忿怒对罗得妻子的这次报应使得剩下的三个人在离开该城的途中加紧赶路。然而罗得不愿逃到山上，曾恳求耶和华留下一座距所多玛有几英里的较小的城，他可以逃到那里去。他表现了何等大的不信啊。他的信心很软弱。但上帝应罗得的请求，本着祂的怜悯保留了琐珥。{RP October 16, 1913, par. 15}
他们进入琐珥的结果被清楚地记载在圣经里。所多玛周围所有的城市都因所多玛的罪恶而败坏了。{RP October 16, 1913, par. 16}
何时一个国家不法的事增多，就必听见有声音传讲警告与指示，正如所多玛城听到罗得的声音一样。然而罗得若不在那罪恶滔天的败坏城市中安家，就大可保守他的家属避免许多的邪恶了。罗得和他的家属在所多玛城所成就的，即使他们居住离城较远的地带，也照样可以作成。以诺与上帝同行，但他没有像罗得住在所多玛一样，居住在为各样凶暴及罪恶所污染的城市中。{RP October 16, 1913, par. 17}
我现在没有时间将我希望主会加给我力量将关于这个问题的所有内容都呈现在祂的百姓面前。{RP October 16, 1913, par. 18}
在这个时候，犹大的见证对凡想要在圣灵的影响之下的人都很有说服力。 {RP October 30, 1913, par. 1}
犹大传这道信息，为要让信徒提防假教师们的诱人影响，那些人虽有敬虔的外貌，却不是安全的领袖。在这些末后的日子，假教师会起来，大发热心。如今撒但正以大能在宗教家们身上作工，使他们自吹公义，却没能置身于圣灵的引导之下，此时各种理论会出现，要使男男女女的心思转离那能使我们居于安全立场的真理。{RP October 30, 1913, par. 2}
假道会掺杂到经验的每一阶段，并以撒但的热诚倡导，为要迷惑每一个尚未在充分认识圣经的神圣原则方面有根有基之人的心思。就在我们中间，也会有假教师起来，听从引诱人的邪灵那些出自撒但的教训。这些教师会拉拢门徒跟从他们。他们趁人不注意的时候潜入，会用谄媚的话，以诱人的机智提出巧妙的谬论。{RP October 30, 1913, par. 3}
我们各教会惟一的希望就是保持清醒。那些在圣经真理上很有根基的人，那些用“耶和华如此说”检验每一件事的人，是安全的。圣灵会引导那些珍视上帝的智慧过于撒但爪牙之欺人诡辩的人。{RP October 30, 1913, par. 4}
要多多祈祷，不是按人的意思，而是在耶稣基督里的真理之爱的灵感之下。相信真理的家庭要讲说智慧和聪明的话语，就是那由于查考圣经而临到他们的话语。现在是我们受考验和试炼的时候。现在是每一个信徒家庭的成员都必须闭口不说控告弟兄的话的时候。要让他们说鼓舞人、增强那生发仁爱并洁净心灵的信心的话。 {RP October 30, 1913, par. 5}
基督徒父母们现在蒙召要在家中尽本分。他们必须设法拯救自己的儿女以致永生。{RP October 30, 1913, par. 6}
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”“ {RP October 30, 1913, par. 7}
主正在防止祂的子民重犯以往的错误和过失。总是有许多的假师傅，他们提倡错误的道理和不圣洁的做法，并且以最似是而非的、隐蔽的、欺诈的方式在错误的原则上作工，倘若可能，连选民也要迷惑了。他们把自己捆绑在自己的谬论上。他们若是没有取得成功，是因为他们的道路被来自上帝的警告挡住了，他们就会多少改变自己的工作特色，和他们所做的表述，再次以一种伪装提出他们的计划。他们拒绝坦白、悔改和相信。或许作了认罪，却没有发生真正的改革，而且错误的理论给没有疑心的人带来毁灭，因为这些人相信和依赖那些提倡这些理论的人。{RP October 30, 1913, par. 8}
我蒙指示嘱咐父母们要当心，要保守儿女远离巴特尔克里克。要让人人都留心他们怎样听。流传着关于怀姐妹的许多事。一些人这样说，一些人那样说。有些人说怀姐妹并不反对我们在巴特尔克里克有一所大学。在怀姐妹亲自作出这个声明之前，不要相信这种说法。我要对那些知道来自主的信息的人说坚持住：因为一切都将很快实现。要持定圣经。基督说过：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约5:39）。{RP October 30, 1913, par. 9}
许多人会变得如此喜欢错误观点以致会忙于宣传这些似是而非的虚伪理论的观点。此外，他们还会慷慨地报答任何一个愿意帮助宣传这些观点的人。{RP October 30, 1913, par. 10}
要让我们的各教会当心有人做出任何努力为要拉拢我们的青少年离开自己家庭的教会去与一个机构联合以便侍候俗人。我呼吁负责我们各教会的人当心此事。你们是牧人，被安置为要看守基督羊群的大羊小羊。{RP October 30, 1913, par. 11}
我们的各教会不必犯大错；这些教会深切关心儿童和青少年，以及及培训工人好推进这时候所必需的工作。因为上帝必为正在完善基督徒品格的人开路。祂会有地方给他们去开始从事真正的医疗布道工作。正是为了预备工人从事这项工作，我们才我们建立了学校和疗养院。{RP October 30, 1913, par. 12}
但愿我们不要犯错误。圣言宣布说：“将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’”（太24:5）。“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了”（太24:24）。难道我们要信任这些人吗？不，不要信任。我们只应接受那些拿出最确实的证据表明他们是在从事上帝所指定给他们的工作的人。{RP October 30, 1913, par. 13}
我对我们的信徒说，不要让那些我们必须在真理应当得到表现的地方赖以从事福音布道工作的人被任何借口吸引，离开他们的工作。上帝的圣工需要最好的工人。上帝的工人应当始终对何为纯洁没有玷污的虔诚怀有清晰的观念。在真理应当得到建立的各城中，将会需要实践圣经信仰的工人。上帝的工作应当在南方得到推进，那些因有才干而使巴特尔克里克最想要他们的青少年，应当准备好进入各机构中为他们预备的地方，在那里他们能获得一种训练，可以作工而不至陷入与俗人的伙伴关系中，后者不认识上帝，他们的错误的观点会影响那些与他们接触之人的意念。我们担不起让我们青年人的心智受到这样的影响；因为我们必须依赖这些青年推进将来的工作。{RP October 30, 1913, par. 14}
在华盛顿的工作将需要最好最认真的宣教士。这个地方是国家的总部，是一个最重要的园地，必须有那些能明智地说明他们信仰缘由的人。将需要有能力的青年男女，他们能作为先锋开始从事工作，并且靠着主的力量推进工作。{RP October 30, 1913, par. 15}
上帝的子民应当始终在世界的道德黑暗与不信中间将他们的灯剔净点亮。需要文字布道士传播含有当代警告信息的出版物。{RP October 30, 1913, par. 16}
我号召我们各区会的会长运用上帝赐给他们的影响力去开辟还从未开工的园地。这些园地对我们的人来说乃是耻辱。要明智地组织你们的工作，然后开始行动。要让你们简明的言语和朴素整洁的服装证明你们作宣教士的工作。要提供教育的有利条件，主必行在那些愿意本着自我牺牲的精神开始从事工作的人前面。{RP October 30, 1913, par. 17}
要研究基督的生活和教训。人们可能出价要你服务，提供高薪福利。要记住基督为你付了祂自己生命的代价，你不是自己的人。你要在属于上帝的身体和精神上荣耀上帝。{RP October 30, 1913, par. 18}
谦卑和慈善是上帝承认的品格特性。上帝的道教授谦卑，鼓励慈善。藉着基督的恩典，谦卑将人置于有利地位。基督来到这个世界要显明这些宝贵的美德，作为一个例证，说明被接受为王室成员、天上大君儿女的人必须显明的美德。{RP October 30, 1913, par. 19}
基督对众人说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们（在日常的经验中）心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。凡效法基督生活中所赐榜样的人会得到安息。一个人的生活实践若是表明他已经得救地接受了基督的福音，他就能接近许多人的心。无论男女都是如此，青少年尤其如此。{RP October 30, 1913, par. 20}
“弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们；因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。所以我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守”（帖前5:1-6）。{RP October 30, 1913, par. 21}
正在变得像基督并且全心爱祂的公开信仰的基督徒会认真作工，在许多地方建立真理。这就是那位伟大的医疗布道士已交给我们去做的工作。在实际的敬虔上有坚定的信心和恒心会在每一个真正的基督徒前面开路。而当人藉着这种工人为媒介归主时，他们就会将全部荣耀归于上帝，且有极大的喜乐。{RP October 30, 1913, par. 22}
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